الصفحه ١٤٥ : بحثنا عن الأخير فوجدناه قد تزوّج وأنجب عبد الله ومحمّداً ومسلماً ، وأمّهم ابنة عقيل بن أبي طالب من زوجته
الصفحه ٣٢٣ :
والقاضي نعمان وابن
عساكر وابن معصوم.
وما يبطل قضية ذهابه إلى معاوية ، الكتاب
الذي كتبه عقيل إلى
الصفحه ٦٠ : لماذا لم يصبح غنياً ؟! حيث ورد أنّه ملك
دور ورباع بني هاشم بعد هجرتهم وباعها ، إلى الحدّ الذي باع فيه
الصفحه ١١٤ : ء سنة ٦١ هـ ، إذ اختلفت
المصادر في وضع حدّ تقريبي لأولاده ، وهناك روايات وردت لدى بعض
المؤرّخين ذكرت له
الصفحه ١٧٧ :
عليها أثر لعدم وثاقة
الواقدي (١).
ـ وذكر ابن سعد عن النوفلي رواية مفادها أنّ
عقيلاً أسلم بعد
الصفحه ٣٠٧ : ابن سعيد عن أبيه قال : « إنّ عقيل بن أبي طالب لزمه دين ، فقدم على عليّ بن أبي طالب عليهالسلام الكوفة
الصفحه ٣٣٨ :
الحكم قوله : « دخل
عقيل على معاوية وقد كفّ بصره فلم يسمع كلاماً ، فقال : يا معاوية أما في مجلسك
الصفحه ٣٨٤ :
٢٠٦ ـ المصنف ، الصنعاني ، عبد الرزاق ابن
همام ت ٢١١ هـ ، تح حبيب الأعظمي ، المجلس العلمي
الصفحه ٢٧٩ :
العوامل التي جعلته
يقول بضعفه.
وأشار ابن أبي حاتم إلى ضعفه ، عن يحيى بن
معين قوله : أبو مخنف
الصفحه ٨٢ : أخرجه ابن عساكر
عن المقدام أنّه قال : استبّ عقيل بن أبي طالب وأبو بكر. وكأنّ ابن حجر استشعر من
هذه
الصفحه ١٥٩ : أنّهما كانا على دين قومهما ، وهذا ما أشار إليه ابن أبي الحديد بقوله : « ... انّ بني هاشم عندما حصروا في
الصفحه ٢٧٤ : ، ولربما أصابه مرض عضال فأقعده عن المشاركة في أحداث الدعوة الإسلامية ، وهذا ما ذكره ابن سعد بقوله
الصفحه ٢٣٤ : وحدث العكس في أحد ، وقد اعتبر ابن حنبل خسارة
المسلمين في أحد هو قصاص من المسلمين الذين اشترطوا دفع
الصفحه ٢٧ :
صفاته
في البدء يجب أن نشير إلى فقر المعلومات عن
هذا الموضوع لنقص المادّة العلمية
الصفحه ١٧٩ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وآوته في بيتها ، فيفترض أن يسلم أسوة بأفراد عائلته المسلمة !
ـ وجعله ابن