الصفحه ٢٩٥ : الأشعري ، قال : هذا ابن المراقة (١) ، فلمّا رأى معاوية أنّه قد أغضب جلساءه
قال : يا أبا يزيد ما تقول فيّ
الصفحه ٣٣٩ : فولدت عمرو
، فاختصم فيه جميعاً كلّ يزعم أنّه ابنه ، ثمّ أضرب عنه ثلاثة وأكبّ عليه اثنان العاص بن وائل
الصفحه ٤٤ :
الوليد بن المغيرة بأنّه هو الذي أشار على ابن الخطاب مكتفياً بالقول : « دوّن عمر الدواوين وفرض العطاء سنة
الصفحه ٣٠٠ : صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمّد .. الأهوازي ـ ابن الصلت ـ » (٢). وتجدر الإشارة إلى أنّ هناك كثيراً من
الصفحه ٣٢ :
الجرح والتعديل فيه
فقال : « أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأساً ، وقال ابن حبّان عن ابن
الصفحه ٨٦ : ابنه وأخاه وعمّه ، رغم أنّ المشورة في أمور الزواج واردة ؟!
ولماذا لم يعمل بمشورتهم ويضرب بها عرض الجدار
الصفحه ١١١ : سابقاً.
٦ ـ قد انفرد البلاذري في رواية مفادها : « إنّ
عقيلاً تزوّج ابنة سنان بن الحوتكة من بني سعد بن
الصفحه ١٣٤ : أخت اسمها رملة طبقاً لرواية ابن سعد (٢) ، وقد حاولنا البحث عن جوانب هذه الشخصية لمعرفة تفاصيلها فلم
الصفحه ١٦٩ :
الزهري ذكر الحادثة
زمن الفتح ولم يقل : في حجّة الوداع.
وروى ابن ماجة الصورة الثانية التي وردت
الصفحه ٢١٥ : ، وقد أسر مع المشركين في بدر ، وكان حمزة استشهد يوم أحد ، وإسلام سلمان كان بقباء حين قدوم النبيّ
الصفحه ٢٢٠ : هل لك في أبي يزيد ... فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : (انطلق بنا إليه) ، فمضينا نمشي نحوه ، فلمّا رآنا
الصفحه ٢٥٠ :
فأضرب عنقه ، وتمكّن
عليّاً من عقيل فيضرب عنقه ... حتّى يعلم الله أنّه ليس في قلوبنا هوادة
الصفحه ٢٨٧ : : يا أهل الشام هذا سيّد قريش وابن سيّدها ، عرف الذي فيه أخوه من الغواية والضلالة ، فأثاب إلى أهل الدعا
الصفحه ١١٧ :
جعفر خرج للمعركة وهو يرتجز :
أنا الغلام الابطحي الطالبي
من معشر في هاشم
الصفحه ٢١٢ : فيكذبون به) » (١) ، وعن الإمام عليهالسلام أيضاً قال : (اللّهمّ إنّي إليك من كثير النواء بريء في الدنيا