الصفحه ١٩٣ : الرأي فيه (٥) قال عنه : ثقة كيّس ، لكن البخاري قال : فيه نظر ، وكذّبه
الكوسج وأبو زرعة (٦) ، وفي رواية
الصفحه ٣٢٩ :
الغرض من ذكر عقيل لهذه الحادثة في مجلس
معاوية ، هو إلفات نظره كي يربّي ابنه يزيد على هكذا منهج من
الصفحه ٨١ : زرعة : لم يسمع منه ، وفي هذا نظر ؛ لأنّه يروي عن عمر كما جزم به البخاري ، ورواه أحمد
والدارقطني من حديث
الصفحه ١٠٨ :
النظر عن سنده ، ففي المتن ما يدلّ على ذلك ، وذلك لأنّه غير متفق عليه
، مرّة الحديث مع السيّدة خديجة
الصفحه ٢٢٢ : يصلّ مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فهل يريد أن يجرّب سيفه ؟! فالأجدر به أن يدّخر ذلك إلى يوم فرّ
الصفحه ٢٥٢ :
هذا الحد ، بل تعدّاه
إلى أن يشير عليه الحباب بن المنذر بتغيير موقع المعركة ، وبهذا نسب إليه عدم
الصفحه ٤٣ : وقومه على الخلافة ، فلمّا
نظر إليه عمر قال : وددت والله إنّه هكذا ولكن ابدأوا بقرابة النبيّ
الصفحه ٥٨ : عقيل.
وإذا دقق النظر في سندها فهي مجروحة من جهة
عبد الجبار بن عمر الأيلي فهو مقدوح فيه ، فقال عنه
الصفحه ١٠٢ : الشام عند إسماعيل ، وقال البخاري : في حديثه عن غير
الشاميين نظر ، والنسائي ضعفه مع أنّه احتجّ به
الصفحه ٢٣٩ : وعقيلاً ، فلمّا نظر إليهما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سمّاني مقرناً ، وقال : أعانك عليهما ملك كريم
الصفحه ٢٩٠ : سليم النظر !
أمّا عن سندها ، فهو مطعون فيه من قبل عبّاس بن هشام ، الذي نقل البلاذري الرواية عنه ، ولم
الصفحه ١٤٨ : مع إخوتها إلى كربلاء ، ولم نعرف أسباب عدم خروجها.
وعندما شعر والي المدينة بخطر زينب بنت أمير
الصفحه ٢٨٧ :
وطلب المال من أخيه عليهالسلام ولم يعطه ، فذهب إلى معاوية كي يوفّي دينه ، لا لغرض الزواج
الصفحه ١٦ :
ولادته
لم نهتد إلى تاريخ محدد لميلاده ولو بشكل
تقديري سوى إشارة واحدة وردت عند السيّد
الصفحه ٩٢ : اللَّـهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ) (٣).
وقد أشار أبو هلال العسكري إلى الفرق بين
الذرّية والآل بقوله : « آل