الصفحه ٢٤٥ : ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، في أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٣٣٢ : (٦) ، وليس بالقوي في روايته (٧) ، ومتروك (٨). وضعّفه ابن سـعد (٩) ، ولا يكتـب حديثه (١٠) ، وعدّه البخاري ليس
الصفحه ١٢٠ :
أشار إلى زوجته رقية ، ولم يشر إلى بقية زوجاته ، وذكر أولاده ، وهم : عبد
الله وعليّ ومحمّد ابني مسلم
الصفحه ٣٠٤ :
ج ـ رواية ابن عساكر ت
٥٧١ هـ ، قال : أخبرنا جدّي أبو المفضل القاضي ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي
الصفحه ٣٧٥ : ، زيد بن عليّ ت ١٢٢
هـ ، تح أحد علماء الزيدية ، ط بيروت ـ د ت.
١٠٨ ـ سؤالات ابن أبي شيبة ، المديني
الصفحه ١١٥ : الرحمن ومحمّد بن عقيل » (١).
٤ ـ رواية ابن حزم ت ٤٥٦ هـ ، أحصى اثني عشر ولداً له بقوله : « ولد عقيل ابن
الصفحه ١٤١ :
وقتل كذلك عبد الله
بن مسلم بن عقيل وابن عمّه محمّد بن أبي سعيد بن عقيل (١). وقيل قتل : من بني
الصفحه ٣٣٥ :
« وقد آثرت دنياي
وأسال الله خاتمة خير » (١).
وفي رواية ابن عساكر ، أنّ معاوية لم يخيّر
نفسه على
الصفحه ١٩٩ :
ورود اسمه في أسباب النزول
ورد اسم عقيل في أسباب نزول بعض الآيات :
منها قوله تعالى
الصفحه ٢٥٦ : للعبّاس من الأموال ، وهذا يتعارض مع ما ذكره ابن إسحاق الذي تعرّض إلى
أسر العبّاس من دون ذكر لعقيل في معرض
الصفحه ٢٧٥ : معه في صفين ، وهذا ما أشار إليه ابن معصوم بقوله : « القائلون بأنّ عقيلاً فارق أخاه في حياته زعموا أنّه
الصفحه ٣٢٢ :
الإمام عليّ عليهالسلام بعد أن أمر ابنه الإمام الحسن عليهالسلام أن يكسوه ، ثمّ دعا بعشائه فإذا
الصفحه ٣٢٥ : سؤال معاوية عن معسكر الإمام عليهالسلام ومعسكره.
ففي رواية ابن قتيبة عن عقيل قال : « وقد
عرفت من في
الصفحه ٣٣١ :
وممّا يزيد القضية إرباكاً أنّه ورد في
رواية ثانية أنّ عقيلاً لم يُسأل عن الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٦٢ :
وهي الدار التي ولد
فيها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم تزل بيده حتّى وفاته ، وله دار في