الصفحه ٣٢٠ :
عليّ على أنّه سياسي رديء ، وحتى كأنه رجل محدود (٢) وفي المقابل هناك ميل إلى اعتبار
معاوية ذا حسّ سياسي
الصفحه ٣٢٤ :
ومنهم الاستاذ عباس محمود العقاد ، يقول
في كتابه عبقرية الإمام : « فالسياسة الّتي اتبعها الإمام هي
الصفحه ١٨٤ : محمود العقاد في كتابه عبقرية الإمام : « كلب وحمار فيما
حكما به على نفسيهما غاضبَين ، وهما يقضيان على
الصفحه ١١٠ :
ـ لتبرز لنا احدى معالم النبوغ عنده ، وتظهر احدى ملامح العبقرية الفذة النادرة
الّتي كان يمتاز بها.
فهذه
الصفحه ٣٢٦ :
رعيته من يملك
____________
(١) نفس المصدر /
٦٩٩ مجموعة العبقريات الإسلامية.
الصفحه ٣٠٤ : عباس ـ قد ذهب بصره لبكائه على عليّ والحسن
والحسين » (٤).
ويبدو أنّ بداية ضعف بصره وتقرّح جفونه
كانت
الصفحه ٢٩ :
قال طه حسين : « وأمّر عليّ على البصرة
عبد الله بن عباس ، وما نرى أنّه كان يستطيع أن يؤمّر غيره
الصفحه ٣٠٠ : (عليه
السلام) :
قال أبو الفرج : « حدّثني أحمد بن عيسى
حدّثنا الحسن (الحسين خ ل) ابن نصر قال : حدّثنا
الصفحه ٢٠ : والحسن
والحسين (عليهم السلام) وعبد الله ابن العباس والأشتر ولعنهم.
وقد روي أنّه قال ـ لمّا ولّى عليّ
الصفحه ٩٩ : عبد الله بن عباس مع عليّ (رضي الله عنهما) الجمل وصفين
والنهروان ، وشهد معه الحسن والحسين ومحمّد بنوه
الصفحه ١١٩ : : « أمّا ما بقي أبو عبد الله الحسين بن عليّ فلا ... ».
والآن إلى حديثه في صفين برواية نصر بن
مزاحم
الصفحه ١٢٧ : ، فعند ذلك بطلت الحرب ووضعت أوزارها. فقال محمّد بن عليّ : فعند ذلك حُكّم
الحكمان » (١).
رأي
طـه حسين في
الصفحه ١٣٠ : الدكتور طه حسين وأجاد
في تحليله لمكيدة عمرو ابن العاص. فلم يخطيء في ذكره الأشعث نموذجاً للخائنين في
صفّ
الصفحه ١٣١ : يذهب إلى
معاوية وليسأله ماذا يريد ، بل كلّ ذلك كان عن تدبير وائتمار كما يراه طه حسين ،
ولم يكن بدعاً في
الصفحه ١٤٣ : المؤامرة الّتي أشار إليها طه حسين كما تقدم.
وإنّها لمحنة الإمام ، وإنّها لمحنة
أولياء الإمام ، وكيف لا