الصفحه ١٤٥ : عليّ عليهالسلام فشققها بينهن : وهن فاطمة بنت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفاطمة بنت أسد ، وفاطمة
الصفحه ٣٥ : : إنّه عندما خطب فاطمة بنت عتبة ارتدى
ملحفة مورسة (٤) ، أي : مصبوغة بالورس ، وهو نبات أصفر كان يصبغ به
الصفحه ٢٠٠ : رسول الله أنا أحبّ إليك أم فاطمة ؟ قال : فاطمة أحبّ إليّ منك
وأنت أعزّ عليّ منها ، وكأنّي بك وأنت على
الصفحه ٨٦ : المفتعلة فاطمة بنت عتبة.
فالرواية مفتعلة ومرفوضة ، وذلك لأنّ الخلاف
مرّة حدث في خلافة عمر ، وأخرى في
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من ابنته فاطمة عليهاالسلام ، وذرّية أسد من ابنته فاطمة أم أمير المؤمنين عليهالسلام ، إذن الذرّية
الصفحه ٩٧ : تزوّج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ،
ولم يثبت ذلك (٢).
٥ ـ وقد ذكرت المصادر بأنّه سافر إلى الشام
والكوفة
الصفحه ١١٨ : بسهم فقتله (٣) ، وقد تزوّج محمّد فاطمة بنت أمير المؤمنين
عليهالسلام وأمّها أم ولد وأنجبت له بنتاً
الصفحه ١٤٤ :
وَتَرْحَمْنَا
لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (٣).
وقيل : إنّ فاطمة بنت عقيل رثت قتلى الطف ، ومنهم آل عقيل
الصفحه ٢٨٦ : ومتزوّج عدّة زوجات ، ومن ضمنهنّ فاطمة بنت عتبة بن ربيعة خالة معاوية ، فكيف يزوجه على خالته ؟ وقد عدّ ذلك
الصفحه ٣٥٢ :
أوّلاً : نسب لعقيل عدّة أزواج مثل فاطمة بنت عتبة ، وعمّة قاضي الموصل ، وجارية من الشام ، وأم سعيد
الصفحه ١٥ : يتابعه أحد
على هذه التكنية (٤) ، وهذه الرواية مصيرها مثل سابقتها.
وأمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد
الصفحه ١٧ : التي جعلت فاطمة بنت أسد تنجب بهذا الشكل الذي لم يكن له مثيل ، هذا
ولم نعرف سرّ ذلك وما الغاية منه
الصفحه ٢٠ :
نشأته وتربيته
أمّا عن نشأته وتربيته فقد نشأ وتربّى في
كنف أبيه أبي طالب ، وأمّه فاطمة
الصفحه ٤٩ : معه باللطف إلى بعض أهله فيقول : يا أبه هذا قليل فزده
، ثمّ يأتي أمّه فاطمة بنت أسد فيقول : يا أمّه
الصفحه ٥٤ : !
فحديث الثقلين مروي عن عدّة طرق يفيد أنّ آل
بيت النبيّ عليهمالسلام هم نسل فاطمة عليهاالسلام فقط وهم