البحث في مرآة العقول
٢٠٦/٣١ الصفحه ١٤٠ : الغلام إلا أن لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وإن لم يكن ضمن وقال إذا زوج
الرجل ابنه فذلك إلى أبيه وإذا
الصفحه ١٤١ : جائز وأيهما أدرك كان له الخيار وإن ماتا قبل أن يدركا فلا ميراث بينهما
ولا مهر إلا أن يكونا قد أدركا
الصفحه ١٥٧ : قبل أن
يجامعها ثم جامعها فقد رضي بها وإن لم يعلم إلا بعد ما جامعها فإن شاء بعد أمسكها
وإن شاء سرحها
الصفحه ٢٣٢ : يطيبه إلا ذاك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحديث
السابع : مجهول.
أنه يجب أن يكف عنها من
الصفحه ٢٥٨ : مني ما شئت من نظر أو التماس وتنال مني ما ينال الرجل من أهله إلا أنك لا
تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما
الصفحه ٢٦٤ : أفيحل لي أن
أطأها فقال لا إلا بإذنها قال الحسن بن الجهم أليس قد جاء أن هذا جائز قال نعم ذاك
إذا كان هو
الصفحه ٢٨٠ : مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » قال هو أن يأمر الرجل
عبده وتحته أمته فيقول له اعتزل
الصفحه ٢٨٣ : أراد الباقي منهما أن يمسها أله ذلك قال لا إلا أن
يبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما أراد قلت له أليس
الصفحه ٢٩٧ : أمرهم إلى الله عز وجل
إلا خرج سهم المحق.
( باب )
( الرجل يكون لها الجارية يطؤها فيبيعها ثم تلد
لأقل
الصفحه ٣١٨ : فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على المرأة فقال لها أن
تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته إلا بإذنه ولا
الصفحه ٣٢٠ : ء منه فقال ليس لها أن تصوم إلا بإذنه يعني تطوعا ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه
وعليها أن تطيب بأطيب طيبها
الصفحه ٣٥٥ :
إلا امرأة يحرم عليه أن يتزوجها أخت أو بنت أو عمة أو خالة أو ابنة أخت أو نحوها
فأما المرأة التي يحل له
الصفحه ٤٣١ :
التزويج حلال حرام فاسد من الوجه الآخر لأنه لم يكن ينبغي له أن يتزوج إلا من
الوجه الذي أمر الله عز وجل
الصفحه ٤٣٢ : تزوج يهودية أو نصرانية أو عابدة وثن وكان التزويج في
ملتهم تزويجا صحيحا إلا أنه شاب ذلك فساد بالتوجه إلى
الصفحه ٦ : أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا
للنساء.
٦ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي