يا بَنِىَّ التَّخُومَ لا تَظْلِمُوها |
|
إنَّ ظُلْمَ التَّخُومِ ذُو عُقَّال |
فأَنَّثَ ورواه آخرون التُّخُوم على الجمع كأَنَّ واحدَها تَخْمٌ وحكى بعضهم التَّخُومَة بالفتح* قال* وقال بعض الثِّقَات هو التُّخُوم والطُّخُوم والتَّخُوم والطَّخُوم والجمع تُخُمٌ ويقال هو على تَخْمٍ من الارض وهى ـ الحَدُّ بين الأَرْضَيْن والبَلَدَيْن* وقال* هذه الارض مُتَتَاخِمةُ الارْفَة والارْثَة وهى الارَثُ والارَفُ وقد أَرَّثَ الارضَ ـ اذا ضَرَب مَنارَها وأَعْلَمَ حُدُودَها* ابن دريد* النَّدُّ ـ التَّلُّ المُرْتَفِع فى السماء* أبو عبيد* المَنَارُ ـ ما يُضْرَب على الحُدود بين المتجاوِرَيْن
ذكر ما لم يُوطَأْ من الارض ولا اسْتُعْمل
* أبو عبيد* الارضُ المِيعَاسُ ـ التى لم تُوطَأْ* أبو حنيفة* جَدِيدُ الارضِ ما لم يُؤَثَّرْ فيه ولكنه على فِطْرته وأنشد
كأَنَّ جَدِيدَ الارْضِ يُنْبِيك عَنْهُمُ |
|
تقىّ اليمين بعد عهدك حالف |
* ابن دريد* نَزَلْنا أَرْضًا عَفْرَاء وبَيْضاء ـ لم تُنْزَلْ قَطُّ* ابن الكلبى* السَّاهِرَةُ الارضُ التى لم تُوطَأْ وقد تقدم أنها اسم الارض وأنها وجهها وأنها العريضة منها وأنها الفَلَاة* ابن دريد* الخِطُّ والخِطَّة ـ الارضُ تُنْزَل من غير أن يَنْزِلَها نازِلٌ قبل ذلك والجمع خِطَطٌ وقد خَطَّها خَطًّا واخْتَطَّها وكُلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه* أبو عبيد* الارض الجادِسَةُ ـ التى لم تُعْمَرْ ولا حُرِثَتْ
الارض يَكْرَهها المقيم بها أو يَحْمَدُها والتى لا أَوْباعَبها
* أبو عبيد* اجْتَوَيْتُ الارضَ ـ اذا كَرِهْتَ المُقَامَ بها وان كنت فى نعْمَة وكذلك جَوِيتُها وقد جَوِيَتْ نَفْسِى جَوًى ـ اذا لم تُوَافِقْك البِلادُ* أبو حنيفة* أرض جَوِيَّةٌ وجَوِيَةٌ* أبو عبيد* فان لم يَسْتَمْرِئْ فيها الطَّعامَ ولم تُوافِقْه فى مَطْعَمه قيل اسْتَوْبَلَها وان كان مُحِبًّا لها والوَبِيلُ ـ الذى لا يُسْتَمْرَأ* أبو حنيفة* وقد يكون الاسْتِيبَالُ كالاجْتِوَاء* وقال* أرضٌ وَبِيلة والجمع وُبُلٌ (١) وقد وَبُلَتْ عليهم وُبُولاً* ابن دريد* جاء فى الحديث «كُلُّ مالٍ زُكِّىَ
__________________
(١) قوله والجمع وبل فى اللسان قال ابن سيده وهذا نادر لان حكمه أن يكون وبائل اه كتبه مصححه