الصفحه ٣٨٩ :
معلومات أخر).
٢٠ ـ الغدير في الكتاب والسنّة والأدب ، الأميني
، عبد الحسين أحمد ت ١٣٩٢ هـ ، ط ٤ ، بيروت
الصفحه ٧ : بعد : تعود خلفية دراسة موضوع عقيل بن
أبي طالب بين الحقيقة والشبهة إلى السنة الأولى من تعييني في كلية
الصفحه ٦٣ :
بالصدقة فله حقّ أن
يأخذ الخمس ، وإذا كان غير مشمول بالاثنين فله الحقّ أن يأخذ من حصّة أخيه في
الصفحه ٢١٦ : كان ثمّة من يعترض على هذا الرأي ، ويقول
: إنّه حضر بدر مع المشركين وأُسر فيها ، وأسلم بعد الأسر
الصفحه ٢٥٥ :
وفاديت عقيلاً ، قال
: خذ ، فحثا في ثوبه ، ثمّ ذهب يقلّه فلم يستطع ، فقال : أؤمر بعضهم يرفعه اليّ
الصفحه ٢٥٩ : عبده ورسوله ،
والله لم يطّلع عليه أحد إلّا الله ، ولقد دفعت إليها في سواد الليل ، ولقد كنت
مرتاباً في
الصفحه ٢٩٩ :
٥ ـ لم تشر الرواية إلى عقيل بأنّه قد فقد
بصره ، في حين أكّدت ذلك رواية البلاذري (١) ! علماً أنّ
الصفحه ١٨٢ : نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
الصفحه ٢١٩ :
موقفه من معارك المسلمين
معركة بدر
روي أنّه اشترك في بدر مع المشركين وأسّر مع
العبّاس
الصفحه ٢٥٣ : عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في مكّة ودخولهم معه الشعب ، وتحمّلهم المشاق والمتاعب في سبيله
الصفحه ٢٩٨ : بغياً ، وكان لها بيت تؤتى فيه ... » (١).
الذي يتدبّر الرواية يجد الآتي :
١ ـ صيغة الطلب ، أي : طلب
الصفحه ٢١ :
من هذه الأزمة وذو
الأرحام أحقّ بالرفد وأولى بحمل الكَل في ساعة الجهد ، فانطلق بنا إليه لنعينه على
الصفحه ١١٠ : (١).
وما طرح أعلاه يوجد عليه إشكال ، فإذا كان
فيه بغض للبنات ، فهناك من تعاليم الإسلام ما هو أبغض على هذا
الصفحه ١٧٣ :
وفي رواية أخرى عن الإمام أنّه قال في تلك
الأيام : (لو كان حمزة وجعفر حيّين لما طمع في هذا الأمر
الصفحه ٣٣٠ : أمية الشجرة الملعونة في القرآن ؟!
وسكوته عن معاوية ، فقد خالفت هذه الرواية
روايات أخر تحدّث فيها عقيل