وحمزة وخلف وحفص ، والباقون بالمد جمعا قوله : (والتناوش همزت) أي قرأ (وأنى لهم التناؤش) بالمد والهمز أبو عمرو ومدلول صحبة ، والباقون بالواو المحضة.

يريد (هل من خالق غير الله) قرأه بخفض الراء أبو جعفر ومدلول شفا ، والباقون بالرفع ، والخفض لخالق على اللفظ ، والرفع صفة على المعنى ، ثم أراد أن أبا جعفر قرأ (فلا تذهب نفسك) بضم التاء وكسر الهاء نفسك بالنصب ، والباقون بفتح التاء والهاء ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المآب.

قوله : (غيره) أي غير أبي جعفر قرأ « نفسك » بالرفع وينقص : أي قرأ يعقوب بخلاف عن رويس (ينقص من عمره) بفتح الياء وضم القاف ، والباقون بضم الياء وفتح القاف ، والله أعلم.

قوله : (يجزي بيا جهل) يريد (يجزي كلّ كفور) قرأه بالبناء للمفعول وكل بالرفع بعد أبو عمرو ، والباقون بالنون مفتوحة وكسر الزاي ونصب كل قوله : (والسيئ) يريد (ومكر السيء) قرأه حمزة بإسكان الهمزة تخفيفا لأجل توالي الحركات ، والباقون بكسرها قوله : (المخفوض) احتراز من المرفوع بعده.

سورة يس الصلاة والسلام

يريد (تنزيل العزيز الرحيم) قرأه بالرفع كما لفظ به شعبة ومدلول سما على أنه خبر لمبتدإ محذوف ، والباقون بالنصب على المصدر : أي نزل الله ذلك تنزيلا قوله : (عززنا) يريد (عززنا بثالث) رواه أبو بكر بتخفيف الزاي معناه غلبنا ،