الصفحه ٢٧٠ :
والعامة ثم كشفنا عن
الاخبار والروايات المعارضة لها وأقوال علماء جمهور السنة وعلماء الإمامية في نفي
الصفحه ١٦ : معهم لضعف عقلي ، أو
يقص في نفسه.
فجدير بنا أن ندرس هذه الظاهرة على ضوء
القرآن الكريم والسنة المباركة
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولا بد أن يهتدي المرء إلى العقيدة الصحيحة ويمسك بعراها بعدما يقوم الدليل من
الكتاب والسنة على
الصفحه ٢٣ : ء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل من خير أو شر أو طاعة أو معصية
أو مولود أو رزق عما قدر في تلك الليلة
الصفحه ٤٩ : الناس وفي مسجد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال محمد بن سنان ، حدثني المفضل بن عمر
قال : كنت ذات
الصفحه ٥٠ : في
الأمصار والبلدان يبث فكره الإلحاد بين الناس حتى قبل في سنة ١٥٥ هـ على يد والي
الكوفة محمد بن
الصفحه ٥٣ : ، ثم أظهر أنه زمن فكان يحبو ويحمل إلى المسجد
حتى مظت سنة وتقرر في النفوس عماه وزمانته فقال لهم بعد ذلك
الصفحه ٦٥ : ( فرق الشيعة ) ، وأبو خلف سعد بن عبد الله الأشعري القمي المتوفى سنة
٣٠١ هـ ذكره في كتابه المقالات والفرق
الصفحه ٦٧ :
٢ ـ ذكر الكشي في رجاله عن محمد بن قوله
القمي بإسناده عن عبد الله ابن سنان قال حدثني أبي جعفر
الصفحه ٨١ : فيه ما قالوا ، فلا عيسى منهم ولا هم من عيسى.
وأنا على سنّة من ذلك أن قوماً من
شيعتنا سيحبونا حتى
الصفحه ١١٠ : الشيعة ، وإنما عادت إلى بعض أهل السنة بعد ذلك ، وتمكن
الاعتزال فيهم لما رأوا أن
الصفحه ١١١ : جمهور السنة من اليهود والنصارى لما دخلت الأخبار والإسرائيليات في
ثقافتهم وقام رواة الأحاديث يسألون بعض
الصفحه ١٢٠ :
ومن تابعهم من الفقهاء من أهل السنة والحديث ، إلا أنها استدلالات ضعيفة قابلة للرد
ليس هذا محلها ، وقد
الصفحه ١٣٠ : به أمم سبقت المسلمين
بمئات السنين.
من أوائل الأمم التي قالت بالتناسخ
والحلول هي المجزس التي قالت
الصفحه ١٣٣ : المدبرات السبعة والأشخاص الأرضية
وإذا حل فيهم مضت على ذلك آلاف من السنين حتى ينتهي هذا