الصفحه ١٧٥ : ، روى عن الإمام الباقر عليهالسلام ، صالح الحديث (١) ، وثّقه ابن معين (٢) ، وجرحه بعضهم مثل النسائي
الصفحه ١٨٠ : كثيراً ، يقال : صحبت فلاناً حولاً وشهراً ويوماً وساعةً ، وهذا يوجب في حكم اللغة إجراءها على من صحب النبيّ
الصفحه ٢٦٨ : ، وأنّه لا يعرف بين الناس ذكرهم ، وقيل : إنّ أبا داود له مجلس في البصرة ، فذكر قيس بن الربيع فقالوا : لا
الصفحه ٣٧١ : ـ ١٩٩٥ هـ.
٦٥ ـ تلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير
، ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن عليّ ت ٨٥٢ هـ ، دار
الصفحه ٣٧٨ : الرجائي ، ط ١ ، قم ـ ١٤١٠ هـ.
١٤٢ ـ العبر في خبر من غبر وديوان المبتدأ
والخبر (تاريخ ابن خلدون) ، ابن
الصفحه ١٧ :
أمّا ابن الأثير فقد رجّح أنّ عقيلاً هو
أكبر أولاد أبي طالب ، مشيراً بقوله : «
عقيل أخو عليّ وجعفر
الصفحه ١٤٦ : ابن ماكولا ، قال : « أسماء بنت عقيل
بن أبي طالب كانت عند عمر ابن عليّ ... فولدت له محمّداً وفيه العقب
الصفحه ٢٧٦ : كلّ حال ، إنّي خرجت ـ يا بن أم ـ معتمراً ولقيت عبد الله بن سعد بن أبي سرح (١) في نحو من أربعين شاباً
الصفحه ١٢١ : المؤمنين عليهالسلام حيث كان على ميمنة جنده يوم صفين (٢).
أمّا ابن حجر فقد ذكر أسماء الذين رأوا
النبيّ
الصفحه ١٢٨ : من ابنه محمّد ، وكلّ ما يذكر من نسل عقيل غير ذلك
فهو غير صحيح ؛ لأنّ مسلماً انقرض نسله ، فلا يصحّ له
الصفحه ١٣٨ :
العقب (١) ، وهذا ما أشار إليه أبو نصر البخاري بقوله
: « فكلّ عقيلي في الدنيا ليس من ولد محمّد بن
الصفحه ٢٠٧ : ، وقيل : ربما
غلط في حديثه (٦).
_______________________
(١) تأويل مختلف
الحديث / ١٣٨.
(٢) ابن داود
الصفحه ٢٣٩ : ، لكن ألقابهم مختلفة ، منهم النيلي ، وهو مجهول وفيه اشتباه (٢) ، والعدوي ليس له ترجمة (٣) ، وابن جعفر
الصفحه ٣١٠ :
في شيء (١) ، وقيل : كذّاب (٢) ، وقيل : ضعيف نسب إلى الكذب (٣) ، وقيل : متروك (٤).
وأمّا عبد
الصفحه ٣٤٠ : في جدّته الباغية.
روى البلاذري عن المدائني عن ابن أبي الزناد
عن أبيه قوله : « قال معاوية لعقيل