لسان اللسان - ج ١

قتل وجرح. والثَّأْي والثَّأَى : خَرْمُ خُرَزِ الأَدِيم. وقد ثَئِيَ يَثْأَى وثَأَى يَثْأَى وأَثْأَيْته أَنا. والثَّأْوَة : بقية قليل من كثير ، والثَّأْوَة المهزولة من الغنم وهي الشاة المهزولة. والثَّأَى الأَمر العظيم يقع بين القوم. ورَأَبَ الثَّأَى أَي أَصْلح الفساد. والثُّؤَى : جَمع تُؤْيَةٍ وهي خِرَق تجمع كالكُبَّة على وتِدِ المَخْض لئلا ينخرق السقاء عند المخض. والثَّأَى أَن يجمع بين رؤوس ثلاث شجرات أَو شجرتين ، ثم يُلْقى عليها ثوبٌ فَيُستَظَلَّ به.

ثبب : الثِّبابُ : الجُلُوس. وثَبْثَبَ إذا جلسَ مُتمكِّناً.

ثبت : ثَبَتَ فلانٌ في المَكان يَثْبُتُ ثُبوتاً ، فهو ثابتٌ إذا أَقام به. وأَثبَتَه السُّقْم إذا لم يُفارِقْهُ. وفرس ثَبْتٌ : ثَقِفٌ في عَدْوِه. وتَثَبَّتَ في الأَمْر والرَّأْي ، واستَثْبَتَ : تَأَنَّى فيه ولم يَعْجَل. وتَثْبِيت الفُؤادِ : تَسْكِينُ القَلْب ، ورجل ثَبْتٌ أَي ثابتُ القَلْب. ورجل ثَبْتُ المُقام : لا يَبْرَحُ. والثَّبْتُ والثَّبِيتُ : الفارسُ الشُّجاع. والثَّبِيتُ : الثَّابتُ العَقْل. والمُثْبَتُ : الذي ثَقُلَ ، فلم يَبْرَحِ الفِراش. والثِّباتُ : سَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْل ، وجَمْعُه أَثْبِتة. ورَحْلٌ مُثْبَت : مَشْدُود بالثِّباتِ. والثَّبَتُ ، بالتحريك : الحجة والبينة. وطَعَنه فأَثْبَت فيه الرُّمْح أَي أَنْفَذَه. وأَثْبَتَ حجته : أَقامها وأَوْضَحها. وقولٌ ثابتٌ : صحيح. وإثْبِيتُ : اسم أَرض ، أَو موضعٍ ، أو جبل.

ثبج : ثَبَجُ كلِّ شيء : مُعْظَمُهُ ووَسطُهُ وأَعلاه ، والجمع أَثْباجٌ وثُبُوجٌ. والثَّبَجُ : الوسط وما بين الكاهل إلى الظهر. وثَبَجُ الرَّمْلِ : مُعْظَمُه وثَبَجُ الظَّهْرِ : مُعْظَمُه وما فيه مَحافي الضُّلوع. والثَّبَجُ : من عَجْبِ الذَّنَبِ إلى عُذْرَتِه. والثَّبَجُ نُتُوءُ الظهر. والثَّبَجُ : عُلُوُّ وسط البحر إذا تلاقت أَمواجه. ورجلٌ أَثْبَجُ : أَحدَبُ. والأَثْبَجُ : العظيم الجوف. والأَثْبَجُ : العريضُ الثَّبَجِ. ورجلٌ مُثَبَّجٌ : مضطرِبُ الخَلْقِ مع طول. وثَبَّجَ الراعي بالعصا تَثْبيجاً أَي جعلها على ظهره ، وجعل يديه من ورائها. وثَبَجَ الرجلُ ثُبوجاً : أَقعى على أَطراف قدميه كأَنه يستنجي. وثَبَّجَ الكتابَ والكلامَ تَثْبيجاً : لم يبينه ؛ وقيل : لم يأْت به على وجهه. والثَّبَجُ : اضطرابُ الكلام وتَفَنُّنُه. والثَّبَجُ : تَعْمَيَةُ الخَط وتَرْكُ بيانه. والتَّثْبِيجُ : التخليط. والثَّبَجُ : طائر يصيح الليلُ أَجمع كأَنه يَئِنُّ ، والجمع ثِبْجانٌ. وثَبَجٌ : رجلٌ من أَهل اليمن يُضْرَبُ مثلاً لمن لا يَذُبُّ عن قومه.

ثبجر : اثْبَجَرَّ الرجلُ : ارتعد عند الفزع ، وهو الاثْبِجَارُ. واثْبَجَرَّ : تحير في أَمره. واثْبَجَرَّ الماء : سال وانصب. واثْبَجَرَّ : رجع على ظهره.

ثبر : ثَبَرَهُ يَثْبُرُهُ ثَبْراً وَثَبْرَةً : حَبَسَهُ. وَثَبَرَهُ على الأَمر يَثْبُرُه : صرفه. والمُثَابَرَةُ على الأَمر : المواظبة عليه. والثَّبْرُ : الحَبْسُ. والمثبور : الملعون المطرود المعذب. والثُّبُورُ : الهلاك والخسران والويل. وثَبَرَ البحرُ : جَزَرَ. وتَثَابَرَتِ الرجالُ في الحرب : تواثبت. والمَثْبِرُ : الموضعُ الذي تلد فيه المرأَةُ وتضع الناقةُ ، من الأَرض. ومَثْبِرُ الناقة أَيضاً حيث تُعَضَّى وتُنْحَرُ. وثَبِرَتِ القَرْحَةُ : انفتحت. والثَّبْرَةُ : تراب شبيه بالنُّورة يكون بين ظهري الأَرض فإذا بلغ عِرْقُ النخلة إليه وقف. والثَّبْرَةُ : أَرضٌ رِخْوَةٌ ذات حجارة بيض. والثَّبْرَةُ : الأَرض السهلة. والثَّبْرَةُ : الحفرة في الأَرض. والثَّبْرَةُ : النقرة تكون في الجبل تمسك الماء ويصفو فيها. وثَبْرَةُ : موضع. وثَبِيرٌ : جبل بمكة. وهي أَربعةُ أَثْبِرَةٍ : ثَبِيرُ غَيناء ، وثَبِيرُ الأَعْرَجِ ، وثَبِيرُ الأَحْدَبِ ، وثَبِيرُ حِراء. وثبير : اسم ماء في ديار مزينة أَقطعه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، شَرِيسَ بنَ ضَمْرَةَ. ويَثْبِرَةُ : اسم أَرض.

ثبش : ثُبَاش : اسم رجل.

ثبط : ثَبَّطَه عن الشيء تَثْبِيطاً : شَغَلَه عنه. وثَبَطَه عن

الشيء ثَبْطاً وثَبَّطَه : رَيَّثه وثَبَّته. وثَبَّطه على الأَمر فَتَثَبَّط : وقَّفَه عليه فتوَقَّف. وثَبَطْتُ الرجلَ ثَبْطاً : حبَسْتُهُ. والثَبِطةُ : الثقِيلةُ البَطِيئةُ.

ثبق : ثَبَقَت العينُ تَثْبِقُ : أَسرَع دمعُها. وثَبَقَ النهرُ : أَسرع جَرْيُه وكثُر ماؤه.

ثبل : الثُّبْلة البَقِيَّة.

ثبن : الثُّبْنة والثِّبانُ : الموضعُ الذي تَحْمِلُ فيه من الثوب إِذا تلَحَّفْتَ بالثوب أَو تَوَشَّحْتَ به ، ثم ثنَيْتَ بين يديك بعضَه فجعلتَ فيه شيئاً ، وقد اثْتَبَنْتُ في ثوبي ، وثَبَنْتُ أَثْبِنُ ثَبْناً وثِباناً وتَثَبَّنْتُ إِذا جَعَلْتَ في الوعاء شيئاً وحملتُهُ بين يديك. والثِّبانُ ، بالكسر ، وعاءٌ نحو أَن تَعْطِفَ ذَيْلَ قَمِيصِكَ فتجعلَ فيه شيئاً تحمله. والثُّبانُ واحدتها ثُبْنةٌ ، وهي الحُجْزةُ تُحْمَل فيها الفاكهةُ وغيرها. والمَثْبَنةُ : كِيسٌ تَضَعُ فيه المرأَة مِرْآتَهَا وأَداتَها ، يمانية.

ثبا : الثُّبَةُ : العُصْبَةُ من الفُرسان ، والجمع ثُباتٌ وثُبونَ وثِبُونَ. والثُّبَةُ والأُثْبِيَّة : الجماعة من الناس ، وأَصلها ثُبِيُ ، والجمع أَثابيّ وأَثَابِيَةٌ. وثَبَّيت الشيء : جمعته ثُبَة ثُبَة. والثُّبَة : وسط الحوض الذي يَثُوب إليه الماء. وثَبَّيت الرجل : مدحته وأَثْنَيْت عليه في حياته إذا مدحته دفعة بعد دفعة. والثَّبيُ : الكثير المدح للناس. والتَّثْبيَة : الثناء على الرجل في حياته. والتَّثْبية : الدوام على الشيء. وثَبَّيت المال : حفظته. والتَّثْبية إصلاح الشيء والزيادة عليه. يقال : ثَبَ معروفَك أَي أَئِمَّه وزد عليه.

ثتت : الثَّتُ : الشَّقُّ في الصَّخْرة ؛ وجمعه ثُتُوتٌ. والثَّتُ أَيضاً العِذْيَوْطُ ، وهو الثَّمُوتُ ، والذَّوْذَحُ ، والوَحْواحُ ، والنَّعْجة ، والزُّمَّلِقُ.

ثتل : الثَّيْتَل : الوَعِل عامَّةً ، وقيل : هو المُسِنُّ منها ، وقيل : هو ذَكَرُ الأَرْوَى. الثَّياتِل تكون صِغارَ القُرون ، والثَّيْتَل أَيضاً جِنْس من بَقَر الوحش ينزل الجبالَ. وثَيْتَل اسم جبل ، الثَّيْتَل الضَّخْم من الرجال الذي تَظُن أَن فيه خيراً وليس فيه خير.

ثتم : يقال : ثَتَمَتْ خَرْزَها أَفْسَدَتْه.

ثتن : ثَتِنَ ثَتَناً إِذا أَنْتَنَ مثل ثَنِتَ.

ثتي : الثَّتَى والحَتا : سَوِيق المُقْل. والثَّتَى : حُطام التبن. وكل شيء حشوت به غِرارة مما دَقّ فهو الثَّتَى. والثَّتاةُ والثَّتَى قشر التمر ورديئه.

ثجج : الثَّجُ : الصَّبُّ الكثيرُ ، وخص بعضهم به صَبَّ الماء الكثير. والثَّجُ : سفكُ دماء البُدْنِ. والأَضاحي. وثَجِيجُ الماء : صوتُ انصبابه. وماء ثَجُوجٌ وثَجّاجٌ : مَصْبوبٌ. وأَتانا الوادي بثَجِيجِه أَي بسيله. والمُثَجَّجُ من اللبن : الذي قد بَرَقَ في السِّقاءِ مِن حَرّ أَو بَرْدٍ فلا يَجْتَمعُ زُبْدُهُ. ورجلٌ مِثَجٌ إذا كان خطيباً مُفَوَّهاً. والثَّجَّةُ الأَرضُ التي لا سِدْرَ بها ، يأْتيها الناسُ فيَحْفِرونَ فيها حياضاً ، ومن قِبَلِ الحِياضِ سميت ثَجَّةً. والثَّجَّةُ : الأُقْنَةُ ، وهي حُفْرَةٌ يحتفرها ماء المطر.

ثجر : الثَّجِيرُ : ما عصر من العنب فجرت سُلافته وبقيت عُصارته. والثَّجِيرُ : ثُفْلُ كل شيء يعصر. والثُّجْرَةُ : وَهْدَةٌ من الأَرض منخفضة. وثُجْرَةُ النحرِ : وسَطُه. والثُّجَرُ : الأَوساط ، واحدتها ثُجْرَةٌ. والثُّجْرَةُ : وسَطُ الوادي ومُتَّسَعُه. وثُجْرَةُ الحَشا : مُجْتَمَعُ أَعلى السَّحْرِ بقَصَب الرئة. والثُّجَرُ : سهام غلاظ الأُصول عِراضٌ. وثُجْرة : قطعة. والثُّجَرُ : جماعات متفرقة. والثَّجْرُ : العريض. وانْثَجَر الجُرْحُ وانْفَجَر إذا سال ما فيه.

ثجل : الثَّجَل : عِظَمُ البَطْن واسترخاؤه ، وقيل : هو خروج الخاصرتين. والأَثْجَل : القطعة الضَّخْمة من الليل. وشيء مُثَجَّل أَي ضَخْم. وقولهم :

طَعَنَ فلانٌ فلاناً الأَثْجَلَينِ أَي رماه بداهية من الكلام.

ثجم : الثَّجْمُ : سُرْعة الصرْف عن الشيء. والإثْجامُ : سُرْعة المطَر. وأَثْجَمت السماءُ : دام مطرُها ، وقيل : كلُّ شيء دام ، فقد أَثْجَم.

ثجن : الثَّجْنُ والثَّجَنُ : طريقٌ في غلظ من الأَرض.

ثحثح : الثَّحْثَحَةُ : صوتٌ فيه بُحَّة عند اللهاةِ. وقَرَبٌ ثَحْثَاحُ : شديد مثل حَثْحاثٍ.

ثحج : ثَحَجَهُ برجله ثَحْجاً : ضربه. وثَحَجَهُ إذا جَرَّهُ جَرًّا شديداً.

ثخخ : ثَخَ الطينُ والعجينُ : إذا كثر ماؤهما.

ثخن : ثَخُنَ الشيءُ ثُخُونةً وثَخانةُ وثِخَناً ، فهو ثَخِينٌ : كثُفَ وغلُظ وصلُبَ. وثوب ثخينٌ : جيّدُ النَّسْجِ والسَّدى كثيرُ اللُّحْمةِ. ورجل ثَخِينٌ : حَلِيمٌ رَزِينٌ ثَقِيلٌ في مجلسه. ورجل ثَخِينُ السِّلاحِ أَي شاكٍ. والثَّخَنةُ والثَخَنُ : الثِّقْلةُ. وأَثخَنَ إِذا غَلَبَ وقَهَرَ. ويقال أَثْخَنْتُ فلاناً معرفةً ورَصَّنْتُهُ معرفةً. نحوُ الإِثْخان ، واسْتَثْخَنَ الرجلُ : ثقُلَ من نَومٍ أَو إِعْياءٍ. وأَثْخَنَ في العَدُوِّ : بالَغَ. وأَثْخَنَتْه الجِراحةُ : أَوْهَنَتْه. ويقال : أَثْخَنَ فلانٌ في الأَرض قَتْلاً إِذا أَكثره. والإِثْخانُ في كلّ شيء : قُوَّتُهُ وشدَّتُهُ.

ثدأ : الثَّداء : نَبتُ له ورَق كأَنه ورق الكُراث وقُضْبان طوال تَدقُّها الناسُ ، وهي رَطْبة ، فيتخذون منها أَرْشِيةً يَسْقُون بها ، والثَّندوةُ للرجل : بمنزلة الثَّدْي للمرأَة.

ثدق : ثَدَقَ المطرُ : خرج من السحاب خُروجاً سريعاً وجَدَّ نحو الوَدْق. وسحاب ثادق ووادٍ ثادق أَي سائل. والثَّدْق والثادِق : النَّدى الظاهر. وثادقٌ : اسم فرس حاجب بن حَبيب الأَسدي. وثادق : موضع.

ثدم : رجُل ثَدْمٌ : عَييُّ الحجَّةِ والكلامِ مع ثِقَل ورَخاوةٍ وقِلَّة فَهْم ، وهو أَيضاً الغَليظ الشِّرِّير الأَحْمق الجافي ، والجمع ثِدام ، والأُنثى ثَدْمة وهي الضخْمة الرِّخْوة ؛ والثِّدامُ : المصْفاة. وإبْريقٌ مُثَدَّم : وُضِع عليه الثِّدامُ.

ثدن : ثَدِنَ اللحمُ ، بالكسر : تغيَّرت رائحتُهُ. والثَّدِنُ : الرجلُ الكثير اللحم ، وكذلك المُثَدَّن ، بالتشديد. وثَدِنَ الرجلُ ثَدَناً : كثُر لحمُهُ وثقُل. ورجل مُثَدَّنٌ : كثير اللحم مُسترْخٍ. وامرأَة مُثَدَّنة : لَحِيمة في سَماجةٍ ، وقيل : مسمَّنة. وامرأَةٌ ثَدِنة : ناقصةُ الخَلْق. ومَثْدُونُ اليد أَي صغيرُ اليد مجتمعها. ثَرِنَ : الرجلُ إِذا آذى صَدِيقَه أَو جارَه.

ثدي : الثَّدْي معروف ، يذكر ويؤنث ، وهو للمرِأَة والرجل أَيضاً ، وجمعه أَثْدٍ وثُدِيّ. ذو الثدَيَّة لقب رجل اسمه ثُرْمُلة. وامرأَة ثَدْياء : عظيمة الثَّدْيين. ويقال : ثَدِي يَثْدَى إذا ابتلَّ. وقد ثَداهُ يَثْدُوه ويَثْدِيه إِذا بَلَّه وثَدَّاه إذا غَذَّاه. والثُّدَّاء ، مثل المُكَّاء : نبت. والثَّنْدُوَة : هي مَغْرِز الثَّدْي. والثّدْواءُ موضع معروف.

ثرب : الثَّرْبُ : شَحْم رَقِيقٌ يَغْشَى الكَرِشَ والأَمْعاءَ. والثَّرِباتُ : الأَصابعُ. والتَّثْريبُ : كالتَّأْنيب. والثَّارِبُ : المُوَبَّخُ. ومُثْرِبٌ قَلِيلُ العَطاءِ ، وهو الذي يَمُنُّ بما أَعْطَى. وثَرَّبَ عليه : لامَه وعَيَّره بذَنْبه ، وذكَّرَه به. وفي التنزيل العزيز (قالَ : لا) تَثْرِيبَ (عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) ، معناه لا إفسادَ عليكم. وَالمُثَرَّبُ : المُعَيَّرُ ، وقيل : المُفْسِدُ ويَثْرِبُ : مدينة سيدنا رسولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسماها طَيْبَةَ كَراهِيةَ التَّثْرِيبِ. والثَّرْبُ : أَرض حِجارتُها كحجارة الحَرَّة إلا أَنها بِيضٌ. وأَثارِبُ : موضع.

ثرتم : الثُّرْتُم ، بالضم : ما فَضَل من الطعام والإدام في الإناء.

ثرد : الثَّرِيدُ معروف. والثَّرْدُ : الهَشْمُ ؛ ومنه قيل لما يُهشم من الخبز ويُبَلُّ بماء القِدْرِ وغيره : ثَرِيدة. والثَّرْدُ : الفَتُّ ، ثَرَدَهُ يَثْرُدُهُ ثَرْداً ، فهو ثريد. وثَرَدْتُ الخبز ثَرْداً : كسرته ، فهو ثَريدٌ ومَثْرُود ، والاسم الثُّردة. والثَّريدُ والثَّرودَةُ : ما ثُرِدَ من الخبز. واثَّرَدَ ثريداً واتَّرَدَه : اتخذه. والتَّثْريدُ في الذبح : هو الكسر قبل أَن يَبْرُدَ. وثَرَدَ الذَّبِيحَة : قَتَلَها من غير أَن يَفْرِيَ أَوْداجَها ؛ والمُثَرِّدُ : الذي لا تكون حديدته حادَّة فهو يفسخ اللحم. وقيل : هو الذي يذبح ذبيحته بحجر أَو عظم أَو ما أَشبه ذلك ، والمِثْرادُ : اسم ذلك الحجر ؛ وثَرِدَ الرجلُ : إذا حُمِلَ من المعركة مُرْتَثًّا. وثوبٌ مَثْرُودٌ : أَي مغموس في الصِّبْغ. والثَّرَدُ : تشقق في الشفتين. والثَّرْدُ : المطر الضعيف. والثّرِيدُ القُمُّحانُ الذي يعلو الخمر كأَنه ذريرة. واثْرَنْدَى الرجل : كثر لحم صدره.

ثرر : عَيْنٌ ثَرَّةٌ وثَرَّارَةٌ وثَرْثارَةٌ : غَزِيرَة الماء ، وقد ثَرَّتْ تَثُرُّ وتَثِرُّ ثَرارَةً. وعين ثَرَّةٌ : كثيرة الدموع. المصدر الثَّرارَةُ والثُّرُورَةُ. وسحابة ثَرَّةٌ : كثيرة الماء. والجمع ثُرُرٌ وثِرارٌ ، وإحْليل ثَرٌّ : واسع. والثرة كثرة اللبن. والثَّرْثارُ : الصَّيَّاحُ. والثَّرْثارُ : نهر بعينه. وثَرْثارٌ : واد معروف. وثَراثِرُ : موضع. والثَّرْثَرةُ : كثرة الأَكل والكلام في تخليط وترديد. وثَرَّ الشيءَ من يده يَثُرُّه ثَرّاً وثَرْثَرَةً : بَدَّدَهُ. والإِثْرارَةُ : نبت ، وجمعها إثْرارٌ. وثُرَيْرٌ : موضع من الحجاز كان به مال لابن الزبير.

ثرط : الثَّرْطُ : لغة أَو لُثْغةٌ. وهو أَيضاً شيء تستعمله الأَساكِفةُ. والثِّرْطِئةُ ، بالكسر : الرجل الأَحْمَقُ الضعيفُ. وثَرَطَه يَثْرُطُهُ ثَرْطاً : زَرَى عليه وعابَه.

ثرطأ : الثِّرْطِئةُ : الرَّجل الثَّقيل. وقيل : الثِّرْطِئةُ من النساء والرجال : القصير.

ثرطل : الثَّرْطَلة : الاسترخاء. ومَرَّ مُثَرْطِلاً إذا مَرَّ يسْحب ثيابه.

ثرطم : الطَّرْثَمة والثَّرْطَمة : الإطْراق من غضب أَو تكبُّر ، وقد ثَرْطَم. والمُثَرْطِمُ : المُتناهي السِّمَن من الدوابِّ ، وقيل : هو المُنْتَهي سِمناً من كل شيء ، وقد ثَرْطَم.

ثرع : ثَرِعَ الرجلُ إذا طَفَّلَ على قَوْم.

ثرعط : الثُّرْعُطةُ : الحَسا الرَّقِيقُ. والثُّرُعْطُطُ : حَساً رقيق طبخ باللبن.

ثرعل : الثُّرْعُلة : الريش المجتمع على عنق الديك.

ثرعم : الثِّرْعامة المرأَة. والثِّرْعامة مِظلَّة الناطور.

ثرغ : الثَّرْغُ : مَصَبُّ الماء في الدَّلْو.

ثرغل : الثُّرْغُول : نَبْت.

ثرقب : الثُّرْقُبِيَّةُ والفُرْقبِيَّةُ : ثِيابُ كَتّانٍ بِيضٌ ، من ثياب مصر.

ثرم : الثَّرَمُ ، بالتحريك : انكِسارُ السِّنِّ من أَصلها ، وقيل : هو انكِسار سِنّ من الأسْنان المقدَّمة مثل الثَّنايا والرَّباعِيات ، وقيل : انكِسار الثَّنِيَّة خاصَّة ، ثَرِمَ ، بالكسر ، ثَرَماً وهو أَثْرَمُ والأُنْثَى ثَرْماءَ. وثَرَمه ، بالفتح ، يَثْرِمه ثَرْماً إذا ضربه على فِيه فَثَرِمَ ، وأَثْرَمَه فانْثَرَمَ. وثَرَمْتُ ثَنِيَّته فانْثَرَمَتْ ، وأَثْرَمَه الله أَي جعله أَثْرَم. والأَثْرَمُ من أَجزاء العَروض : ما اجتمع فيه القَبْض والخَرْمُ ، يكون ذلك في الطَّويل والمتَقارَب ، شبِّه بالأَثْرَم من الناس. والأَثْرَمان : الليلُ والنهارُ. والأَثْرَمان : الدَّهْر والموْت ؛ والثَّرْمانُ : نَبْت ، وهو شَجَر لا ورَق له ، ينبُت نبات الحُرُض من غير ورَق ، وهو كثير الماء وهو حامِضٌ عَفِصٌ تَرْعاه الإبل والغنم وهو أَخْضَر ، ونَباته في أَرُومةٍ ، والشِّتاءُ يُبِيدُه ، ولا خَشَبَ له إنما هو مَرْعًى فقط. والثَّرْماء : ماء لكِنْدةَ معروف. وثَرَم : اسم ثنية تُقابِل موضعاً يقال له الوَشْم.

ثرمد : ثَرْمَدَ اللحمَ : أَساء عمله ؛ وقيل : لم يُنْضِجْه.

والثَّرْمَدُ من الحَمْض وكذلك القُلَّامُ والباقلاء. وثَرْمَدُ وثَرْمَداءُ : موضعان.

ثرمط : الثُّرْمُطةُ والثُّرَمِطةُ : الطين الرَّطْبُ. واثْرَنْمَطَ السِّقاء : إذا انْتَفَخَ. والاثْرِنْماطُ : اطْمِحْرارُ السِّقاء إذا راب ورَغا. والثُّرْمُوطُ : الرجل العظِيمُ اللُّقَمِ الكثير الأَكْل.

ثرمل : ثَرْمَلَ القومُ من الطعام والشراب ما شاؤوا أَي أَكلوا. وثَرْمَل اللحمَ : لم يُنْضِجْه. وثَرْمَلَ الرجلُ إذا لم يُنْضِجْ طعامه تعجيلاً للقِرَى. وثَرْمَل عمله : لم يَتَنَوَّق فيه. وثَرْمَل : سَلَح كَذَرْمَل ؛ والثُّرْمُل : دابّة. والثُّرْمُلة بالضم : من أَسماء الثعالب الأُنثى من الثعالب ثُرْمُلة بالضم. والثُّرْمُلة : الفَرْق الذي وَسَط ظاهر الشَّفَة العُلْيا. والثُّرْمُلة : البَقِيَّة من التَّمْر وغيره. وبَقِيَتْ ثُرْمُلة في الإِناء أَي بَقِيّة من بُرّ أَو شعير أَو تمر. وثُرْمُلة : اسم رجل.

ثرن : ثَرِنَ الرجلُ : آذى صديقه أو جاره.

ثرند : اثْرَنْدَى الرجل : أَي كثر لحم صدره. ورجل مُثْرَنْدٍ : مُخْصِبٌ.

ثرنط : اثْرَنْطأَ : حَمُقَ.

ثرا : الثَّرُوَة : كثرة العَدَد من الناس والمال. والثَّراءُ : المال الكثير. وثَرَا القومُ ثَراءً : كَثُروا ونَمَوْا. ورجل ثَرِيّ وأَثْرَى : كثير المال. والثَّرِيّ : الكثير العدد. وأَثْرَى الرجلُ : كَثُرت أَمواله. والثَّرى : التراب النَّدِيُّ. والثَّرْياء على فَعْلاء الثَّرَى. وثَرَّى التُّرْبة : بَلَّها وثَرَّيْتُ الموضع تَثْرِيةً إذا رَشَشته بالماء. وكل ما نَدَّيته فقد ثَرَّيته. والثَّرَى : النَّدَى. ولَبِس رجل فرواً دون قميص فقيل التَقَى الثَّرَيانِ ، يعني شعر العانة ووَبَرَ الفَرْوِ. ويقال : ثَرِيتُ بك أَي فَرِحت بك وسُرِرت. ويقال ثِرِيتُ بك ، بكسر الثاء ، أَي كَثُرْتُ بك. وفلان قريب الثَّرَى أَي الخير. والثَّرْوانُ : الغَزِير. والثُّرَيَّا : من الكواكب ، سميت لغزارة نَوْئها ، وقيل : سميت بذلك لكثرة كواكبها. والثُّرَيَّا من السُّرُج : على التشبيه بالثُّريا من النجوم. والثُّرَيّا : ماء معروف. وأَثْرَى : اسم موضع.

ثطأ : ثَطا إذا خَطَا. وثَطِئَ ثَطَأً : حَمُقَ. وثَطَأْته بيدي ورجلي حتى ما يتحرك أَي وطِئْتُ ، والثَّطْأَةُ : دُوَيْبَّةٌ ؛ الثُّطْأَةُ : العنكبوت.

ثطط : رجل ثَطٌّ : ثَقِيلُ البطن بَطِيء. والثَّطُّ والأَثَطُّ : الكَوْسَجُ ، وقيل : الرقيق الحاجبين. ورجل ثَطٌّ ، بالفتح ، من قوم ثُطَّانٍ وثِطَطةٍ وثِطَاطٍ بيِّن الثُّطُوطةِ والثَّطاطةِ : وهو الكوسج. وامرأَة ثَطّاء : لا إسْبَ لها. والثطّاء : دُوَيْبَّة تَلْسَعُ الناس ، قيل هي العنكبوت.

ثطع : الثَّطَعُ : الزُّكام. وثَطَعَ ثَطْعاً : أَبْدَى.

ثطعم : تَثَطْعَم على أَصحابه : عَلاهم بكلام ، وهي الثَّطْعَمة.

ثطف : الثَّطَفُ : هو النَّعْمةُ في المَطْعَمِ والمَشْرَبِ والمَنامِ.

ثطا : الثَّطا : إفراط الحُمْق. وثَطَا الصبيُّ : بمعنى خَطَا. ويقال إن أَصل الثَّطا من الثَّأْطة ، وهي الحَمْأَة. والثُّطَى : العناكب.

ثعب : ثَعَبَ الماءَ والدَّمَ ونحوَها يَثْعَبُه ثَعْباً : فَجْره ، ومنه اشْتُقَ مَثْعَبُ المطَر. وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ : سائل. والثَّعْبُ : مَسِيلُ الوادي. والثُّعْبانُ : الحَيَّةُ الضَّخْمُ الطويلُ ، الذكرُ خاصَّةً. والأَثْعبانُ : الوَجْهُ الفَخْم في حُسْن بَياضٍ. والثُّعْبةُ : ضَرْبٌ من الوَزَغ تُسمى سامَّ أَبْرَصَ ، وهي من شَرّ الدَّوابِّ تَلْدَغُ فلا يَكادُ يَبْرَأُ سَلِيمُها ، وجمعها ثُعَبٌ. والثُّعْبةُ : نبتةٌ. وليس لها حَمْل ، ولا مَنْفعةً فيها. والثَّعْبُ : شجر.

ثعج : العَثَجُ : جماعةُ الناس في السفر.

ثعجح : اثْعَنْجَح المطرُ بمعنى اثْعَنْجَر إذا سال وكثر وركب بعضه بعضاً.

ثعجر : الثَّعْجَرَةُ : انْصباب الدمعِ. والمُثْعَنْجِرُ : السائل من الماء والدمع. والمُثْعَنْجِرَةُ : المَلأَى تُفِيضُ ودَكَها. والمُثْعَنْجِرُ : السيل الكثير. والمُثْعَنْجَرُ : وسط البحر.

ثعد : الثَّعْدُ : الرُّطَبُ ، وقيل : البُسْرُ الذي غلبه الإرطاب. والواحدة ثَعْدَةٌ. والثَّعْد : الزُّبْدُ. واثْمَعَدَّ الشيءُ : لانَ وامتدّ. وما لَهُ ثَعْدٌ ولا مَعْدٌ : أَي قليل ولا كثير.

ثعر : الثَّعْرُ والثُّعْرُ والثَّعَرُ : لَثىً يخرج من أَصل السَّمُرِ ، يقال إنه سَمٌّ قاتل. والثَّعَر : كثرة الثآليل. والثُّعْرُور : ثَمَرُ الذُّؤُنُونِ وهي شجرة مرة. والثُّعْرُور : الطُّرْثُوثُ ، وهو نبت يؤكل. والثَّعارِيرُ : الثآليل وحَمْلُ الطَّراثيث أَيضاً ، واحدها ثُعْرور. والثعارير : هي القثاء الصغار. والثُّعْرورانِ : كالحَلَمَتَيْنِ يكتنفان غُرْمُولَ الفرس عن يمين وشمال ، وهما أَيضاً الزائدان على ضَرْعِ الشاة. والثُّعْرُورُ : الرجل الغليظ القصير.

ثعط : الثَّعِيطُ : دُقاقُ رَمْل سَيّالٍ تنقله الريح. والثَّعِطُ : اللحم المتغيِّرُ. وثَعِطَ اللحم : أَنتن. وثَعِطَتْ شفَتُهُ : وَرِمَتْ وتَشَقَّقت.

ثعع : ثَعَعْتُ ثَعًّا وثَعَعاً : قِئْتُ. وثَعَ ثَعَّة أَي قاء قاءة. والثعْثَعة : كلام فيه لُثْغة. وانْثَعّ القَيْءُ وانْتَعَّ من فِيه انْثِعاعاً : اندَفَع. وانْثَعَ مَنْخَراه : هُريقا دماً ، والثعْثعةُ : حكاية صوت القالِس ، هو الكلام الذي لا نظام له. والثَّعْثَعُ : اللُّؤلؤ. أَو صدَف اللؤلؤ.

ثعل : الثُّعْل : السِّنُّ الزائدة خَلْفَ الأَسنان. ولِثَةٌ ثَعْلاء : خَرَجَ بعضُها على بعض فانتشرت وتراكبت. وأَثْعَل الضِّيفانُ : كَثُروا. وأَثْعَل الأَمرُ : عَظُم. وكَتِيبَةٌ ثَعُولٌ : كثيرة الحَشْو والتُّبَّاع. والثَّعْل والثُّعْل والثَّعَل : زيادة في أَطْبَاء الناقة والبقرة والشاة. وشاة ثَعُول : تُحْلَب من ثلاثة أَمكنة وأَربعة للزيادة التي في الطُّبْي ، وقيل : هي التي لها حَلَمة زائدة ، والثُّعْل لا يَدِرُّ. والأَثْعَل : السَّيِّد الضَّخْم له فُضُول معروف على المثل. وأَرض مَثْعَلة بالفتح : كثيرة الثعالب. والثَّعْلَب : الذكَر ، والأُنثى ثعلبة. ويقال لكل ثعلب إذا كان ذكَراً ثُعَالَةُ ، ولا يقال للأُنثى ثُعَالة. والثُّعْلُول : الرجل الغضبان. ويقال : أَثْعَل القومُ علينا إذا خالفوا. وثُعَالة : الكَلأُ اليابِسُ.

ثعلب : الثَّعْلَبُ من السِّباع مَعروفة ، الثَّعْلَبُ الذكرُ ، والأُنثى ثُعالةٌ وثعلبة ، والجمع ثعالِبُ وثَعالٍ. وأَعرضٌ مُثَعْلِبةٌ : ذاتُ ثَعالِبَ. وثَعْلَبَ الرَّجلُ وتَثَعْلَبَ : جَبُنَ وراغَ ، على التَّشبِيه بعَدْوِ الثَّعلَب. والثَّعْلَبُ : طَرَفُ الرُّمْح الداخِلُ في جُبَّةِ السِّنانِ. والثَّعْلَبُ : الجُحْرُ الذي يَسِيلُ منه ماءُ المطر. والثَّعْلَبُ : مَخْرَجُ الماءِ من جَرِينِ التمر. والدّبارِ أَو الحَوْضِ. والثَّعْلَبَةُ : العُصْعُصُ. والثَّعْلَبَةُ : الاسْتُ. وداءُ الثَّعْلَبِ : عِلَّةٌ مَعْرُوفةٌ يَتَناثَرُ منها الشعَرُ. وثَعْلبَة : اسم غلب على القَبيلة. والثَّعْلَبتان : ثَعْلَبةُ بن جَدْعاءَ ؛ وثَعْلبةُ بن رُومانَ بن جُنْدَبٍ. والثَّعالِبُ : قَبائِلُ من العَرَبِ شَتَّى : وثُعيلِبات : موضع. والثَّعْلَبِيَّةُ : أَن يَعْدُوَ الفرسُ عَدْوَ الكلب. والثَّعْلَبِيَّةُ : موضع بطريق مكة.

ثعم : الثَّعْمُ : النَّزْعُ والجرُّ. ثعَمه ثَعْماً : جَرَّه ونزَعه. وتثَعَّمَتْه الأَرضُ : أَعْجبته فَدَعَتْه إليها وجرَّته لها.

ثعا : الثَّعْوُ : ضرب من التَّمْر.

ثغب : الثَّغْبُ والثَّغَبُ : ما بَقِيَ من الماءِ في بطنِ الوادي. والثَّغْبُ : المُطْمَئِنٌ من المواضع في أَعلى الجبل ، يَسْتَنْقِعُ فيه ماءُ المطر. وقيل : هو غديرٌ في غَلْظٍ من الأَرضِ. والثَّغَبُ : ذَوْبُ الجَمْدِ ، والجمعُ ثُغْبَانٌ. والثُّغْبَانُ : مجاري الماءِ.

ثغر : الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ : كُلُّ فُرْجَةٍ في جبل أَو بطن واد أَو طريق مسلوك. والثَّغْرَةُ : الثُّلْمَةُ. والثَّغْرُ : ما يلي دار الحرب. والثَّغْرُ : موضع المَخَافَة من فُروج البُلْدانِ. والثَّغْرُ : الفَمُ ، وقيل : هو اسم الأَسنان كلها ما دامت في منابتها قبل أَن تسقط ، وقيل : هي الأَسنان كلها ، كنّ في منابتها أَو لم يكنّ ، وقيل : هو مقدّم الأَسنان. وثَغَرَه : كسر أَسنانه. وثُغِرَ وأُثْغِرَ : دُقَّ فَمُه. وثُغِرَ الغلامُ ثَغْراً : سقطت أَسنانه الرواضع ، فهو مثغور واثَّغَرَ : نبتت أَسنانه. وَثَغَرْتُ سنَّه : نَزَعْتها. واثَّغَرَ : سقَطَ ونَبَتَ جميعاً. والثُّغْرَةُ : نُقْرَة النَّحْرِ. والثُّغَيْرَةُ : الناحية من الأَرض. وثُغَرُ المجدِ : طُرُقه ، واحدتها ثُغْرَةٌ. والثَّغْرَةُ : من خيار العُشْب ، وهي خضراء. وجمعها ثَغْرٌ.

ثغرب : الثَّغْرِبُ : الأَسنان الصُّفْر.

ثغغ : الثَّغْثَغةُ : عَضُّ الصبي قبل أَن يَشْقَأَ ويَثَّغِرَ والمُثَغْثِغُ : الذي يَبُلُّ برِيقِه ولا يؤثِّر. والثَّغْثَغة : الكلام الذي لا نِظامَ له.

ثغم : الثَّغام ، بالفتح : نَبْت على شَكْل الحَلِيِّ وهو أَغلظ منه وأَجلُّ عُوداً ، يكون في الجبَل ينبُت أَخضر ثم يبيض إذا يَبِس وله سَنَمة غليظة ، ولا ينبُت إلَّا في قُنَّة سوداء ، وهو ينبُت بنَجْد وتِهامة. والثَّغامةُ نَبات ذو ساقٍ جُمَّاحَته مثل هامة الشَّيْخ. [وقيل] هو نَبْت أَبيض الثَّمر والزَّهْر يُشَبَّه بياض الشَّيْب به ؛ ورأْس ثاغِمٌ إذا ابيضَّ كله ؛ والمُثاغَمةُ والمُفاغمة : مُلاثَمةُ الرجل امرأَته. والثَّغِمُ : الضارِي من الكِلاب.

ثغا : الثُّغاءُ : صوتُ الشاء والمَعَز وما شاكلها. والثاغِيَة : الشاة. والثَّغْيَة الجوع وإقْفار الحَيّ.

ثفأ : ثَفَأَ القِدْرَ : كَسَرَ غَلَيانَها. والثُّفَّاءُ : الخَردْل. وقيل : حَبُّ الرَّشاد ، وقيل : الحُرْفُ.

ثفج : ثَفَجَ الرجلُ ومفَجَ : حَمُقَ.

ثفد : الثَّفافِيد : سحائبُ بيضٌ بعضها فوق بعض. والثَّفافِيدُ : بطائن كل شيء من الثياب وغيرها. وقد ثَفَّدَ درعه بالحديد : أَي بَطَّنَهُ ؛ والمَثافِدُ والمثافيدُ : ضرب من الثياب.

ثفر : والثَّفَرُ : السَّيْرُ الذي في مؤخر السَّرْج. وأَثْفَرَ الدابة : عَمِلَ لها ثَفَراً أَو شدّها به. والمِثْفارُ من الدواب : التي ترمي بسرجها إلى مؤخرُها. والاستثفار : أَن يدخل الإِنسان إِزاره بين فخذيه ملويّاً ثم يخرجه. والثُّغْر والثَّفْرُ : لجميع ضروب السباع ولكل ذاتِ مخْلَبٍ كالحياءِ للناقة ، وقيل : هو مسلك القضيب فيها. وقيل : والثُّقْرُ والثَّفْر للبقرة أَصل. ورجل مِثْفَرٌ ومِثْفار : الحياء ثناء قبيح ونَعْتُ سَوْء : وهو الذي يُؤْتى.

ثفرق : الثُّفْرُوق : قِمَع البُسْرة والتمرة. والثفروق : هو ما يلزق به القِمع من التمرة. والثَّفارِيقُ : أَقماع البُسر. والثفاريق : العناقِيد يُخْرط ما عليها فتبقى عليها التمرة والتمرتان والثلاث يُخْطِئها المِخْلب فتُلقى للمساكين. والثُّفْرُوقِ : غِلاف ما بين النَّواة والقِمَع. الثقْثَقةُ : الإِسْراع.

ثفل : ثُفْل كلِّ شيء وثافِلُه : ما استقرَّ تحته من كَدَره. الثُّفْل ما رَسَب خُثَارته وعَلا صَفْوُه من الأَشياء كلها. والثافل : الرَّجِيع. والثُّفْل : الحَبُّ. الثِّفال بالكسر ، الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَى اليد لِيَقي الطَّحِين من التراب. والثُّفْل والثِّفَال ما وقيت به الرحى من الأَرض ، وقد ثَفَّلَها ، فإن وُقِيَ الثِّفَالُ من الأَرض بشيءٍ آخر فذلك الوفَاض ، وقد وفَّضها. وبعير ثَفَال : بَطِيء. والثَّفْلُ : نَثْرُك الشيء كله بمرَّة. والثِّفالة : الإِبريق.

ثفن : الثَّفِنةُ من البعير والناقة : الرُّكْبة وما مَسَّ الأَرضَ من كِرْكِرتِهِ وسَعْداناتِهِ وأُصول أَفخاذه ،

[وقيل] : هو ما يقع على الأَرض من أَعضائه إِذا استناخ وغلُظ كالرُّكْبَتين وغيرهما ، وقيل : هو كل ما وَلِيَ الأَرض من كل ذي أَربعٍ إِذا بَرَكَ أَو رَبَضَ ، والجمع ثَفِنٌ وثَفِناتٌ. والثَّفِينةُ مَوْصِل الفخذ في الساق من باطِنٍ ومَوْصل الوَظِيف في الذراع. وثَفَنَتْه الناقةُ تَثْفِنُهُ ، بالكسر ، ثَفْناً : ضربَتْه بثَفِناتها. والثَّفِنةُ من الإِبل : التي تَضْرِب بثَفِناتها عند الحلب. والثَّفِنةُ : رُكْبةُ الإِنسان. وقيل : الثَّفِنةُ مُجْتَمع الساق والفخذ ، وقيل : الثَّفِناتُ من الإِبل ما تقدم ، ومن الخيل مَوْصِل الفخذ في الساقين من باطِنها. وثَفِنَتا الجُلَّة : حافَتا أَسفلِها من التمر. وثُفْنُ المَزادة : جوانبُها المخروزة. وثَفَنَه ثَفْناً : دفَعَه وضرَبَه. وثَفِنَت يدُهُ ، تَثْفَنُ ثَفَناً : غلُظت من العمل ، وأَثْفَنَ العملُ يدَه. والثَّفِنةُ : العددُ والجماعةُ من الناس. وثافَنْتُ الرجلَ مُثافنةً أَي صاحَبْتُهُ لا يخفى عليّ شيءٌ من أَمره ، وذلك أَن تَصْحَبه حتى تَعْلَم أَمرَه. وثَفَنَ الشيءَ يَثْفِنُهُ ثَفْناً : لَزِمَه. ورجل مِثْفَنٌ لِخَصْمِهِ : مُلازِمٌ له. والمُثافِنُ : المُواظِب. وثافَنْت فلاناً : جالسْته. ويقال أَيضاً ثافَنْتُ الرجلَ على الشيء إِذا أَعَنْتَه عليه. وجاء يَثْفُنُ أَي يَطْرُدُ شيئاً من خَلْفِهِ قد كادَ يَلْحُقُهُ. ومَرَّ يَثْفِنُهُم ويَثْفُنُهم ثَفْناً أَي يَتْبَعُهُم.

ثفا : ثَفَوْتُه : كنت معه على إثره. وثَفاه يَثْفيه : تَبِعَه. والأُثْفِيَّة : ما يوضع عليه القِدْر ، والجمع أَثافيُ وأَثاثيُّ. وثَفَّى القدر وأَثْفاها : جعلها على الأَثافي. وثَفَّيْتها : وضعتها على الأَثافي. وأَثَّفْت القِدْرَ أَي جعلت لها أَثافيَ. ورماه الله بثالثة الأَثافِي : يعني الجبل لأَنه يجعل صخرتان إلى جانبه وينصب عليه وعليهما القدر ، فمعناه رماه الله بما لا يقوم له. [وقيل] : معنى قولهم رماه الله بثالثة الأَثافي أَي رماه بالشرّ كُلّه فجعله أُثْفِية بعد أُثْفِية حتى إذا رُمي بالثالثة لم يترك منها غاية. والأُثْفِيَّة حجر مثل رأْس الإِنسان ، وجمعها أَثافيُ ، بالتشديد ، ويجوز التخفيف ، وتُنصب القدور عليها. والمُثَفَّاة : المرأَة التي لزوجها امرأَتان سواها ، شبهت بأَثافي القدر. وقيل : المُثَفَّاة المرأَة التي يموت لها الأَزواج كثيراً ، وقيل : المُثَفَّاة التي مات لها ثلاثة أَزواج. والمُثَفَّى : الذي مات له ثلاث نسوة. وأُثَيْفِيَات : موضع ، وقيل : أُثَيْفِيات أَجْبل صغار شبهت بأَثافي القدر. وقولهم : بقيت من فلان أُثْفِيَة خَشْناء أَي بقي منهم عدد كثير.

ثقب : الثِّقْبُ : اسم لما نفذَ. وهو الخَرْقُ. والمِثْقَبُ : الآلةُ التي يُثْقَبُ بها. والثُّقُوب : مصدر النارِ الثاقبةِ. وتَثْقِيبُ النار : تَذْكِيتُها. والثِّقابُ والثُّقُوب : ما أَثْقَبَها به وأَشْعَلَهَا به من دِقاقِ العِيدان. ويقال : هَبْ لي ثُقُوباً أَي حُراقَاً ، وهو ما أَثْقَبْتَ به النارَ أَي أَوْقَدْتَها به. وزَنْدٌ ثاقِبٌ : وهو الذي إذا قُدِحَ ظَهَرت نارُه. والثاقِبُ : المُضِيءُ. والمِثْقَبُ ، بكسر الميم : العالِمُ الفَطِنُ. وثَقَبَتِ الرائحةُ : سَطَعَتْ وهاجَتْ. والثَّقِيبُ من الإِبل الغَزِيرةُ اللّبنِ. وثَقَبتِ الناقةُ : غَزُرَ لَبَنُها. وثَقَّبَه الشَّيْبُ : ظَهَر عليه والثَّقِيبُ والثَّقِيبة : الشَّدِيدُ الحُمْرة من الرِّجال والنساءِ. والمِثْقَبُ : طريق في حَرّةٍ وغَلْظٍ. وثُقَيْبٌ : طَرِيقٌ بِعَيْنِه ، وقيل هو ماء. وطَرِيقُ العِراق من الكوفة إلى مكة يقال له مِثْقَبٌ. ويَثْقُبُ : موضع بالبادية.

ثقر : التَّثَقُّر : التَّرَدُّدُ والجزَع.

ثقف : ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً : حَذَقَه. ورجل ثَقْفٌ وثَقِفٌ وثَقُفٌ : حاذِقٌ فَهِم. ورجل ثَقْفٌ لَقْفٌ إِذا كان ضابطاً لما يَحْوِيه قائماً به. ويقال : ثَقِفَ الشيءَ وهو سُرعةُ التعلم. وثَقِفْتُ الشيءَ حَذَقْتُه ، وثَقِفْتُه إِذا ظَفِرْتَ به. ومنه المُثاقَفةُ. وثَقُفَ الخلُ

ثَقافةً وثَقِفَ ، فهو ثَقِيفٌ وثِقِّيفٌ ، بالتشديد : حَذَقَ وحَمُضَ جِدًّا. وثَقف الرجلَ : ظَفِرَ به. وثَقِفْتُه ثَقْفاً أَي صادَفْتُه. وثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْنَاه ، ومصدره الثِّقْفُ. والثِّقاف والثِّقافةُ : العمل بالسيف. يعني الخِصامَ والجِلادَ. والثَّقافُ : حديدة تكون مع القَوَّاسِ والرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ المُعْوَجَّ. والعَدَدُ أَثْقِفَةٌ ، والجمع ثُقُفٌ. والثِّقافُ : ما تَسَوَّى به الرِّماحُ. وتَثْقِيفُها : تَسْوِيَتُها.

ثقل : الثِّقَل : نقيض الخِفَّة. والثِّقَل : مصدر الثَّقِيل ، تقول : ثَقُل الشيءُ ثِقلاً وثَقَالة ، فهو ثَقِيل ، والجمع ثِقَالٌ. والثِّقَل : رجحان الثَّقِيل : والثِّقْل : الحِمْل الثَّقيل ، والجمع أَثْقال. وقوله تعالى : (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ) أَثْقالَها ؛ أَثْقالُها : كنوزُها ومَوْتَاها. والثِّقْل : الذَّنْب. والتثقيل : ضد التخفيف. وثَقَّل الشيءَ : جعله ثقيلاً. وأَثْقَلَت المرأَةُ : ثَقُل حَمْلها في بَطنها. ومِثْقال الشيء : ما آذَنَ وَزْنَه فثَقُل ثِقَلَه. ويقال : أَعطه ثِقْله أَي وَزْنَه. والمِثقال : واحد مثاقيل الذهب. ومِثقال الشيء : مِيزانُه من مثله. والمُثَقَّلة : رُخامة يُثَقَّل بها البساط. وامرأَة ثَقال : مِكْفال. وثَقَل الشيءَ يَثْقُله بيده ثَقْلاً : رَازَ ثِقَلَه. وثَقَلْت الشاةَ أَيضاً أَثْقُلُها ثَقْلاً : رَزَنْتها ، وذلك إِذا رَفَعْتها لتنظر ما ثِقَلُها من خفَّتها. وتَثاقل عنه : ثَقُل. وتَثاقل القومُ : اسْتُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إليها. والتَّثاقُل : التَّباطُؤُ من التَّحامُل في الوطء. والثَّقَل متاعُ المسافر وحَشَمُه. والثَّقْلة أَيضاً : ما وَجَد الرجلُ في جوفه من ثِقَل الطعام. ووَجَد في جسده ثَقَلة أَي ثِقَلاً وفُتُوراً. وثَقُل الرجل ثِقَلاً فهو ثَقِيل وثاقل : اشتدَّ مَرَضُه. والثَّقْلة : نَعْسة غالبة. والمُثْقَل : الذي قد أَثقله المرضُ. والمُسْتَثْقَل : الثَّقِيل من الناس. والثَّقَلانِ : الجِنُّ والإِنْسُ. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال في آخر عمره : إني تارك فيكم الثَّقَلَين : كتاب الله وعِتْرَتي ، فجعلهما كتاب الله عز وجل وعِتْرَته. ويقال للسَّيِّد العَزيز ثَقَلٌ.

ثكد : ثُكُدٌ : اسم ماء لبني تميم.

ثكل : الثُّكْل : الموت والهلاك. والثُّكْل والثَّكَل ، بالتحريك : فِقْدان الحبيب وأَكثر ما يستعمل في فُقْدان المرأَة زَوْجَها ، وفي المحكم وأكثر ما يستعمل في فُقْدان الرجل والمرأَة وَلَدَهما. وفي فُقْدان المرأَة ولدَها. والثَّكُول : التي ثَكِلَتْ وَلَدَها ، وقد ثكِلَتْه أُمُّه ثُكْلاً وثَكَلاً ، وهي ثَكُولٌ وثَكْلى وثاكِلٌ. والثَّكُولُ : المرأَة الفاقد ، والرجل ثاكِلٌ وثَكْلان. وأَثْكَلَت المرأَةُ ولدَها وهي مُثْكَلة بولدها وهي مُثْكِل. والإِثْكال والأُثْكُول : لغة في العِثْكال والعُثْكول وهو العِذْق الذي تكون فيه الشَّماريخ ، وقيل : هو الشِّمْراخ الذي عليه البُسْر.

ثكم : ثَكَمُ الطريق ، بالتحريك : وسَطه. والثُّكْمةُ المَحَجَّة. والثَّكْمُ : مصدر ثَكَمَ ؛ وثَكِمَ بالمكان ، بالكسر ، يَثْكُم إذا أَقام به ، وثَكمْت الطريق إذا لَزِمته. وثُكامة : اسم بلد.

ثكن : الثُّكْنةُ : الجماعةُ من الناس والبهائم ، وخصّ بعضهم به الجماعة من الطير. والثُّكْنةُ : القِلادةُ : والثُّكْنةُ : الإِرةُ وهي بئرُ النارِ. والثُّكْنةُ : القبْرُ. والثُّكْنةُ : المحجّةُ. وثُكْنةُ الذئبِ أَيضاً : جمعُها ثُكَنٌ. وثُكْنُ الطريقِ : سَنَنُهُ ومحجَّتُهُ. ويقال : خَلِّ عن ثُكْنِ الطريقِ أَي عن سُجْحِهِ. وثُكَنُ الجُنْدِ : مَرَاكِزُهُم ، واحدتها ثُكْنة ، فارسية. والثُّكْنةُ : الرايةُ والعلامةُ ، وجمعها ثُكَنٌ. ويقال للعُهون التي تُعَلَّق في أَعناق الإِبل : ثُكَن. والثُّكْنة : حفرة على قدر ما يُواريه. والأُثْكُونُ للعِذْق بشماريخه : لغة في الأُثْكول.

ثلب : ثَلَبَه يَثْلِبُه ثَلْباً : لامَهُ وعابَه. والثَّلْبُ : شِدَّةُ اللَّوْمِ والأَخْذُ باللِّسان ، والمَثالِبُ : العُيُوبُ. ورَجلٌ ثِلْبٌ وثَلِبٌ : مَعِيبٌ. وثَلَبَ الرَّجُلَ ثَلْباً : طَرَدَهُ. وثَلَبَ الشيءَ : قَلَبَه. ورمْحٌ ثَلِبٌ : مُتَثَلْمٌ. ورجل ثِلْبٌ : مُنْتَهي الهَرَمِ مُنْكَسْرُ الأَسْنانِ ، والجمع أَثْلابٌ. والثَّلْبُ : الشَّيخ. والثِّلْبُ ، بالكسر : الجمل الذي انْكَسَرَتْ أَنيابُه مِن الهَرَمِ. وَثَلِبَ جِلْدُه ثَلَباً ، فهو ثَلِبٌ ، إذا تَقَبَّض. والثَّلِيبُ : كَلُأ عامَيْنِ أَسْوَدُ. والإِثْلِبُ والأَثْلَبُ : التُّرابُ والحجارة. والثَّلِيبُ : القَدِيمُ من النَّبْتِ. والثَّلْبُ : لَقَبُ رَجل. والثَّلَبُوتُ : أَرضٌ. والثَّلَّبُوتُ : اسم وادٍ بين طَيْءٍ وذَبْيانَ.

ثلث : الثلاثة من العدد ، معروف. وثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إذا كنتَ ثالِثَهم. وأَثْلَثَ القومُ : صاروا ثلاثة ؛ وكانوا ثلاثة فأَرْبَعُوا ؛ كذلك إلى العشرة. وقولهم : فلان لا يَثْني ولا يَثْلِثُ أَي هو رجل كبير ، فإذا أَراد النُّهوضَ لم يقدر في مرَّة ، ولا مرتين ، ولا في ثلاث. جميعُ العُقود إلى المائة تصريفُ فعلها كتصريف الآحاد ، نَرْبَعُ ، نَثْمِنُ. وأَرضٌ مَثَلَّثة : لها ثلاثةُ أَطرافٍ. والمِثْلُوثُ من الحبال : ما فُتِلَ على ثلاثِ قُوًى ، وكذلك ما يُنْسَجُ أَو يُضْفَر. وإذا أَرْسَلْتَ الخيلَ في الرِّهان ، فالأَوّل : السابقُ ، والثاني : المُصَلِّي ، ثم بعد ذلك : ثِلْثٌ ، ورِبْعٌ ، وخِمْسٌ. وثَلَّثَ الفرسُ : جاء بعد المُصَلِّي ، ثم رَبَّعَ ، ثم خَمَّسَ. والتَّثْلِيثُ : أَنْ تَسْقِي الزَّرْعَ سَقْيةً أُخرى ، بعد الثُّنْيا. وناقة ثَلُوثٌ : يَبِسَتْ ثلاثةٌ من أَخْلافها. ويقال : رماه اللهُ بثالِثةِ الأَثافي ، وهي الداهيةُ العظيمة ، والأَمْرُ العظيم. وثالثةُ الأَثافي : الحَيْدُ النادِرُ من الجبل ، يُجْمَعُ إليه صَخْرتان ، ثم يُنْصَبُ عليها القِدْرُ. والثَّلُوثُ من النُّوقَ : التي تَمْلأُ ثلاثةَ أَقداح إذا حُلِبَتْ. والمُثَلَّثُ من الشراب : الذي طُبخَ حتى ذهب ثُلُثاه. وناقةٌ مُثَلَّثَة : لها ثلاثة أَخْلافٍ. والمَثْلُوثة : مَزادة تكون من ثلاثة جلود. والمُثَلِّثُ : الساعي بأَخيه. وثِلْثُ الناقةِ : وَلدُها الثالثُ. والثَّلِيثُ بمعنى الثُّلُثِ. والمَثْلُوثُ : ما أُخِذَ ثُلُثه. والمَثْلُوثُ من الشعر : الذي ذهب جُزْآنِ من ستة أَجزائه. وأَثْلَثَ الكَرْمُ : فَضَلَ ثُلُثُه ، وأُكِلَ ثُلْثاه. وثَلَّثَ البُسْرُ : أَرْطَبَ ثُلُثه. وإناءٌ ثَلْثانُ : بَلَغَ الكيلُ ثُلُثَه. والثَّلِثانُ : شجرة عِنبِ الثَّعْلب. وكِساءٌ مَثْلُوثٌ مَنْسُوجٌ من صُوف وَوَبَرٍ وشَعَرٍ. ويقال لوَضِين البَعير : ذو ثُلاثٍ. ويقال ذو ثُلاثها : بَطْنُها والجِلدتانِ العُلْيا والجِلدة التي تُقْشَر بعد السَّلْخ. والثِّلْثُ ، بالكسر ، من قولهم : هو يَسْقِي نَخْله الثِّلْثَ. وتَثْلِيثُ : اسم موضع.

ثلج : الثَّلْجُ : الذي يسقط من السماء ، معروف. وقد أَثْلَجَ يومُنا. وأَثْلَجُوا : دخلوا في الثَّلْجِ. وثُلِجُوا : أَصابهم الثَّلْجُ. وأَثْلَجَ الحافرُ : بَلَغَ الطينَ. وثَلِجَتْ نفسي بالشيء ثَلَجاً ، وثَلَجَتْ تَثْلُجُ وتَثْلَجُ ثُلُوجاً : اشتفت به واطمأَنت إليه. وثَلَجَ قَلْبُه وثَلِجَ : تَيَقَّن. وثُلِجَ قَلْبُه : بَلُدَ وذَهَبَ. ورجل مَثْلُوجُ الفؤاد : بليد. وماءٌ ثَلْجٌ : باردٌ. والثُّلْجُ : البُلَدَاءُ من الرجال. والثُّلَجُ : فَرْخُ العُقابِ. والثُّلْجُ الفرِحون بالأَخبار. وحَفَرَ فأَثْلَجَ إذا بلغ الثرى والنَّبَطَ. ونَصْلٌ ثُلاجِيٌّ إذا اشتدّ بياضه.

ثلخ : يَثْلَخُ ثُلْخاً ثَلَخَ البقرُ خَثَى وهو خُرْؤُه أَيام الربيع. وثَلَّخْتُه : لَطَّخْته بقذر.

ثلط : الثَّلْطُ : هو سلْح الفِيلِ. وثلَط الثَّوْرُ والبعيرُ والصبيُ يَثْلِطُ ثَلْطاً : سَلَحَ سَلْحاً رقيقاً. والثَّلْطُ : الرقيق من الرجيع. وثَلَطْتُهُ ثَلْطاً : رمَيتَه بالثَّلْطِ ولَطَخْتَه به.

ثلطح : رجل ثِلْطِحٌ : هَرِمٌ ذاهبُ الأَسْنَانِ.

ثلع : ثَلَعْتُ رأْسه أَثْلَعُه ثَلْعاً أَي شَدَخْتُه. والمُثَلَّعُ : المُشَدَّخُ من البُسْر وغيره.

ثلغ : ثَلَغَه بالعَصا : ضربه. وثَلَغ الشيءَ يَثْلَغُه ثَلْغاً : شدَخَه. والثَّلْغُ : الشَّدْخُ. والمُثَلَّغُ من الرُّطَب : ما سقَطَ من النخلة فانشدخ ، والمُثَلَّغَةُ : الرُّطبَةُ المُعَرَّقة ، وهي المَعْوة.

ثلل : الثَّلَّة : جَماعة الغَنم وأَصْوافُها. وقيل : هي القَطِيع من الضَّأْن خاصة ، والجمع ثِلَلٌ. وقيل : الثَّلَّة الصوف والشعر والوبر إذا اجتمعت ولا يقال لواحد منها دون الآخر ثَلَّة. والثُّلَّة بالضم : الجماعة من الناس. والثُّلَّة : الكثير من الدراهم. والثُّلَّةُ : شيء من طين يجعل في الفَلاة يُسْتَظَلُّ به. والثَّلَّة : التراب الذي يُخْرَج من البئر. والثَّلَّة : ما أَخرجت من أَسفل الرَّكيَّة من الطين. وثَلَ البَيْتَ يَثُلُّه ثَلًّا : هَدَمه. وتثَلَّل هو : تَهَدَّم وتساقط شيئاً بعد شيء. وثُلَ عَرْشُ فلان ثَلًّا : هُدِم وزال أَمر قَوْمه. وثُلَ عَرْشُه وعُرْشُه : قُتِل. وأَثَلَّه : أَمر بإصلاحه ، تقول منه : أَثْلَلْت الشيء أَي أَمرت بإصلاح ما ثُلَ منه. وثَلَ الدراهم يثُلُّها ثَلًّا : صَبَّها. وثَلِيلُ الماء : صَوْتُ انصبابه. وثَلَّت الدابة تَثُلُ أَي راثت. وثَلَ الترابَ المجتمع حَرَّكه بيده. ويقال : ثَلَلت الترابَ في القبر والبئر أَثُلُّه ثَلًّا إذا أَعدْتَه فيه بعد ما تَحْفِره. وثَلَّةَ مَثْلولة أَي تُرْبة مكبوسة بعد الحَفْر. والثُّلْثُل : الهَدْم. والثُّلْثُل أَيضاً : مِكْيال صغير. والثَّلْثِلانُ : يَبيسُ الكَلإِ ، يقال للرجل : ثُلْ ثُلْ إذا أَمرته أَن يَحْمُق ويَجْهَل.

ثلم : ثَلَمَ الإِناءَ والسيف ونحوَه يَثْلِمُهُ ثَلْماً وثلَّمه فانْثَلَم وتَثَلّم : كسر حَرْفَه. يقال في الإناء ثَلْم إذا انكسر من شَفَتِه شيء ، وفي السيف ثَلْم. والثُّلْمة : الموضع الذي قد انْثَلم ، وجمعها ثُلَم ، وقد انْثَلَم الحائط وتَثَلَّم. والثُّلْمة : الخَلَل في الحائط وغيره. والثُّلْمة : فُرْجة الجُرْف المكسور. والثَّلَم في الوادي ، بالتحريك : أَن يَنْثَلِم جُرْفُه ، والثَّلْم في العَرُوض : نوع من الخَرْم وهو يكون في الطويل المُتَقارَب. وثُلِمَ في مالِه ثَلْمة إذا ذهَب منه شيء. والأَثْلم : التراب والحجارة كالأَثْلَب ؛ ومُثَلَّم : اسم. والثَّلْماءُ : موضع. والثَّلَم : موضع ؛ والمُتَثَلَّم : موضع.

ثلمط : الثَّلْمَطَةُ : الاسْتِرْخاء.

ثلا : ثَلا إذا سافر. والثَّليُ الكثير المال.

ثمأ : الثَّمْءُ : طَرْحُكَ الكَمْءَ في السمن. ثَمَأَ القومَ ثَمْأً : أَطْعَمَهم الدَّسَم. وَثَمَأَ الخُبزَ يَثْمَؤُهُ ثَمْأً : ثَرَده ، وقيل زَرَده. وثَمَأَ رأْسه بالحجر والعصا : شَدَخَه وثَرَده. وثَمَأَ لحيته : ضَبَغَها بالحنَّاء. وثَمَأَ أَنْفهَ : كسَره فسال دَماً.

ثمت : الثَّمُوتُ العِذْيَوْطُ ، وهو الذي إذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدَثَ.

ثمج : الثمج : التخليط. والمثمج : الذي يشي الثياب ألواناً.

ثمد : الثَّمْدُ والثَّمَدُ : الماء القليل الذي لا مادّ له ، وقيل : هو القليل يبقى في الجَلَد ، وقيل : هو الذي يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف. والجمع أَثْمادٌ. والثِّمادُ : كالثَّمَدِ. واثْتَمَدْتُ ثَمَداً : أَي اتخذت ثَمَداً ، واثَّمَدَ بالإدغام : أَي ورد الثَّمَدَ. وثَمَدَهُ يَثْمِدُه ثَمْداً واثَّمَدَهُ واسْتَثْمَدَهُ : نَبَثَ عنه التراب ليخرج. وماءٌ مَثْمود : كثر عليه الناس حتى فني ونَفِدَ إلا أَقلَّه. ورجل مثمود : أُلِحَّ عليه في السؤَال فأَعطى حتى نَفِدَ ما عنده. وَثَمَدَتْهُ النساء : يزفْنَ ماءه من كثرة الجماع. والإِثْمِدُ : حجر يتخذ منه الكحْل. وروضةُ الثَّمِد : موضعٌ. وثمودُ : قبيلة من العرب الأُول.

ثمر : الثَّمَرُ : حَمْلُ الشَّجَرِ. والثمر : أَنواع المال ، وجمعُ الثَّمَرِ ثمارٌ ، وثُمُرٌ جمع الجمع. والثَّيْمارُ : كالثَّمَر. والثَّامِرُ : الذي بلغ أَوان أَن يُثْمِر.

والمُثْمِر : الذي فيه ثَمَر. وشجرة ثَمْراءُ أَي ذات ثَمَر. والثمرة : الشجرة. وأَرض ثَمِيرة : كثيرة الثَّمَر. والثَّمْراء : اسم جبل. والثُّمُرُ : الذهب والفضة. وجمع الثُّمُر أَثمار. وثَمَّرَ ماله : نَمَّاه. وأَثمَر الرجلُ : كثر ماله. والثَّامِرُ : نَوْرُ الحُمَّاضِ. وَثَمَرَةُ السوط : طرفه. وثَمَرة الرأْس : جلدته. والثَّامر : اللُّوبِياءُ. والثَّمِير من اللبن : ما لم يخرج زُبْدُه. والثَّمِير والثَّمِيرة : الذي ظهر زُبْدُه. وأَثْمَر الزُّبْدُ : اجتمع. وابن ثَمِيرٍ : الليلُ المُقْمِرُ. وثامرٌ ومُثْمرٌ : اسمان.

ثمط : الثَّمْطُ : الطين الرقيق أَو العجين إذا أَفْرَطَ في الرِّقةِ.

ثمعد : المُثْمَعِدُّ : المُمْتَلئُ المُخْصِبُ.

ثمغ : الثَّمْغُ : الكَسْر في الرَّطْب خاصّة ، وثَمَغَ رأْسَه بالعَصا ثَمْغاً : شدَخَه مثل ثَلَغَه. والثَّمْغُ : خَلْطُ البياضِ بالسواد. وثَمَغَ لِحْيَتَه في الخِضابِ أَي غَمَسَها. وثَمَغَ الثوبَ يَثْمَغُه ثَمْغاً : أَشْبَعَ صَبْغَه. ويقال : ثَمَّغَ رأْسَه بالدُّهْن أَو بِخَلُوقٍ بَلَّه. وثَمَّغَ الشيءَ : كَسَرَه. وثَمْغٌ : مال كان لعمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فوقَفه. وثَمَغَةُ الجبل : أَعْلاه.

ثمل : الثُّمْلة والثَّمِيلة : الحَبُّ والسَّويق والتمر يكون في الوِعاء يكون نِصْفَه فما دونه. والثُّمَل : جمع ثُمْلة. والثُّمْلة والثَّمَلة والثَّمِيلة والثُّمالة : الماء القليل يبقى في أَسْفل الحوض أَو السِّقاء أَو في أَي إناء كان. والمَثْمَلة : مُسْتَنْقَع الماء. وقد أَثْمَل اللبنُ أَي كثرت ثُمالته. والثَّمِيلة : البَقِيَّة من الطعام والشراب تبقى في البطن. والثَّمِيلة : البَقِيَّة تبقى من العَلَف والشراب في بطن البعير وغيره ، فكل بَقِيَّة ثَمِيلة. والثَّمَل : السُّكْر. والثَّمَل : الظِّلُّ. والثَّمْلَة والثَّمَلة ، بتحريك الميم : الصُّوفة أَو الخِرقة التي تُغمَس في القَطِران ثم يُهْنَأُ بها الجَرِب ويُدْهَن بها السِّقَاء. والثَّمَلة : خِرْقة الحَيضِ ، والجمع ثَمَل. والثَّمَل : بَقِيَّة الهِناء في الإِناء. والثُّمُول والثَّمَل : الإِقامة والمُكْث والخَفْض. والثُّمال : السُّمُّ المُنْقَع. والمَثْمِل : أَفضل العَشِيرة. وثَمَلْت الطعام : أَصلحته. وثَمَلْته ستَرته وغيَّبته. والثُّمالُ بالضم : جمع ثُمالة وهي الرَّغوة. والثُّمالة : بياض البَيْضة الرَّقِيقُ ورَغْوَتُه. والثِّمَال ، بالكسر : الغِيَاث. والثِّمال ، بالكسر : المَلْجأُ والغِيَاث والمُطْعِم في الشِّدَّة. وثَمَلَت المَرأَةُ الصِّبيانَ تَثْمُلهم : كانت لهم أَصلاً يُقيم مَعَهم. والمِثْمَلة : خَريطة وَسَطٌ يَحْمِلها الراعي في مَنكِبه. والثَّمَائل : الضفائر التي تُبْنَى بالحجارة لِتُمسِكَ الماء على الحَرْث ، واحدتها ثَميلة. والثَّمِيلة : طائر صغير يكون بالحجاز. وبنو ثُمَالَة : بطن من الأَزْدِ إليهم يُنسب المُبَرَّد. وثُمالة : لَقَبٌ. وثُمَالة : حيٌّ من العَرَب.

ثمم : ثُمَ إذا حُشي ، وثُمَ إذا أُصلِحَ. ثَمّ يَثُمُ ، بالضم ، ثَمّاً أَصلَح. وثمَمْت الشيء أَثُمُّه ، بالضم ، ثَمّاً إذا أَصلَحته ورَممْتَه بالثُّمام ؛ ومنه قيل : ثَمَمْت أُموري إذا أَصلَحتها ورَمَمْتَها. والثَّمُ : إصلاحُ الشيء وإحكامُه. والثُّمامُ : نَبْت معروف في البادية ولا تَجْهَدُه النَّعَم إلَّا في الجُدوبة ، والمِثَمُ الذي يَرْعَى على مَن لا راعِيَ له ، ويُفْقِرُ مَنْ لا ظهر له ، ويَثُمُ ما عجز عنه الحيُّ من أَمرهم ، وإذا كان الرجل شديداً يأْتي من وراء الصاغية ويحمل الزيادة ويردُّ الرِّكاب قيل له : مِثَمٌ. ومَثَمُ الفَرس ، بالفتح : منقطَع سُرَّتِه ، وثَمَ الشيءَ يَثُمه ثَمّاً : جمعه ، وأَكثرُ ما يُستعمَل في الحَشيش. والثُّمَّةُ ، بالضم : القَبْضة من الحشيش. وثَمَ يده بالحشيش أَو الأَرض : مَسَحها. وانْثَمَ عليه أَي انْثال عليه. وانْثَمَ جسمُ فلان أَي ذاب والثُّمُ لغة في الثُّمام ، الواحدة ثُمَّةٌ.

وقالوا في المَثَلِ لنَجاح الحاجة : هو على رأْس الثُّمَّة ؛ وثَمَّتِ الشاةُ الشيءَ والنَّباتَ بفِيها تَثُمُّه ثَمّاً ، وهي ثَمُومٌ : قَلَعَتُه بفِيها ، وكلَّ ما مرَّت به ، وهي شاة ثَمُومٌ. ويقال : ثُمَ لها أَي اجْمع لها ، وثَمَ الشيءَ يَثُمُّه وثَمَّمَهُ : وطِئَه ، والاسم الثُّمُ ، وكذلك ثَمَ الوَطْأَة. وانْثَمَ الشيخ انْثِماماً : ولَّى وكَبِرَ وهَرِمَ. وثَمَ الطَّعامَ ثَمّاً : أَكلَ جَيِّده. وما يملك ثُمّاً ولا رُمّاً أَي قليلاً ولا كثيراً ، لا يُستعمل إلَّا في النفي. والثُّمامُ : شجر ، واحدته ثُمامة وثُمَّة ؛ والثُّمام : نبت ضعيف له خوص أَو شبيه بالخُوص ، وربما حُشِي به وسُدَّ به خُصاص البيوت ؛ والثُّمام : ما يَبِس من الأَغْصان التي توضَع تحت النَّضَدِ. وبيتٌ مَثْمومٌ : مُغَطَّى بالثُّمامِ. الثُّمامُ أَنواع : فمنها الضَّعَة ومنها الجَليلةُ ومنها الغَرَفُ ، وهو شبيه بالأَسَل وتُتَّخذ منه المَكانِس ويُظَلَّل به المَزاد فيُبَرِّد الماء. وشاة ثَمومٌ : تأْكل الثُّمامَ ، وثَمَّمْتُ العَظْم تَثْميماً ، وذلك إذا كان عَنِتاً فأَبَنْتَه. والثَّمِيمةُ : التّامورةُ المشدودةُ الرأْس ، وهي الثِّقالُ وهي الإِبريقُ. وثَمَ ، بفتح الثاء : إشارة إلى المكان ؛ وثَمَ : بمعنى هناك وهو للتبعيد بمنزلة هنا للتقريب. وثَمَّتَ أَيضاً : بمعنى ثَمَ. وثُمَ : حرف عطف يدل على الترتيب والتراخي. الثَّمْثَمُ : الكلب ، وقيل : الثَّمْثَمُ كلب الصيد. وثَمْثَمَ الرجلُ عن الشيء وتَثَمْثَم : توقف ، وكذلك الثورُ والحِمارُ ؛ وثَمْثَموا الرجل : تَعْتَعُوه ؛ وثَمْثَمَ الرجل إذا غَطَّى رأْس إنائه. ويقال : مَثْمِثُوا بنا ساعةً وثَمْثِموا بنا ساعة أَي رَوِّحوا بنا قليلاً. الثَّمْثام : الذي إذا أَخذ الشيء كسَره. ويقال : هذا سَيْف لا يُثَمْثَمُ نَصْله أَي لا يُثْنَى إذا ضُرب به ولا يَرْتَدّ ، وثَمْثَمَ قِرْنَه إذا قَهَرَه.

ثمن : الثُّمُن والثُّمْن من الأَجزاء : معروف ، وهي الأَثمان. والثُّمُنُ والثَّمِينُ واحدٌ ، وهو جزء من الثمانية. وثَمَنَهم يَثْمُنُهُم ، بالضم ، ثَمْناً : أَخذ ثمْنَ أَموالهم. والثَّمانيةُ من العدد : معروف أَيضاً. وثَمَنَهم يَثْمِنُهُم ، بالكسر ، ثَمْناً : كان لهم ثامِناً. وثَمَّنْت الشيء إِذا جمعته ، فهو مُثَمَّن. وكساء ذو ثمانٍ : عُمِل من ثمانِ جِزّات. وأَثمَنَ القومُ : صاروا ثمانية. وشيء مُثَمَّنٌ : جعل له ثمانية أَركان. والمُثَمَّن من العَروض : ما بُنِيَ على ثمانية أَجزاء. والثِّمْنُ : الليلة الثامنة من أَظماء الإِبل. وأَثمَنَ الرجلُ إِذا ورَدت إِبلُهُ ثِمْناً ، وهو ظِمءٌ من أَظمائها. والثمانونَ من العدد : معروفٌ. والثَّماني : موضعٌ به هضَبات. والثَّمَنُ : ما تستحقّ به الشيءَ. والثَّمَنُ : ثمنُ البيعِ ، وثَمَنُ كلّ شيء قيمتُهُ. وشيء ثَمِينٌ أَي مرتفعُ الثَّمَن. ويقال : ثامَنْتُ الرجلَ في المَبيع أُثامِنُهُ إِذا قاوَلْتَه في ثَمَنِهِ وساوَمْتَه على بَيْعِهِ واشْتِرائِهِ. والمِثْمَنَة : المِخْلاةُ. والثَّماني : نَبْتٌ.

ثنت : الثَّنِتُ : المُنْتِنُ. وثَنِتَ اللحمُ ، بالكسر ، ثَنَتاً : تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ ، وكذلك الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ : مُسْتَرخِية دامِيَة.

ثنتل : رجل ثِنْتِلٌ : قَذِرٌ.

ثنجر : الثِّنْجارُ : نُقْرَةٌ من الأَرض يدوم نَداها وتنبت العَضْرَس. والثَّنْجارَةُ والثِّبْجارَةُ : الحفرة التي يحفرها ماء المَرازِب.

ثند : الثُّنْدُوَةُ : لحم الثَّدْي ، وقيل : أَصله. وقيل : الثُّنْدُوَةُ للرجل ، والثدي للمرأَة. وثُنْدُوَة الأَنف : رَوْثَتُه.

ثنط : الثَّنْطُ : خُرُوج الكمأَةِ من الأَرض. وهو أَيضاً : الشَّقُّ.

ثنن : الثِّنُ ، بالكسر : يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْض إِذا كثر ورَكِبَ بعضُهُ بعضاً ، وقيل : هو ما اسْوَدَّ من جميع العِيدانِ ولا يكون من بَقْلٍ ولا عُشْبٍ. والثِّنُ حُطامُ اليَبِيسِ. [وقيل] : الثِّنُ الكَلأً. والثِّنانُ النّباتُ الكثير المُلْتَفُّ. وثَنْثَنَ إِذا

رَعَى الثِّنَ ، ونَثْنَثَ إِذا عَرِقَ عَرَقاً كثيراً. والثُّنّة الشَّعَراتُ التي في مُؤَخَّرِ رُسْغِ الدَّابَّةِ التي أُسْبِلَتْ على أُمِّ القِرْدانِ تَكادُ تَبْلُغُ الأَرضَ ، والجمع الثُّنَنُ. والثُّنَّة من الفَرَس : مُؤَخَّر الرُّسْغ ، وهي شعرات مُدَلَّاةٌ مُشْرِفات من خَلْف. وثَنَّن الفرسُ : رَفَعَ ثُنَّتَه أَن يَمَسَّ الأَرض في جَرْيِهِ من خِفَّتِهِ. والثُّنَّة من الإِنسان ما دون السرّة فوق العانة أَسفل البطن ، وقيل : الثُّنَّةُ شعرُ العانة.

ثني : ثَنَى الشيءَ ثَنْياً : ردَّ بعضه على بعض. وأَثْناء الحَيَّة : مَطاوِيها إذا تَحَوَّتْ. وأَثْناء الوادِي : مَعاطِفُه وأَجْراعُه. والثَّنْي من الوادي والجبل : مُنْقَطَعُه. وثَنَيْته أَيضاً : صَرَفته عن حاجته ، وكذلك إذا صرت له ثانياً. وثَنَّيْته تَثْنِية أَي جعلته اثنين. وأَثْناءُ الوِشاح : ما انْثنَى منه. وشاة ثانِيَةٌ بَيِّنة الثِّنْي : تَثْني عنقها لغير علة. وثَنَى رجله عن دابته : ضمها إلى فخذه فنزل. وانْثَنَي أَي انْعطف. واثْنَوْنَى صدره على البغضاء أَي انحنى وانطوى. والاثنان : ضعف الواحد. والثِّنْي : ضَمُّ واحد إلى واحد. ويقال : ثِنْيُ الثوب لما كُفَّ من أَطرافه ، وأَصل الثَّنْي الكَفّ. وفلان لا يَثْني ولا يَثْلِثُ أَي هو رجل كبير فإذا أَراد النُّهوض لم يقدر في مرة ولا مرتين ولا في الثالثة. وثَنَّيتُ الشيء : جعلته اثنين. وجاء القوم مَثْنى مَثْنى أَي اثنين اثنين. والاثْنان : من أَيام الأُسبوع لأَن الأَول عندهم الأَحد ، والجمع أَثْناء. والمثاني من القرآن : ما ثُنِّيَ مرة بعد مرة ، وقيل : فاتحة الكتاب ، وهي سبع آيات ، قيل لها مَثَانٍ لأَنها يُثْنى بها في كل ركعة من ركعات الصلاة وتعاد في كل ركعة. وورد في الحديث في ذكر الفاتحة : هي السبع المثاني ، وقيل : المثاني سُوَر أَوَّلها البقرة وآخرها براءة ، وقيل : ما كان دون المِئِين. ويسمى جميع القرآن مَثانيَ أَيضاً. والمَثاني من أَوْتارِ العُود : الذي بعد الأَوّل ، واحدها مَثْنًى. ومَثْنَى الأَيادِي : أَن يُعِيدَ مَعروفَه مرتين أَو ثلاثاً ، وقيل : هو أَن يأْخذَ القِسْمَ مرةً بعد مرةً ، وقيل : هو الأَنْصِباءُ التي كانت تُفْصَلُ من الجَزُور. والمَثْنَى : زِمامُ الناقة. والثَّنْيُ من النوق : التي وضعت بطنين ، وثِنْيُها ولدها ، وكذلك المرأَة. والثَّواني : القُرون التي بعد الأَوائل. والثِّنَى ، بالكسر والقصر : الأَمر يعاد مرتين وأَن يفعل الشيءَ مرتين. والثِّنَى في الصّدَقة : أَن تؤخذ في العام مرتين. والمَثْناة والمِثْناة : حبل من صوف أَو شعر ، وقيل : هو الحبل من أَيّ شيء كان. وفي حديث عمرو بن دينار قال : رأَيت ابن عمر ينحر بدنته وهي باركة مَثْنِيَّة بِثِنايَيْن ، يعني معقولة بِعِقالين ، ويسمى ذلك الحبل الثِّنايَة. وثِنْيا الحبل : طرفاه ، واحدهما ثِنْيٌ. والثِّنَى من الرجال : بعد السَّيِّد ، وهو الثُّنْيان. وفلان ثِنْيَة أَهل بيته أَي أَرذلهم. [ويقال] للذي يجيء ثانياً في السُّودد ولا يجيء أَولاً ثُنًى مقصور ، وثُنْيانٌ وثِنْيٌ. والثَّنِيَّة : واحدة الثَّنايا من السِّن. والثَّنِيّة من الأَضراس أَولُ ما في الفم. وثَنايا الإِنسان في فمه الأَربعُ التي في مقدم فيه : ثِنْتانِ من فوق ، وثِنْتانِ من أَسفل. والثَّنِيُ من الإِبل : الذي يُلْقي ثَنِيَّته ، وذلك في السادسة ، ومن الغنم الداخل في السنة الثالثة ، تَيْساً كان أَو كَبْشاً. وأَثْنَى البعيرُ : صار ثَنِيّاً ، وقيل : كل ما سقطت ثَنِيّته من غير الإِنسان ثَنيٌ. والثَّنِيّة : طريق العقبة ؛ ومنه قولهم : فلان طَلّاع الثَّنايا إذا كان سامياً لمعالي الأُمور كما يقال طَلَّاع أَنْجُدٍ ، والثَّنِيّة : الطريقة في الجبل كالنَّقْب ، وقيل : هي العَقَبَة ، وقيل : هي الجبل نفسه. ومَثاني الدابة : ركبتاه ومَرْفِقاه. والثَّناءُ : ما تصف به الإِنسانَ من مَدْح أَو ذم ، وخص بعضهم به المدح. وثِناء الدار : فِناؤها. واسْتَثْنَيْتَ الشيءَ من الشيء : حاشَيْتُه. والثَّنِيَّة : ما اسْتُثْني. والثَّنِيَّة : النخلة

المستثناة من المُساوَمَة. وحَلْفةٌ غير ذات مَثْنَوِيَّة أَي غير مُحَلَّلة. والثِّنْوة : الاستثناء. والثُّنْيانُ : بالضم : الاسم من الاستثناء ، وكذلك الثَّنْوَى ، بالفتح. والثُّنيا والثُّنْوى : ما استثنيته. والثُّنْيا المنهي عنها في البيع : أَن يستثنى منه شيء مجهول فيفسد البيع ، وذلك إذا باع جزوراً بثمن معلوم واستثنى رأْسه وأَطرافه ، فإن البيع فاسد. والثُّنْيا من الجَزور : الرأْس والقوائم ، سميت ثُنْيا لأَن البائع في الجاهلية كان يستثنيها إذا باع الجزور فسميت للاستثناء الثُّنْيا. ومضى ثِنْيٌ من الليل أَي ساعة. والثنُون : الجمع العظيم.

ثهت : الثُّهاتُ : الصَّوتُ والدُّعاء. وقد ثَهِتَ ثَهَتاً : دَعا. والثَّاهِتُ : جُلَيْدَةُ القَلْب ، وهي جِرابُه.

ثهد : الثَّوْهَدُ : الغلام السمين التام الخلق وجارية ثَوْهَدَةٌ : إذا كانت ناعمة.

ثهل : الثَّهَل : الانبساط على الأَرض. وثَهْلان : جَبَل معروف ؛ وثَهْلان أَيضاً : موضع بالبادية.

ثهمد : ثَهْمَدُ : موضع. وبَرْقَةُ ثَهْمَد : موضع معروف في بلاد العرب.

ثَها : ثَها إذا حَمُق ، وهَثا إذا احْمَرَّ وجهه ، وثاهَاه إذا قاوَلَه ، وهاثاهُ إذا مازَحه ومايَله.

ثوب : ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً : رجَع بعد ذَهابه. ورجل ثَوّابٌ : للذي يَبِيعُ الثِّيابَ. وثابَ الناسُ : اجْتَمَعُوا وجاؤُوا. والثَّوابُ : النَّحْلُ لأَنها تَثُوبُ. وأَثابَ الرَّجُلُ : ثابَ إليه جِسْمُه وصَلَح بَدَنُهُ. وثابَ الحَوْضُ : امْتَلأَ ومَثابُ البئر : وَسَطها. ومَثابةُ البِئْرِ أَيضاً : طَيُّها. وثابَ الماءُ : بَلَغَ إلى حاله الأَوَّل بعد ما يُسْتَقَى. وبِئْرٌ ذاتُ ثَيِّبٍ وغَيِّثٍ إذا اسْتُقِيَ منها عادَ مكانَه ماءٌ آخَر. والمَثابُ : صَخْرة يَقُوم السَّاقي عليها يثوب إليها الماءَ. والمَثابةُ : الموضع الذي يُثابُ إليه أَي يُرْجَعُ إليه مرَّة بعد أُخرى. ومَثابةُ الناسِ ومثابُهم : مُجْتَمَعُهم بعد التَّفَرُّق. والمثابة : المنزل. والثُّبةُ : الجماعةُ من الناس. وقوله عز وجل : (فَانْفِرُوا) ثُباتٍ (أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً). وثاب القومُ : أَتَوْا مُتواتِرِين. والثَّوابُ : جَزاءُ الطاعةِ وكذلك المَثُوبةُ. وثَوَّبه الله مِن كذا : عَوَّضه. واسْتَثابَه : سأَله أَن يُثِيبَه. والمَثابُ : طَيُّ الحجارة يَثُوبُ بَعْضُها على بعض من أَعْلاه إلى أَسْفَلِه. والثَّوْبُ : اللِّباسُ. وفلان دَنِسُ الثِّيابِ إذا كان خَبِيثَ الفِعْل والمَذْهَبِ خَبِيثَ العِرْض. ويقال : ثَوَّبَ الدَّاعِي تَثْويباً إذا عاد مرَّة بعد أُخرى. ومنه تَثْوِيبُ المؤذّن إذا نادَى بالأَذَانِ للناس إلى الصلاة ثم نادَى بعد التأْذين ، فقال : الصلاةَ ، رَحمكم الله ، الصلاةَ ، يَدْعُوا إليها عَوْداً بعد بَدْء. والتَّثْوِيبُ : هو الُّدعاء للصلاة وغيرها. وفي النوادر أَثَبْتُ الثَّوْبَ إثابةً إذا كَفَفْتَ مَخايِطَه ، ومَلَلْتُه : خِطْتُه الخِياطَة الأُولى بغير كَفّ. والثائب : الرّيحُ الشديدةُ تكونُ في أَوَّلِ المَطَرِ. وثَوْبانُ : اسم رجل.

ثوث : بُرْدٌ ثُوثِيٌ : كَفُوقيّ.

ثوج : الثَّوجُ : شيء يُعمل من خوص ، نحو الجُوالِقِ ، يحمل فيه الترابُ. وثاجَتِ البقرة تَثاجُ وتَثُوجُ ثَوْجاً وثُواجاً : صوّتت. وثاجٌ : قرية في أَعراض البَحْرَين فيها نخلٌ زَيْنٌ. والثَّوْجُ لغة في الفَوْج. وثاجَ : إذا بَلْبَلَ مَتاعَه وفَرَّقَهُ.

ثوخ : يَثُوخُ ويَثِيخُ ثَوْخاً. ثاخَ الشيءُ : ذهب في الأَرض سفلاً. وثاخَت قَدَمُه في الوَحَلِ خاضت وغابت فيه.

ثور : ثارَ الشيءُ ثَوْراً وثُؤوراً وثَوَراناً وتَثَوَّرَ : هاج. وثَوْرُ الغَضَبِ : حِدَّته. والثَّائر : الغضبان. وثارَ إليه ثَوْراً وثُؤوراً وثَوَراناً : وثب. والمُثاوَرَةُ : المواثَبَةُ. والثَّوْرَةُ : الهَيْجُ. وثار الدُّخَانُ والغُبار : ظهر وسطع. وثارَتْ نفسه إذا جَشَأَتْ. وثَوَّرَ البَرْكَ واستثارها أَي أَزعجها وأَنهضها. والثَّوْرُ : حُمْرَةُ

الشَّفَقِ. والثَّوْرُ : ثَوَرَانُ الحَصْبَةِ. والثَّوْرُ : الطُّحْلُبُ. والعِرْمِض والغَلْفَق ونحوه. والثَّوْرُ : السَّيِّدُ. وثَوَّرْتُ الأَمر : بَحَثْتُه. والثَّوْرُ : القِطْعَةُ العظيمة من الأَقِطِ ، والجمع أَثْوارٌ وثِوَرَةٌ. والثَّوْرُ : الأَحمق. والثَّوْرُ : الذكر من البقر. والجمع أَثْوارٌ وثِيارٌ وثِيارَةٌ وثِوَرَةٌ وثِيرَةٌ وثِيرانٌ وثِيْرَةٌ. وأَرض مَثْوَرَةٌ : كثيرة الثِّيرانِ. وأَثارَ الأَرضَ : قَلَبَهَا على الحب بعد ما فُتحت مرّة. والثّورُ : بُرْجٌ من بروج السماء. والثَّوْرُ : البياض الذي في أَسفل ظُفْرِ الإِنسان. وثَوْرٌ : حيٌّ من تميم. وبَنُو ثَوْرٍ : بَطنٌ من الرَّبابِ وإليهم نسب سفيان الثَّوري. وثَوْرٌ بناحية الحجاز : جبل قريب من مكة يسمى ثَوْرَ أَطْحَل. وثَوْرٌ : جبل بمكة وفيه الغار نسب إليه ثَوْرُ بنُ عبد مناة لأَنه نزله.

ثوع : ثُعْ ثُعْ إذا أَمرتَه بالانبساط. والثُّوَعُ : شجر. والثّاعِي القاذِفُ. والثّواعةَ الرجل النحْسُ الأَحْمَقُ.

ثول : الثَّوْل : جماعة النَّحْل يقال لها الثَّوْل. وتَثَوَّلتِ النَّحْلُ : اجتمعت. والثَّوَّالة : الكَثِير من الجَرَاد. وتَثَوَّل عليه القومُ وانْثَالوا : عَلَوْه بالشَّتْم والضرب والقَهْر. وانثال عليه القَوْلُ : تتابع وكثر فلم يَدْرِ بأَيه يبدأُ. وانْثَال عليه التُّرابُ أَي انْصَبَّ : انْثَال عليه الناسُ من كل وجه أَي انْصَبُّوا. والثَّوْل : شَجَر الحَمْضِ. والثَّوِيلة : مُجْتَمَع العُشْب. الثَّوَل ، بالتحريك شِبْه جُنون في الشاء ، يقال للذكر أَثْوَل وللأُنثى ثَوْلاء. وقد نُهِي عن التَّضْحِية بها. والأَثْوِل : البطيء النُّصْرة والخَيْرِ والعَمَل والجدّ. وثَوَلُ الضِّباع : فحلها. الثُّول لغة في الثِّيل وهو وِعاء قَضيب الجمَلَ ، وقيل : هو قَضِيبهُ.

ثوم : الثُّومُ هذه البَقْلة معروف ، وهي ببلد العرب كثيرة منها بَرِّيٌّ ومنها رِيفِيٌّ ، واحدته ثُومةٌ. والثُّومة : قَبِيعةُ السيْفِ على التشبيه لأَنها على شَكْلها. والثُّوم : لغة في الفُوم ، وهي الحِنْطة. وأُمُ ثُومةَ : امرأَة ؛ والثِّوَمُ : شجر طيِّب الريح عظام واسع الورَق أَخضر.

ثوه : الثَّاهَةُ اللهَاةُ ، وقيل : اللِّثَةُ.

ثوا : الثَّواءُ : طولُ المُقام. وأَثْوَيْت به : أَطلت الإِقامة به. وثَوَى بالمكان : نزل فيه ، وبه سمي المنزل مَثْوًى. والمَثْوى : الموضع الذي يُقام به ، وجمعه المَثاوِي. والمَثْوى : المَنْزل. وأَثْوَيْت بالمكان : لغة في ثَوَيْت. وأَثْواني الرجل : أَضافَني. وربّ البيت : أَبو مَثْواه. وأُمُ مَثْواه : صاحبة منزله. والثَّوِيُ : بيت في جوف بيت. والثَّوِيُ : البيت المهيأُ للضيف. والثَّوِيُ : الضيف نفسه. والثَّوِيُ : المجاور في الحرمين. والثَّوِيُ : الصَّبور في المغازي المُجَمَّر وهو المحبوس. والثَّوِيُ أَيضاً : الأَسير. وثُوِيَ الرجل : قُبِرَ لأَن ذلك ثَواءٌ لا أَطول منه. ويقال للمقتول : قد ثَوَى. وثَوَى أَقام في قبره. وثَوَى : هلك. والثُّوَى قماش البيت ، واحدتها ثُوَّةٌ. والثَّوِيَّة : حجارة ترفع بالليل فتكون علامة للراعي إذا رجع إلى الغنم لَيْلاً يهتدي بها. والثَّوِيَّةُ مَأْوَى الغنم ، وكذلك الثَّايَة ، غير مهموز. والثِّيَّة لغة في الثَّاية. والثُّوَّة كالصُّوَّة ارتفاع وغِلَظ ، وربما نصبت فوقها الحجارة ليُهْتَدَى بها. والثُّوَّة خرقة أَو صوفة تُلَف على رأْس الوتد يوضع عليها السقاء ويمخض وقاية له ، وجمعها ثُوًى. والثُّوَيَّة : موضع قريب من الكوفة. به قبر أَبي موسى الأَشعري والمغيرة بن شعبة.

ثيب : الثَّيِّبُ من النساءِ : التي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وَجْهٍ كانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. والثَّيِّبُ : مَن ليس بِبِكْر. وثِيبانُ : اسم كُورة.

ثيخ : يَثِيخُ مثل ثوخ وقد تقدم.

ثيع : ثاعَ الماءُ وثاعَ الشيءُ يَثِيعُ ويثَاعُ ثَيْعاً وثَيَعاناً سال.

ثيل : الثَّيْل والثِّيل : وِعاء قَضيب البعير والتَّيْس والثَّور ، وقيل : هو القضيب نفسه ، وقد يقال في الإِنسان. والأَثْيَل : الجَمَل العظيم الثَّيل. والثِّيل : نبات يَشْتَبِكُ في الأَرض ، وقيل : هو نبات له أُرومة وأصل ، فإذا كان قصيراً سُمِّي نَجْماً. والثَّيِّل : حشِيش. والثِّيلةُ شُجَيرة خَضْراء كأَنها أَول بَذْر الحَبِّ حين تَخْرج صغاراً. الثِّيل ضرب من النبات يقال إنه لِحْية التَّيْس.

باب الجيم

الجيم من الحروف المجهورة ، وهي ستة عشر حرفاً ، وهي أيضاً من الحروف المحقورة وهي : القاف والجيم والطاء والدال والباء ، يجمعها قولك : «جد قطب» سميت بذلك لأنها تُحقر في الوقف ، وتُضْغَطُ عن مواضعها ، وهي حروف القلقلة لأَنك لا تستطيع الوقوف عليها إلَّا بصوت ، وذلك لشدة الحَقْرِ والضَّغْطِ ، وذلك نحو الْحَقْ ، واذْهَبْ ، واخْرُجْ. والجيم حرف هجاء ، وهي من الحروف التي تؤنث ، ويجوز تذكيرها. الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب إلا أَن يكون معرباً أَو حكاية صوت. والقاف والجيم جاءتا في حروف كثيرة أَكثرها معرّب.

جأب : الجَأْبُ : الحِمار الغَلِيظُ من حُمُر الوَحْشِ ، والجمع جُؤُوبٌ. وكاهِلٌ جَأْبٌ : غَلِيظٌ. والجَأْبُ : المَغَرةُ. ويقال للظَّبْيةِ حين يَطْلُعُ قَرْنُها : جَأْبةُ المِدْرَى والجَأْبُ : الكَسْبُ. والجَأْبُ : السُّرَّةُ. والجُؤْبُ : دِرْعٌ تَلْبَسُه المرأَةُ. ودارةُ الجَأْبِ : موضعٌ. والجَأْبُ ماء لبني هُجَيم عند مَغْرةً عندهم.

جأث : جَئِثَ الرجلُ جَأَثاً : ثَقُلَ عند القيام أَو حمل شيء ثقيل. والجَأْثُ ثِقَلُ المَشْي. وجُئِثَ جَأْثاً : فَزِعَ. وَجَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثاً إذا نَقَلَ الأَخبار. ورجلٌ جأْآثٌ : سَيِءُ الخُلُقِ. وانْجَأَثَ النخلُ : انْصَرَع. وجُؤثة : قبيلة ، إليها نُسِبَ تميم. وجُؤَاثَى : موضع. وقيل : جُواثَى قرية بالبحرين معروفة.

جأجأ : جِيءْجِيءْ : أَمْرٌ للإِبل بِوُرُود الماء ، وهي على الحَوْض. وجُؤْجُؤْ : أَمر لها بورودِ الماء ، وهي بَعِيدة منه ، وقيل هو زَجْر لا أَمْر بالمَجِيء.

وقد جَأْجَأَ الإِبلَ وجأْجَأَ بها : دعاها إلى الشُّرْب ، وقال جِئْ جِئْ. الجُؤْجُؤُ الصَّدْرُ ، وقيل : عِظامُه ، والجمع الجآجئُ ، يقال ذلك للإِنسان وغيره ، وتَجأْجَأَ عن الأَمر : كَفَّ وانتهى. وتَجَأْجَأَ عنه : تَأَخَّر. والجَأْجاءُ : الهَزيمة. وتَجَأْجَأْتُ عنه ، أَي هِبْتُه. وفلان لا يَتَجَأْجَأُ عن فلان ، أَي هوَ جَرِيءٌ عليه.

جأذ : الجائذُ : العَبَّابُ في الشرب وجأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً : شَرِبَ.

جأر : جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وَجُؤَاراً : رفع صوته مع تضرع واستغاثة. وغيث جُؤَرٌ : غزير كثير المطر. وجَأَرَ النبتُ : طال وارتفع. ورجل جَأْرٌ : ضخم ، والأُنِثى جَأْرةٌ. والجائر : جَيَشانُ النَّفْس. والجائرُ : الغَصَصُ. والجائرُ : حَرٌّ في الحَلْقِ.

جأَز : الجَأْزُ ، بالتسكين : الغَصَصُ في الصدر ، وقيل : هو الغَصَصُ بالماء. وجَئِزَ بالماء يَجْأَزُ جَأَزاً إذا غَصَّ به ، فهو جَئزٌ وجَئِيزٌ.

جأس : مكان جَأْسٌ : وَعْرٌ كَشأْسٍ ، وقيل : لا يتكلم به إلا بعد شَأْس كأَنه إتباع.