الصفحه ٥٦ : البيت الثالث إليه الأديب
علي أكبر دهخدا في كتابه امثال وحكم ٢ / ٨٩٤ ط إيران.
كما وردت الأبيات في كتاب
الصفحه ٦٥ : ومنثور حِكمه في
كلامه ، وهو يعيش معه جنباً إلى جنب ، ثم لا يتعلم منه! لقد كان ابن عباس الوحيد
من بين شيعة
الصفحه ٧١ : ما كثر خوض الناس في أمر الحكمين ، وكان الإمام أمير
المؤمنين عليه السلام قد أمر ولده الحسن عليه السلام
الصفحه ٧٢ :
راضٍ به وراغبٍ عنه
، وإنّما بعث عبد الله بن قيس ـ حكم أهل العراق ـ لهدى إلى ضلالة ، وبعث عمرو بن
الصفحه ٩٥ : ، وهم جميعاً يمثلون الجبهة المعارضة للحكم يومئذ ، فيرون
الحق لعليّ عليه السلام دون غيره ، ومرت أقوالهم
الصفحه ١٧٧ : : لو كنت أنا الحكم بينكما لحكمت لك ، فرجع
حسان إلى عمر فأخبره ، فبعث عمر إلى ابن عباس فأتاه فسأله عما
الصفحه ٢٦٤ : ) : ـ إنكارها عليه
الرؤية : أخرج الترمذي في التفسير من جهة مسلم بن جعفر هو البغدادي ، عن الحكم بن
أبان ، عن
الصفحه ٣٥٨ : وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً )(١)
، فالكتاب هو النبوة والحكمة هي السنة ، والملك هو الخلافة
الصفحه ٤٣٢ : الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ليكون حَكَمَ
أهل العراق ، ولكن أبى ذلك الأشعث ومن معه ممن باعوا دينهم
الصفحه ٤٩٠ : ) (١).
وبهذه المحاورة ننهي صفحة إحتجاجات ابن
عباس رضي الله عنه التي إفتتحها مع الذين تعاقبوا على الحكم ، ثم مع
الصفحه ٧ :
في بقية المأثور عنه شعراً
ونثراً وكتابة
وخطابة ومحاورة ومحاججة
ومفردات
حكمية في آداب
الصفحه ١٢ : تأثره بإسلوبه البلاغي ، حين نقرأ المأثور عنه في هذا نجده يتصرف في فنون القول
فصاحة مع حكمة المعاني بلاغة
الصفحه ١٣ :
وفتّاق أبكار الكلام المختّم
وعىَ ما وعى القرآن من كلّ حكمة
ونيطت له الآداب
الصفحه ١٦ : الأدبي بمعناه الشامل العام ، ومن بعضه الشعر والخطب ومفردات الكلم في
الحِكم ، والجانب الأهم والأتم هو ما
الصفحه ١٧ : الباحثين. وسنعزز كلّ معلومة من شعر أو نثر أو محاورة أو كلمة حكمية بتوثيقها
مشفوعة بذكر مصادرها ، ولئن وجد