الصفحه ٢٤٠ : حاول سبط ابن العجمي دفع تهمة التدليس عنه فقال : « ذكر الحاكم في المستدرك حديثاً في الزكاة عن قيس بن سعد
الصفحه ٧٩ : ) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (١١) ، وأشار ابن حجر
_______________________
(١) الهيثمي : مجمع
الزوائد
الصفحه ٤٠ :
أباه أخذ نسب قريش عن
أبي صالح (١) الذي أخذه بدوره عن عقيل بن أبي طالب (٢).
وروى ابن عساكر أنّ
الصفحه ٢٦٩ : ء (٢) ، يتّضح أنّ شخصية ابن معين واحدة ، لكن هناك فرق في سنة الوفاة ، والنسائي كوفي متروك الحديث (٣) ، والبخاري
الصفحه ١٥ :
اسمه
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي ، ابن عمّ النبيّ
الصفحه ١٩٥ : الطعون ، فربما طعن فيه ؛ لأنّه شيعي.
وعبد الملك بن عمير ، فقد كان مدلّساً (٤) ، وذكره أبو نعيم في
الصفحه ٩٥ : جعفر.
٣ ـ خليلة طبقاً لرواية ابن سعد ، وقد بحثنا عنها في أغلب المصادر فلم نجد عنها معلومات وافية
الصفحه ٩٨ : توبع عليها ، وثّقه أحمد ابن حنبل ، وصدّقه أبو حاتم ، ولكن ابن معين
لا يوثّقه (٢) وقال في حديثه ألفاظ
الصفحه ٣٥ :
علاقاته الاجتماعية.
(٢) المجدي في أنساب
الطالبين / ٧ ، ابن عنبة : عمدة الطالب / ٣١.
(٣) ابن أبي شيبة
الصفحه ٨٠ : وثّقه (٤) ، وأبو زرعة لا بأس به (٥) ، وابن حبّان من المتقنين وكان يغرب (٦) ، وترجم له في الثقات
الصفحه ١٦٣ :
المطلب الذي أسر في
المعركة (١) ، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الذي فدى نفسه
الصفحه ١٥٨ : ، فهو عالم في فنّه لكن اللغة فنّه ، وليس محدّثاً أو راوياً للأخبار ، وهذا ما أشار إليه ابن النديم عن
الصفحه ٣١ : ، وقيل : مستقيم الحديث (٣) عابد (٤) ، ومقابل ذلك ورد عند البخاري ما يشير إلى ذمّه ، قال ابن حميد في
حديثه
الصفحه ١١٣ : : فيه
أحمد الهذلي الثوري (ت ١١٣ هـ) ثقة من الثالثة ، لكنه قليل الحديث (٤) ، وثّقه ابن معين ، (٥) ويكفيه
الصفحه ٢٣٨ :
ابن عبد المطلب
أسيراً ، فقال العبّاس : يا رسول الله إنّ هذا والله ما أسرني ، لقد أسرني رجل أجلح