استدراكات البعث والنّشور

ـ م ـ

ما شأنكم ـ أتاني آت في منامي فخيرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي أو شفاعة فاخترت لهم الشفاعة.

[ معاذ وأبو موسى ] ص / ١٣٩.

ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان.

[ عدي بن حاتم ] ص / ٨٨.

ما يبكيك ـ أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا.

[ عائشة ] ص / ١١٤.

ما يبكيك يا عائشة ـ أما في ثلاثة مواضع فلا يذكر أحد أحدا.

[ عائشة ] ص / ١١٣.

ما ذا تذكرون ـ فإنها لا تقوم ـ يعني الساعة ـ حتى تروا قبلها عشر آيات : الدخان والدجال وعيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة.

[ حذيفة بن أسيد ] ص / ٢١.

من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله.

[ ابن عمر ] ص / ١٠١.

من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم ـ سأله لجبريل ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ٥١.

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.

[ أبو هريرة ] ص / ٤٠.

من حوسب عذب ـ ذلكم العرض ولكنه من نوقش الحساب عذب.

[ عائشة ] ص / ١٠٥.

من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله به ميراثه من الجنة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٠٢.

من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدها ورسلها.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٧.

من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة.

[ فضالة بن عبيد ] ص / ٧٠.

المقام المحمود الشفاعة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣١.

ـ ن ـ

نعم ليكررن عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه.

[ الزبير بن العوام ] ص / ٩٥.

نعم ، يبعث الله هذا ثم يميتك ـ قاله للعاص بن وائل وجاءه بعظم حائل وقال يا محمد : أيحيي الله هذا بعد ما أرم؟ ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٣.

ـ ه‍ ـ

هذه يهود تعذب في قبورها.

[ أبو أيوب ] ص / ٧.

هل تدرون مم أضحك ـ من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة ..

[ أنس ] ص / ٩٠.

هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٦١.

هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه حجاب؟.

[ أبو هريرة ] ص / ١٦٤.

هو المقام الذي يشفع فيه لأمته ـ في قوله عزّ وجلّ : ( عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ) ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣١.

ـ وـ

والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٧٩.

والذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم.

[ أبو هريرة ] ص / ١٧٣.

الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلاّ دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما.

[ جابر ] ص / ١١٩ / ١٢٥.

ـ ي ـ

يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كتفي الميزان ويوكل به ملك.

[ أنس ] ص / ١١٢.

يا أبا ذر أتدري أين تغيب هذه؟ ـ فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن لها فتخرج فتطلع.

[ أبو ذر ] ص / ٣٨ / ٣٩.

يا أبا ذر أتدري فيم تنتطحان ـ ربك يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة.

[ أبو ذر ] ص / ٩٤.

يا أبيّ أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حروف فرددت إليه : أن هوّن على أمتي.

[ أبيّ بن كعب ] ص / ١٥١.

يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم.

[ عباس بن مرداس ] ص / ١٠٣ / ١٠٤.

يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق فبلغ شحوم الآذان.

[ سودة بنت زمعة ] ص / ٦٧.

يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا.

[ عائشة ] ص / ٦٨.

يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم.

[ أنس ] ص / ٨٦.

يبعث كل عبد على ما مات عليه.

[ جابر ] ص / ٧٠.

يجاء بالعالم والعابد فيقال للعابد : أدخل الجنة ويقال للعالم : قف حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٦٩.

يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا.

[ أنس ] ص / ١٥٥.

يجيء النبي يوم القيامة ومعه الثلاثة والأربعة والرجلان حتى يجيء النبي وليس معه أحد.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٨٩.

يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أثلاث : ثلث على الدواب ، وثلب ينسلون على أقدامهم ، وثلث على وجوههم.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٣.

يحشر الناس على ثلاث طرائق : راغبين وراهبين ، واثنان على بعير ثلاثة على بعير أربعة على بعير عشرة على بعير ، وتحشر بقيتهم النار.

[ أبو هريرة ] ص / ٧١.

يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار.

[ أبو بكرة ] ص / ١٦٧.

يخرج الدجال على حمار أقمر ، ما بين أذنيه سبعون باعا.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٧.

يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة.

[ عمران بن حصين ] ص / ١٤٦.

يخرج قوم من النار بعد ما محشتهم يقال لهم الجهنميّون.

[ حذيفة ] ص / ١٤٥.

يخرج قوم من النار قد احترقوا فيدخلون الجنّة.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٤٦.

يخرج من النار قوم بالشفاعة فينبتون كأنهم الثعارير.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٤.

يخفف على المؤمن حتى يكون كالصلاة المكتوبة ـ قاله لأبي سعيد الخدري وسأله أخبرني من يقوى على القيام يوم القيامة الذي قال الله : ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ) ـ.

[ أبو سعيد ] ص / ٨٢.

يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر

[ الحسن ] ص / ١٧١.

يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدة مضر.

[ أبو أمامة ] ص / ١٧٢.

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم.

[ أبو هريرة ] ص / ٩٨.

يرد الناس النار ثم يصدرون بأعمالهم فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ١٢٨.

يشتد كرب ذلك اليوم حتى يلجم الكافر العرق.

[ ابن عمرو ] ص / ٨٤.

يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء.

[ عثمان بن عفان ] ص / ١٦٩.

يصاح يوم القيامة برجل من أمتي على رءوس الخلائق.

[ ابن عمرو ] ص / ١١٤.

يقول إبراهيم يوم القيامة يا رباه فيقول الرب جل وعلا : يا لبيكاه فيقول إبراهيم : يا رباه حرقت بني.

[ حذيفة ] ص / ١٤٤.

يقول الله تعالى لعبده يقوم القيامة يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وأزوجك النساء.

[ أبو هريرة ] ص / ١٠٥ / ١٠٦.

يقول الله تعالى للعبد يوم القيامة ألم تدعني لمرض كذا وكذا فعافيتك.

[ عبد الله بن سلام ] ص / ١٠٦.

يقول الله عزّ وجل : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام.

[ أنس ] ص / ١٤٨.

يقال للرجل : قم يا فلان واشفع فيقوم فيشفع للقبيلة.

[ ابن عمر ] ص / ١٧٢.

يلبث الدجال فيكم ما شاء الله ، ثم ينزل عيسى ابن مريم فيؤمهم.

[ عبد الله بن مغفل ] ص / ٣٢.

يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقلّه نفعا.

[ أبو بكرة ] ص / ٢٩.

يوضع للأنبياء منابر من ذهب قال : فيجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه.

[ ابن عباس ] ص / ١٦٦.

يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر إلى العصر.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٨.

يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه.

[ عبد الله بن عمر ] ص / ٧٦.

( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها ) قال : أتدرون ما أخبارها.

[ أبو هريرة ] ص / ٩٢.

فهرس الآثار

ـ أ ـ

ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمة صحاحا.

[ ابن عمر ] ص / ١٠٢.

إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما شاخصة أبصارهم إلى السماء.

[ ابن مسعود ] ص / ٨٢.

إذا دخل أهل الجنّة الجنّة قالوا : ربنا ألم تعدنا أن نرد النار؟ قال : بلى ولكنكم مررتم عليها وهي خامدة.

[ خالد بن معدان ] ص / ١٢٩.

أرأيتم قول الله : ( تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) ما ذا يعني بها؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إنها إذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته ثم كانت تحت العرش.

[ ابن مسعود ] ص / ٣٧.

أظلمت ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

إلى الداعي عامدين إليه ـ في قوله عزّ وجل : ( مُهْطِعِينَ ) ـ.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

الذين استثنى الله عزّ وجل اثنا عشر : جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت وحملة العرش ثمانية.

[ زيد بن أسلم ] ص / ٥٣.

أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا ، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم ير الخلائق مثلها ، عليها رحال الذهب ـ في قوله عزّ وجل : ( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ) ـ.

[ علي ] ص / ٧٠.

أما أنا وأنت يا أبا راشد فسنردها فانظر هل نصدر عنها أم لا.

[ ابن عباس ] ص / ١٢٦.

أنه سمع رجلا يقول : اللهم اجعلني فيمن تصيبه شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم.

[ حذيفة ] ص / ١٦٦.

أمثالهم الذين هم مثلهم ، يجيء أصحاب الرّبا مع أصحاب الربا ، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا ، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر ـ في قوله عزّ وجلّ : ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ ) ـ.

[ عمر بن الخطاب ] ص / ٦٦.

إن رجلا قام إلى علي فقال : ما الجوار الكنس؟ قال : هي الكواكب.

[ خالد بن عرعرة ] ص / ٥٦.

أنه قرأ ( فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ) وهو يومئذ ببيت المقدس فقال : هاهنا الساهرة.

[ وهب بن منبه ] ص / ٦٦.

أنه قيل له : إن قوما يكذبون بالشفاعة قال : فلا تجالسوا أولئك.

[ أنس ] ص / ١٤٢.

إن كان إبراهيم لموقنا أن الله يحيى الموتى ولكن لا يكون الخبر كالعيان ، إن الله أمره أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم قطعهن أعضاء أعضاء ـ في قوله عزّ وجل : ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ) ـ.

[ الحسن ] ص / ١٤.

انتزعت قلوبهم حتى صارت في حناجرهم ـ في قوله عزّ وجل : ( لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) ـ.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

انتفهن بريشهن ولحومهن ومزقهن تمزيقا ـ في قوله عزّ وجل : ( فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ١٤.

إن الصراط مثل حد السيف دحض مزلة يتكفأ.

[ عبيد بن عمير ] ص / ١٢٥.

إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى يقول : يا رب أرحني ولو إلى النار.

[ ابن مسعود ] ص / ٨٣.

إن الله لما لعن إبليس وسأله النظرة فأنظره إلى يوم الدين فقال : وعزتك لا أخرج من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح ، قال : وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما دام فيه الروح.

[ أبو قلابة ] ص / ٤٠ / ٤١.

إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الشفاعة للمذنبين المؤمنين والمسلمين.

[ حذيفة ] ص / ١٦٦.

إن دابة الأرض تخرج من بعض أودية تهامة ذات زغب وريش لها أربع قوائم.

[ ابن عباس ] ص / ٤٤.

إنه لا يأتي على صاحب الجنّة ساعة إلاّ وهو يزاد صنفا من النعيم لا يكون يعرفه.

[ كلثوم بن عياض ] ص / ١٠٢.

إني أعلم أني وارد النار ولا أدري أناج منها أم لا.

[ عبد الله بن رواحة ] ص / ١٢٧.

الأرض يوم القيامة نار كلها والجنة من ورائها يرى كواعبها وأكوابها.

[ ابن مسعود ] ص / ٨٣.

الأنبياء بعد ما قبضوا ردّ الله إليهم أرواحهم فهم أحياء عند ربّهم يرزقون كالشهداء ، فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلاّ في ذهاب الاستشعار.

[ البيهقي ] ص / ٥١.

ـ ب ـ

بحثت ـ في قوله عز وجل : ( وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

بعضها على بعض ـ في قوله عزّ وجل : ( وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

بكى عبد الله بن رواحة في مرضه فبكت امرأته فقال : ما يبكيك؟.

[ قيس بن أبي حازم ] ص / ١٢٧.

بلغنا أن الصراط يوم القيامة وهو الجسر يكون على بعض الناس أدقّ من الشعرة وعلى بعضهم مثل الدار الواسع.

[ سعيد بن أبي هلال ] ص / ١١٧.

بينما الناس في ظلمة إذ بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه.

[ ابن عباس ] ص / ١٢١.

ـ ت ـ

تبدل الأرض أرضا بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يسفك عليها دم حرام ولم يعمل عليها خطيئة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ٥٨.

تبدل الأرض بيضاء مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلام حتى يفرغوا من الحساب ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ ) ـ.

[ عكرمة ] ص / ٥٨.

تبدل خبزة يأكل منها الخلق يوم القيامة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ) ـ.

[ أبو جعفر محمد بن علي الباقر ] ص / ٥٨ / ٥٩.

تجعل شماله وراء ظهره فيأخذ كتابه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٩٣.

تخرج الدابة من الصفا أو المروة.

[ أبو الطفيل ] ص / ٤٣.

تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك قال : فتصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون فلان ويذكرونه بأحسن عمله.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٧.

ترجف الأرض والجبال وهي الزلزلة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٥٧.

تسجر حتى تصير نارا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

تشخص فيه فلا ترتد إليهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ) ـ.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

تغيرت ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

ـ ج ـ

جاء أبيّ بن خلف بعظم نخرة فجعل يفته بين يدي النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : من يحيى العظام وهي رميم؟ فأنزل الله ( أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ).

[ أبو مالك ] ص / ١٣.

ـ ح ـ

الحياة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( الْحافِرَةِ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٦٤.

ـ خ ـ

خائفة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٦٤.

خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خاوية على عروشها فقال ( أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها ) ـ في قوله عزّ وجلّ : ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ) ـ.

[ علي ] ص / ١.

ـ د ـ

دكتا دكة واحدة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٥٧.

الدخول ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ عكرمة ] ص / ١٢٧.

الدنيا من أولها إلى آخرها خمسون ألف سنة لا يدري أحدكم مضى ولا كم بقي إلاّ الله عزّ وجلّ ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) ـ.

[ عكرمة ] ص / ٨٠.

ـ ذ ـ

ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت الشمس قبل أن تغرب وإن أوّل ما خلق الله منه عيناه فجعل ينظر إلى عظمة كيف يرجع إلى مكانه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) ـ.

[ الحسن ] ص / ١٤.

ذكروا عند عمران بن حصين الشفاعة فقال رجل : يا أبا نجيد إنكم لتحدثونا أحاديثا لا نجد لها أصلا في القرآن قال : فغضب عمران.

[ بشير بن أبي فضالة ] ص / ١٤٣.

ـ ر ـ

رافعي رءوسهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) ـ.

[ قتادة ] ص / ٧٥.

رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال ، فقلت : أتحلف بالله؟

قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبيّ صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم.

[ محمد بن المنكدر ] ص / ٣١.

ركبانا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٧٠.

ـ س ـ

سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى ، وشاهد يشهد عليها بما عملت ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ) ـ.

[ عثمان بن عفان ] ص / ٧٤.

سألت ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٥٦.

سعيد بن أنس عن أبيه في المظالم ، لا يتابع عليه.

[ البخاري ] ص / ١٠٣.

السائق : الملك ، والشهيد : العمل ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ) ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٤.

ـ ش ـ

شققهن ثم اخلطهن ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ) ـ.

[ عطاء بن أبي رباح ] ص / ١٥.

الشمس فوق رءوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٨٣.

ـ ص ـ

الصراط على جهنم مثل حد السيف ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ١٢٣.

ـ ع ـ

عطاشا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٧١.

ـ ف ـ

فلا تجالسوا أولئك ـ قاله وقيل له : إن قوما يكذبون بالشفاعة ـ.

[ أنس ] ص / ١٤٢.

فهذا يوم القيامة جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٧٩.

ـ ق ـ

قطّع أجنحتهن ثم اجعلهن أرباعا ربعا هاهنا وربعا هاهنا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٥.

قطعهن ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٥.

ـ ك‍ ـ

كنت عند ابن عبّاس فأتاه رجل يقال له أبو راشد وهو نافع بن الأزرق فقال له : يا ابن عباس أرأيت قول الله ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها )؟.

[ مجاهد ] ص / ١٢٦.

كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج وكنت رجلا شابا فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد الحج ثم نخرج على الناس.

[ يزيد الفقير ] ص / ١٤٧.

ـ ل ـ

لا يبقى أحد إلاّ دخلها ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ) ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٢٧.

لا يسألهم هل عملهم كذا وكذا لأنه أعلم منهم بذلك ولكن يقول : لم عملتم كذا وكذا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ) قال : ( فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٩٦.

للناس عند الميزان تجادل وزحام.

[ ابن مسعود ] ص / ١١٢.

لو شئت لأخذت سبتيتي هاتين ثم مشيت حتى أدخل الوادي الذي تخرج منه دابة الأرض وإنها تخرج وهي آية للناس.

[ ابن عمرو ] ص / ٤٣.

لو قدرتموه لكان خمسين ألف سنة من أيّامكم قال يعني يوم القيامة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٧٩.

ليس أحد من الموحدين إلاّ يعطى نورا يوم القيامة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٢٢.

ـ م ـ

ما ظنك بيوم قاموا فيه على أقدامهم خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها شربة.

[ الحسن ] ص / ٨٢.

ما منكم من أحد إلاّ سيخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول : يا عبدي ما غرك بي.

[ ابن مسعود ] ص / ٩٧.

متخرقة لا تعي شيئا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) ـ.

[ مرة بن شراحيل ] ص / ٧٦.

من شك أن المحشر بالشام فليقرأ هذه الآية هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم إلى أرض الحشر.

[ ابن عباس ] ص / ٦٥.

من كذب بالشفاعة فلا نصيب له فيها ومن كذب بالحوض فليس له فيه نصيب.

[ أنس ] ص / ١٤٢.

من كل أمة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٧٤.

المكان المستوي ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ) ـ.

[ مجاهد ] ص / ٦٣.

ـ ن ـ

نسأل الناس عما أجابوا المرسلين ونسأل المرسلين عما بلغوا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٩٦.

نظراءهم ـ في قوله عزّ وجلّ : ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٦٦.

النفخة الأولى ـ في قوله عزّ وجلّ : ( يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٦٤.

النفخة الثانية ـ في قوله عزّ وجلّ : ( تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٦٤.

ـ ه‍ ـ

هذا في الدنيا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ٧٩.

هذا مثل كذلك يحيى الله الموتى ـ في قوله عزّ وجلّ : ( ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٥.

هم الكفار ، لا يردها مؤمن ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٢٨.

هم الشهداء هم ثنية الله عزّ وجل متقلدو السيوف حول العرش ـ في قوله عزّ وجلّ : ( إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ) ـ.

[ سعيد بن جبير ] ص / ٥١.

هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنّة والنار ، الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) ـ.

[ عمر بن الخطّاب ] ص / ٦٦.

هاهنا الساهرة ـ قاله وهو ببيت المقدس ـ.

[ وهب بن منبه ] ص / ٦٦.

هي السماء تكون ألوانا كالمهل ، وتكون وردة كالدهان ، وتكون واهية ، وتشقق ، وتكون حالا بعد حال ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ٥٧.

هي الكواكب ـ قاله وسئل ما الجوار الكنس ـ.

[ علي ] ص / ٥٦.

هي والله واصف كذب إلى يوم القيامة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) ـ.

[ الحسن ] ص / ١٠٠.

ـ و ـ

والله لا تعجر هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام قائده رجل وأهل بيته ، فعند ذلك فتح القسطنطينية.

[ أبو ثعلبة ] ص / ٢٢.

والله ما أشك ان المسيح الدجال ابن صياد.

[ ابن عمر ] ص / ٣١.

وإن منكم إلاّ داخلها ـ في قوله عزّ وجلّ : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ) ـ.

[ ابن مسعود ] ص / ١٢٧.

وإن أكرم الخلائق على الله تعالى أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وإن الجنة في السماء وإن النار في الأرض.

[ عبد الله بن سلام ] ص / ١٢٩.