الصفحه ٣٠٩ : ء الكوفيين أم البصريين ، ولم نجد بينهم هذا الاسم رغم وجود كثير من المحدّثين ممّن ينتسب إلى هذه القبيلة
الصفحه ٣٥٥ :
قد يتساءل بعضهم من هذه الفتاة ؟ قيل : هي
أم مسلم بن عقيل ، علماً أنّ الشهيد مسلم كان في حرب صفين
الصفحه ٣٦٢ :
جدول رقم (٦)
المقتولون من ذرية عقيل
المقتول
القاتل
١ ـ جعفر
الصفحه ٣٩٢ : عقيل في الحديث
النبوي ................................................ ٢٠٨
الفصل الرابع : موقفه من
الصفحه ٢٦ :
يظهر من كلام ابن طاووس أنّ أحدهما فقيه ، حيث
أشار إلى ذلك بقوله : «
وأخبرني والدي قدّس روحه عن
الصفحه ٣٦ :
عقيل وماء العود من حيث يعصر (١)
_______________________
(١) ابن هشام :
السيرة النبوية
الصفحه ٤٠ : بنسب قريش فقط ، وهذا ما
أشار إليه البلاذري بقوله : «
وكان من نسّاب قريش وعلماؤها » (٧) ، وابن سعد
الصفحه ١١٤ : وعثمان » (١).
٢ ـ رواية ابن سعد ت ٢٣٠ هـ ، قال : « وكان لعقيل بن أبي طالب من الولد يزيد وبه يكنّى وسعيد
الصفحه ١٢٤ :
من هاشم السادات أهل الحسب (١)
ومن الجدير ذكره أنّ الأبيات
الصفحه ١٣١ : عن ذرية أمير المؤمنين قوله : « ...
فولد من فاطمة عليهاالسلام ... وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى
الصفحه ١٣٢ : ، يروى أنّه خرج إلى المعركة وهو يرتجز بقوله :
أبي عقيل فاعرفوا مكاني
من هاشم وهاشم
الصفحه ١٣٥ : بكربلاء وكانت مع السجاد عليهالسلام في الشام ثمّ في المدينة ، وقد خطبت بالكوفة من وراء كلّتها وزوجها عون
الصفحه ١٤١ :
وقتل كذلك عبد الله
بن مسلم بن عقيل وابن عمّه محمّد بن أبي سعيد بن عقيل (١). وقيل قتل : من بني
الصفحه ١٤٩ : منسوبة إلى زينب الصغرى بنت عقيل (٢). وقد نسبها بعضهم إلى امرأة من بنات عبد المطلب ، حيث خرجت ناشرة شعرها
الصفحه ١٦٦ : (٧) ، وقابله وكيع وذاكره بأحاديث الزهري المعروفة ولم يقم
حديثاً واحداً منها (٨) ، وعدّه ابن سعد أنّه ليس حجّة