البحث في شبهة الغلو عند الشيعة
٤٧/١٦ الصفحه ٢٥٢ : ( قدس ) في شرح كلام
المحقق الطوسي الآنف الذكر : يجب أن يكون في النبي هذه الصفات التي ذكرها وقوله وكمال
الصفحه ٢٣٥ : ؟
فخرج مغضباً فصلّى الركعة التي كان ترك
ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم (٢)
.
وفي شرح المغني في مسألة
الصفحه ٥٥ : (٢)
. . .
____________________
(١) أخرجه البخاري في
باب كتابه العلم ١ / ٢٢٠ .
(٢) شرح النهج لابن
أبي الحديد ١ / ١٢٩ ط دار إحياء التراث
الصفحه ١٨١ : لسنّة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
____________________
(١) أنظر شرح النهج ٤
/ ٨٥ ، طبقات ابن
الصفحه ٢٣٤ : قال فربما سألوه ثم سلم ، قال : ثبت أن عمران بن الحصين
____________________
(١) المغني والشرح
الصفحه ٢٣٧ : .
____________________
(١) حلية العلماء ٢ /
١٣٥ .
(٢) مجمع الأنهر في
شرح ملتقى الأبحر ، داماد افندي ١ / ١٥١ ، دار إحياء التراث
الصفحه ٢٤٠ :
.
____________________
(١) نسيم الرياض في
شرح الشفاء ـ القاضي عياض ت ٥٤٤ هـ ، ج ٤ / ١٣٧ الهامش . القاضي عياض ، أبو الفضل ( ٤٩٦
الصفحه ٢٥٣ : رساله ص ٣٥٥ ، منشورات مكتبة المفيد ثم ١٤٠٢ .
(٢) شرح الاعتماد على
واجب الاعتقاد ، الفاضل المقداد ص ٣٩٦
الصفحه ١٥٢ : إنما أمر خصه الله بهم على وجه التكريم .
وعن الحكم بن عيينة قال دخلت علىٰ
علي بن الحسين يوماً فقال لي
الصفحه ١٨٠ : هُمُ الْكَافِرُونَ
)
(١) ، وقال تعالى : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا
الصفحه ٣٩ : الدولة الأموية
نفسها ، ورغبة الحكّام الأمويين كمعاوية ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان
الصفحه ١٠٩ : . وقيل أن هشام بن الحكم تصدّى لقتله بعد ما أن تناظرا في القدر .
وأول من قال بالقدر بمعناه السائد عند
الصفحه ١٥٤ : (٢)
.
عن أبي حمزة الثمالي قال كنت أنا
والمغيرة بن سعيد جالسين في المسجد فأتانا الحكم بن عيينه فقال سمعت من
الصفحه ٢٥١ : جملة المشار إليهم بالشيخوخة والعلم من كان مقصّراً وإنما يجب الحكم بالغلو على من نسب المحققين إلىٰ
الصفحه ٢٦٠ : حكم كما عرفت أن الإسهاء من الله ، والعبد لا إرادة له فيه فكيف يشرع له حكم ؟ أليس هذا ضرب من الجبر
