عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
تحمیل
البحث في عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
عدد النتائج : ١٣٣ الصفحه ٢٠٥ : هريرة عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : (مكتوب
على العرش : أنا الله لا إله إلّا أنا ، وحدي لا
الصفحه ٢١٣ : بأنّه لا يدلّس إلّا عن
الثقات ، وكان أئمّة الحديث يقبلوا ذلك منه (٢) ؛ وذكره ابن حنبل في علله
الصفحه ٢٥٠ : ، وبهذا نسبوا إليه عدم الخبرة العسكرية إلى الحدّ الذي اتّهموه بعدم مقدرته على التعامل مع الأسرى إلّا
الصفحه ٢٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو : (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ *
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ) (١).
والمثير في الأمر أنّ
الصفحه ٢٥٩ :
وأضاف الطبرسي عن العبّاس بن عبد المطلب
قوله : « أشهد أنّك صادق ، وأن لا إله إلّا الله ، وأنّك
الصفحه ٢٦٠ : من عند الله عزّ وجلّ ، فقال : ومحلوفه ما علم بهذا
أحد إلّا أنا وهي أشهد أنّك رسول الله ... فرجع
الصفحه ٢٨٧ : عليّ عليهالسلام : والله ما لي ممّا ترى شيئاً إلّا عطائي ، فإذا خرج فهو لك ، فقال عقيل : وإنّما شخوصي
الصفحه ٢٩٤ : ، ثمّ يساند ظهره فلا يبقى في مسجد رسول الله رجل له شرف إلّا أتاه ، فيتحدّثون حتّى إذا ارتفع النهار صلّى
الصفحه ٢٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ونهار كنهار النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّ رسول الله ليس فيهم ، ومررت على عسكرك فإذا أوّل
الصفحه ٣٠٢ :
والشيعة ورقها فأيّ
شيء يخرج من الطيّب إلّا الطيّب) (١) ، هذا وما ندري ما شكل الوضع في الحديث
الصفحه ٣١٨ :
لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا
وما علم الإنسان إلّا ليعلما
الصفحه ٣٢١ :
ومحمّد بن الحنفية
بكسوة عمّهم ، ولم يذكر الثقفي إلّا كسوة الإمام الحسن عليهالسلام ، ولم يرد ذلك
الصفحه ٣٢٤ : لك شيئاً ، فجئته يقودني أحد ولدي ـ دلالة على أنّه أعمى ـ فأمره بالتنحي ، ثمّ قال : إلّا فدونك فأهويت
الصفحه ١٥ : الجانب ، ولم نجدها إلّا في المصدر المذكور ، كما لا نعرف من أين أخذها !
وقيل : يكنّى (أبا عيسى) ، ولم
الصفحه ٢٣ : (٥) ، وفي موضع آخر ذكره بأنّه حافظ حجّةٌ إلّا أنّه يتشيّع من غير غلو ولا سب (٦).
فيا ترى هل أنّ التشيّع