يُفني البِلا جسداً ويبقى بعده

للمرء ذكرٌ ما أتت أزمان

يحيى بذكر الخالدات لدى الورى

تُروى ليَحيى ذكرَها الإنسان

يا راسخاً في العلم زيّنه التقى

علماً وحلماً زانك الإيمان

فاهنأ أبا العباس يزجيك الثَنا

صوراً صحاحاً دونها البرهان

أخلاقك الغراء شعّت رفعة

أنوار علمك زَيتها القرآن

إيهاً أبا العباس هذي مدحتي

مني الفخار ومنكمُ الإحسان

يا ناهلاً للعلم من صفو الهدى

بمدينة وببابها تزدان

فقتَ الصحابَ بما سمعتَ وعيتَه

لم تلهك الأسواق والبعران

فمدينة العلم النبيّ صحبته

فسبقتَ من سبقت به الأسنان

وحباك من نبع النبوة منهلاً

ما زال ثراً سيله غُدران

ونعمتَ في بيت النبوة برهةً

فتقاصرت عن شأوها الأزمان

لا غروَ لو فقتَ الصحابَ روايةً

قلبٌ عقولٌ بالسؤال لسان (١)

أنّى يكون السابقون دراية

لو وازنوك لما استوى الميزان

إيه ابن عباسٍ فدعني سائلاً

عما كتبتُ فهل به بهتان

هل صحّ عندك ما رأيتَ وما روي

فيما أتى الشيخانِ أو نكران

كيف المواثيق الّتي قد أبرمت

عهد النبي ، وبعده مَن خانوا