أَسْأَلُكَ بِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُوسى عليهالسلام ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى عِيسى عليهالسلام ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابٍ مِنْ كُتُبِكَ ، وَبِكُلِّ دَعْوَةٍ دَعَاكَ بِهَا مَلَكٌ مِنْ مَلَائِكَتِكَ أَنْ تَقْطَعَ عَنِّي هذَا الدَّمَ.
فَإِنِ انْقَطَعَ ، فَلَمْ تَرَ يَوْمَهَا ذلِكَ شَيْئاً ، وَإِلاَّ فَلْتَغْتَسِلْ مِنَ الْغَدِ فِي (١) مِثْلِ تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي اغْتَسَلَتْ فِيهَا بِالْأَمْسِ ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَلْتُصَلِّ (٢) ، وَلْتَدْعُ بِالدُّعَاءِ ، وَلْيُؤَمِّنَّ (٣) النِّسْوَةُ إِذَا دَعَتْ ».
فَفَعَلَتْ ذلِكَ الْمَرْأَةُ ، فَارْتَفَعَ (٤) عَنْهَا الدَّمُ حَتّى قَضَتْ مُتْعَتَهَا وَحَجَّهَا (٥) ، وَانْصَرَفْنَا (٦) رَاجِعِينَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا (٧) إِلى بُسْتَانِ بَنِي عَامِرٍ ، عَاوَدَهَا (٨) الدَّمُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَدْعُو بِهذَيْنِ الدُّعَاءَيْنِ فِي دُبُرِ صَلَاتِي؟
فَقَالَ : « ادْعُ بِالْأَوَّلِ إِنْ أَحْبَبْتَ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَا تَدْعُ بِهِ إِلاَّ فِي الْأَمْرِ الْفَظِيعِ (٩) يَنْزِلُ (١٠) بِكَ ». (١١)
[ تَمَّ الْمُجَلَّدُ الثَّامِنُ مِنْ هذِهِ الطَّبْعَةِ ، وَيَلِيهِ الْمُجَلَّدُ التَّاسِعُ ،
وَفِيهِ تَتِمَّةُ كِتَابِ الْحَجِّ وَكِتابُ الْجِهَادِ وَالْمَعِيشَةِ ]
__________________
(١) في « جن » : ـ « في ».
(٢) في الوافي : « فلتغتسل ».
(٣) في « بح ، جد ، جن » : « ولتؤمّنّ ».
(٤) في « بث ، جن » : « فانقطع ».
(٥) في « بس ، بف » : « وحجّتها ».
(٦) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « فانصرفنا ».
(٧) في « بف » والوافي : « انتهت ».
(٨) في « بس » : « عاود ». وفي « بث ، بخ » والوافي : « عادها ».
(٩) في الوافي : + « الذي ». والأمر الفظيع : شديد الشناعة ، يقال : فَظُعَ الأمر فَظاعة وأفظع : اشتدّ وشَنُعَ وجاوزالمقدار والحدّ في القبح. ويقال : افْظِعَ الرجل ، أي نزل به أمر شديد أو عظيم. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٥٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٧٨ ( فظع ).
(١٠) في « بف » والوافي : « نزل ».
(١١) الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٤ ، ح ١٣٦٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٨٢٢١.