حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ طَافَ فَأَوْهَمَ ، فَقَالَ (١) : طُفْتُ أَرْبَعَةً ، أَوْ (٢) طُفْتُ (٣) ثَلَاثَةً؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَيَّ الطَّوَافَيْنِ كَانَ (٤) : طَوَافَ نَافِلَةٍ ، أَمْ (٥) طَوَافَ فَرِيضَةٍ؟ » قَالَ (٦) : « إِنْ كَانَ طَوَافَ فَرِيضَةٍ ، فَلْيُلْقِ مَا فِي يَدِهِ (٧) وَلْيَسْتَأْنِفْ ، وَإِنْ كَانَ طَوَافَ نَافِلَةٍ ، فَاسْتَيْقَنَ (٨) ثَلَاثَةً (٩) وَهُوَ فِي شَكٍّ مِنَ الرَّابِعِ أَنَّهُ طَافَ ، فَلْيَبْنِ عَلَى الثَّلَاثَةِ (١٠) ؛ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ ». (١١)
٧٥٥٩ / ٨. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ (١٣) ، ثُمَّ خَرَجَ (١٤) إِلَى الصَّفَا (١٥) ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَبَيْنَا (١٦) هُوَ يَطُوفُ إِذْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ تَرَكَ بَعْضَ (١٧) طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ.
__________________
(١) في « جن » والوسائل والتهذيب : « قال ». وفي التهذيب : + « إنّي ».
(٢) في « بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال » بدل « أو ».
(٣) في « بث » : « وظننت ». وفي « جد » : « وطفت » بدل « أو طفت ».
(٤) في « بف ، جد » والتهذيب : ـ « كان ».
(٥) في « بخ ، بف » : « أو ».
(٦) في « بف » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال ».
(٧) في « بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يديه ».
(٨) في التهذيب : « واستيقن ».
(٩) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثلاث ».
(١٠) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثالث ». وفي « بث ، بح ، جد » : « الثالثة ».
(١١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١١ ، ح ٣٦٠ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٩٧ ، ح ٢٨٠٥ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٦٤ ، ح ١٣٣٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٧٩٥٠.
(١٢) في « بف ، جر » : ـ « بن يحيى ».
(١٣) في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه : « بالكعبة ».
(١٤) في « بخ » : « ورجع » بدل « ثمّ خرج ».
(١٥) في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه : ـ « إلى الصفا ».
(١٦) في « بس » والوسائل والكافي ، ح ٧٥٧١ : « فبينما ».
(١٧) في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه ، ح ٢٨٢٤ : « من ».