لسان اللسان - ج ١

مُساعاةُ الأَمَة إذا ساعى بها مالِكُها فَضَرَب عليها ضريبَةً تُؤَدِّيها بالزِّنا ، وقيل : لا تكون المُساعاة إلَّا في الإِماء ، وخُصِّصْنَ بالمُساعاةِ دونَ الحرائِر لأَنهُنَّ كنَ يَسْعَيْنَ على مَواليهِنَّ فَيَكْسِبْنَ لهم بضَرائِب كانت عليهِنَّ. وفي الحديث : لا مُساعاةَ في الإِسْلامِ ، ومن ساعى في الجاهِلِيَّةِ فقد لَحِقَ بِعَصَبَتهِ ؛ المُساعاةُ : الزِّنا. وساعي اليَهود والنَّصارى : هو رئيسُهُم الذي يَصْدرون عن رَأْيِهِ ولا يَقْضونَ أَمْراً دونَه. وكلّ من وليَ أَمر قوم فهو ساعٍ عليهم ، وأَكثر ما يُقال في وُلاةِ الصَّدَقة. يقال سَعى علَيها أَي عَمِلَ عَليها. وسَعْيَا ، مقصور : اسم مَوْضع. وسَعْيَا : لغةٌ في شَعْيَا ، وهو اسمُ نَبِيّ من أَنْبِياءِ بَني إسرائيل.

سغب : سَغِبَ الرجلُ يَسْغَب ، وسَغَبَ يَسْغُبُ سَغْباً وسَغَباً وسَغابةً وسُغُوباً ومَسْغَبةً : جاعَ. والسَّغْبة : الجُوعُ ، وقيل : هو الجوعُ مع التَّعَب ؛ وربما سُمِّيَ العَطَش سَغَباً ، وامرأَةٌ سَغْبَى ، وجَمْعُها سِغابٌ. ويَتِيمٌ ذو مَسْغَبةٍ أَي ذو مَجاعةٍ.

سغبل : سَغْبَلَ الطعامَ : أَدَمَه بالإِهالة والسَّمْن ، وقيل : رَوَّاهُ دَسَماً. وشَيءٌ سَغْبَلٌ : سَهْلٌ. وسَغْبَل رأْسَه بالدُّهْن أَي رَوَّاه. والسَّغْبَلة : أَن يُثرَدَ اللحم مع الشحم فيكثر دَسَمه.

سغد : السُّغْدُ : جيل معروف. فِصالٌ مُسْمَغِدَّةٌ ومُسْغَدَةٌ ومُساغَدَةٌ إذا كانت رِواء من اللبن ؛ وقد سَغَدَت أُمَّهاتها : إذا رَضعتها.

سغر : السَّغْرُ : النَّفْيُ ، وقد سَغَرَهُ إذا نفاه.

سغسغ : سَغْسَغَ الدُّهْنَ في رأْسه سَغْسَغةً وسِغْساغاً : أَدْخله تحتَ شعره. وسَغْسَغَ رأْسَه بالدُّهْنِ : رَوَّاه ووضَعَ عليه الدهنَ بكفيه وعصره لِيَتَشَرَّبَ. وسَغْسَغَ الشيءَ في التراب : دَحْرَجَه ودَسَّسَه فيه. وسَغْسَغَ الشيءَ : حرَّكَه من موضعه مثل الوتدِ وما أَشبهه. وتَسَغْسَغَ من الأمرِ : تَخَلَّصَ منه. وتَسَغْسَغَ في الأرض أَي دخل.

سغل : السَّغِلُ : الدقيقُ القوائم الصغيرُ الجُثَّة الضعيفُ ؛ والاسم السَّغَل. والسَّغِلُ والوَغِلُ : السَّيِّئُ الغِذاء المضطرب الأَعضاء السَّيِّئ الخُلُق. يقال : صَبِيٌ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل. وسَغِلَ الفرسُ سَغَلاً : تَخَدَّدَ لَحْمُه وهُزِلَ.

سغم : سَغَمَ الرجلَ يسْغَمُهُ سَغْماً : أَوصل إلى قلبه الأَذى وبالغ في أَذاه. وسَغَّمَ الرجلَ : أَحسن غذاءه. وسَغَّمْتُ الطينَ ماءً والطعامَ دُهْناً رَوَّيته وبالغت في ذلك ؛ وكذلك سَغَّم الزرع بالماء والمصباح بالزيت. وسَغَّمَ الرجلُ إبِلَهُ : أَطْعَمَها وجَرَّعها وسَغَّمَ فصيله إذا سَمَّنه. والمُسَغَّمُ : الحَسَنُ الغذاء. وسَغَمَ الرجلُ جاريته : جامعها. والسَّغْمُ : كأَنه رجل لا يحب أَن يُنْزلَ في المرأَة فيُدْخله الإِدْخالَة ثم يُخْرِجه.

سغن : الأَسْغانُ الأَغذية الرديئة.

سفت : سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ ، بالكسر ، يَسْفَتُه سفْتاً : أَكثر منه ، فلم يَرْوَ. والسِّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه. والسَّفْتُ لغة في الزفْت. واسْتَفَت الشيءَ : ذَهَبَ به.

سفج : يقال : ما أشدّ سفج هذه الرّيح ، محركة ، أي شدّة هبوبها. السَّفْجُ : الكَذِب.

سفح : السَّفْحُ : عُرْضُ الجبل حيث يَسْفَحُ فيه الماءُ ، وقيل : السَّفْح أَصل الجبل ؛ وقيل : هو الحضيض الأَسفل ، والجمع سُفوح ؛ والسُّفوحُ أَيضاً : الصخور اللينة المتزلقة. وسَفَح الدمعَ يَسْفَحُه سَفْحاً وسُفوحاً فَسَفَح : أَرسله. والسَّفْحُ للدم : كالصَّبّ. ورجل سفَّاح للدماء : سَفَّاك. وسَفَحْتُ دمه : سَفَكته. والتَّسافُحُ والسفاح والمُسافحة : الزنا والفجور. والمُسافِحة : الفاجرة. ورجل سَفَّاحٌ ، مِعْطاء. والسَّفِيحُ : الكساء الغليظ. والسَّفِيحان :

جُوالِقانِ كالخُرْج يجعلان على البعير. والسَّفِيحُ : قِدْحٌ من قداح المَيسِر. وناقة مسفوحةُ الإِبط أَي واسعة الإِبط. وجمل مَسْفُوح الضلوع : ليس بكَزِّها.

سفد : السِّفادُ : نَزْوُ الذكر على الأُنثى. وتسافدت السباع وقد سَفِدَها ، بالكسر ، يَسْفَدُها وسَفَدَها ، بالفتح ، يَسْفِدُها سَفْداً وسِفاداً ، يكون في الماشي والطائر ، وأَسْفَدَه غيرُه وأَسْفِدْني تَيْسَك : أَي أَعِرْني إياه ليُسْفِدَ عَنزي ؛ واسْتَسْفَدَ فلانٌ بعيره : إذا أَتاه من خلفه فركبه. والسَّفُود من الخيل : التي قُطِعَ عنها السِّفادُ. والسَّفُودُ والسُّفُود : حديدة ذات شُعَب مُعَقَّفة معروف يُشْوى به اللحم ، وجمعه سفافيد.

سفر : سَفَرَ البيتَ وغيره يَسْفِرُه سَفْراً : كنسه. والمِسْفَرَةُ : المِكْنَسَةُ ، وأَصله الكشف. والسُّفَارَةُ : الكُنَاسَةُ. وقد سَفَرَه : كَشَطَه. وسَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عن وجه السماء سَفَراً فانْسَفَرَ : فَرَّقَتْه فتفرق وكشطته عن وجه السماء. والسَّفير : ما سقط من ورق الشجر وتَحَاتَّ. وسَفَرَتِ الريحُ الترابَ والوَرَقَ تَسْفِرُهُ سَفْراً : كنسته. والسَّفِيرُ : ما تَسْفِرُه الريح من الورق. وانْسَفَرَ مُقَدَّمُ رأْسه من الشعر : إذا صار أَجْلَحَ. والانْسِفَارُ : الانْحسارُ. والسَّفَرُ : خلاف الحَضَرِ ، والجمع أَسفار. ورجل سافرٌ : ذو سَفَرٍ ، وقومٌ سافِرَةٌ وسَفْرٌ وأَسْفَارٌ وسُفَّارٌ. والمُسَافِرُ : كالسَّافِر. والسَّفْرُ : جمع سافر. والسَّفَرُ : قطع المسافة ، والجمع الأَسفار. والمِسْفَرُ : الكثير الأَسفار القويُّ عليها ، والأُنثى مِسْفَرَةٌ. ويقال : سَفَرْتُ أَسْفُر سُفُوراً : خرجت إلى السَّفَر. ويقال للثور الوحشي : مسافر. والسَّفْرُ : الأَثر يبقى على جلد الإِنسان وغيره ، وجمعه سُفُورٌ. وفرس سافِرُ اللحم : أَي قليله. ويقال سافرَ الرجلُ إذا مات. والمُسَفَّرَة : كُبَّةُ الغَزْلِ. والسُّفرة : طعام يتخذ للمسافر ، وبه سميت سُفرة الجلد. والسُّفرة : التي يؤكل عليها سُميت سُفْرَةً لأَنها تبسط إذا أُكل عليها. والسِّفَار : سفار البعير ، وهي حديدة توضع على أَنف البعير فيخطم بها ، والجمع أَسْفِرَة وسُفْرٌ وسَفائر ؛ وقد سَفَرَه ، يَسْفِره سَفْراً وأَسْفَره عنه إسْفاراً وسَفَّره. والسَّفَرُ : بياض النهار. وسَفَرَ الصبحُ وأَسْفَرَ : أَضاء. وأَسْفَرَ القومُ : أَصبحُوا. وأَسْفَر : أَضاء قبل الطلوع. وَسَفَرَ وجهُه حُسْناً وأَسْفَر : أَشْرَقَ. ومَسَافِرُ الوجه : ما يظهر منه. والسَّفَرُ سَفَرَانِ : سَفَرُ الصبح وسَفَرُ المَسَاءِ. وَسَفَرَتِ المرأَة وجهها إذا كشفت النِّقابَ عن وجهها تَسْفِرُ سُفُوراً ؛ فهي سافِرَةٌ : جَلَتْه. والسَّفِيرُ : الرَّسول والمصلح بين القوم ، والجمع سُفَرَاءُ ؛ وقد سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ سَفْراً وسِفارة وسَفارة : أَصلح. والسِّفْرُ : الكتاب ، والجمع أَسْفارٌ. والسَّفَرَةُ : الكَتَبَةُ ، واحدهم سافِرٌ. وسَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً. والسَّفَرَةُ : كَتَبَة الملائكة الذين يحصون الأَعمال. والسافِرُ : الكاتب. والسَّافِرَةُ : أُمَّةٌ من الروم. وسَفَارِ : اسم ماء. وسَفَارِ : اسم بئر. وسُفَيْرَةُ : هَضْبَةٌ معروفة.

سفرجل : السَّفَرْجَل : معروف ، واحدته سَفَرجلة ، والجمع سَفَارج. وتصغير السَّفَرْجَلة سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ.

سفسر : السِّفْسِيرُ : الفَيْجُ والتابعُ ونحوه. والسِّفْسِيرُ الذي يقوم على الناقة ، وهو السمسار ، وقيل : هو القيم بالأَمر المصلح له. والسفسير : العَبْقَرِيُّ ، وهو الحاذق بِصِنَاعَتِهِ من قوم سَفَاسِرَة وعَبَاقِرَة. والسِّفْسِيرُ : القَهْرَمَانُ. والسفسير : الحُزْمَةُ من حُزَمِ الرَّطْبَة التي تعلفها الإِبل. والسفاسرة : أَصحاب الأَسفار ، وهي الكتب.

سفسق : سِفْسِقة السيف : طريقتُهُ ، وقيل : هي ما بين الشُّطْبَتَينِ على صَفْح السيف طولاً ، وسَفاسِقُهُ : طرائقه التي يقال لها الفِرِنْد. وسَفْسَقَ الطائر إذا رمى بسلحه. وفيه سَفْسُوقةٌ من أَبيه

ودُبَّةٌ أَي شَبَهٌ. والسَّفْسُوقة : المحجَّة الواضحة.

سفط : السَّفَطُ : الذي يُعَبَّى فيه الطِّيبُ ، والجمع أَسفاطٌ. وسَفَّطَ فلان حَوْضه تَسْفِيطاً : إذا شَرَّفَه ولاطَه. والسَّفِيطُ : الطَّيِّبُ النفْسِ ، وقيل : السَّخِيُّ. والسفِيطُ أَيضاً : النذْلُ. والسفِيطُ : المُتَسَاقِطُ من البُسْر الأَخضر. والسُّفاطهُ : متاع البيت. والإِسْفَنْطُ : ضرْبٌ من الأَشربة.

سفع : السُّفْعةُ والسَّفَعُ : السَّوادُ والشُّحُوبُ. وحَمامة سفعاء : سُفْعَتُها فوق الطَّوْقِ. ونَعْجة سَفْعاءُ : اسوَدّ خَدّاها وسائرها أَبيض. والسُّفْعة في الوجه : سواد في خَدَّي المرأَة الشاحِبةِ. وظَلِيمٌ أَسْفَعُ : أَرْبَدُ. وسَفَعَتْهُ النارُ والشمسُ والسَّمُومُ تَسْفَعُه سَفْعاً فَتَسَفَّعَ : لَفَحَتْه لَفْحاً يسيراً فغيرت لون بشَرته وسَوَّدَتْه. والسَّوافِعُ : لَوافِحُ السَّمُوم. والسُّفْعةُ : ما في دِمْنةِ الدار من زِبْل أَو رَمْل أَو رَمادٍ أَو قُمامٍ مُلْتبد تراه مخالفاً للون الأرض. وسَفَعَ الطائِرُ ضَرِيبَتَه وسافعَها : لَطَمَها بجناحه. والمُسافَعةُ : المُضارَبةُ كالمُطارَدةِ. وسَفَعَه بالعَصا : ضَربه. وسَفَعَ بناصِيته ورجله يَسْفَعُ سَفْعاً : جذَب وأَخَذ وقَبض. واسْفَعْ بيده أَي خُذْ بيده. والسَّفْعةُ : العين. ومرأَة مَسْفُوعةٌ : بها سَفعة أَي إصابة عين. ويقال : به سَفْعة من الشيطان أَي مَسٌّ كأَنه أَخذ بناصيته. والسُّفْعةُ والشُّفْعةُ ، بالسين والشين : الجنون. ورجل مَسْفوع ومشفوع أَي مجنون. والسَّفْعُ : الثوب ، وجمعه سُفُوع. واسْتَفَعَ الرجلُ : لَبِسَ ثوبه. وبنو السَّفْعاء : قبيلة.

سفف : سَفِفْتُ السَّويقَ والدَّواءَ ونحوهما ، بالكسر ، أَسَفُّه سَفّاً واسْتَفَفْتُه : قَمِحْتُه إذا أَخذته غير ملتوت ، وكل دَواء يؤخذ غير معجون فهو سَفُوفٌ ؛ بفتح السين ، مثل سَفُوفِ حبّ الرُّمان ونحوه ، والاسم السُّفةُ والسَّفُوفُ. واقْتماحُ كل شيء يابس سَفٌ ؛ والسَّفوفُ : اسم لما يُسْتَفُ. وسَفِفْتُ الماءَ أَسَفُّه سَفًّا وسَفَتُّه أَسْفَتُه سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك لا تَرْوَى. والسُّفَّةُ : القُمْحةُ. والسَّفَّةُ : فِعْل مرة. سُفّة من السويق ، بالضم ، أَي حَبّة منه وقُبضةٌ. وأَسَفَ الجُرْحَ الدّواء : حَشاه به ، وأَسَفَ الوَشَمَ بالنَّؤُورِ : حَشاهُ ، وأَسَفُّه إياه كذلك. وأُسِفَ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه. والسَّفُوفُ : سَوادُ اللِّثةِ. وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه ، بالضم ، سَفّاً وأَسْفَفْتُه إسفافاً أَي نسجته بعضَه في بعض ، وكلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإِسْفاف. والسُّفّة : شيء من القَرامل تَضَعُه المرأَة على رأْسها وفي شعرها ليطول ، وأَصله من سَفِ الخوص ونسْجِه. وسَفِيفَةٌ من خوص : نَسِيجةٌ من خوص. والسَّفِيفَةُ : بِطانٌ عَرِيضٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ. والسَّفِيفُ : حِزامُ الرَّحْل والهَوْدَج. والسَّفائفُ ما عَرُضَ من الأَغْراضِ ، وقيل : هي جميعها. وأَسَفَ الطائِرُ والسَّحابةُ وغيرهُما : دَنا من الأَرض ؛ وأَسَفَ الفَحْلُ : أَمال رأْسَه للعَضِيضِ. وأَسَفَ إلى مَداقِّ الأُمور وأَلائمها : دَنا. وأَسَفَ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور ؛ وأَسفَ : أَحدّ النظر ، وصوّب إلى الأَرض. والإِسْفاف شِدَّة النظر وحِدّته ؛ وكلُّ شيء لَزِمَ شيئاً ولَصِقَ به ، فهو مُسِفٌ. وسَفِيفُ أُذُني الذئب : حِدَّتُهما. والسُّفُ والسِّفُ من الحيات الشجاع. والسّفُ الحية. والسُّفُ والسِّفُ : حَيَّةٌ تطير في الهواء. والمُسَفْسِفةُ والسَّفْسافةُ : الرِّيح التي تجري فُوَيْقَ الأَرض. والسَّفْسافُ : ما دَقَّ من التراب. والمُسَفْسِفةُ : الرِّيحُ التي تُثِيرُه. والسَّفْسافُ : التراب الهابي. والسَّفْسَفَةُ : انْتِخالُ الدَّقِيق بالمُنْخُل ونحوه. وسَفْسافُ الشِّعْر : رَدِيئُه. وسَفْسافُ الأَخْلاقِ : رَديئُها. والسَّفْسافُ : الرَّدِيء من كل شيءٍ ، والأَمرُ الحقِير وكلُّ عَمَل دُونَ الإِحْكام سَفْساف ، وقد سَفْسَف عَمَله. والمُسَفْسِفُ : اللئيمُ الطبيعةِ.

والسَّفْسَفُ : ضرب من النبات. والسَّفِيفُ : اسم من أَسماء إبليس. وسَفْ تَفْعَلُ ، ساكنة الفاء ، أَي سوف تَفْعَلُ.

سفق : السَّفْق : لغة في الصَّفْق. وثوب سَفِيق أَي صَفِيق ، وسَفُقَ الثوبُ يَسْفُق سَفاقةً ، فهو سَفِيق : كَثُفَ. ورجل سَفِيقُ الوجه : قليلُ الحياء وَقِحٌ. وسَفَقَ البابَ سَفْقاً وأَسْفَقَه فانْسَفَقَ أَي أَغْلَقه. والسَّفْقُ بالأَسْواق : صَفْق الأَكُفِّ عند البيع والشراء. وسَفَقَ وَجْهَ الرجل : لَطَمَه. وأَسْفَقَ الغنمَ : لم يَحْلُبْها في اليوم إلا مرة. والسفقتين : ذباب عظيم يلزم الدواب والبقر.

سفك : السَّفْكُ : صَبُّ الدم ونَثْرُ الكلام. وسَفَك الدمَ والدمعَ والماءَ يَسْفِكُهُ سَفْكاً ، فهو مَسْفوك وسَفِيك : صبه وهَراقَه ، وكأَنه بالدم أَخص. والسَّفْك : الإِراقة والإِجراء لكل مائع ، وقد انْسَفَك ؛ ورجل سَفَّاك للدماء سَفَّاك للكلام. والسَّفَّاك : السَّفَّاح وهو القادر على الكلام. وسَفَكَ الكلام يَسْفِكه سَفْكاً : نثَره. ورجل مِسْفَك : كثير الكلام. وخطيب سَفَّاك : بليغ. ورجل سَفَّاك بالكلام وسَفُوك : كذَّاب. والسُّفْكَة : ما يُقَدَّم إلى الضيف مثل اللُّمْجة. ومن أَسماء النفس : السَّفُوك.

سفل : السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفال والسُّفالة ، بالضم : نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلى : نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ : نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والسافِلةُ : نقيض العالِية في الرُّمْح والنهر وغيره. والسَّافِلُ : نقيض العالي. والسِّفْلة : نقيضُ العِلْية. والسَّفَالة ، بالفتح : النَّذَالة. وقوله عز وجل : (ثُمَّ رَدَدْناهُ) أَسْفَلَ سافِلِينَ ؛ قيل : معناه إلى الهَرَم ، وقيل إلى التَّلَف ، وقيل رَدَدْناه (إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ*). وقيل إلى الضلال. وسَفِلة الناس وسِفْلَتُهم : أَسافِلُهم وغَوْغاؤهم. والسَّفِلة السُّقَاط من الناس ، يقال : هو من السَّفِلة ، ولا يقال هو سَفِلة لأَنها جمع. ويقال لأَسفل السُّفَّل سَفِلة. وأَسافِلُ الإِبل : صغارُها. قليل الأَسافل : أَي قليل الأَولاد. والسافِلَة : المَقْعَدة والدُّبُرُ. والسَّفِلة بكسر الفاء : قوائم البعير. وسافلةُ الرُّمح : نصفه الذي يلي الزُّجَّ. والتَّسْفِيل : التصويب. والتَّسَفُّل : التَّصوُّب.

سفم : سَيْفَمٌ : اسم بلد ... ولد.

سفن : السَّفْنُ : القَشْر. سَفَنَ الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً : قشره. والسَّفِينة : الفُلْك لأَنها تَسْفِن وجه الماء أَي تقشره. وقيل لها سفينة لأَنها تَسْفِنُ الرمل إِذا قَلَّ الماء. وقيل : سميت السفينة سفينة لأَنها تَسْفِنُ على وجه الأَرض أَي تَلزَق بها ، والجمع سَفائن وسُفُن وسَفِين. والسَّفَّانُ : صانع السُّفن وسائسها ، وحِرْفَته السِّفانة. والسَّفَنُ : الفأْس العظيمة. والسَّفَنُ ما يُنْحَت به الشيء. والسَّفَنُ : جِلدٌ أَخشَن غليظ كجلود التماسيح يكون على قوائم السيوف ، وقيل : هو حَجَرٌ يُنْحَت به ويُليَّن ، وقد سَفَنَه سَفْناً وسَفَّنَه. والسَّفَنُ قطعة خشناء من جلد ضَبٍّ أَو جلد سمكة يُسْحَج بها القِدح حتى تذهب عنه آثار المِبراة ، وقيل : السَّفَنُ جلد السمك الذي تُحَكُّ به السِّياط والقِدْحان والسِّهام والصِّحافُ ، ويكون على قائم السيف. وسَفَنَتِ الريحُ الترابَ تَسْفِنُهُ سَفْناً : جعلته دُقاقاً. والسَّوافِنُ الرياح التي تَسْفِنُ وجه الأَرض كأَنها تَمْسحه.

سفنج : السَّفَنَّجُ : الظليم الخفيف. والسَّفَنَّجُ : السريع ؛ وقيل : الطويل.

سفه : السَّفَهُ والسَّفاهُ والسَّفاهة : خِفَّةُ الحِلْم ، وقيل : نقيض الحِلْم ، وأَصله الخفة والحركة ، وقيل : الجهل وهو قريب بعضه من بعض. وقد سَفِهَ حِلْمَه

ورأْيَه ونَفْسَه سَفَهاً وسَفاهاً وسَفاهة : حمله على السَّفَهِ. وفي التنزيل العزيز : (إِلَّا مَنْ) سَفِهَ (نَفْسَهُ) ؛ اختلف النحويون في معنى سَفِهَ (نَفْسَهُ) وانتصابه ، أَهل التأْوِيل يزعمون أَن المعنى سَفَّه نفسَه. [وقيل] : معنى سَفِهَ نفسَه أَهلك نفسَه وأَوْبَقَها. ويقال : سَفِهَ فلانٌ رأْيه إِذا جهله وكان رأْيه مضطرباً لا استقامة له. والسَّفيه : الجاهل. وسَفَّه الرجلَ : جعله سفيهاً. وسَفَّهَهُ : نسبه إِلى السَّفَه ، وسَفَّه الجهلُ حِلْمَه : أَطاشه وأَخَفَّه. وسَفِهَ نفْسَه : خَسِرَها جَهْلاً. وتَسَفَّهَتِ الرِّياحُ الشيءَ إِذا استخفته فحركته. ووادٍ مُسْفَه : مملوء كأَنه جاز الحدَّ فسَفُهَ. والسَّفَهُ : الخِفَّة. وثوب سَفِيهٌ : لَهْلَهٌ سَخِيف. وتَسَفَّهَتِ الرياحُ : اضْطَرَبت. وتَسَفَّهت الريحُ الغُصُونَ : حَرَّكتها واستخفتها. وناقة سَفِيهة الزِّمامِ إِذا كانت خفيفة السير. وسافَهَتِ الناقةُ الطريقَ إِذا خَفَّتْ في سيرها. وسَفِه الماءَ يَسْفَهُهُ سَفْهاً : أَكثر شربه فلم يَرْوَ ، والله أَسْفَهه إِياه. وسَافَهْتُ الدَّنَّ أَو الوَطْبَ : قاعَدْتُهُ فشَرِبْتُ منه ساعةً بعد ساعة. وسافَهْتُ الشرابَ إِذا أَسرفت ورجل ساهِفٌ وسافِهٌ شديد العطش. وطعام مَسْهَفَة ومَسْفَهة إِذا كان يَسْقِي الماءَ كثيراً. وسَفَهْتُ وسَفِهْتُ ، كلاهما : شُغِلْتُ أَو شَغَلْتُ. وسَفِهْتُ نصيبي : نَسِيتُهُ. وتَسَفَّهْتُ فلاناً عن ماله إِذا خدعته عنه. وتَسَفَّهْتُ عليه إِذا أَسمعته.

سفا : السَّفَا : الخِفَّة في كلّ شيء ، وهو الجَهْلُ. والسَّفَا ، مَقصورٌ : خِفَّة شَعَر الناصِيَة. يقال : ناصِيَةٌ فيها سفاً. وفرسٌ أَسْفى إذا كان خَفيفَ الناصِيَة. وسَفا إذا ضَعُفَ عَقْلُه ، وسَفا إذا خَفَّ رُوحُه ، وسَفا إذا تَعَبَّد وتواضع لله ، وسَفا إذا رَقَّ شَعْرُه وجَلِحَ. والأَسْفى من البغالِ السريعُ. والأَسْفى : الذي تَنْزِعُه شَعْرةٌ بيضاءُ كُمَيْتاً كان أَو غيرَ ذلك. وسَفَت الريحُ التُّرابَ تَسْفِيه سَفْياً : ذَرَتْه. والسافِياءُ : الريحُ التي تَحْمِلُ تراباً كثيراً على وجه الأَرض. وقيل : السافِياءُ الغُبارُ فقط. وسَفَوانُ ، بالتحريك ، موضع قُرْبَ البَصْرة. والسَّفى : السَّحاب. والسَّفى : شَوْكُ البُهْمَى والسُّنْبُلِ وكلِّ شيء له شَوْك. وسَفِيَ الرجلُ سَفًى : مثل سَفِهَ سَفَهاً وسَفاءً. والسَّفِيُ : كالسَّفيه. وأَسْفى الزرعُ إذا خَشُنَ أَطْرافُ سُنْبُلِه. والسَّفاءُ ، بالمدِّ : الطَّيْشُ والخِفَّةِ. وأَسْفاهُ الأَمرُ : حَمَلَهُ على الطَّيْشِ والخِفَّةِ. وأَسْفى الرجلُ بصاحِبِه : أَساءَ إليه. والسَّفاءُ : انْقِطاعُ لَبَنِ الناقةِ.

سقب : السَّقْبُ : ولدُ الناقةِ ، وقيل : هو سَقْبٌ ساعةَ تَضَعُهُ أُمُّه. والسَّقْبَةُ هي الجَحشَة. وكانتِ المرأَة في الجاهليةِ ، إذا ماتَ زَوْجُها ، حَلَقَتْ رأْسَها ، وخَمَشَتْ وَجْهَها ، وحَمَّرَتْ قُطْنةً من دمِ نفسِها ، ووضَعَتها على رأْسِها ، وأَخرجت طَرف قُطْنتِها مِن خَرْقِ قناعها ، ليَعْلم الناسُ أَنها مُصابة ؛ ويُسَمى ذلك السِّقابَ ، والسَّقَبُ : القُرْبُ. وأَبْياتُهم مُتساقِبة أَي مُتدانِية. ومنه الحديث : الجارُ أَحقُ بِسَقَبِه. والسَّقَبُ ، بالسين والصاد ، في الأَصل : القُرْب. والسَّقْبُ والصَّقْبُ والسَّقِيبَة : عَمُودُ الخِباءِ. وسُقُوبُ الإبِل : أَرْجُلُها. والسَّقْبُ : الطَّويلُ من كل شيءٍ ، ويقال للْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ سَقْبٌ.

سقت : سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً ، فهو سَقِتٌ : لم تكن له بَرَكَة.

سقح : السَّقَحَة : الصَّلَعُ.

سقد : السُّقْدُ : الفرَسُ المُضَمَّر. وقد أَسقَد فرَسَه وسقَده يَسْقِدُهُ سَقْداً وسَقَّده : ضَمَّره.

سقدد : السُّقْدُد : الفرس المُضَمَّر.

سقر : السَّقْرُ : من جوارح الطير. والسَّقْرُ : البُعْدُ. وسَقَرَته الشمس تَسْقُرُهُ سَقْراً : لوَّحَتْه وآلمت دماغه بحرّها. وسَقَرَاتُ الشمس : شدّة وَقْعِها. ويوم

مُسْمَقِرُّ : شديد الحر. وسَقَرُ : اسم من أَسماء جهنم. والسَّاقور : حديدة تحمى ويكوى بها الحمار. والسَّقَّارُ : اللَّعَّانُ الكافر.

سقرقع : السُّقُرْقَعُ : شراب لأهل الحجاز. السقرقع تعريب السُّكُرْكَهْ ، ساكنة الراء ، وهي خمر الحبش من الذرة.

سَقط : السَّقْطةُ : الوَقْعةُ الشديدةُ. سَقَطَ يَسْقُطُ سُقوطاً ، فهو ساقِطٌ وسَقُوطٌ : وقع. والمَسْقَطُ : السُّقوط. والمَسْقِطُ الشيء ومَسْقَطُهُ : موضع سُقُوطه. وتساقَطَ على الشيء : أَلقى نفسَه عليه. وتساقَط الشيءُ : تتابع سُقُوطه. وساقَطه مُساقَطةً وسِقاطاً : أَسْقَطَه وتابع إسْقاطَه. وأَسْقَطت المرأَةُ ولدها إسْقاطاً ، وهي مُسْقِطٌ : أَلْقَتْه لغير تَمام من السُّقوطِ ، وهو السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْط. وسَقْطُ الزَّنْد : ما وقع من النار حين يُقْدَحُ. وسِقْطُ الرَّمْلِ وسُقْطُهُ وسَقْطُهُ ومَسْقِطُهُ : مُنْقَطَعه. وسِقاطُ النخل : ما سقَط من بُسْرِهِ. وسَقِيطُ السَّحابِ : البَرَدُ. والسَّقَطُ من الأَشياء : ما تُسْقِطُهُ فلا تَعْتَدُّ به من الجُنْد والقوم ونحوه. والسُّقاطاتُ من الأَشياء : ما يُتَهاون به من رُذالةِ الطعام والثياب ونحوها. والسَّقَطُ : رَدِيءُ المَتاعِ. والسَّقَطُ : ما أُسْقِط من الشيء. وأَسْقاطُ الناس : أَوْباشُهُم. والسَّقَّاطُ : الذي يبيع السَّقَطَ من المَتَاعِ. والسُّقاطةُ : ما سَقَطَ من الشيء. وساقَطه الحديثَ سِقاطاً : سَقَط منك إليه ومنه إليك. والسَّقَطُ والسِّقاطُ : الخَطَأُ في القول والحِساب والكِتاب. وأَسْقَطَ وَسَقَطَ في كلامه وبكلامه سُقوطاً : أَخْطَأَ. وتَسَقَّطَه واسْتَسْقَطَه : طَلَبَ سَقَطَه وعالَجه على أَن يَسْقُطَ فيُخْطِئ أَو يكذب أَو يَبُوحَ بما عنده. وقد سَقَطَ من يدي وسُقِطَ في يَدِ الرجل : زَلَّ وأَخْطَأَ ، وقيل : نَدِمَ. والسَّقَطُ : الفَضِيحةُ. والساقِطةُ والسَّقِيطُ : الناقِصُ العقلِ. والسَّاقِطُ والساقِطةُ : اللَّئيمُ في حَسَبِهِ ونفْسِهِ. والسِّقَاطُ في الفَرَسِ : اسْتِرْخاء العَدْوِ. وساقَطَ الفرسُ العَدْوَ سِقاطاً : إذا جاء مسترخياً. والسَّواقِطُ : الذين يَرِدُون اليَمَامةَ لامْتِيارِ التمر ، والسِّقاطُ : ما يحملونه من التمر. والسَّقّاطُ : السيفُ يسقُط من وراء الضَّرِيبة يقطعها حتى يجوز إلى الأَرض. وسِقْطُ السَّحابِ : حيث يُرى طَرَفُهُ كأَنه ساقِطٌ على الأَرض في ناحية الأُفُق. وسِقْطا الطائرِ وسِقاطاه ومَسْقَطَاه : جَناحاه. وتَسَقَّطْتُ الخَبَر : أَخذته قليلاً قليلاً.

سقطر : سُقُطْرَى : موضع.

سقع : الأَسْقَعُ : المتباعد من الأَعداء والحَسَدَة. يقال : ما أَدري أَين سَقَعَ أَي أَين ذهب ، وسَقَعَ الدِّيكُ : مثل صَقَعَ. والسُّقْعُ : ما تحت الرَّكِيَّة وجُولُها من نواحيها ، وصُقْعُها نواحيها ، والجمع أَسْقاعٌ. والسَّقْع : لغة في الصَّقْع. وكلّ ناحية سُقْعٌ وصُقْع ، والسين أَحسن. والسُّقْعُ : ناحية من الأرض والبيت. والغُرابُ أَسقَعُ وأَصقَعُ. والأَسْقَعُ : اسم طُوَيْئر كأَنه عُصْفورٌ. والسَّوْقَعةُ من العمامة والرِّداء والخِمار : الموضع الذي يلي الرأْس. والسَّقْعُ والصَّقْعُ : الضرْبُ بباطن الكفّ.

سقعب : السَّقْعَبُ : الطَّوِيلُ من الرجال ، بالسين والصاد.

سقعطر : السَّقَعْطَرَى : النِّهَايَةُ في الطول. والسَّقَعْطَرِيُ : الضَّخْمُ الشديد البطش الطويل من الرجال

سقغ : أنشد ابن جني :

كذا رواه يونس عن أبي عمرو ؛ وقال أبو عمرو ليونس وقد رأى منه ما يدلّ على التوحّش من هذا : لولا ذاك لم أَروهما.

سقف : السَّقْفُ : غِماءُ البيت ، والجمع سُقُفٌ وسُقُوفٌ. والسَّقِيفةُ كل بناء سُقِفَتْ به صُفَّةٌ أَو شِبْهُها مما يكون بارِزاً ، أُلْزِمَ هذا الاسمَ لِتَفْرِقةِ ما بين الأَشياء. والسَّقْفُ : السماء. والسّقيفَةُ :

الصُّفَّةُ ، ومنه سَقِيفةُ بني ساعِدةَ. والسّقِيفةُ : لَوْحُ السّفينةِ ، والجمع سَقائفُ ، وكلُّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً سَقِيفةٌ. والسّقائِفُ : طوائفُ ناموسِ الصائد. والسّقيفةُ كلُّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُسْتطاع أَن يُسَقّفَ به قترةٌ أَو غيرها ؛ والسَّقائِفُ : عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ منها سَقِيفة. والسّقائفُ : أَضْلاعُ البعير. والسَّقَفُ : أَن تَمِيلَ الرِّجلُ على وحْشِيّها. والسَّقَفُ ، بالتحريك : طول في انحناء ، سقِفَ سَقَفاً ، وهو أَسْقَفُ. وبه سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وطول جِدارِه. والمُسَقّفُ : كالأَسْقَفِ وهو بَيِّنُ السَّقَفِ ، ومنه اشْتُقَ أُسْقُفُ النصارى لأَنه يَتَخاشَعُ. ونَعامة سَقْفاء : طويلة العُنق. والأَسْقَفُ : المُنْحني. والسقفاء من صفة النعامة. والأُسْقُفُ : رئيس النصارى في الدِّين. والجمع أَساقِفُ وأَساقفةٌ. وأَسْقَفَه على نصارى الشام أَي جعله أُسْقُفاً عليهم وهو العالم الرئيس من عُلماء النصارى ، وهو اسم سُرْيانيّ.

سقق : سَقَ العصفُورُ وسَقْسَقَ الطائرُ : ذَرَقَ. والسُّقُق : المغتابون. وسَقْسَقَ العصفور : صَوَّت بصوت ضعيف.

سقل : السُّقْل : لغة في الصُّقْل ، وهي الخاصِرَة. والسَّقَل في اليد : كالصَّدَف ، سَقِلَ سَقَلاً ، وهو أَسْقَل. وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل.

سقلب : السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ. وسَقْلَبَه : صَرَعَهُ.

سقلط : السَّقْلاطُون : نوْعٌ من الثّياب.

سقلطن : السَّقْلاطُونُ : ضرب من الثياب.

سقم : السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ : المَرَض ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ. والمِسقام : كالسَّقيم ، وقيل : هو الكثير السُّقْم ، والأُنثى مِسْقام أَيضاً. وأَسْقَمَ الرجُلُ : سَقِمَ أَهْلُه. والسَّقامُ وسَقامٌ : وادٍ بالحجاز. والسَّوْقَمُ : شجر يشبه الخلافَ وليس به.

سقن : الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة. وأَسْقَنَ الرجلُ إِذا تمم جِلاءَ سيفه.

سقي : السَّقْيُ : معروف ، والاسم السُّقْيا ، بالضم. والأَسْقِيةُ جمع سِقْيٍ وهي السَّحابة. سَقاه بالشَّفَة وأَسْقاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء. وسَقَّاهُ ورَعّاه : قال له سَقْياً ورَعْياً. وسَقَّيْت فلاناً وأَسْقَيْته إذا قُلْت له سَقاكَ اللهُ. والسَّقْيُ : الحَظّ من الشُّرْبِ. وأَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له ، وأَسْقَيْته جَدْوَلاً من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقًى وأَشْعَبْتَ له منه. وتساقى القَوْمُ : سَقى كلُّ واحدٍ صاحِبَه بِجِمامِ الإِناءِ الذي يَسْقيان فيه. وفي الحديث : أَعْجَلْتُهم أَنْ يَشْربوا سِقْيَهُم ؛ هو بالكسر اسم للشّيءِ المُسْتَقى. والمِسْقاة والمَسْقاة والسِّقاية : موضعُ السَّقْي. والمَسْقاةُ ، بالفتح : موضع الشُّرْب. والمَسْقى : وقتُ السَّقْيِ. والمِسْقاةُ : ما يُتَّخذ للجِرار والكيزان تُعَلَّق عليه. والساقية من سواقي الزَّرع : نُهَيْر صغيرٌ. والسِّقايةُ : الإِناءُ يُسْقى به. والسِّقايةُ : الموضع الذي يُتَّخذ فيه الشِّراب في المواسم وغيرها. والسِّقاية في القرآن : الصُّواع الذي كان يَشْرَب فيه الملِك ، وهو قوله تعالى : (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ) السِّقايَةَ (فِي رَحْلِ أَخِيهِ) وكان إناءً من فِضَّةٍ كانوا يَكيلون الطعام به. وسِقايَةَ (الْحاجِ) : سَقْيُهم الشراب. والسِّقايةُ : إناءٌ يُشرب فيه. وفي الحديث : كلُّ مأْثَرةٍ من مآثِر الجاهلية تحت قدميَّ إلا سِقايةَ الحاجِّ وسِدانةَ البيت ، هي ما كانت قريش تَسْقِيه الحُجَّاج من الزَّبيب المُنْبُوذِ في الماء ، وكان يَليها العباسُ بن عبد المطلب في الجاهلية والإِسلام. والسِّقاءُ : جلدُ السَّخْلة إذا أَجْذَعَ ولا يكون إلَّا للماء. وأَسْقاهُ سِقاءً : وهَبَه له. وأَسْقاهُ إهاباً :

أَعطاه إيَّاه ليَدْبُغَه ويتَّخِذ منه سِقاءً. والسِّقاءٌ يكون للَّبن والماء ، والجمع القليل أَسْقِيَةٌ وأَسْقِياتٌ. واسْتَقى الرجلَ واسْتَسْقاه : طَلب منه السَّقْيَ ، وتكرر ذكر الاسْتِسْقاء في الحديث ، وهو اسْتِفْعال من طَلب السُّقْيا أَي إنْزال الغَيْثِ على البلادِ والعِبادِ. وزرعٌ سِقْيٌ ، ونخلٌ سِقْيٌ : للذي لا يعيش بالأَعْذاء إنما يُسْقى ، والسَّقيُ المصدر. وزرع سِقيٌ : يُسْقى بالماء. والمَسْقَوِيُ من الزرع ما يُسقى بالسَّيْح ، والمَظْمَئيُّ ما تَسقِيه السماء. والسَّقِيُ : المَسْقِيُ. والسَّقيُ : البَرْدِيُّ ، واحدته سَقِيَّةٌ ، وهي لا يفوتُها الماءُ ، وسمِّيَ بذلك لنَباته في الماء أَو قريباً منه. والسَّقِيُ أَيضاً : النخل. والسِّقيُ : ماءٌ أَصفر يقع في البطن. والسِّقْيُ الماءُ الذي يكون في المَشِيمَة يخرج على رأْس الولد. وأَسقى الرجل إسْقاءً : اغتابَه. يقال سَقَى زيدٌ عمراً وأَسْقاه إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً. واستقى الرجل واستَسْقى : تَقَيَّأَ. والسُّقيا : منزلٌ بين مكة والمدينة.

سكب : السَّكْبُ : صَبُّ الماء. والسَّكْبُ والأُسْكوبُ الهَطَلانُ الدَّائمُ. سَكْبٌ أَي لازمٌ ؛ وفَرَسٌ سَكْبٌ : جوادٌ كثير العَدْوِ. والسَّكْبُ : فَرَسُ سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وكان كُمَيْتاً ، أَغَرَّ ، مُحَجَّلاً ، مُطْلَقَ اليُمْنَى ، سمي بالسَّكْبِ من الحيْلِ ؛ والسَّكْبَةُ : الكُرْدَة العُلْيا التي تُسْقى بها الكُرودُ من الأَرض ؛ والسَّكْبُ : النُّحاسُ ، والسَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثيابِ رَقِيقٌ. والسَّكْبَةُ : الخِرْقَةُ التي تُقَوَّر للرأْس. والسَّكْبة : الغِرسُ : الذي يَخْرُجُ على الوَلَد ، والسَّكَبة : الهِبْرِية التي في الرأْس. والأُسْكُوب والإسْكاب : لغة في الإسكاف. وأُسكُبَّة الباب : أُسْكُفَّته. والإسْكابة : الفَلْكَةُ التي تُوضَعُ في قِمَع الدُّهْنِ ونحوه. والإسْكابةُ : خَشَبة على قدرِ الفَلْس ، إذا انْشَقَّ السِّقاءُ جعلوها عليه ، ثم صَرُّوا عليها بسَيْرٍ حتى يَخْرُزوه معه ، والإسكابة والإسكابُ قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ في خَرْقِ الزِّقِّ ؛ والسَّكَبُ ، بالتحريك : شَجَرٌ طَيِّبُ الريح ، والسَّكَبُ : بَقْلةٌ طَيِّبَة الريحِ ، وسَكاب : اسم فرسِ عُبيدةَ بن ربيعة وغيره.

سكت : يسكتُ سكتاً وسكاتاً وسكوتاً ، السَّكْتُ والسُّكُوتُ : خلافُ النُّطْقِ. وأَسْكَتَ : أَطْرَقَ من فِكْرة ، أَو داء ، أَو فَرَق. فإن طالَ سُكُوتُه من شَرْبة أَو داءٍ ، قيل : به سُكات. والسَّكْتَةُ : داء. ورجل ساكِتٌ ، وسَكُوتٌ ، وساكُوتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وسِكْتِيتٌ : كثير السُّكُوت. ورجل سَكِتٌ : قليلُ الكلام ، فإذا تكلم أَحسنَ. يقال : ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يِطْعِمُهُم فيُسْكتُهم به. والسَّكوتُ من الإِبل : التي لا تَرْغو عند الرَّحْلَة ؛ والرَّحْلَةِ ، ههنا ، وضْعَ الرَّحْلِ عليها. وحَيَّةٌ سَكُوتٌ وسُكاتٌ إذا لم يَشْعُرْ به الملسوع حتى يَلْسَعَه. والسَّكْتَة في الصلاة : أَن يَسْكُتَ بعد الافْتِتاح ، وهي تُسْتَحَبُّ ، وكذلك السَّكْتَة بعد الفَراغ من الفاتحة. والسَّكْتُ : من أَصوات الأَلحان ، شِبْهُ تَنَفُّسٍ بين نَغْمَتَين. وسَكَتَ الغَضَبُ : مثلَ سَكَنَ فَتَر. وسَكَتَ الحَرُّ : اشتَدَّ ، ورَكَدَت الريح. وأَسْكَتَ عن الشيء : أَعرَضَ. والسُّكَيتُ والسُّكَّيْتُ ، بالتشديد والتخفيف : الذي يجيء في آخر الحَلْبة ، آخر الخيل. ورأَيتُ أَسْكاتاً من الناس أَي فِرَقاً متفرّقة قيل : هم الأَوباش. وتقول : كنت على سُكَاتِ هذه الحاجة أَي على شَرَفٍ من إدراكها.

سكر : السَّكْرَانُ : خلاف الصاحي. والسُّكْرُ : نقيض الصَّحْوِ. سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً ، فهو سَكِرٌ ، وسَكْرانُ ، والأُنثى سَكِرَةٌ وسَكْرَى وسَكْرَانَةٌ. والجمعُ سُكَارَى وسَكَارَى وسَكْرَى. ورَجُلٌ سِكِّيرٌ : دائم السُّكر. ومِسْكِيرٌ

وسَكِرٌ وسَكُورٌ : كثير السُّكْرِ. وتساكَرَ الرجلُ : أَظهر السُّكْرَ واستعمله. والمُسَكَّرُ : المخمور. وسَكْرَةُ الموت : شِدَّتُهُ. والسَّكْرَةُ : الغَضْبَةُ. والسَّكْرَةُ : غلبة اللذة على الشباب. والسَّكَرُ : الخمر نفسها. والسَّكَرُ : شراب يتخذ من التمر والكَشُوتِ والآسِ. والسَّكَرُ : نقيع التمر الذي لم تمسه النار. والسَّكَرُ : الطعام. والسَّكَرُ الغَضَبُ ، والسَّكَرُ : الامتلاء ، والسَّكَرُ النبيذ. والسَّكَّار : النَّبَّاذُ. وسُكِّرَ بَصَرُه : غُشِيَ عليه. يقال سَكَرَتْ عَيْنُهُ تَسْكُرُ إذا تحيرت وسَكنت عن النظر ، وسكَرَ الحَرُّ يَسْكُرُ. والتَّسْكِيرُ للحاجة : اختلاط الرأْي فيها قبل أَن يعزم عليها. والسَّكْرُ : سَدُّ الشق ومُنْفَجَر الماء ، والسِّكْرُ : اسم ذلك السِّدادِ. وسَكَرْتُه : ملأته. والسِّكْرُ : العَرِمُ. والسِّكْرُ : المُسَنَّاةُ ، والجمع سُكُورٌ. وسَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكُوراً وسَكَرَاناً : سكنت بعد الهُبُوب. وليلةٌ ساكِرَةٌ : ساكنة لا ريح فيها. وسُكِرَ البَحْرُ : رَكَدَ. والسُّكَّرُ من الحَلْوَاءِ. والسُّكَّرَةُ : الواحدة من السُّكَّرِ. والسُّكَّرُ : عِنَبٌ يصيبه المَرَقُ فينتثر فلا يبقى في العُنْقُودِ إلا أَقله. والسَّكْرُ : بَقْلَةٌ من الأَحرار. والسَّكَرَةُ : المُرَيْرَاءُ التي تكون في الحنطة. والسَّكْرَانُ : موضع. والسَّيْكَرَانُ : نَبْتٌ. وسَكَّرَهُ تَسْكِيراً : خَنَقَه. والسُّكُرْكَةُ : خَمر الحبشة. تتخذ من الذرة. وسُكُرُّجَة : إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأُدْمِ.

سكرج : السُكُرُّجَة : إناءٌ صغير يؤْكل فيه الشيء القليل من الأُدْمِ ، وهي فارسية.

سكرك : السُّكُرْكَةِ : هو خمر الحبشة وهو من الذرة يُسْكِرُ.

سكع : سَكَعَ الرجلُ يَسْكَعُ سَكْعاً وتَسَكَّعَ : مشَى مُتَعَسِّفاً. وتَسَكَّعَ في أَمره : لم يهتد لوَجْهَتِه. ورجل سُكَعٌ : متحير. والتسَكُّع : التّمادِي في الباطل. ورجل ساكعٌ : أَي غَرِيبٌ. والمُسَكِّعةُ من الأَرضين : المُضَلِّلةُ.

سكف : الأُسْكُفّةُ والأُسْكُوفةُ : عَتَبَةُ البابِ التي يُوطَأُ عليها ، والسَّاكِفُ أَعلاه الذي يَدُورُ فيه الصائرُ ، والصائرُ أَسْفَلُ طَرَفِ البابِ الذي يَدُور أَعلاه. واسْتَكَفَ الشيءُ أَي انْقبَض. يقال لا أَتَسَكَّفُ لك بيتاً مأْخوذ من الأُسْكُفّةِ أَي لا أَدخل له بيتاً. والأُسْكُفُ : مَنابِتُ الأَشْفار ، وقيل : شعر العين نفسُه. والإِسكافُ واحد الأَساكِفةِ. والسَّيْكَفُ والأَسكَفُ والأُسْكُوفُ والإِسْكافُ كله الصانعُ ، أَيّاً كان ، وخصَّ بعضهم به النَّجّارَ. والإِسْكافُ الحاذِقُ ، ويقال رجل إسْكافٌ وأُسْكُوف للخَفّاف.

سكك : السَّكَكُ : الصَّمَمُ ، وقيل : السَّكَك صِغَر الأُذن ولزوقها بالرأْس وقِلَّة إشرافها ، وقيل : قِصَرها ولصوقها بالخُشَشاء ، وقيل : هو صِغر فوق الأُذن وضِيقُ الصِّماخ ، وقد سَكَ سَكَكاً هو أَسَكُ. وسُكٌ أَي صُمٌّ. واسْتَكَّتْ مسامعه إذا صَمَّ. ويقال : ما اسْتَكَ في مَسَامِعي مثلُهُ أَي ما دَخَلَ. وأُذن سَكَّاء أَي صغيرة. والسُّكاكة : الصغير الأُذنين. والسَّكَّاء : التي لا أُذن لها. والاسْتِكاكُ : الصَّمَمُ وذهاب السمع. وسَكَ الشيءَ يَسُكُّهُ سَكًّا فاسْتَكَ : سَدَّه فانسَدَّ. وطريق سُكٌ : ضَيِّق مُنْسَدّ وبئر سَكٌ وسُكٌ : ضيقة الخِرق ، وجمعها سِكَاكٌ. والسُّكُ من الرَّكايا : المستويةُ الجِرَاب والطيّ. والسُّكُ : جُحْر العقرب وجُحْرُ العنكبوت لضيقه. واسْتَكَ النبتُ أَي التف وانْسَدَّ خَصاصُهُ. والسَّكُ : تَضْبِيبُكَ البابَ أَو الخشبَ بالحديد ، وهو السَّكِّيُ والسَّكُ. والسَّكِّيّ : المسمارُ ، وقيل الدينار ، وقيل البَرِيدُ. والسُّكُ : الدِّرع الضيقة الحَلَقِ. والسِّكَّةُ : حديدة قد كتب عليها يضرب عليها الدراهم وهي المنقوشة. وسِكَّةُ الحَرَّاثِ : حديدةُ الفَدَّانِ. والسُّكُ : لُؤْمُ الطبع. وسَكَ إذا ضَيَّق ، وسَكَ إذا

لَؤُمَ. والسِّكَّة : السطر المصطف من الشجر والنخيل. والسكَّة : الزُّقَاقُ. والسِّكَّةُ : الطريق المستوي ، وبه سميت سِكَكُ البَرِيدِ. وأَدرك الأَمْرَ بسِكَّتِهِ أَي في حين إمكانه. والسُّكاك والسُّكاكة : الجَوُّ وهو ما بين السماءِ والأَرض. والسُّكُكُ : القُلُصُ الزَّرَّاقَةُ يعني الحُبَارَيَات. والسُّكَاكَةُ من الرجال : المسْتَبِدُّ برأْيه ، والجمع سُكَاكَاتٌ. والسُّكُ : ضرب من الطيب يُرَكَّبُ من مِسْك ورَامَكٍ. وسَكَ النعامُ سَكًّا : أَلقى ما في بطنه. وهو يَسُكُ سَكًّا إذا رق ما يجيء به من الغائط. وسكاء : اسم قرية. والسَّكْسَكَةُ : الضَّعْفُ. وسَكْسَكُ بنُ أَشْرَشَ : من أَقْيال اليمن. والسَّكاسِكُ والسَّكاسِكَةُ : حَيٌّ من اليمن. والسَّكاسِكُ : أَبو قبيلة من اليمن ، وهو السَّكاسِكُ ابنُ وائلة بنِ حِمْيَر بن سَبَأ ، والنسبة إليهم سَكْسَكِيٌ.

سكم : السَّكْمُ : تَقَارُبُ الخَطْو في ضعف ، سَكَمَ يَسْكُمُ سَكْماً. والسَّيْكَمُ : الذي يقارب خطوه في ضعف.

سكن : السُّكُونُ : ضدّ الحركة. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكُوناً إِذا ذهبت حركته ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غيره تَسْكِيناً. وكل ما هَدَأَ فقد سَكَنَ كالريح والحَرّ والبرد ونحو ذلك. والسُّكّانُ ذَنَب السفينة التي تُعَدَّل. والسُّكّانُ : ما تُسَكَّنُ به السفينة تمنع به من الحركة والاضطراب. والسِّكِّين : المُدْية ، تذكر وتؤَنث. سميت سِكِّيناً لأَنها تُسَكِّنُ الذبيحة أَي تُسَكنها بالموت. وكل شيء مات فقد سَكَنَ. وسَكَنَ بالمكان يَسْكُنُ سُكْنَى وسُكُوناً : أَقام. والسُّكْنَى أَن يُسْكِنَ الرجلَ موضعاً بلا كِرْوَة كالعُمْرَى. والسَّكَن أَيضاً سُكْنَى الرجل في الدار. يقال : لك فيها سَكَنٌ أَي سُكْنَى. والسَّكَنُ والمَسْكَنُ والمَسْكِن : المنزل والبيت. والسَّكْنُ : أَهل الدار ، اسم لجمع ساكِنٍ كشارب وشَرْبٍ. والسَّكْنُ أَيضاً جِمَاعُ أَهل القبيلة. والسَّكَنُ : كل ما سَكَنْتَ إِليه واطمأْنَنت به من أَهل وغيره ، وربما قالت العرب السَّكَنُ لما يُسْكَنُ إِليه. والسَّكَنُ : المرأَة لأَنها يُسْكَنُ إِليها. والسَّكَنُ : الساكِنُ. والسُّكْنُ : أَن تُسْكِنَ إِنساناً منزلاً بلا كراء. والسُّكْنُ القُوتُ. والأَسْكانُ : الأَقْواتُ ، وقيل للقُوتِ سُكْنٌ لأَن المكان به يُسْكَنُ. ويقال : مَرْعًى مُسْكِنٌ إِذا كان كثيراً لا يُحْوج إِلى الظَّعْن. وسُكْنى المرأَة : المَسْكَنُ الذي يُسْكنها الزوج إِياه. وسُكّانُ الدَّارِ : هُمُ الجنّ المقيمون بها. والسَّكَنُ : بالتحريك النار. والتَّسْكِينُ تقويم الصَّعْدَةِ بالسَّكَنِ ، وهو النار. والتَّسْكِين : أَن يدوم الرجل على ركوب السُّكَيْنِ ، وهو الحمار الخفيف السريع ، والأَتانُ إِذا كانت كذلك سُكَيْنة ، وبه سميت الجارية الخفيفة الرُّوح سُكَيْنة. والسُّكَيْنة أَيضاً اسم البَقَّة التي دخلت في أَنف نُمْرُوذَ ابن كَنْعان الخاطئ فأَكلت دماغَه. والسُّكَيْنُ : الحمار الوحشي. والسَّكِينة : الوَدَاعة والوَقار. [وقيل] : السَّكِينة الرحمة ، وقيل : هي الطمأْنينة ، وقيل : هي النصر ، وقيل : هي الوَقار وما يَسْكُن به الإِنسان. وتَسَكَّنَ الرجل : من السَّكِينة والسَّكِّينة. وتركتهم على سَكِناتِهِم ومَكِناتِهِم ونَزِلاتِهم ورَبَاعَتهم ورَبَعاتهم أَي على استقامتهم وحُسْن حالهم. والسَّكِنة بكسر الكاف : مقرّ الرأْس من العنق. والمِسْكِينُ والمَسْكِين : الذي لا شيء له ، وقيل : الذي لا شيء له يكفي عياله. والمِسكين الذي أَسْكَنه الفقرُ أَي قَلَّلَ حركَته. واسْتَكانَ إِذا خضع. والمَسْكَنة : فَقْرُ النفس. وتَمَسْكَنَ إِذا تَشَبَّه بالمساكين ، وهم جمع المِسْكِين ، وهو الذي لا شيء له ، وقيل : هو الذي له بعض الشيء.

وتَمَسْكَنَ الرجلُ أَي صار مِسكيناً. ويقال : أَسْكَنه الله وأَسْكَنَ جَوْفَه أَي جعله مِسْكِيناً. وتَسَكَّن كَتَمَسْكَنَ ، وأَصبح القومُ مُسْكِنين أَي ذوي مَسْكنة. وتمسكَنَ لربه : تَضَرَّع. وتمسكن إِذا خضع لله. والمَسْكَنة : الذِّلَّة. والمِسْكينة : اسم مدينة النبي ، صلى الله عليه وسلم. واسْتَكان الرجل : خَضَع وذلَّ. يقال : سَكَنَ وأَسْكَنَ واسْتَكَنَ وتَمَسْكَنَ واسْتَكان أَي خضع وذلّ. وأَما المُسْكان ، بمعنى العَرَبون ، فهو فُعْلال ، والميم أَصلية ، وجمعه المَساكين. وسُكَيْنة : بنت الحُسَين بن علي ، عليهم السلام ، والطُّرَّة السُّكَيْنِيّة منسوبة إِليها.

سكندر : كان الإِسْكَنْدَرُ والفَرَما أَخوين وهما ولدا فيلبس اليوناني ، فقال : الإِسكندر : أَبني مدينة فقيرة إلى الله عزَّ وجلَّ غنية عن الناس ، وقال الفرما : أَبني مدينة فقيرة إلى الناس غنية عن الله تعالى ، فسلط الله على مدينة الفرما الخراب سريعاً فذهب رسمها وعفا أَثرها ، وبقيت مدينة الإِسكندر إلى الآن.

سكا : ساكاهُ إذا ضيَّق عليه في المطالبة ، وسكا إذا صغُر جسمه.

سلأ : سَلَأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلْأً واسْتَلأَه : طَبَخَه وعالَجهُ فأَذَابَ زُبْدَه ، والاسم : السَّلاءُ ، بالكسر ، وهو السمن ، والجمع : أَسْلِئةٌ. وسَلأَ السِّمْسِمَ سَلْأً : عَصَرَهُ فاسْتَخْرَجَ دُهْنَه. وسَلأَهُ مائةَ دِرْهَمٍ : نَقَده. وسَلأَهُ مائةَ سَوْطٍ سَلْأً : ضَربه بها. وسَلأَ الجِذْعَ والعَسِيبَ سَلْأً : نزع شوكِهما. والسُّلَّاءُ بالضم : شَوْك النخل واحدته سُلَّاءةٌ. والسُّلَّاءُ : ضَرْبٌ مِن النِّصال على شكل سُلَّاءِ النخل. وفي الحديث في صفة الجَبانِ : كأَنما يُضْرب جِلْدُه بالسُّلَّاءِ ، وهي شوكة النخلة ، والجمع سُلَّاء. والسُّلَّاءُ : ضَرب من الطير ، وهو طائر أَغْبَرُ طويل الرجلين.

سلب : سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً ، واسْتَلَبه إياه. والاسْتِلابُ : الاختِلاس. والسَّلَب : ما يُسْلَبُ ؛ وفي الحديث : مَن قَتَل قَتيلاً ، فله سَلَبُه. وهو ما يأْخذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه ، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ ، وناقة سالِبٌ وسَلُوبٌ : مات وَلَدُها ، أَو أَلْقَتْه لغير تمام ؛ وشَجَرةٌ سَلِيبٌ : سُلِبَتْ وَرَقَها وأَغصانَها. وهَيْشَرٌ سُلُبٌ : لا قِشْرَ عليه. وسَلَب القَصَبَةَ والشَّجَرَة : قشرها. وسَلَبُ الذّبيحَةِ : إهابُها ، وأَكراعُها ، وبطْنُهَا. وفَرَسٌ سَلْبُ القَوائم : خَفيفُها في النَّقل ؛ والسَّلْبُ : السيرُ الخفيفُ السريعُ ؛ ورُمْحٌ سَلِبٌ : طَويلٌ ؛ وكذلك الرجلُ ، والجمعُ سُلُب ؛ والسُّلْبَةُ الجُرْدَةُ ، والسِّلابُ والسُّلُب : ثِيابٌ سودٌ تَلْبَسُها النساءَ في المأْتَمِ ، واحدَتُها سَلَبة. وسَلَّبَتِ المرأَةُ ، وهي مُسَلِّبٌ إذا كانت مُحِدًّا ، تَلْبَس الثِّيابَ السُّودَ للحِدادِ. والمُسَلِّبُ ، والسَّلُوبُ : التي يموتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها ، فَتَسَلَّبُ عليه. والسلبة : خَيْطٌ يُشَدُّ على خَطْم البعيرِ دونَ الخِطامِ. والسلبة : عَقَبَةٌ تُشَدُّ على السهم. والسِّلْبُ : خَشَبَةٌ تُجْمَع إلى أَصلِ اللُّؤَمةِ ، طَرَفُها في ثَقْب اللُّؤَمةِ. والسَّلْبُ : أَطْولُ أَداةِ الفَدَّان ؛ ويقال للسَّطْر من النخيل : أُسْلُوبٌ. وكلُّ طريقٍ ممتدّ ، فهو أُسلوبٌ. والأُسْلُوبُ ، بالضم : الفَنُّ ؛ يقال : أَخَذ فلانٌ في أَسالِيبَ من القول أَي أَفانِينَ منه ؛ وإنَّ أَنْفَه لفي أُسْلُوبٍ إذا كان مُتكبِّراً ؛ والسَّلَبُ : ضَرْبٌ من الشجر ينبُتُ مُتَناسقاً ، واحدتُه سَلَبةٌ ، وهو منْ أَجودِ ما يُتخذ منه الحبال. وقيل : السَّلَبُ لِيفُ المُقْلِ ، وهو يُؤْتى به من مكة. والسَّلَبُ : لِحاءُ شجرٍ معروف باليمن ، والسَّلَب قِشْرٌ من قُشورِ الشَّجَر ، تُعْمَلُ منْهُ السِّلالُ ، يقال لسُوقِهِ سُوقُ السَّلَّابِينَ ، وهي بمكَّة معروفَةٌ. والأُسْلُوبةُ : لُعْبةٌ للأَعراب.

سلبج : السَّلابجُ الدُّلْبُ الطِّوالُ.

سلت : سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً : أخرجه بيده ؛ والسُّلاتةُ : ما سُلِتَ منه. والسَّلْتُ : قَبْضُكَ على الشيء ، وانْسَلَتَ عنَّا : انْسَلَّ مِن غير أَن يُعْلَم به. وذهب مني الأَمْرُ فَلْتَةً وسَلْتَةً أَي سَبَقَني وفاتَني. وسَلَتَ أَنْفَه : جَدَعَه. والأَسْلَتُ : الأَجْدَع. وسَلَتَ يدَه بالسيف : قَطَعَها. وسَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ أَي جَلَدْتُه. وسَلَتَ دَمَ البدنة : قَشَرَه بالسكين. وسَلَتَ شَعرَه : حَلَقه. والسَّلْتاء من النساء : التي لا تَخْتَضِبُ. وسَلَتَتِ المرأَةُ الخِضَاب عن يَدها إذا مَسَحَتْهُ وأَلْقَتْهُ. والسُّلاتةُ : ما يُؤْخَذُ بالإِصْبع من جوانب القَصْعة لتَنْظُف. والسُّلْتُ ، بالضم : ضرب من الشعير.

سلتم : السِّلْتِمُ ، بالكسر : الداهية والسنة الصعبة ؛ والسِّلْتِمُ : الغُولُ.

سلج : يَسْلَجُ سَلْجاً وسَلَجاناً. سَلِجَ الطعامَ : بَلَعَه. وقيل : السَّلَجانُ الأَكل السريع. وتَسَلَّجَ النَّبيذَ : أَلَحَّ في شربه. والسَّلالِيجُ : الدُّلْبُ الطِّوالُ. ويقال للسَّاجَةِ التي يشق منها الباب : السَّلِّيجَةُ. والسُّلَّجُ ، بالضم والتشديد : نبتٌ رِخْوٌ من دِقِّ الشجر. والسُّلَّجُ من الحَمْضِ : الذي لا يزال أخضر في القيظ والربيع ، وهي خَوَّارَةٌ. وسَلَجَ الفصيلُ الناقةَ ومَلَجَها إذا رَضَعَها.

سلجم : السَّلْجَمُ : الطويل من الخيل. والسَّلْجَمُ : النَّصْلُ الطويل. والسَّلْجَمُ : الدقيق من النصال. والسَّلْجَم : الطويل من الرجال. والجمع فيهما سَلاجِمُ بالفتح. وجَمَلٌ سَلْجَمٌ وسُلاجِم ، بالضم : مُسِنٌّ شديد. ولَحْيٌ سَلْجَمٌ : شديد وافر كَثيفٌ. ورأْس سَلجَمٌ : طويلُ اللحيين. وبعير سُلاجِمٌ : عريض. والسَّلْجَم : نبت ، وقيل : هو ضرب من البُقُول.

سلح : السِّلاحُ : اسم جامع لآلة الحرب. وتَسَلَّحَ الرجلُ : لبس السِّلاح. والمَسْلَحة : قوم ذو سلاح. وأَخذت الإِبل سِلاحَها : سمنت. والمَسْلَحة : قوم في عُدَّة بموضع رَصَدٍ قد وُكّلوا به بإزاء ثَغْر ، واحدهم مَسْلَحِيٌ ، والجمع المَسالح ؛ والمَسْلَحِيُ أَيضاً : المُوَكَّلُ به والمُؤَمَّر. والمَسْلَحة : كالثَّغْر والمَرْقَب. والمَسلحة : القوم الذين يحفظون الثغور من العدوّ. والمَسالِحُ : مواضع المخافة. والسَّلْحُ : اسم لذي البَطْنِ ، وقيل : لما رَقَّ منه من كل ذي بطن ، وجمعه سُلُوح وسُلْحانٌ. والسُّلاحُ ، بالضم : النَّجْوُ. والإِسْلِيحُ : شجرة تَغْزُر عليها الإِبل. وقيل : هي بقلة من أَحرار البقول تنبت في الشتاء. والمَسْلَح : منزل على أَربع منازل من مكة. والمَسالح : مواضع. والسَّيْلَحُون : موضع. وسَيْلَحِين موضع. ومُسَلحة : موضع. وسَلِيحٌ : قبيلة من اليمن. وسَلاحِ : موضع قريب من خيبر. والسُّلَحُ : ولد الحَجَلِ مثل السُّلَك والسُّلَف والجمع سِلْحان. والعرب تسمي السِّماك الرامِحَ : ذا السَّلاح ، والآخرَ الأَعْزَلَ. والسَّلَحُ : ماء السماء في الغُدْران.

سلحب : المُسْلَحِبُ : المُنْبَطِحُ. والمُسْلَحِبُ : الطَّريقُ البَيِّنُ المُمْتَدُّ. والمُسْلَحِبُ : المُسْتَقِيمُ ، والسُّلْحُوبُ من النساءِ : الماجِنة.

سلحت : السُّلْحُوتُ : الماجنَةُ.

سلحف : الذكَرُ من السَّلاحِف : الغَيلَمُ ، والأُنثى : سُلَحْفاةٌ. والسُّلَحْفاةُ والسُّلَحْفاءُ والسُّلَحْفا والسُّلَحْفِيةُ والسِّلَحْفاةُ ، بفتح اللام ، واحدة السّلاحِفِ من دوابّ الماء ، وقيل : هي الأُنثى من الغيالِم.

سلخ : السَّلْخُ : كَشْطُ الإهابِ. وسَلَخَ الإهابَ يَسْلُخه ويَسْلَخه سَلْخاً : كَشَطه. والمِسْلاخُ : الجِلْد. والسَّلِيخة : قضيب القوس إذا جُرِّدَتْ من نَحْتِها. ومِسْلاخ الحية وسَلْخَتها : جِلْدَتها التي تَنْسَلِخُ

عنها. والسَّلْخُ : الجِلْد. والسالخُ : الأَسْوَدُ من الحيات. والسالخُ : جَرَبٌ يكون بالجمل. واسْلَخَ الرجل إذا اضطجع. وانْسَلَخَ النهار من الليل : خرج منه خروجاً لا يبقى معه شيء من ضوئه. وسَلَخْنا الشهرَ أي خرجنا منه. وسَلَخَ النباتُ : عاد بعد الهَيْج واخْضَرَّ. وسَلِيخ العَرْفَج : ما ضَخُمَ من يَبِيسه. وسَلِيخةُ الرِّمْثِ والعَرْفَج : ما ليس فيه مَرْعًى. وسَلِيخةُ البانِ : دُهْنُ ثَمره. والسَّلِيخة : شيء من العِطْر. والأسْلخُ : الأصْلَعُ. والمِسْلاخُ : النخلة التي يَنْتَثِر بُسْرُها وهو أَخضر. وسَلِيخٌ مَلِيخٌ : لا طعم له ؛ وفيه سَلاخَة ومَلاخة إذا كان كذلك.

سلخف : الشِّلَّخْفُ والسِّلَّخْفُ المُضْطرِبُ الخَلق.

سلخم : إنه لَمُطْرَخِمٌّ ومُطْلَخِمّ أَي متكبِّر متعظم ، وكذلك مُسْلَخِمّ.

سلس : شيء سَلِسٌ : لَيّنٌ سهل. والسَّلْسُ ، بالتسكين : الخيط ينظم فيه الخَرَزُ. والسُّلُّوس : الخُمُر. وشراب سَلِسٌ : لَيِّنُ الانحدار. وسَلِسَ بولُ الرجل إذا لم يتهيأ له أَن يمسكه. وكل شيء قَلِق ، فهو سَلِسٌ. وأَسْلَسَت النخلةُ فهي مُسْلِسٌ إذا تناثر بُسْرُها. والسُّلاسُ : ذهاب. العقل. والمَسْلُوسُ : المجنون.

سلسل : السَّلْسَلُ والسَّلْسال والسُّلاسِلُ : الماء العَذْب السَّلِس السَّهْل في الحَلْقِ ، وقيل : هو البارد أَيضاً. وماء سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ : سَهْلُ الدخول في الحلق لعُذوبته وصفائه ، والسُّلاسِل بالضم. وقيل : معنى يَتَسَلْسَل أَنه إذا جَرى أَو ضَرَبَتْه الرِّيح يصير كالسِّلْسِلة. وخَمْرٌ سَلْسَلٌ وسَلْسال : لَيِّنَة. ويقال : شَرابٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ وسَلْسَبيلٌ. ويقال : عين سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ وسَلْسَبيلٌ معناه أَنه عَذْب سَهْل الدخول في الحلق ، قيل : جمع السَّلْسَبيل سَلاسِبُ وسَلاسِيبُ ، وجمع السَّلْسَبيلة سَلْسَبيلات. وتَسَلْسَل الماءُ : جَرى في حَدُور أَو صَبَب. وثوب مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ : رديء النَّسْج رَقِيقه. وتَسَلْسَل الثوبُ وتَخَلْخَلَ إذا لُبِس حتى رَقَّ ، فهو مُتَسَلْسِلٌ. والتَّسَلْسُل : بَريق فِرِنْد السيف ودَبيبُه. وسَيْفٌ مُسَلْسَل وثوب مُلَسْلَسٌ : فيه وشْيٌ مُخَطَّطٌ ، وبَعْضٌ يقول مُسَلْسَلٌ كأَنه مقلوب. والسَّلْسَلة : اتصالُ الشيء بالشيء. وسَلاسِلُ البَرْق : ما تَسَلْسَل منه في السحاب ، واحدته سِلْسِلة ، وكذلك سَلاسِل الرَّمْل ، واحدته سِلْسِلة وسِلْسِلٌ. وبَرْقٌ ذو سَلاسِل ، ورمل ذو سَلاسِل : وهو تَسَلْسُله الذي يُرى في التوائه. والسَّلاسِل : رَمْلٌ يَتَعَقَّد بعضه على بعض وينقاد. وبِرْذَوْنٌ ذو سَلاسِل إذا رأَيت في قوائمه شبهها. ويقال للغلام الخفيف الروح : لُسْلُسٌ وسُلْسُل.

سلط : السَّلاطةُ : القَهْرُ. والسَّلْطُ والسَّلِيطُ : الطويلُ اللسانِ ، والأُنثى سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وسِلِطانةٌ. ورجل سَلِيطٌ : أَي فصيح حَدِيدُ اللسان بَيّنُ السَّلاطةِ والسُّلوطةِ. وامرأَة سَلِيطة : أَي صَخّابة. والسُّلُطُ : القَوائمُ الطِّوالُ. والسَّلِيطُ : الزيْتُ ، وقيل : دُهْنُ السِّمْسِم. والسُّلْطَانُ : الحُجَّةُ والبُرْهان. والسُّلْطانُ : قُدْرةُ المَلِك. والتسْلِيطُ : إطلاق السُّلْطانِ. وسُلْطانُ كل شيء : شِدَّتُهُ وحِدَّتُهُ وسَطْوَتُهُ. وحافر سَلْطٌ وسَلِيطٌ : شديد. والسِّلْطةُ : السهْمُ الطويلُ ، والجمع سِلاطٌ. والمَسالِيطُ : أَسنان المفاتيح ، الواحدة مِسْلاطٌ. وسَنابِكُ سَلِطاتٌ : أَي حِدَادٌ.

سلطح : الاسْلِنْطاحُ : الطُّول والعَرْضُ ، يقال : قد اسْلَنْطَحَ. وجارية سَلْطَحة : عريضة ، والسُّلاطِحُ : العريض. والسَّلَنْطَحُ : الفَضاء الواسع. واسْلَنْطَحَ : وقع على ظهره. ورجل مُسْلَنْطِحٌ إذا انْبَسَطَ.

واسْلَنْطَحَ الوادي : اتسع. والسَّلَوْطَحُ : موضع بالجزيرة.

سلطم : السَّلْطَم والسُّلاطِم : الطويل. والسَّلْطم أَيضاً : الذي يبتلِع كلَّ شيء.

سلع : السَّلَعُ : البَرَصُ ، والأَسْلَعُ : الأبْرَصُ. والسَّلَعُ : آثار النار بالجسَد. والسَّلْعُ : الشَّقُّ يكون في الجلد ، وجمعه سُلُوعٌ. والسَّلْعُ : شَقّ في الجبل كهيئة الصَّدْعِ ، وجمعه أَسْلاعٌ وسُلُوعٌ. وسَلَعَ رأْسَه : شقَّه. ودَلِيلٌ مِسْلَعٌ : يَشُقُّ الفلاة. والمَسْلُوعَةُ : الطريق لأنها مشقوقة. والسَّلْعة ، بالفتح : الشَّجّةُ في الرأْس. والسِّلْعةُ : ما تُجِرَ به ، وأَيضاً العَلَقُ ، وأَيضاً المَتاعُ ، وجمعها السِّلَعُ. والمُسْلِعُ : صاحبُ السِّلْعة. والسِّلْعةُ ، بكسر السين : الضَّواةُ ، وهي زيادة تحدث في الجسد مثل الغُدّة. ورجل أَسْلَعُ : أَحْدَبُ. قال رجل من العرب : ذهبت إبلي فقال رجل : لك عندي أَسلاعُها أَي أَمثالُها في أَسنانِها وهيئاتِها. والأَسْلاعُ : الأشْباه. والسَّلَعُ : نبات ، وقيل شجر مُرّ. وسَلْعَ : موضع بقرب المدينة ، وقيل : جبل بالمدينة. والسَّوْلعُ : الصَّبِرُ المُرّ.

سلعس : سَلَعُوسُ ، بفتح اللام : بلدة.

سلعف : سَلْعَفْتُ الشيءَ إذا ابْتَلَعْتَه. والسِّلَعْفُ والسِّلَّعْفُ : الرجل المضطرب الخلق.

سلعم : رجل سِلْعام : طويل الأَنف دقيقُه ، وقيل : السِّلْعام الواسِع الفَمِ.

سلعن : سَلْعَنَ في عدْوه : عَدَا عَدْواً شديداً.

سلغ : سَلَغَت الشاةُ والبقرةُ تَسْلَغُ سُلُوغاً ، وهي سالِغٌ : تَمَّ سِمَنُها. وسَلَغَ الحِمارُ : قَرِحَ. والسُّلوغُ في ذَوات الأظْلافِ : بمنزلة البُزُولِ في ذَواتِ الأخْفافِ لأَنهما أَقصى أَسنانهما. وسَلَغتِ الشاةُ إذا طلَع نابُها. وأَحْمَرُ أَسْلَغُ : شدِيد الحُمْرةِ. ولَحْمٌ أَسْلَغُ بَيَّنُ السَّلَغِ : نيءٌ أَحمر. ويقال للأبْرَصَ أَسْلَغُ.

سلغد : رجل سِلَّغْدٌ : لئيم ؛ والسِّلَّغْدُ من الرجال : الرِّخْو. وأَحمر سِلَّغْد : شديد الحمرة. والأُنثى سِلَّغْدة. والسِّلَّغد : الأَحمق.

سلغف : سلغَفَ الشيءَ : ابتلعه. والسِّلَّغْفُ : التارّ الحادِرُ. وبقرة سَلْغَفةٌ : تارَّةٌ.

سلغم : السَّلْغَمُ : الطويل.

سلف : سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً وسُلُوفاً : تقدَّم. والسَّالِفُ : المتقدمُ. والسَّلَفُ والسَّلِيفُ والسُّلْفَةُ : الجماعَةُ المتقدمون. والتَّسْلِيفُ : التَّقديم. والأُمم السَّالِفَةُ الماضية أَمام الغابرة وتُجْمع سَوالِفَ. وسَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً أَي مضى. وسَلَفُ الرجل : آباؤه المتقدّمون ، والجمع أَسْلاف وسُلَّافٌ. والسَّلَفُ أَيضاً كلُّ عملٍ قدَّمه العبدُ ، والسَّلَفُ القوم المتقدّمون في السير. والسَّلُوفُ : الناقةُ تكون في أَوائل الإِبل إذا وردت الماء. ويقال : سَلَفَت الناقةُ سُلُوفاً تقدّمت في أَول الوِرْد. والسَّلُوفُ : السريع من الخيل. وأَسْلَفه مالاً وسَلَّفَه : أَقْرَضه. وأَسْلَفَ في الشيء : سَلَّم ، والاسم منهما السَّلَفُ. والسَّلَفُ نوع من البيوع يُعَجَّل فيه الثمن وتضبط السِّلْعةُ بالوصف إلى أَجل معلوم ، وقد أَسْلَفْتُ في كذا ، واسْتَسْلَفْت منه دراهم وتَسلَّفْت فأَسلفني. والسَّلَفُ القَرْضُ ، والفعل أَسْلَفْتُ. يقال : أَسْلَفْتُه مالاً أَي أَقْرَضْته. وكلُّ مالٍ قدَّمته في ثمن سلعة مَضْمونة اشتريتها لصفة ، فهو سَلَف. سَلَفُ الإِنسان مَن تقدَّمه بالموت من آبائه وذوي قَرابته ، ولهذا سمي الصدْر الأَول من التابعين السلَف الصالح. وجاءَني سَلَفٌ من الناس أَي جماعة. وجاء القوم سُلْفةً سُلفةً إذا جاء بعضهم في إثر بعض. والسالِفةُ : أَعلى العُنُق ، وقيل : ناحيةُ مُقدَّمِ العنق من لَدُنْ مُعَلَّقِ القُرْط إلى قَلْتِ التَّرْقُوَةِ. وسالِفةُ الفرَس وغيره : هادِيتُه أَي ما تقدَّم من عُنقه.

وسُلافُ الخمر وسُلافَتُها : أَوَّل ما يُعْصَر منها ، وقيل : هو ما سال من غير عصر ، وقيل : هو أَوَّلُ ما ينزل منها ، وقيل : السُّلافةُ أَوَّلُ كل شيء. والسُّلافةُ من الخمر أَخْلَصُها وأَفْضَلُها. وقيل : السلافُ والسلافةُ من كل شيء خالِصُه. والسَّلْفُ ، بالتسكين : الجِرابُ الضَّخْمُ ، وقيل : هو الجراب ما كان ، وقيل : هو أَدِيمٌ لم يُحْكَمْ دَبْغُه ، والجمع أَسْلُفٌ وسُلُوفٌ. والسَّلِفُ : غُزْلةُ الصبيّ. والسُّلفةُ : جلد رقيق يجعل بِطانةً للخِفافِ وربما كان أَحمرَ وأَصفر. وسَهْم سَلُوفٌ : طويلُ النصْلِ. وسَلَفَ الأَرضَ يَسْلُفُها سَلْفاً وأَسْلَفَها : حَوَّلها للزرْعِ وسَوَّاها ، والمِسْلَفَةُ : ما سَوَّاها به من حجارة ونحوها. ومَسْلُوفَةٌ أَي مَلْساء لَيِّنةٌ ناعمة. والسَّلِفانِ والسِّلفان : مُتَزَوِّجا الأُختين. والجمع أَسْلافٌ ، وقد تَسالَفا ؛ والسِّلْفانِ رجلان تزوَّجا بأُختين كلُّ واحدٍ منهما سِلْفُ صاحبه ، والمرأَة سِلْفةٌ لصاحِبتها إذا تزوَّج أَخَوان بامرأَتين. والسُّلَفُ : ولد الحَجَلِ ؛ وقيل : فَرْخُ القَطاةِ. والسُّلْفةُ ، بالضمّ : الطعامُ الذي تَتَعَلَّلُ به قبل الغِذاء ، وقد سَلَّفَ القومَ تَسْليفاً وسَلَّفَ لهم ، وهي اللُّهنةُ يَتَعَجَّلُها الرجلُ قبل الغذاء. والسُّلفةُ : ما تَدَّخِرُه المرأَةُ لِتُتْحِفَ به من زارَها. والمُسْلِفُ من النساء : النَّصَفُ ، قيل : هي التي بلغت خمساً وأَربعين ونحوها وهو وصْف خُصّ به الإِناثُ. والسَّلَفُ : الفَحْلُ.

سلفع : السَّلْفَعُ : الشجاع الجَرِيءُ الجَسُور ، وقيل : هو السَّلِيطُ. وامرأَة سَلْفَعٌ : سَلِيطةٌ جَرِيئةٌ ، وقيل : هي القليلة اللحم السريعة المشي. وفي الحديث : شَرُّهُنَ السَّلْفَعةُ البَلْقَعةُ ؛ السَّلْفَعةُ : البَذيَّةُ الفَحَّاشةُ القَلِيلةُ الحَياءِ. ورجل سَلْفَعٌ : قليل الحياء جَرِيءٌ. وسَلْفَعَ الرجلُ ، لغة في صَلْفَعَ : أَفْلَسَ. والسَّلْفَعُ من النوق : الشديدة. وسَلْفَعٌ : اسم كلبة.

سلق : السَّلْقُ : شدة الصوت. وسَلَقَ : رَفَعَ صوته عند موت إنسان أَو عند المصيبة. وسَلَقَ أَي خَمَشَ وجهه عند المصيبة. وسَلَقَه بلسانه يَسْلقه سلْقاً : أَسمعه ما يكره فأَكثر. وسَلَقه بالكلام سَلْقاً إذا آذاه ، وهو شدة القول باللسان. وسَلَقُوكُمْ (بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ) معناه عَضُّوكم. ولسان مِسْلَقٌ : حديد ذَلِقٌ. ولسان مِسْلَق وسَلَّاق : حديد. وخَطِيب سَلَّاق : بليغ في الخطبة. والخطيب المِسْلاق : البلغ وهو من شدة صوته وكلامه. والسَّلْق : الضرب. وسلَقَه بالسَّوْط ومَلَقه أَي نزع جلده. وسَلَقَ الشيءَ بالماءِ الحارّ يَسلُقُهُ سَلْقاً : ضَرَبَه. وسَلَقَ البَيْضَ والبَقل وغيرَه بالنار : أَغلاه. وسَلَقَ الأَدِيمَ سَلْقاً : دهنه. وسَلَقَ ظهرَ بَعِيره يَسْلُقُه سَلْقاً : أَدْبَره. والسَّلْق والسَّلَق : أَثر دَبَرة البعير إذا بَرَأَتْ وابيضَّ موضِعُها. والسَّلِيقة : أَثر النِّسْع في الجنب. والسَّلائِقُ : الشرائح ما بين الجنبين ، الواحدة سَلِيقة. والسَّلِيقةُ : مَخْرَج النِّسْع في دَفِّ البعير. والسَّلائق : ما سُلِقَ من البقول. وكلُّ شيءٍ طبخته بالماء بَحْتاً ، فقد سَلَقْتَه. والسَّلِيقة : الطبيعة والسجيَّة. والسَّلِيقةُ : المَحَجَّة الظاهرة. والسَّلِيقة : طبع الرجل. والسَّلَق : الواسع من الطرقات. والسَّلِيقيّ من الكلام ما لا يُتَعَاهَدُ إعرابُهُ وهو فصيح بليغ في السمع عثور في النحو. والسَّلِيقيُ من الكلام ما تكلم به البدويّ بطبعه ولغته ، وإن كان غيرُهُ من الكلام آثَرَ وأَحسنَ. والسَّلِيقَة : شيء يَنْسُجُهُ النحل في الخلية طولاً. والنضر : السِّلْق : الجُكَندَر. والسَّلِيقة : الذُّرة تدق وتصلح وتطبخ باللبن. وسَلَقَ البَرْدُ النباتَ : أَحرقه. والسَّلِيق من الشجر : الذي سَلَقَه البردُ فأَحرقه. والسَّلِيق : ما تَحاتَّ من صغار الشجر. والسَّلَق : المستوي

الليِّن من الأَرض. والسَّلَق : المكان المطمئن بين الربوتين ينقاد ، وقيل : هو مَسيل الماءِ بين الصَّمْدَيْنِ من الأَرض ، والجمع أَسْلاق وسُلْقان وسِلْقان وأَسالِقُ. والسَّلِيق : اليابسُ من الشجر. والسَّلَق من الرياض : ما استوى في أَعالي قِفافها وأَرضُها حُرّة الطين تُنْبِت الكِرْشَ والقُرّاصَ والمُلَّاحَ والذُّرَقَ ، ولا تنبت السدرَ وعظامَ الشجر. والسَّلَقُ : القاعُ الصفصف. وسَلَقَ الجُوالق يَسْلُقه سَلْقاً : أَدخل إحدى عروتيه في الأُخرى. وسَلَقَ العُودَ في عُرَى العِدْلَين وأَسْلَقه ، وأَسْلَقَ صادَ سِلْقة. وسَلَقْت اللحم عن العظم إذا انْتَجَيْتَه عنه. والسِّلْقة : الذئبة ، والجمع سِلَق وسِلْق. والذكر سِلْق ، والجمع سِلْقان وسُلْقان. وامرأَة سِلْقة : فاحشة. والسِّلْقة : الجرادة إذا أَلقت بيضها. والسِّلْق : بقلة. والسِّلْق : نبت له ورقٌ طُوال وأَصلٌ ذاهب في الأَرض ، وورقُهُ رَخْص يطبخ. والانْسِلاقُ في العين : حمرة تعتريها فتقَشّرُ. والسُّلاق : حَبٌّ يثُورُ على اللسان فيتقشر منه أَو على أَصل اللسان ، ويقال : تقشُّرٌ في أُصول الأَسنان ، وقد انْسَلَق. والأَسالِقُ : أَعالي باطن الفم. وسَلَقَه سَلْقاً وسَلْقاه : طعنه فأَلقاه على جنبه. وسَلْقَيْتُهُ سِلْقاءً ، أَي صرعته ، وقد تَسَلَّقَ. واسْلَنْقَى : نام على ظهره. اسْلَنْقَى يَسْلَنْقي اسْلِنْقاءً ، وسَلَقَ المرأَة وسَلْقاها إذا بسطها ثم جامعها. وقد استلقى الرجل على قفاه إذا وقع على حَلاوة القفا. والسَّلْق : الصَّدْم والدفع. والتَّسَلُّق : الصعودُ على حائط أَملس. وتَسَلَّق الجدار أَي تَسوّرَه. وبات فلان يَتَسَلَّقُ على فِراشِهِ ظهراً لِبَطْنٍ إذا لم يطمئن عليه من همّ أَو وجع أَقلقه. وسَلَقَ يَسْلُقُ سَلْقاً وتَسَلَّقَ صَعِد على حائط ، والاسم السَّلْق. والسُّلَّاقُ : عِيدٌ من أَعياد النصارى ، مشتق مِنْ تَسَلُّقِ المسيح ، عليه السلام ، إلى السماء. وناقة سَيْلَقٌ : ماضية في سيرها. وسَلُوق : أَرض باليمن ، وهي قرية باليمن ، وهي بالرومية سَلَقْيَةُ. والكلاب السلوقية : منسوبة إليها ، وكذلك الدروع. ويقال : سلوق مدينة اللَّانِ تنسب إليها الكلاب السَّلُوقِيَّة. والسَّلُوقِيُ أَيضاً : السيف. والسَّلُوقِيّ من الكلاب والدُّروع : أَجودُها. والسَّلَقْلَقِيَّة : المرأَة التي تحيض من دُبُرِها.

سلقب : سَلْقَبٌ : اسمٌ.

سلقد : السِّلْقِدُ : الضاري المَهزول ؛ وخرجْتُ أُسلْقِدُ فرسي : أَي أُضَمِّره.

سلقع : السَّلْقَعُ : المكانُ الحَزْنُ الغليظ. والسَّلَنْقَعُ : البرْقُ. واسْلَنْقَعَ الحَصى : حَمِيَتْ عليه الشمس فلَمَع. السِّلِنْقاعُ : البرق.

سلقم : السَّلْقَمُ : العظيم من الإبل ، والجمع سَلاقِم وسَلاقِمَة. والسِّلْقِمَةُ : الذِّئبَةُ.

سلك : السُّلُوك : مصدر سَلَكَ طريقاً ؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُهُ سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وفيه وأَسْلَكه إياه وفيه وعليه. والسَّلْكُ ، مصدر سَلَكْتُ الشيءَ في الشيء فانْسَلَكَ أَي أَدخلته فيه فدخل. وسَلَكْتُ الخَيْطَ في المِخْيَطِ أَي أَدخلته فيه. وسَلَكَ يَدَه في الجَيْب والسِّقاء ونحوهما يَسْلُكها وأَسْلَكَها : أَدخلها فيهما. والسِّلْكَةُ : الخَيْطُ الذي يُخاط به الثوبُ ، وجمعه سِلْكٌ وأَسْلاكٌ وسُلُوكٌ. والمَسْلَكُ : الطريق. والسَّلْكُ : إدخالُ شيء تَسْلُكُهُ فيه. والسُّلْكى : الطعنةُ المستقيمة تلقاءَ وجهه. وأَمْرُهُمْ سُلْكى : على طريقة واحدة. ورجل مُسَلَّكٌ : نحيف ، وكذلك الفرس. والسُّلَكُ : فرخُ القَطا ، وقيل فَرْخُ الحَجَلِ ، وجمعه سِلْكانٌ ، والأُنثى سُلَكَةٌ وسِلْكَانةٌ. والسُّلَكَةُ والسُّلَيْكَةُ : اسمان. وسُليْكٌ : اسم

رجل ، وهو سُلَيْكٌ السَّعْدِيّ وهو من العَدَّائين ، كان يقال له سُلَيْك المَقانِبِ ، واسم أُمه سُلَكَةُ.

سلكت : السُّلْكُوتُ : طائر.

سلل : السَّلُ : انتزاعُ الشيء وإخراجُه في رِفْق ، سَلَّه يَسُلُّه سَلًّا واسْتَلَّه فانْسَلَ وسَلَلْتُه أَسُلُّه سَلًّا. والسَّلُ : سَلُّك الشعرَ من العجين ونحوه. والانْسِلالُ : المُضِيُّ والخروج من مَضِيق أَو زِحامٍ. وسَيْف سَلِيلٌ : مَسْلُول. وسَلَلْت السيف وأَسْلَلْته بمعنًى. وأَتيناهم عِنْدَ السِّلَّة أَي عند اسْتِلال السيوف. وانْسَلَ وتَسَلَّل : انْطَلَق في استخفاء. وانْسَلَ من بينهم أي خرج. والمَسَلُ : مصدر بمعنى المَسْلُول أَي ما سُلَ من قشره ، ويقال : سَلَلْت السيفَ من الغِمْد فانْسَلَ. وفي التنزيل العزيز : يَتَسَلَّلُونَ (مِنْكُمْ لِواذاً). والسَّلِيلَةُ : الشَّعَر يُنْفَش ثم يُطْوَى ويشد ثم تَسُلُ منه المرأَةُ الشيءَ بعد الشيء تَغْزِله. وسُلالةُ الشيء : ما اسْتُلَ منه ، والنُّطْفة سُلالة الإِنسان. وفي التنزيل العزيز : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) ؛ والسُّلالة الذي سُلَ من كل تُرْبة ؛ والسُّلالة ما سُلَ من صُلْب الرجل وتَرائب المرأَة كما يُسَلُ الشيءُ سَلًّا. والسَّليل : الولدُ سُمِّي سَليلاً لأَنه خُلق من السُّلالة. والسَّليلُ : الولد حين يخرج من بطن أُمه ، وروي أَنه الماء يُسَلُ من الظَّهر سَلًّا ؛ ويقال : السُّلالة الوَلَد ، والنُّطفة السُّلالة. وقيل : اسْتُلَ آدم من طين فَسُمِّي بِسُلالة ، وإلى هذا ذهب الفراءُ ، والسُّلالة والسَّليل : الولد ، والأنثى سَليلة. والسَّلِيل والسليلة : المُهْر والمُهْرة ، وقيل : السَّلِيل المُهْر يُولَد في غير ماسِكَة ولا سَلًى. والسَّلِيل : دِماغ الفرس. والسَّلِيلُ السَّنام وإذا وَضَعَت الناقةُ فولدها ساعةَ تَضَعه سَلِيلٌ قبل أَن يُعلم أَذكر هو أَم أُنثى. وسَلائلُ السَّنام : طَرائق طِوالٌ تُقْطَع منه. وسَلِيلُ اللحم : خَصِيله. وسَلْسَلَ إذا أَكل السِّلْسِلَة. والسَّلِيلُ : لحم المَتْنِ. والسَّلِيلة : عَقَبة أَو عَصَبة أَو لحمة ذات طرائق ينفصل بعضها من بعض. والسَّلِيل : النُّخاع. والسَّلائل : نَغَفات مستطيلة في الأَنف. والسَّلِيل : مَجْرى الماء في الوادي ، وقيل السَّلِيل وَسَطُ الوادي حيث يَسِيل مُعْظَمُ الماء. وفي الحديث : اللهم اسْقِنا من سَلِيل الجَنَّة ، وهو صافي شرابها ، قيل له سَلِيلٌ لأَنه سُلَ حتى خَلَص. وقيل : السَّهْل في الحَلْق. والسَّالُ مكانٌ وَطِيءٌ وما حَوْلَه مُشْرِف ، وجمعه سَوالُ ، يجتمع إليه الماء. والسَّالُ المَسِيل الضَّيِّق في الوادي. والسِّلْسِلةُ الوَحَرةُ ، وهي رُقَيْطاءُ لها ذَنَبٌ دقيق تَمْصَع به إذا عَدَتْ ، يقال إنها ما تَطَأُ طعاماً ولا شَراباً إلَّا سَمَّتْه فلا يَأْكله أَحَدٌ إلَّا وَحِرَ وأَصابه داءٌ رُبَّما مات منه. والسَّالُ : موضع فيه شجر. والسَّلِيل والسُّلانْ : الأَودية. والسُّلُ والسِّلُ والسُّلال : الداء ، وهو داء يَهْزِل ويُضْنِي ويَقْتُل. وفي الحديث : غُبَارُ ذَيْل المرأَة الفاجرة يُورِث السِّلَ ؛ يريد أَن من اتبع الفواجر وفجر ذَهَب مالُه وافتقر ، فشَبَّه خِفَّة المال وذهابَه بخِفَّة الجسم وذهابِه إِذا سُلَ ، وقد سُلَ وأَسَلَّه اللهُ ، فهو مَسْلول ، شاذ على غير قياس. والسَّلَّةُ : السَّرِقة ، وقيل السَّرِقة الخَفِيَّةُ. وقد أَسَلَ يُسِلُ إسْلالاً أَي سَرَق ، ويقال : في بَني فلان سَلَّةٌ ، ويقال للسارق السِّلَّال. ويقال : الخَلَّة تدعو إلى السَّلَّة. وأَسَلَ إذا صار ذا سَلَّة وإذا أَعان غيره عليه. ويقال : الإِسْلال الغارَةُ الظاهرة ، وقيل : سَلُ السيوف. والأَسَلُ : اللِّصُّ. والمُسَلِّل اللطيف الحيلة في السَّرَق. والإِسْلال الرَّشْوة والسرقة. والسَّلُ والسَّلَّة كالجُؤْنَة المُطْبَقَة ، والجمع سَلٌ وسِلالٌ. ورجل سَلٌ وامرأَة سَلَّة : ساقطا الأَسنان ، وكذلك

الشاة. وسَلَّتْ تَسِلُ : ذهب أَسنانُها. والسَّلَّة : استلالُ السيوف عند القتال. وسَلَّة الفَرَس : دَفْعتُه من بين الخيل مُحْضِراً. والمِسَلَّة بالكسر : واحدة المَسالِ وهي الإِبَرُ العظام. والسُّلَّاءة : شَوْكة النخلة ، والجمع سُلَّاءٌ. والسَّلَّة : أَن يَخْرِزَ خَرْزَتَيْن في سَلَّةٍ واحدة. والسَّلَّة : العَيْب في الحَوْض أَو الخابية. والسَّلَّة : شُقوق في الأَرض تَسْرِق الماء. وسِلَّى : اسم موضع بالأَهواز كثير التمر.

سلم : السَّلامُ والسَّلامَةُ : البراءة. وتَسَلَّمَ منه : تَبَرَّأَ. والسَّلامة العافية ، والسَّلامةُ شجرة. والسَّلامُ : التحية. والسِّلْمُ ، بالكسر ، السَّلامُ. والتَّسْلِيمُ : مشتق من السَّلام اسم الله تعالى لسلامته من العيب والنقص. والسَّلامُ : السَّلامةُ. و (السَّلامُ) : الله عز وجل. والسَّلامُ في الأَصل : السَّلامةُ ؛ يقال : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلاماً وسَلامةً ، ومنه قيل للجنة : (دارُ السَّلامِ*) لأَنها دار السَّلامةِ من الآفات. [وقيل] : سُمِّيَتْ دارَ السَّلامِ لأَنها دارُ السَّلامَة الدائمة التي لا تنقَطع ولا تَفْنى ، وهي دار السَّلامةِ من الموت والهَرَمِ والأَسْقام ، وسَلِمَ من الأَمر سَلامةً : نجا. والسَّلامةُ الدعاء. والسَّالِمُ في العَرُوض : كل جزء يجوز فيه الزِّحافُ فَيَسْلَمُ منه كَسَلامَةِ الجزء من القَبْض والكَفِّ وما أَشبهه. ورجل سَلِيمٌ : سالِمٌ ، والجمع سُلَماءُ. والسلامُ : البراءة من العُيوب. وسَلَّمَه الله من الأَمر : وقاه إياه. ويقال : اذهب بِذِي تَسْلَمُ يا فتى ، واذهبا بذي تَسْلَمان ، أَي اذهب بسَلامَتِك. وأَسْلَمَ إليه الشيءَ : دفعه. وأَسلَمَ الرجلَ : خذله. والسَّلْمُ : لَدْغُ الحية. والسلِيمُ : اللَّدِيغُ ، فَعيلٌ من السَّلْمِ ، والجمع سَلْمَى ، ورجل سَلِيم : بمعنى سالِمٍ ، وإنما سُمِّيَ اللَّدِيغُ سَليماً لأَنهم تَطَيَّروا من اللَّدِيغ فقلبوا المعنى ، والسَّلْمُ اللَّدْغُ ، وقيل : السَّلِيمُ الجَريحُ المُشْفِي على الهَلَكة. والسَّلْمُ والسِّلْمُ : الصلح ، يفتح ويكسر ويذكر ويؤنث. والسَّلْمُ والسَّلامُ : كالسِّلْمِ ؛ وقد سالَمَهُ مُسالَمَةً وسلاماً. والسِّلْمُ : المُسالِمُ. وقوم سِلْمٌ وسَلْمٌ : مُسالِمونَ ، وكذلك امرأَة سِلْمٌ وسَلْمٌ. وتَسالمُوا : تصالحوا. والخيل إذا تَسالَمَتْ تَسايَرَتْ لا يهيج بعضها بعضاً. والسَّلَمُ : الاسْتِسْلامُ. والتَّسالُمُ : التَّصالُحُ. والمُسالَمَةُ : المُصالحة. والسَّلامُ : الاسْتِسْلامُ ، والإِسْلامُ والاسْتِسْلامُ : الانقياد. والإِسْلامُ من الشريعة : إظهار الخضوع وإظهار الشريعة والتزام ما أَتى به النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وسَلِمَ له الشيءُ أَي خَلَصَ له. ويقال أَسْلَمَ فلانٌ فلاناً إذا أَلقاه في الهَلَكَة ولم يَحْمِهِ من عدوِّه ، والسَّلْمُ : الإِسلامُ. وأَخذه سَلَماً : أَسَرَهُ من غير حرب. وتَسَلَّمَه مني : قبضه. وسَلَّمْتُ إليه الشيء فَتَسَلَّمَه أَي أَخذه. والتَّسْلِيمُ : بذل الرضا بالحكم والسَّلَمُ ، بالتحريك : السَّلَفُ ، يقال : أَسْلَمَ وسَلَّمَ إذا أَسْلَفَ وهو أَن تعطي ذهباً وفضة في سِلْعةٍ معلومة إلى أَمَدٍ معلوم ، فكأَنك قد أَسْلَمْتَ الثمن إلى صاحب السِّلْعَةِ وسَلَّمْتَهُ إليه ، وأَسْلَمَ الرجل في الطعام أَي أَسلف فيه ، وأَسْلَمَ أَمره لله أَي سَلَّمَ ، وأَسْلَمَ أَي دخل في السِّلْمِ ، وهو الاسْتِسْلامُ ، وأَسْلَمَ من الإِسْلامِ. وأَسْلَمَهُ أَي خذله. والسَّلْمُ : الدَّلْوُ التي لها عُرْوَةٌ واحدة ، مذكر نحو دلو السَّقّائين. والجمع أَسْلُمٌ وسِلامٌ. وسَلَمَ الدلوَ يَسْلِمُها سَلْماً : فرغ من عملها وأَحكمها. والمَسْلُومُ من الدِّلاء : الذي قد فُرِغ من عمله. وسَلَمْتُ الجلد أَسْلِمُهُ ، بالكسر ، إذا دبغته بالسَّلَمِ. والسَّلَمُ : نوع من العِضاه ، وللسَّلَمِ بَرَمَةٌ صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح ، وفيها شيء من مرارة وتَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شديداً ، واحدته سَلَمةٌ بفتح اللام. والسَّلامُ والسِّلامُ أيضاً : شجر. وأرض مَسْلوماءُ : كثيرة السَّلَمِ. وأَدِيم مَسْلومٌ : مدبوغ بالسَّلَمِ. والجلد