من لفظه نحو « يضاعف ، ومضاعفة » أبو جعفر ويعقوب وابن عامر وابن كثير ، والباقون بالتخفيف وهما لغتان ، فيصير في « يضاعفه » في الموضعين أربع قراءات ؛ النصب مع التشديد لابن عامر ويعقوب ، والرفع مع التشديد لأبي جعفر وابن كثير ، والنصب مع التخفيف لعاصم ، والرفع مع التخفيف للباقين قوله : (ويبصط سينه الخ) أي وقرأ « يبسط » من قوله تعالى (والله يقبض ويبسط) بالسين حمزة وخلف وأبو عمرو وهشام ورويس ؛ واختلف عن حفص وخلاد وقنبل وابن ذكوان والسوسى ، والباقون بالصاد وهم نافع وأبو جعفر وأبو بكر والبزي وروح والكسائي ، فوجه السين الأصل ، ووجه الصاد مجاورة حرف الاستعلاء والإطباق كما تقدم في الصراط قوله : (حوى) أي جمع وحفظ.
(لـ)ـي غث وخلف (عـ)ـن (قـ)ـوى (ز)ن (مـ)ـن (يـ)ـصر |
|
كبسطة الخلق وخلف العلم (ز)ر |
يريد قوله تعالى (وزادكم في الخلق بصطة) في الأعراف : أي الخلاف المذكور « في يبصط » كالخلاف « في الخلق بصطة » قوله : (وخلف العلم) يعني تعالى (وزاده بصطة في العلم والجسم) هنا اختلف فيه عن قنبل إلا ما روى عن شعبة والبزى وروح كما ذكره في النشر ، ولهذا كان المعوّل عليه. قال أبو حاتم هما لغتان وكيف قرأت فأنت مصيب.
عسيتم اكسر سينه معا (أ)لا |
|
غرفة اضمم (ظـ)ـلّ (كنز)وكلا |
يعني قوله تعالى (قال هل عسيتم) هنا ، و (فهل عسيتم) في القتال ، كسر السين فيهما نافع ، والباقون بفتحهما وهما لغتان ، وقيل الكسر لغة أهل الحجاز يكسرونها مع الضم خاصة قوله : (غرفة) أي وضم الغين من غرفة ، يعني في قوله تعالى (إلا اغترف غرفة بيده) يعقوب وابن عامر والكوفيون والباقون بفتحها قوله :
(وكلا) أي والحرفان من دفع هنا وفي الحج كما سيأتي في البيت بعده.
دفع دفاع واكسر (إ)ذ (ثوى)امددا |
|
أن بضمّ الهمز أو فتح (مدا) |
أي اقرأ دفع من قوله تعالى (ولو لا دفع الله الناس) في الموضعين « دفاع » الله كما لفظ به فيهما ، واكسر الدال لنافع وأبي جعفر ويعقوب ، وللباقين دفع مع فتح الدال وهو مصدر دفع دفاع ككتب كتابا أو مصدر دافع بمعنى دفع نحو « قاتلوهم »