استدراكات البعث والنّشور

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي

الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
المطبعة: دار الفكر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٥١

هو قول أبي جهل : إنما الزقوم التمر والزبد نتزقمه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٣٠٧.
هو نهر أعطي نبيّكم صلى الله عليه وسلم في الجنّة شاطئاه درّ مجوّف عليه من الآنية عدد النجوم ـ سئلت عن الكوثر ـ.	[ عائشة ] ص / ١١٤.
هو نهر اعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنّة قال : قلت : وما بطنان الجنّة؟ قالت : وسط الجنّة.	[ عائشة ] ص / ١١٥.
هو نهر في الجنّة ليس أحد يدخل إصبعيه في أذنيه إلاّ سمع ذلك النهر.	[ عائشة ] ص / ١١٧.
هو يوم يجمع الله أهل الخطايا من المسلمين والكفّار في النار جميعا فيقول لهم المشركون : ما أغنى ما كنتم تعبدون؟ قالا : فيخرجهم الله عزّ وجلّ برحمته فذلك ثم حين يقول : ( رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ).	[ أنس وابن عبّاس ] ص / ٩٠.
هي الأسرة في الحجال ـ في قول الله عزّ وجلّ : ( مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ١٩٩ / ٢٠٢.
هي المتتابعة الممتلئة. قال : وربما سمعت العباس يقول : اسقنا وادهق لنا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَكَأْساً دِهاقاً ) ـ.	[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠٧.
هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي أعناقهم السلاسل فسدت به الأبواب ـ في قوله عزّ وجلّ : ( عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) ـ.	[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٠.
الهيم الإبل الظماء ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٣٠٧.
ـ و ـ
واد في النار عميق فرق يوم القيامة بين أهل الهدى وأهل الضلال ـ في قوله عزّ وجلّ : ( مَوْبِقاً ) ـ.	[ ابن عمرو ] ص / ٢٧٤.
واد من قيح ودم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ) ـ.	[ أنس ] ص / ٢٧٣.
وما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب ( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ ).	[ ابن عبّاس ] ص / ٧٨.
ويل : واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار جعل للمكذبين.	[ ابن مسعود ] ص / ٢٧٢.
الويل : واد في جهنم لو سيّرت فيه الجبال لانماعت من حرّه.	[ عطاء بن يسار ] ص / ٢٧٢.

٣٤١

ـ ي ـ
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيستره ربّه.	[ أبو موسى ] ص / ٨١.
يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم تعلمون أن المعاد إلى الله عزّ وجلّ ثم إلى الجنّة أو إلى النار.	[ معاذ بن جبل ] ص / ٣٢٢.
يا جرير تواضع لله فإنّه من تواضع لله في الدّنيا رفعه الله يوم القيامة ، يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة قلت : لا أدري قال : ظلم الناس بينهم.	[ سلمان ] ص / ١٩١.
يجمع بين رأسه ورجليه ثم يقصف كما يقصف الحطب ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ ) ـ.	[ ابن عبّاس ] ص / ٢٩٩.
يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم التي أعدّت لهم إذا أطاعوا الله عزّ وجلّ ـ في قوله عزّ وجلّ : ( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ) ـ.	[ أبو هريرة ] ص / ١٧٠.
يزوج الرجل من أهل الجنّة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف ثيب وخمس مائة عذراء.	[ ابن سابط ] ص / ٢٢٤.
يشرب منها المقرّبون صرفا وتمزج لمن دونهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) ـ.	[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠٩.
يطاف عليهم بسبعين صحفة من ذهب كل صحفة فيها لون ليس في الأخرى ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ ) ـ.	[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٠٧.
يعذب الله قوما من أهل الإيمان ثم يخرجهم بشفاعة محمّد صلى الله عليه وسلم.	[ عبد الله بن مسعود ] ص / ٩١.
يعرفون أهل النار بسواد الوجوه وأهل النار ببياض الوجوه. قال : والأعراف هو السور الذي بين الجنّة والنار ـ يعني قوله عزّ وجلّ : ( وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ) ـ.	[ ابن عبّاس ] ص / ١٠٤.
يعني القيح والدم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٣٠٧.
يعني الموز المتراكم ، وذلك أنهم كانوا يعجبون بوج ظلاله من طلحة وسدره ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ١٨٨.
يعني به واديا في جهنّم يدعى أثاما ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَلْقَ أَثاماً ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٧٤.
يعني تحريقكم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٩٠.
يعني حلائلهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فاكِهُونَ هُمْ وَأَزْواجُهُمْ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٢٠.

٣٤٢

يعني سوداء الحدقة عظيمة العين ـ في قوله عزّ وجلّ : ( بِحُورٍ عِينٍ ) ـ.	[ عطاء ] ص / ٢٢٠.
يعني سوى الموتة الأولى ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى ) ـ.	[ الفراء ] ص / ٢٥٦.
يعني عيسى وعزير والملائكة يقول : لا يشفع عيسى وعزير والملائكة إلاّ لمن شهد بالحق.	[ مجاهد ] ص / ٥٦.
يعني لمن رضي عنه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٥٦.
يعني من دخان جهنّم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٩٨.
يعني يحرقون أي كما يفتن الذهب فى النار ـ في قوله عزّ وجلّ : ( ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٩٠.
يفترق الناس عند خروجه ـ يعني الدجّال ـ ثلاث فرق : فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأهلها منابيت الشيح وفرقة تأخذ شط هذا الفرات.	[ ابن مسعود ] ص / ٣٢٦.
يقام داود عليه‌السلام يوم القيامة عند ساق العرش يقول : يا داود مجّدني بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ ) ـ.	[ مالك بن دينار ] ص / ٢٢٨.
يقول : كأنّها حزم الشجر ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) ـ.	[ مجاهد ] ص / ٢٩٣.
يمزج لأصحاب اليمين ويشربها المقرّبون صرفا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ) ـ.	[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٨.

٣٤٣

فهرس المصادر

ـ أبجد العلوم	القنوجي	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ الأسماء والصفات	البيهقي	دار إحياء التراث ـ بيروت
ـ الاعتقاد	البيهقي	عالم الكتب ـ بيروت
ـ الأنساب	السمعاني	الناشر أمين دمج
ـ الأوائل	الطبراني	مؤسسة الرسالة
ـ أهوال القبور	ابن رجب	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ البداية والنهاية	ابن كثير	مكتبة المعارف
ـ تاريخ بغداد	الخطيب البغداد	المكتبة السلفية
ـ التاريخ الكبير	البخاري	الهند
ـ تبيين كذب المفتري	ابن عساكر	دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ تحفة الأشراف	المزي	المكتب الإسلامي ـ بيروت
ـ التخويف من النار	ابن رجب	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ تذكرة الحفاظ	الذهبي	دار إحياء التراث ـ بيروت
ـ ترتيب القاموس المحيط	الطاهر الزاوي	دار المعرفة ـ بيروت
ـ الترغيب والترهيب	المنذري	دار السعادة ـ مصر
ـ تفسير الطبري	الطبري	دار المعرفة ـ بيروت
ـ تفسير مجاهد	مجاهد	المنشورات العلمية ـ بيروت
ـ تهذيب تاريخ دمشق	ابن بدران	دار المسيرة ـ بيروت
ـ الجامع الصغير	السيوطي	دار الفكر ـ بيروت

٣٤٤

ـ الجهاد	ابن المبارك	جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة
ـ حلية الأولياء	لأبي نعيم	دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ خلق أفعال العباد	البخاري	دار المعارف ـ الرياض
ـ الدر المنثور	السيوطي	دار المعرفة ـ بيروت
ـ ذكر أخبار أصبهان	لأبي نعيم	ليدن ـ بريل
ـ الزهد	أحمد بن حنبل	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ السنة	أحمد بن حنبل	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ الزهد	ابن المبارك	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ سنن أبي داود		دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ سنن ابن ماجه	ابن ماجه	دار احياء التراث ـ بيروت
ـ سنن البيهقي	البيهقي	دار الفكر ـ بيروت
ـ سنن الترمذي	الترمذي	دار الفكر ـ بيروت
ـ سنن الدارمي	الدارمي	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ سنن النسائي	النسائي	البابي الحلبي ـ القاهرة
ـ سنن سعيد بن منصور		تحقيق حبيب الرّحمن الأعظمي
ـ شذرات الذهب	ابن العماد	دار المسيرة ـ بيروت
ـ شرح السنّة	البغوي	المكتب الإسلامي ـ بيروت
ـ شرح مسلم	النووي	دار احياء التراث العربي ـ بيروت
ـ الشريعة	الآجري	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ صحيح ابن حبان		مؤسسة الرسالة
ـ صحيح البخاري		دار المعرفة ـ بيروت
ـ صحيح مسلم		دار احياء التراث ـ بيروت
ـ الضعفاء الكبير	العقيلي	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ طبقات ابن سعد		دار صادر ـ بيروت
ـ طبقات الشافعية		دار الآفاق الجديدة ـ بيروت
ـ طبقات الشافعية الكبرى	السبكي	دار المعرفة ـ بيروت
ـ العبر	الذهبي	دائرة المطبوعات والنشر ـ الكويت
ـ عمل اليوم والليلة	النسائي	المغرب
ـ غريب الحديث	العسقلاني	دار المعرفة ـ بيروت
ـ فتح الباري	العسقلاني	دار المعرفة ـ بيروت

٣٤٥

ـ الفتح الكبير	السيوطي	دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ فيض القدير	المناوي	دار المعرفة ـ بيروت
ـ فضائل الصحابة	أحمد بن حنبل	مؤسسة الرسالة ـ بيروت
ـ الكامل في التاريخ	ابن الأثير	دار صادر ـ بيروت
ـ الكامل في الضعفاء	ابن عدي	دار الفكر ـ بيروت
ـ كشف الأستار	الهيثمي	مؤسسة الرسالة ـ بيروت
ـ اللباب	ابن الأثير	دار صادر ـ بيروت
ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد	الهيثمي	دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ مرآة الجنان	اليافعي
ـ المستدرك	الحاكم	دار الفكر ـ بيروت
ـ مسند أحمد	أحمد بن حنبل	دار صادر ـ بيروت
ـ مسند أبي يعلى	لأبي يعلى الموصلي	دار المأمون ـ دمشق
ـ مسند الحميدي	الحميدي	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ مسند الطيالسي	لأبي داود الطيالسي	دار الكتاب العربي ـ بيروت
ـ كنز العمال	المتقي الهندي	مؤسسة الرسالة ـ بيروت
ـ المصنف	ابن أبي شيبة	الدار السلفيّة
ـ المصنف	عبد الرزّاق الصنعاني	المكتب الإسلامي ـ بيروت
ـ المطالب العالية	العسقلاني	تحقيق حبيب الرّحمن الأعظمي
ـ معجم البلدان	الحموي	دار صادر ـ بيروت
ـ المعجم الصغير	الطبراني	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ المعجم الكبير	الطبراني	بغداد
ـ مكارم الأخلاق	ابن أبي الدنيا	دار النشر فرانز شتاينر
ـ المنتظم	ابن الجوزي	دار صادر ـ بيروت
ـ المنهاج في شعب الإيمان	الحليمي	دار الفكر ـ بيروت
ـ موارد الظمآن	الهيثمي	دار الكتب العلمية ـ بيروت
ـ الموضوعات	ابن الجوزي	دار الفكر ـ بيروت
ـ الموطأ	الإمام مالك	دار الآفاق الجديدة ـ بيروت
ـ نوادر الأصول	ابن الأثير	دار احياء التراث ـ بيروت
ـ النهاية	ابن الأثير	دار احياء التراث ـ بيروت
ـ وفيات الأعيان	ابن خلكان	دار صادر ـ بيروت

٣٤٦

الفهرس الموضوعي

ـ مقدمة المحقق.................................................................... ٥

ـ ترجمة الإمام البيهقي............................................................. ٧

منهج البيهقي في كتابه البعث والنشور ونسبة الكتاب له.............................. ٤١

ـ تحقيق الكتاب................................................................. ٤٣

ـ كتاب البعث والنشور.......................................................... ٥٣

ـ باب قوله عز وجل (وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) مع سائر ما يحتج به من أنكر الشفاعة ٥٥

ـ باب قول الله عزّ وجل (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ)......... ٦٥

ـ باب قول الله عزّ وجل (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ) ٨٣

ـ باب قول الله عزّ وجل (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) وقوله (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً)................................................................ ٨٩

ـ باب ما جاء في المؤمن يفدى بالكافر ، والكافر لا تنفعه شفاعة...................... ٩٤

ـ باب ما جاء في آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة............................... ٩٩

ـ باب ما جاء في أصحاب الأعراف.............................................. ١٠٤

ـ باب ما جاء في حوض النبي صلى الله عليه وسلم................................. ١١٠

ـ جماع أبواب الإيمان بالجنة والنار وانهما مخلوقتان وما جاء فيهما وفي صفتهما......... ١٣١

٣٤٧

ـ باب ما يستدل به على أن الجنة والنار قد خلقتا واعدتا لأهلهما.................... ١٣٢

ـ باب قول الله عز وجل (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)..................... ١٣٩

ـ باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الجنة والنار............... ١٤٢

ـ باب ما ورد في عدد الجنان.................................................... ١٥٨

ـ باب ما ورد في أبواب الجنة.................................................... ١٦٤

ـ باب ما جاء في غرف الجنة.................................................... ١٧٤

ـ باب ما جاء في حائط الجنة وترابها وحصائها..................................... ١٧٩

ـ باب ما جاء في أشجار وأنهار وثمار وظلال الجنة................................. ١٨٢

ـ باب ما جاء في لباس أهل الجنة وفرشهم وسررهم وأرائكهم وخيامهم وأكوابهم وغير ذلك ١٩٤

ـ باب ما جاء في طعام أهل الجنة وشرابهم......................................... ٢٠٣

ـ باب ما جاء في صفة الحور العين والولدان والغلمان............................... ٣١١

ـ باب ما جاء في سوق أهل الجنة................................................ ٢٢٥

ـ باب السماع في الجنة......................................................... ٢٢٧

ـ باب........................................................................ ٢٣١

ـ باب أول من يدخل وما جاء في صفة أهل الجنة.................................. ٢٣٩

ـ باب آخر من يدخل الجنة ومن يكون أدنى من أهل الجنة منزلة ومن يكون منهم أرفع منزلة ٢٤٧

ـ باب قول الله عزّ وجل (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى)..................... ٢٥٦

ـ باب قول الله عزّ وجل (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ)............................................................................... ٢٥٩

ـ باب قول الله عز وجل (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ)............................ ٢٦١

ـ باب ما جاء في وضع الجنة وموضع النار......................................... ٢٦٤

ـ باب ما جاء في عدد أبواب جهنم.............................................. ٢٦٧

ـ باب ما جاء في خزنة جهنم.................................................... ٢٦٩

ـ باب ما جاء في أودية جهنم.................................................... ٢٧١

ـ باب ما جاء في قعر جهنم..................................................... ٢٧٨

ـ باب ما جاء في شدة حرّ جهنم................................................. ٢٨٤

٣٤٨

ـ باب ما جاء في ثياب أهل النار وسلاسلهم وأغلالهم.............................. ٢٩٥

ـ باب ما جاء في طعام أهل النار وشرابهم......................................... ٣٠١

ـ باب ما جاء في حيات جهنم وعقاربها........................................... ٣٠٩

ـ باب قول الله عزّ وجل (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ) ٣١٣

ـ باب قول الله عز وجل في المجرمين (وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ) ٣٢٠

ـ باب دعاء أهل النار بالويل والثبور والزفير والشهيق ونكالهم....................... ٣٢٣

ـ باب قول الله عزّ وجل (يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ)........... ٣٣١

ـ حديث الصور............................................................... ٣٣٦

٣٤٩

٣٥٠

الفهرس العام

فهارس استدراكات البعث والنشور

١ ـ فهرس الآيات القرآنية............................................. ١٨١

٢ ـ فهرس تفسير القرآن.............................................. ١٩٩

٣ ـ فهرس الأحاديث المرفوعة......................................... ٢٠٩

٤ ـ فهرس الآثار..................................................... ٢٢٩

٥ ـ الفهرس الموضوعي................................................ ٢٤٣

فهارس البعث والنشور

١ ـ فهرس الآيات القرآنية............................................. ٢٤٥

٢ ـ فهرس تفسير القرآن.............................................. ٢٦٥

٣ ـ فهرس الأحاديث المرفوعة......................................... ٢٩٧

٤ ـ فهرس الآثار والأقوال............................................. ٣٢١

٥ ـ فهرس المصادر................................................... ٣٤٤

٦ ـ الفهرس الموضوعي................................................ ٣٤٧

٣٥١