الطوسي ـ إليه صحيح ، وقد سها قلم الأردبيلي ، فذكر أنّ طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة والفهرست ، والشيخ لم يذكر طريقه في المشيخة إلى عبّاس بن هشام ، ولا إلى عبيس بن هشام ... » (١).
أمّا أبوه فإذا سلّمنا أنّه هشام بن محمّد بن السائب الكلبي ت ٢٠٦ هـ الذي روى عن أبيه ، كلاهما متروك الحديث (٢) ، وقد ضعّفه ابن قدّامة (٣) ، وابن حنبل قال : « هشام بن الكلبي من يحدّث عنه إنّما هو صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أنّ أحداً يحدّث عنه » (٤). وقد ذمّ اليوسفي الكتّاب الذين كتبوا للعبّاسيين مستثنياً منهم هشام الكلبي والمدائني فإنّهما لم يكتبا لأحد من العبّاسيين ، ولكنهم ما كان لهم أن يتنازعوا مع الخليفة في رأيه خوفاً منه ، ولذلك فإنّه لا ينطبق على ماكتبوه من مقاييس الصحّة بدقة (٥). وقيل : إنّ هشام الكلبي قال : « حفظت ما لم يحفظه أحد ... حفظت القرآن في ثلاثة أيام ... » (٦) ، وعدّه ابن حجر إمام أهل النسب (٧).
وعوانة بن الحكم بن عياض بن وزر بن عبد الحارث الكلبي ت ١٤٧ هـ ، ويكنّى أبا الحكم من علماء الكوفة ، راوياً للأخبار عالماً بالشعر والنسب وكان فصيحاً ضريراً ، روى بعض الأغاليط عن هشام بن الكلبي ، منها قوله : خطبنا عتبة
_______________________
(١) معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٧٠.
(٢) الهيثمي : مجمع الزوائد ٨ / ٢٤٩ ، ٩ / ١٣٩.
(٣) المغني ٧ / ٣٠٢.
(٤) العلل ٢ / ٣١ ، وينظر البخاري : التاريخ الكبير ٨ / ٢٠٠ ، العقيلي : الضعفاء ٤ / ٣٣٩.
(٥) موسوعة التاريخ الإسلامي ١ / ٣٦.
(٦) ابن عابدين : حاشية رد المحتار ٦ / ٧٢٧.
(٧) فتح الباري ٦ / ٣٩.