الصفحه ٢٢٨ :
مضرب ، وجعل منها
حلقة وصل بينه وبين الإمام عليّ عليهالسلام ، خشية أن يروي الحديث مرسلاً عن
الصفحه ٢٥٢ : الإمام عليّ عليهالسلام ! فيا ترى ماذا كان رأيه ؟ فقد أغفلته الرواية ! علماً بأنّه عليهالسلام وعمّه حمزة
الصفحه ٣٢٠ : الإمام المقرئ ، عالم أهل البصرة حجّة في القراءة ، فأمّا في الحديث فقلّ ما روى ، وهو غير ماهر في السرد
الصفحه ٣٥٥ : أو قبله والاختلاف في اسم الإمام الذي تولّى الصلاة ، فهو أمر مردود ، فالصلاة على الميّت لم تكن محددة
الصفحه ٤٥ : أجراه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبو بكر من بعده ؟ ولماذا شاور الإمام عليّ عليهالسلام وعثمان بن
الصفحه ٥٧ : من أن تسرق من المسلمين
جميعاً ، قال له : أفتأذن لي أن أخرج إلى معاوية ؟ ... وعندما خرج قال
للإمام
الصفحه ٦٧ :
أصحاب الإمام الكاظم عليهالسلام ، وهو أخو كامل بن محمّد ، ثقة (١) ، وخالفه البروجردي فقال
الصفحه ٧٠ : عقيل بالإمام عليّ عليهالسلام ، لدينا بعض الأدلّة
التي تؤيّد العلاقة الحسنة بينهما ، منها
:
الدليل
الصفحه ٨٦ : ، وهم من
طينة النبوّة والإمامة.
ثمّ إذا كان الإمام عليهالسلام مقتنعاً بهكذا مصاهرة ، فلماذا يشاور
الصفحه ٩٩ : قد فعل
ذلك ، ومن لم يأكل طعام أهل الذمّة وذبائحهم فهو ضال ؛ لأنّ الإمام عليّ
عليهالسلام قد أكلها
الصفحه ١٠٨ : يونس بن
شعيب عن أبي أمامة قال : «
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعائشة : أشعرت أنّ الله
الصفحه ١٢٣ :
نحمي عن السيّد الإمام
نجل عليّ السيّد الضرغام
سبط النبيّ الملك العلّام
الصفحه ١٢٧ : أم ولد.
ويروى عن الإمام الباقر عليهالسلام : (إنّ بني أبي طالب حملوا حملة واحدة فصاح فيهم الإمام
الصفحه ١٣٤ : الصغرى بنت أمير
المؤمنين عليهالسلام ، عبد الله من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام (٣).
وعلى هذا اعتراض
الصفحه ١٤٨ : ، وإلى الإمام زين العابدين عليهالسلام ، وأبي الأسود الدؤلي ، وإلى أسماء بنت عقيل (٤). ونسبها البحراني