أي اختلف في إدغام ذال إذ وإظهارها في ستة أحرف ، وهي أحرف الصفير الثلاثة المتقدّمة : الصاد والزاي والسين ، وأحرف تجد الثلاثة : التاء والجيم والدال ، فأدغمها في الستة أبو عمرو وهشام وهما المشار إليهما بالحاء واللام في قوله حلالي ، والأمثلة نحو « إذ صرفنا » إذ سمعتموه ، إذ زين لهم ، إذ تبرأ ، إذ جاءوكم ، إذ دخلوا » وأدغمها في غير الجيم يعني الخمسة الباقية خلاد والكسائي المشار إليهما بالقاف والراء.
والخلف في الدّال (مـ)ـصيب و(فتى) |
|
قد وصل الإدغام في دال وتا |
أي واختلف عن ابن ذكوان في الدال وأظهر في البواقي قوله : (وفتى) أي واتفق حمزة وخلف على الإدغام في الدال والتاء والإظهار في البواقي إلا أن خلادا يدغم في غير الجيم كما تقدم ، والباقون بالإظهار عند الستة وهم نافع وأبو جعفر ويعقوب وابن كثير وعاصم قوله : (مصيب) أي وافق الصواب قوله : (قد وصل) أي أوصله إلى من بعده.
فصل دال قد
بالجيم والصّفير والذّال ادّغم |
|
قد وبضاد الشّين والظّا تنعجم |
أي واختلفوا في إدغام دال قد وإظهارها في ثمانية أحرف وهي الجيم نحو (قد جعل) وأحرف الصفير الثلاثة نحو « لقد صدق الله ، قد سلف ، ولقد زينا » والذال نحو (ولقد ذرأنا) والضاد نحو (قد ضلوا) والشين نحو (قد شغفها) والظاء « لقد ظلمك ، فقد ظلم » ، قوله : (تنعجم) المعجم والمنعجم من الحروف : هو المنقوط ، من أعجمت الكتاب : أي أزلت عجمته فانعجم فزالت عجمته وذهب التباسه ؛ فالحروف المنقوطة معجمة وغيرها مهملة ، وضمير تنعجم عائد على الضاد والشين والظاء زيادة في البيان ، ويحتمل أن يعود على الظاء فقط لأنها الملتبسة بالطاء المهملة وأن السين والصاد المهملتين تقدّمتا في الصفير.
(حـ)ـكم (شفا)(لـ)ـفظا وخلف ظلمك |
|
له وورش الظّاء والضّاد ملك |
أي أدغم في الثمانية الأحرف أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وهشام إلا أنه اختلف عنه في (لقد ظلمك) في ص قوله : (له) أي لهشام ، فالذي قطع له به في التيسير والشاطبية وجمهور المغاربة هو الإظهار قوله : (وورش الظاء الخ) أي