الصفحه ٣٥١ :
الخاتمة
مثلما لكلّ شيء بداية فله نهاية ، اصطلح
عليها في البحث العلمي بـ (الخاتمة) وبعد
الصفحه ٣٧٣ :
٨٤ ـ حلية الأبرار في أحوال محمّد وآله
الأطهار ، البحراني ، السيّد هاشم بن سليمان ت ١١٠٧ هـ ، تح
الصفحه ٣٨٨ :
٥ ـ ألف حديث في المؤمن ، هادي النجفي ، ط ١
، مؤسسة النشر الإسلامي قم ١٤١٦ هـ.
٦ ـ أم كلثوم بنت
الصفحه ٣٩٠ : الحديث ، ط ١ ـ د ت.
٣٥ ـ الميزان في تفسير القرآن ، الطباطبائي
، محمّد حسين ، ت ١٤٠٢ هـ ، قم د ت.
٣٦
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام ؟! ممكن أن يكون غير هذا النسب !
والغريب في السند أنّ الراوي الأوّل من نسل
الإمام زيد بن عليّ
الصفحه ٣١٤ : لأنّ عائلة عقيل في الحجاز ، وليست في الكوفة ، وكلّ الروايات التي ذكرت الحادثة أشارت إلى قدوم عقيل على
الصفحه ٣١٩ :
صفورية قرية في
الأردن قدم به أبو عمرو بن أمية بن عبد شمس فادّعاه. وحين أراد الإمام عليّ
الصفحه ٤٩ : (١) ؟ وما ينقص المصادر افتقارها إلى وضع حدّ
تقريبي لفقره ، متى كان فقيراً ؟ في حياة أبيه أم
بعد مماته
الصفحه ٩٢ : إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ * فَنَادَتْهُ
الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ
الصفحه ١٩٠ : وصلّى.
والسؤال الآخر : أين كان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي ؟ أليس في الجامع ، إذن فالرجل
الصفحه ٢٣٠ : عنقه ، وتمكّن عليّاً من عقيل فيضرب عنقه ، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتّى يعلم الله أنّه ليس في
الصفحه ٢٤٧ : فيضرب عنقه ، حتّى يعلم الله أنّه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمّتهم وقادتهم ، فهوى
الصفحه ٢٥١ : الأسرى !
أمّا الأشخاص الذين أدلوا بآرائهم اتّجاه
الأسرى فلم يسجّل لهم دور في المعركة باستثناء أمير
الصفحه ٣٤٧ : الباقر عليهالسلام بقوله : (يصلّى على الجنازة في كلّ ساعة أنّها ليست بصلاة ركوع ولا سجود ، وإنّما يكره
الصفحه ٣٩٢ :
ورود اسمه في أسباب النزول
....................................................... ١٩٩
ورود اسم