تنقيح المقال

من كلماتهم عليهم السلام إنّ جميع مصارفي لأجل الالتزام بإقامة التعزية كل ليلة وزيارة سيّد الشهداء عليه السلام في كل وقفة .. على ذلك المولى المظلوم روحي فداه ، وإن كنت مجاوراً للأمير عليه السلام.

فقال أمير المؤمنين عليه السلام لسيّد الشهداء عليه السلام : يا حسين! أزد توجّهك في حقّ هذا .. وأشار عليه السلام إليّ.

فقال سيّد الشهداء عليه السلام : سمعاً وطاعة ..

فقال أمير المؤمنين عليه السلام لسيّد الشهداء عليه السلام ـ بزجر مرّتين ـ : تتسامح في حقّه!؟ فخجل سيّد الشهداء روحي فداه ..!

فقمت أبكي خجلا من سيد الشهداء روحي فداه حيث زجره أبوه لأجلي ، وأُبيّن أنّي ما كنت ملتمسه عليه السلام ذلك.

فانتبهت وأنا أبكي .. فعزمت على التشرف إلى زيارته عليه السلام في عيد الفطر بكل طريق جبراً لما وقع ، فتحمّل صديق لنا مصرفي ومصرف من معي قرضاً عليّ .. فزرنا وخرجنا عصر يوم العيد ودخلنا النجف الأشرف ثاني العيد ، وكان يوم مجيء الخطوط (١) ، فأتوا بخطوطي .. وإذا في واحدة منها حوالة مائة ليرة عمّن لم انتفع أنا ولا الوالد قدّس سرّه في عمرنا [منه] ; فإذا خمسون منها هدية ، وخمسون حقّ السادة .. فأخذت المائة وأوفيت جملة من ديوني بخمسين الهدية .. وحمدت الله تعالى على ذلك.

__________________

(١) المقصود به يوم ورود البريد إلى النجف الأشرف ، وفيه ترد الحوالات المالية وغيرها.

ومنها : إنّه لمّا كان المجرّب عندي أنّ من آخذه إلى زيارة الحسين عليه السلام من ذريتي في رضاعه يبقى ومن لا آخذه يتوفّى ، وولدت لنا في خامس عشر جمادى الثانية من سنة ألف وثلاثمائة وإحدى وثلاثين بنتاً (١) ، عزمت في شهر شعبان على أن آخذهم إلى زيارة ذلك المولى المظلوم عليه السلام ، وكنت معسراً ومديوناً مائة وثلاث وتسعين ليرة .. فاستقرضت وأخذتهم في سادس شوّال فدخلنا كربلاء المشرّفة صبح السابع ، فمضيت إلى سيّدي عليه السلام وقلت له : سيّدي! ديني .. كذا مقداره ، ومصرفي بموجب الرؤيا عليك ، فأمّا أن توفّي ديني أو تأذن لي في أن أُخلّي العيال جميعاً عندك تتكفّل مصارفهم وأمضي أنا ..!!

فرأيت يوم التاسع ـ وأنا نائم في السرداب ـ كأ نّي بالنجف الأشرف في دارنا .. إذ طرق الباب طارق ـ والخادم ليس حاضراً ـ فمضيت بنفسي ففتحت الباب ، وإذا برجل طويل القامة ، أسمر اللون ، قطط الشعر ، صبيح المنظر ، في وجهه شامات سود ، وبيده ورقة مطرّقة (٢) .. فقال ـ بعد التسالم (٣) ـ : إنّ إمام

__________________

(١) الظاهر أنّ المراد منها باكورة أولاده : بلقيس خانم ; التي سلف الحديث عنها قريباً.

(٢) وهي التي يطرّق بعضها على بعض ، كما في لسان العرب ١٠/٢٢٠ ، ويقال : حجارة مطارقة .. أي بعضها على بعض ، كما ويقال : المجان المطرّقة .. التي يطرّق بعضها على بعض كالنعل المطرقة المخصوفة ، كما جاء في الصحاح ٤/١٥١٦.

وفي النهاية ٣/١٢٢ : .. ومنه طارق النعل إذا صيّرها طاقاً فوق طاق ، وركّب بعضها فوق بعض .. ثم قال : ورواه بعضهم بتشديد الراء للتكثير.

(٣) كذا ، والمراد منها مبادلة السلام والتحية.

العصر صلّى الله عليه وجعلنا فداه عزم على ورود النجف الأشرف لتزوره الشيعة ، ثمّ ينتقل إلى مسجد الكوفة لتنظيم أُموره .. فأرسلني لأُخبرك بأ نّه عليه السلام ينزل عندك. فقلت : أهلا به وسهلا!

ثم قال : وقد جعلك پيش خدمته (*) مخصوص .. ثمّ أعطاني الورقة التي بيده ، وقال : هذا فرمان(١) هذا المنصب.

فقبّلت الورقة ، ودخلت الدار ، وقلت لزوجتي ـ أُمّ الصدّيقة (٢) ـ : قومي وخيّطي لي لباس رسمي پيش خدمت الحجّة (٣) روحي فداه ، فقامت وأتت بزبون أزرق ، وخيّطت قدّامه ، وجعلته كالثوب الطويل ، وطرّقته ، وأتت به إليّ ، وقالت : أُجرتي أن توصل يديّ إلى ساحة الحجّة أرواحنا فداه قبل

__________________

(*) نقلت عين العبارة خوفاً من عدم وفاء الترجمة بمفاده ، وكونها تغييراً. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : الكلمة فارسية يقصد منها من كان مقرّباً من الخدم ، بل رئيسهم أحياناً.

(١) فرمان : كلمة فارسية ، يراد منها الحكم والأمر والدستور ، وهو حكم خاصّ يقصد به الحكم الصادر من شخص كبير أو من جهة عالية لشخص تعيّن وظيفته أو حقوقه ، وقد يراد منه إمضاء الملك أو الرئيس .. وله معاني أُخر ، كما في لغتنامه دهخدا ٣٥/١٩٠ ـ ١٩١.

(٢) كذا ، وقد سلف الحديث عن زوجاته وبناته في الأمر الثاني : ولم يكن منهنّ بنت بهذا الاسم كي نعرف أمـّها.

(**) اللهم عجّل فرجه ، وسهّل مخرجه ، واجعلنا من كل مكروه فداه. [منه (قدّس سرّه) [.

ازدحام الشيعة عليه للزيارة ، وكانت معذورة عن الصلاة ، وكان(١) الرؤيا يوم سادس عذرها ، فقلت لها : إنّك غير طاهرة والإمام عليه السلام لا يبقى هنا غير اليوم ، وأنتِ لا تنظفين إلاّ غداً .. فلا يمكن وصولك إلى حضرته صلوات الله عليه وآله.

فقالت : إنّي من حسن حظي طهرت هذه المرّة يوم السادس ، وأنا الآن نظيفة ..

فقلت : أجل ، ما تريدين تطلبين منه عليه السلام ..!؟

فقالت : الآخرة ، والحبل .. حيث لم تكن تحبل ، وكانت متكدّرة من ذلك.

فقلت لها : إلى الآن اتفق إنّكِ نظفت يوم السادس؟!

فقالت : لا.

فقلت لها : أجل ; اسرعي بالاغتسال .. فمضت فاغتسلت.

فشرّف الإمام عليه السلام فاستقبلته وقبلت يده وأخذته إلى الكتابخانه(٢) ، وسددت باب الدرج .. فازدحم الناس على دار المقبرة ينتظرون الرخصة في التشرّف إلى زيارته عجّل الله تعالى فرجه ، فأتيت بها إليه عليه السلام ـ وهو جالس ، وأنا واقف متأدّب ـ فقبّلت يده وركبته ..

__________________

(١) كذا ، والظاهر : وكانت.

(٢) كلمة فارسية بمعنى المكتبة .. أي دار الكتب.

فانتبهت من رعب هيبته عليه السلام فأخذني مثل الأفكل(١) مدّة ، ثم التفت إلى أنّ هناك ما يصدّق الرؤيا إن كان .. فناديتها .. فأتت ، فسألتها عن الطهر.

فقالت : لا أدري ، وما أظنّ ; لأنّ اليوم سادس عذري.

فقلت لها : امضى واستكشفي .. فمضت واستكشفت واستظهرت فوجدت نفسها نظيفة.

فقلت لها : هل اتفق لك تنظفين يوم السادس؟!

فقالت : لا ..

فضحكت .. وقلت لها : ابشري بالحبل.

فقالت : لِمَ؟!

فقلت : لِطَيـف رأيته .. ثمّ لم تر دماً .. وحملت.

وقد تشرّفت بعد هذه الرؤيا إلى زيارة المولى المظلوم روحي فداه ، فقلت : سيّدي عدلت عن طلب وفاء الدين ، وهذه الرؤيا تكفيني عن جميع حوائجي.

ثم من أثر قدومه صلوات الله عليه وتشريفه إيّاي رزقني الله تعالى بعد العود ـ إلى أُسبوعين ـ ما وفيت به ثلثي الدين ، وبعد ستة أشهر ما وفيت به

__________________

(١) الأفكل ـ بالفتح ـ الرعدة ، وهي تكون من البرد أو الخوف ، حكاه في لسان العرب ١١/١٩ عن النهاية لابن الأثير [٣/٤٦٦] ، وقال : ولا يبنى منه فعل ، وهمزته زائدة ، ووزنه أفعل ، ولهذا إذا سمّيت به لم تصرفه للتعريف ووزن الفعل.

الباقي .. والحمد لله تعالى على نعمه كلّها.

ومنها (١) :

__________________

(١) إلى هنا ما وجدناه من مسودّة الكتاب ، وكأنـّه قدّس سرّه كان في صدد درج أحلام أُخر إلاّ أنّ الوقت أو الأجل لم يمهله ..

الآثار والمصوّرات

لمسرد التنقيح