الصفحه ١٧٨ :
على الغيب كما لفظ
به ابن كثير (١) ، وهذا أول موضع من الغيب الذي إطلاقه قيد كما تقدم في
الخطبة
الصفحه ٣٢٩ : قوله : (فك رقبة أو أطعم في يوم) قرأ (فك) بالرفع (رقبة) بالخفض (وإطعام) بكسر
الصفحه ١٥٧ :
باب
مذاهبهم في الزوائد
وإنما جعل هذا
والذي قبله آخر أبواب الأصول ، لأن الاختلاف فيها في أواخر
الصفحه ٨ : أبو رويم نافع
بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي مولاهم المدني. ولد في حدود سنة سبعين ، وأصله
أصبهاني
الصفحه ١٤ : والقراءة.
وهذه الرّواة
عنهم طرق
أصحّها في نشرنا
محقّق
يعني العشرين ؛
لأنه
الصفحه ١٣ : نافع في القراءة على أبي جعفر ومن قدماء أصحابه ، وقد مات في حدود سنة ستين
ومائة.
وابن جماز : هو
أبو
الصفحه ١٥٠ : ونافع وأبو جعفر ومعهم البزي أربع ياءات وهي
« ولكني
أراكم » في هود والأحقاف « من تحتي أفلا تبصرون
» في
الصفحه ٨٣ : والقمر يقرءونه بالمد والتسهيل كأبي
جعفر وهو مذهب أبي الحسن بن غلبون وغيره ، تقدم شرحه في البيت قبله.
الصفحه ٧٠ : )ـما
تقدم شرح في البيت
قبله.
بيده (غـ)ـث
ترزقانه اختلف
(بـ)ـن (خـ)ـذ
الصفحه ٧٣ : واقصر
ووسّط كنأى
فالآن أوتوا إيء
آمنتم رأى
تقدم شرحه في
البيت قبله.
الصفحه ٢٤٩ : شرحه في
البيت قبله :
خلف (بـ)ـه (ذ)ق
تفرحوا (غـ)ـث خاطبوا
وتجمعوا (ثـ)ـب (كـ)ـم
الصفحه ١٥٢ : و
« أنصاري إلى
الله » في آل عمران والصف قوله : (معا) يعني في الموضعين قوله : (للمدني) أي لأبي جعفر ونافع
الصفحه ١٧٥ : » حيث وقع ، و « كفوا
» في الإخلاص بإبدال الهمزة
واوا لوقوعها مفتوحة بعد ضم كما علم في باب حمزة فلذلك لم
الصفحه ٢٢٨ : )
يعني قوله
تعالى : (وقد فصل لكم) بفتح الفاء
والصاد نافع وأبو جعفر ويعقوب والكوفيون والباقون بضم الفا
الصفحه ١٦ :
أثابه الله تعالى لتسعة من هؤلاء العشرة ورواتهم رمزا يعرف به قراؤهم ورواتهم على
الترتيب في الكلام الآتي