لسان اللسان - ج ١

حَرْفُ مَعْنًى ، أُلِّفَ من حَبَ وذا. يقال : حَبَّذا الإِمارةُ ، والأَصل حَبُبَ ذا ، فأُدْغِمَتْ إحْدَى الباءين في الأُخْرى وشُدّدتْ ، وذا إشارةً إلى ما يَقْرُب منك. وحَبَّذا كلمة مَدْح يُبْتَدَأُ بها. وحَبَّذا فِعْلٌ واسْم ، حَبَ بمنزلة نِعْم ، وذا فاعل ، بمنزلة الرَّجل. وحَبابُكَ أَن يكون ذَلِكَ أَو حَبابُكَ أَن تَفْعَلَ ذلك أَي غايةُ محَبَّتِكَ. والتَّحَبُّبُ : إظْهارُ الحُبِ. وحِبَّانُ وحَبَّانُ : اسْمانِ مَوْضوعانِ من الحُبِ. والمُحَبَّةُ والمَحْبُوبةُ : من أَسْماءِ مَدِينةِ النبيّ ، صلى الله عليه وسلم. والإِحْبابُ : البُروكُ. وأَحَبَ البَعِيرُ : بَرَكَ. وأَحَبَ البعِيرُ أَيضاً إحْباباً : أَصابَه كَسْرٌ أَو مَرَضٌ ، والإِحْبَابُ أَن يُشْرِفَ البعيرُ على الموت مِن شدَّةِ المَرَض فَيَبْرُكَ. والإِحْبابُ : البُرْءُ من كلّ مَرَضٍ. وحُبَ : إذا أُتْعِبَ ، وحَبَ : إذا وَقَفَ ، وحَبَ : إذا تَوَدَّدَ ، واسْتَحَبَّتْ كَرِشُ المالِ : إذا أَمْسَكَتِ الماء وطال ظِمْؤُها. والحَبُ : الزرعُ ، صغيراً كان أَو كبيراً ، واحدته حَبَّةٌ. وأَحَبَ الزَّرْعُ وأَلَبَّ : إذا دخَل فيه الأَكَلُ ، وتَنَشَّأَ فيه الحَبُ واللُّبُّ. ويقال للبَرَدِ : حَبُ الغَمامِ ، وحَبُ المُزْنِ ، وحَبُ قُرّ. وحَبَّةُ : اسم امْرأَةٍ. والحِبَّةُ : بُزورُ البُقولِ والرَّياحِينِ. الحِبَّةُ : نبت يَنْبُتُ في الحَشِيشِ صِغارٌ. والعربُ تقول : رَعَيْنا الحِبَّةَ ، وذلك في آخر الصَّيْف ، إذا هاجتِ الأَرضُ ، ويَبِسَ البَقْلُ والعُشْبُ ، وتَنَاثَرتْ بُزُورُها وَوَرَقُها ، فإذا رَعَتْها النَّعَم سَمِنَتْ عليها. وحَبَّةُ القَلْبِ : ثَمَرتُه وسُوَيْدَاؤُه ، وهي هَنةٌ سَوْداءُ فيه ؛ وقيل : هي زَنَمةٌ في جَوْفِه. والحَبَّةُ : وَسَطُ القَلْبِ. وحَبَبُ الأَسْنانِ : تَنَضُّدُها. والحِبَبُ : ما جَرَى على الأَسنَانِ من الماءِ وحِبَبُ الماءِ : طَرَائقُه ؛ ونُفّاخاته وفَقاقَيعُه ، التي تَطْفُو ، كأَنَّها القَوارِيرُ ، وهي اليَعالِيلُ. والحَبابُ : الطَّلُّ على الشجَر يُصْبحُ عليه. والحُبُ : الجَرَّةُ الضَّخْمَةُ. والحُبَّةُ ، بالضم : الحُبُ ؛ يقال : نَعَمْ وحُبَّةً وكَرامةً. والحُبابُ : الحَيَّةُ ؛ وقيل : اسم شَيْطَانٍ. والحِبُ : القُرْطُ مِنْ حَبَّةٍ واحدة. والتَّحَبُّبُ : أَوَّلُ الرَّيِّ. وتَحَبَّبَ الحِمارُ وغيرُهُ : امْتَلأَ من الماءِ. وشَرِبَتِ الإِبلُ حتى حَبَّبَتْ : أَي تَمَلأَت رِيّاً. وحَبِيبٌ : قبِيلةٌ. وحَبَّانُ : اسم رَجل. وحُبَّى : اسم امرأَة.

حبت : حِبْتَوْنُ : اسم جبل بناحية الموصل.

حبتر : الحَبْتَرُ والحُبَاتِرُ : القصير ، والأُنثى حَبْتَرَة. والحَبْتَرُ : من أَسماء الثعالب. وحَبْتَرٌ : اسم رجل.

حبتل : الحَبْتَل والحُبَاتل : القليل الجسم.

حبج : حَبَجَه بالعصا يَحْبِجُه حَبْجاً : ضربه. وحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجاً : ضَرَطَ. وحَبِجَت الإِبلُ ، بالكسر : ورِمَتْ بطونُها من أَكل العَرْفَجِ واجتمع فيها عُجَرٌ حتى تشتكي منه ، فتمرَّغت وزَحَرَتْ. والحَبجُ : السمين الكثيرُ الأَعْفَاجِ. والحَبَجُ للبعير بمنزلة اللَّوَى للإِنسان ، فإن سَلَحَ أَفاق وإلّا مات. وقيل : الحَبَجُ الانتفاخ حيثما كان ، من ماء أَو غيره. ورجل حَبِجٌ : سمين. والحَبْجُ والحِبْجُ : مُجْتَمَعُ الحَيّ ومعظمُه. وأَحْبَجَتْ لنا النارُ : بدت بغتة ، وكذلك العَلَمُ. وأَحْبَجَ لك الأَمرُ إذا اعترض فأَمكن. والحَبَجُ : شُجيرة سُحَيْماءُ حجازية تُعمل منها القداح. والحَوْبَجَةُ : وَرَمٌ يصيب الإِنسان في يديه.

حبجر : الحِبَجْرُ والحِبْجَرُ : الوَتَرُ الغليظ ، والحُبَاجِرُ كذلك ، وقد احْبَجَرَّ. والحُبْجُرُ والحُبَاجِرُ : ذَكَرُ الحُبَارَى. والمُحْبَنْجِرُ : المنتفخ غضباً. واحْبَنْجَرَ أَي انتفخ من الغضب.

حبجل : الحُبَاجِل : القَصِيرُ المجتمِعُ الخَلْق.

حبحب : الحَبْحَبةُ والحَبْحَبُ : جَرْيُ الماءِ قليلاً قَلِيلاً. والحَبْحَبةُ : الضَّعْفُ. والحَبْحَابُ : الصَّغير في قَدْرٍ. والحَبْحابُ : الصغير الجسم ، والمُتداخِلُ العِظام. وبِهما سُمِّي الرَّجل حَبْحاباً. والمُحَبْحِبُ : السَّيِّئُ الغِذاء. والحَبْحَبَةُ : سَوْقُ

الإِبلِ. وحَبْحَبةُ النارِ : اتِّقادُها. والحباحِبُ ، بالفتح : الصِّغار ، الواحد حَبْحَابٌ. ونارُ الحُباحِب : ما اقْتَدَحَ من شَرَرِ النارِ ، في الهَواءِ مِن تَصادُمِ الحِجارة ؛ وحَبْحَبَتُها : اتِّقادُها. والحُباحِبُ : ذُباب يَطِيرُ بالليل ، كأَنه نارٌ ، له شُعاع كالسِّراجِ وربما قالوا : نار أبي حباحب. وأُمُ حُباحِبِ : دُوَيْبَةٌ ، مثل الجُنْدَب ، تَطِير ، صَفْراءُ خَضْراءُ. وحَبْحَبٌ : اسم موضع. وحُباحِبٌ : اسم رجل. حَبْحَبْتُ بالجَملِ حِبْحَاباً ، وحَوَّبْتُ بِهِ تحْوِيباً إذا قلت له حَوْبِ حَوْبِ! وهو زَجْرٌ.

حبذ : حَبَّذا كذا وكذا : هو حرف معنى أُلِّف من حَبَّ وذا : وحَبّ بمنزلة نِعْم ، وذا فاعل بمنزلة الرجل.

حبر : يَحْبُره حَبْراً الحِبْرُ المداد. والحِبْرُ والحَبْرُ : العالِم ، وجمعه أَحْبَارٌ وحُبُورٌ. وحَبَّرْتُ الشيء تَحْبِيراً إذا حَسَّنْتُه. والتَّحْبِيرُ : حُسْنُ الخط. والحَبْرُ والحَبَرُ والحَبْرَة والحُبُورُ ، كله : السُّرور. والحَابُورُ : وهو مجلس الفُسَّاق. والحَبْرُ والحَبْرَةُ : النَّعْمَةُ. واليَحْبُورُ : الناعم من الرجال ، وجمعه اليَحَابِيرُ. والحَبِيرُ : السحاب. والحِبَرَةُ والحَبَرَةُ : ضَرْبٌ من برود اليمن مُنَمَّر ، والجمع حِبَرٌ وحِبَرات. والحِبْرُ : الوَشْيُ. والحِبْرُ والحَبَرُ : الأَثَرُ من الضَّرْبَة إذا لم يدم ، والجمع أَحْبَارٌ وحُبُورٌ. والحَبارُ الأَثَرُ ، والجمعُ حَبَاراتٌ. والحِبْرُ والحَبْرُ والحَبْرَةُ والحُبْرَةُ والحِبِرُ والحِبِرَةُ : صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان. والحَبِيرُ : لُغامُ البعير. وأَرض مِحْبَارٌ : سريعة النبات حَسَنَتُهُ كثيرة الكلإِ. والحَبَارُ : هيئة الرجل. والحُبْرَةُ : السِّلْعَةُ تخرج من الشجر أَي العُقْدَةُ تقطع ويُخْرَطُ منها الآنية. والحُبَارَى : ذكر الخَرَبِ. والحُبَارَى طائر ، والجمع حُبَاريَات. والحبْرِيرُ والحُبْرور والحَبَرْبَرُ والحُبُرْبُورُ واليَحْبُورُ : وَلَدُ الحُبَارَى. ويُحابِرُ : أَبو مُرَاد ثم سميت القبيلة يحابر. وحِبِرٌّ : اسم بلد. وحِبْرِيرٌ : جبل معروف. وما أَصبت منه حَبَرْبَراً أَي شيئاً. ومَحْبَرَةٌ ومَحْبُرَةٌ : موضع الحِبْرِ الذي يكتب به المِحْبَرَة. وحِبِرٌّ : موضع معروف في البادية. والحَبَرْبَرَةُ : القَمِيئَةُ المُنَافِرَةُ. والحَبَرْبَرُ : الجمل الصغير.

حبرت : كَذِبٌ حِبْريتٌ وحَنْبَريتٌ أَي خالصٌ مُجَرَّد ، لا يستره شيء.

حبرج : الحُبْرُجُ والحُبارِجُ : ذَكَر الحُبَارَى. والحُبْرُجُ والحُبارِجُ : دُويْبَّة. والحَبارِجُ من طير الماء.

حبرقس : الحَبَرْقَسُ : الضَّئِيلُ من البِكارَةِ والحُملان ، وقيل : هو الصغير الخَلْقِ من جميع الحيوان.

حبرقص : الحَبَرْقَصةُ : المرأَةُ الصغيرةُ الخَلْقِ. والحَبَرْقَصُ : الجملُ الصغير. وناقة حَبَرْقَصَةٌ : كريمةٌ على أَهلها. والحَبَرْقِيصُ : القصير الرديء.

حبرك : الحَبَرْكَى : الطويل الظهر القصير الرجلين. والحَبَرْكَى : القوم الهَلْكَى. والحَبَرْكَى : القُراد ، والأُنثى حَبَرْكاةٌ.

حبركل : الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل : وهما الغليظا الشَّفَة.

حبرم : من الرباعي المؤلَّفِ المُحَبْرَمُ وهو مَرَقَةُ حَبِّ الرُّمَّان.

حبس : حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً ، وحَبَّسَه : أَمسكه عن وجهه. والحَبْسُ : ضدّ التخلية. والحُبْسة ، بالضم : الاسم من الاحْتِباس. والحَبْسُ والمَحْبَسَةُ والمَحْبِسُ : اسم الموضع. والمَحْبِسُ يكون سجناً ويكون فِعْلاً كالحبس. وفي حديث الحُدَيبِية : حَبَسها حابِسُ الفيل ؛ هو فيل أَبْرَهَةَ الحَبَشِيِّ الذي جاء يقصد خراب الكعبة فَحَبَس الله الفيلَ فلم يدخل الحرم ورَدَّ رأْسَه راجعاً من حيث جاء ، يعني أن الله حبس ناقة رسوله لما وصل إلى الحديبية فلم تتقدم ولم تدخل الحرم لأنه أَراد أن يدخل مكة بالمسلمين. والمَحْبَسُ : مَعْلَفُ الدابة. والمِحْبَسُ : المِقْرَمَةُ يعني السِّتْرَ ، وقد حَبَسَ

الفِراشَ بالمِحْبَس ، وهي المِقْرَمَةُ التي تبسط على وجه الفِراشِ للنوم. وزِقٌ حابِسٌ : مُمْسِك للماء ، والحُبُسُ ، بالضم : ما وُقِفَ. والحَبيسُ : الفرس يجعل حَبِيساً في سبيل الله يُغْزى عليه. والحِبْسُ : كلُّ ما سدَّ به مُجْرى الوادي في أَي موضع حُبِسَ ؛ والحِبْس : الماء المستنقع ، والحَبْسُ : الشجاعة ، والحِبْسُ ، بالكسر : حجارة تكون في فُوْهَة النهر تمنع طُغْيانَ الماءِ. والحِبْسُ : نِطاق الهَوْدَج. والحِبْسُ : سوار من فضة يجعل في وسط القِرامِ ، وهو سِتْرٌ يُجْمَعُ به ليُضِيء البيتُ. وكَلأَ حابسٌ : كثير يَحْبِسُ المالَ. وتَحَبَّسَ في الكلام : توقَّفَ. الحُبُسُ ، بضم الباء والتخفيف : الرَّجَّالة ، والحَبْسُ : موضع. وذات حَبِيس ، بفتح الحاء وكسر الباء ، وهو موضع بمكة. وحَبِيس أَيضاً : موضع بالرَّقَّة به قبور شهداء صِفِّينَ.

حبش : الحَبَش : جِنْس من السُّودان. والأُحبوش : جماعة الحبش. والأَحابِيشُ : أَحْياءٌ من القارَة. وحُبْشِيّ : جبَل بأَسْفل مكة يقال منه سمي أَحابيشُ قريش. وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها : إذا جاءت به حَبَشِيَ اللَّون. والحُبْشِيَّة : ضَرْب من النمل. والحُبْشانُ : الجراد. والتحَبُّش : التجمُّع. وحبَشَ الشيءَ يَحْبشُه حَبْشاً وحَبَّشَه وتحَبَّشَه واحْتَبَشه : جمعه. والأَحْبَش : الذي يأْكل طعام الرجُل ويجلس على مائدته ويُزَيّنه. والحَبَشِيّ : ضرْب من العِنَب. والحَبَشِيّ : ضرْب من الشعير. وحَبَشِية : اسم امرأَة. وحبيش : اسم.

حبص : حَبَص حَبْصاً : عدا عَدْواً شديداً.

حبض : حَبَضَ القلبُ يَحْبِضُ حَبْضاً : ضرب ضرَباناً شديداً. والحَبَضُ : التحرُّك. والحَبَضُ : الصوت. وحَبَضَ السهمُ يَحْبِضُ حَبْضاً وحُبُوضاً وحَبِضَ حَبْضاً وحَبَضاً : وهو أَن تَنزع في القوس ثم ترسله فيسقط بين يديك ولا يَصُوبُ. وإحْباضُ السهم : خلاف إصْرادِهِ. ويقال : حَبِضَ السهمُ إذا ما وقع بالرَّمِيَّة وقعاً غير شديد. والمَحَابِضُ : أَوتارُ العود. وحَبَضَ حقُّ الرجل يَحْبِضُ حُبُوضاً : بَطَلَ وذهب ، وأَحْبَضَه هو إحْباضاً : أَبْطَلَه. وحَبَضَ ماءُ الركيَّة يَحْبِضُ حُبُوضاً : نَقَصَ وانحدر. والحُبَاضُ : الضَّعْف. ورجل حابِضٌ وحَبّاضٌ : مُمْسِكٌ لما في يديه بَخِيل. وحَبَضَ الرجلُ : ماتَ. والمِحْبَضُ : مِشْوَرُ العسل ومِنْدَفُ القُطْن. والمَحَابِضُ : مَنَادِفُ القطن.

حبط : الحَبَط مثل العَرَبِ : من آثارِ الجُرْحِ. وحَبِطَ الجرحُ حَبَطاً : عَرِب ونُكس. والحَبَطُ : وجع يأْخذ البعير في بطْنه من كَلإٍ يَسْتَوْبِلُهُ. وحَبِطَتِ الشاة حَبَطاً : انتفخ بطنها ؛ وذلك الدَّاء الحُباطُ. وحَبِطَ جِلدُهُ : وَرِمَ. واحْبَنْطَأَ الرجلُ : انتفخ بطنه. والحَبَنْطَأُ ، يهمز ولا يهمز : الغَلِيظ القَصِير البطِينُ. والمُحْبَنْطِئُ : الممْتَلئ غَضَباً ، وقيل : اللَّازقُ بالأَرض. وامرأَة حَبَنْطاةٌ : قصيرة دَمِيمَةٌ عَظِيمةُ البطْنِ. وحَبِطَ حَبْطاً وحُبوطاً : عَمِلَ عَمَلاً ثم أَفْسَدَه. والحَبَطُ والحَبِطُ : الحارث بن مازِنِ بن مالك بن عمرو بن تميم. والحَبِطاتُ والحَبَطاتُ : أَبناؤه على جهة النسَب. وحَبِطَ دم القتيل يَحْبَطُ حَبْطاً : إذا هُدِرَ. والإِحْبَاطُ : أَن تُذْهِب ماء الرَّكيّة فلا يعود كما كان.

حبطأ : [يقال] رجل حَبَنْطَأ : قصير سمين ضخم البطن. والمُحْبَنْطِئُ : المُمْتَلِئُ غَيْظاً. واحْبَنْطأَ الرَّجل : انْتَفَخَ جوفُه ؛ ولهذا قيل : حَبِطَ بَطْنُه إذا انتفَخَ. واحْبَنْطأْتُ ، أَي امْتَلأَ بَطْنِي ، واحْبَنْطَيْتُ : أَي فَسَدَ بَطْنِي ؛ ويقال : احْبَنْطَأَ الرَّجل إذا امتنع ، الحَبَنْطَأُ : العَظِيمُ البَطْنِ المُنْتَفِخ ؛ وفي الحديث : يَظَلُّ السِّقْطُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجنةِ ؛ قال : قال أَبو عبيدة : هو المُتَغَضِّبُ المُسْتَبْطِئُ للشيء.

حبطقطق : حَبَطِقْطِقْ : حكاية صوت قوائم الخيل إذا جرت.

حبظ : المُحْبَنْظِئُ : المُمْتَلِئ غَضَباً.

حبق : الحَبْقُ والحَبِقُ والحُباقُ : الضُّراطُ. والحَبِقُ : ضُراطُ المَعز ، تقول : حبَقَت تَحْبِقُ حَبْقاً ، وقد يستعمل في الناس : حَبَق يحبِق حَبْقاً وحَبِقاً وحُباقاً. والحَبَقُ : دَواءٌ من أَدْوِيةِ الصَّيادِلة ، والحَبَقُ الفُوذَنْج. والحَبَقُ : نبات طيب الريح مُرَبَّعُ السوق وورقه نحو ورق الخِلافِ. والحبقُ : الباذَرُوجُ ، وجمعه حِباقٌ. وعِذْقُ الحُبَيْق : ضرْب من الدَّقَل رَديء ، وهو مصغّر ، هو نوع من التمر رديء منسوب إلى ابن حُبَيْق ، وهو تمر أَغبر صغير مع طول فيه. والحُبَيْبِيقُ : الأَحمق. والحُباق : لقب بطن من بني تميم.

حبقر : والحَبْقُرُّ : البَرَدُ.

حبقنق : حُبَقْنِيقٌ : سيِّئُ الخلُق.

حبك : الحَبْك : الشدّ. واحْتَبَك بإزاره : احْتَبَى به وشدَّه إلى يديه. والحُبْكة : أَن ترخي من أَثناء حُجْزتك من بين يديك لتحمل فيه الشيء ما كان ، وقيل : الحُبْكة الحُجْزة بعينها ، ومنها أُخِذ الاحْتِباكُ ، بالباء وهو شد الإِزار. وتَحَبَّكَ : شد حُجْزته. وتَحَبَّكتِ المرأَة بنِطاقها : شدته في وسطها. والحُبْكة : الحبل يشد به على الوسط. والتحْبِيك : التوثيق. والحِباكُ : أَن يجمع خشب كالحَظِيرة ثم يشد في وسطه بحبل يجمعه. والحُبْكةُ والحِباكُ! القِدَّةُ التي تضم الرأْس إلى الغَرَاضيف من القَتَب والرَّحْل ، والجمع حُبَك وحُبُك ، فحبَك جمع حُبْكةٍ ، وحُبُك جمع حِباكٍ. وحُبُك الرمل : حروفه وأَسناده ، واحدها حِباك ، وكذلك حُبُك الماء والشعر الجَعْدُ المتكسِّر. والحَبِيكةُ : كل طريقة من خُصَلِ الشَعر أَو البيضةُ ، والجمع حَبِيك وحَبَائِكُ وحُبُك. والحَبِيكةُ : الطريقة في الرمل ونحوه. وحَبِيكُ البيض للرأْس : طرائقُ حديدِهِ. وحُبُك السماء : طرائقها. والحُبُك : تكسُّر كل شيء كالرملة إذا مرت عليها الريح الساكنة. والحَبَائك : الطرق. والمَحْبُوك : ما أُجيد عمله. والمَحْبُوك : المُحْكَمُ الخلق. ودابة مَحْبُوكة إذا كانت مُدْمَجة الخلق. وفرس مَحْبوك المَتْن والعجز : فيه استواء مع ارتفاع. وفرس مَحْبوك الكَفَل أَي مُدْمَجُهُ. والمَحْبوك : الشديد الخلق من الفرس وغيره. وحَبَكَ الثوب يَحْبِكُهُ ويَحْبُكُهُ حَبْكاً : أَجاد نسجه وحسَّن أَثر الصنعة فيه. وثوب حَبِيك : مَحْبُوك. وحَبَكَه بالسيف حَبْكاً : ضربه على وسطه ، وقيل : هو إذا قطع اللحم فوق العظم. وحَبَكَهُ بالسيف يَحْبِكه ويَحْبُكه حَبْكاً : ضرب عنقه. وحَبَكَ عُروش الكَرْم : قطعها. والحَبَكة : الحبة من السويق.

حبكر : حَبَوْكَرَى والحَبَوْكَرَى وحَبَوْكَرٌ وأُمُ حَبَوْكَرٍ وأُم حَبَوْكَرَى وأُم حَبَوْكَرَان : الداهية. والحَبَوكَرُ : رملٌ يَضِلُّ فيه السالك. والحَبَوْكَرَى : الصبي الصغير. والحَبَوْكَرَى أَيضاً : معركة الحرب بعد انقضائها. وتَحَبْكَرَ : تحير.

حبل : الحَبْل : الرِّباط ، والجمع أَحْبُل وأَحبال وحِبال وحُبُول. والحبْل : الرَّسَن ، وجمعه حُبُول وحِبال. وحَبَل الشيءَ حَبْلاً : شَدَّه بالحَبْل ؛ والحابُول : الكَرُّ الذي يُصْعد به على النخل : والحَبْل : العَهْد والذِّمَّة والأَمان وهو مثل الجوار. والحَبْل : التَّواصُل. وقال الله عز وجل : (وَاعْتَصِمُوا) بِحَبْلِ (اللهِ جَمِيعاً) ؛ الاعتصام بحبل الله هو ترك الفُرْقة واتباعُ القرآن. وفي الحديث : بيننا وبين القوم حِبال أَي عهود ومواثيق. والحَبْل : حَبْل العاتق. وقيل : حَبْل العاتق الطَّرِيقة التي بين العُنُق ورأْس الكتف. حَبْل الوَرِيد عِرْق في العنق وحَبْلُ الذراع في اليد.

حَبْل الذراع عِرْق ينقاد من الرُّسْغ حتى ينغمس في المَنْكِب ؛ وحَبْل الفَقار : عِرق ينقاد من أَول الظهر إلى آخره ؛ وحِبال الفَرَس عروق قوائمه ؛ وحِبال الساقين : عَصَبُهما. والحِبالة : التي يصاد بها ، وجمعها حَبائل. وفي الحديث : النِّساء حَبائل الشيطان أَي مَصايِدُه ، واحدتها حِبالة. والحِبالة : جمع الحَبَل. والأُحْبُول : الحِبالة. وحبائل الموت : أَسبابُه وقد احْتَبَلهم الموتُ. وشَعرٌ مُحَبَّل : مِضْفور. والحُبال : الشَّعر الكثير. والحَبْلان : الليلُ والنهار. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أُوصيكم بكتاب الله وعِتْرَتي أَحدهما أَعظم من الآخر وهو كتاب الله حَبْل ممدود من السماء إلى الأَرض أَي نور ممدود. وفي حديث آخر : وهو حَبْل الله المَتين أي نور هداه ، وقيل عَهْدُهُ وأَمانه الذي يُؤْمِن من العذاب. والحَبْل : العهد والميثاق. ويقال للرَّمْل يستطيل حَبْل. يقال للموت حَبِيل بِراح ؛ فلان حَبِيل بَراح أَي شُجاعٌ ، ومنه قيل للأَسد حَبِيل بَراح. والحَبْل والحِبْل : الداهية ، وجمْعها حُبُول. ويقال للداهية من الرجال : إنه لِحبْل من أَحْبالها ، وكذلك يقال في القائم على المال. الحِبْل الرجل العالم الفَطِن الداهي. ومن أَمثال العرب في الشدة تصيب الناس : قد ثار حابِلُهم ونابِلُهم ؛ والحابل : الذي يَنْصِب الحِبالة ، والنابلُ : الرامي عن قوسه بالنَّبْل ، وقد يُضرب هذا مثلاً للقوم تتقلب أَحوالهم ويَثُور بعضهم على بعض بعد السكون والرَّخاء. من أَمثالهم : إنه لواسع الحَبْل وإنه لَضَيِّق الحَبْلِ ، كقولك هو ضَيِّق الخُلُق وواسع الخُلُق. والْتَبَس الحابل بالنابِل ؛ الحابِلُ سَدَى الثوب ، والنابِلُ اللُّحْمة ؛ يقال ذلك في الاختلاط. وحَوَّل حابِلَه على نابِلِه أَي أَعلاه على أَسفله. والحَبَلَةُ والحُبَلَةُ الكَرْم ، والحَبَلة : طاق من قُضْبان الكَرْم. والحَبَلُ : شجر العِنَب ، واحدته حَبَلة. والحَبَل : الامتلاء. وحَبِل من الشراب : امتلأَ. ورجل حَبْلانُ وامرأَة حَبْلى : ممتلئان من الشراب. والحُبال : انتفاخ البطن من الشراب والنبيذ والماء وغيره ؛ ومنه حَبَلُ المرأَة وهو امتلاء رَحِمها. والحَبْلانُ أَيضاً : الممتلئ غضباً. والحَبَل الحَمْل وهو من ذلك لأَنه امتلاء الرَّحِم. وقيل : حَبَل الحَبَلة ولدُ الولد الذي في البطن ، وكانت العرب في الجاهلية تتبايع على حَبَل الحَبَلة في أَولاد أَولادها في بطون الغنم الحوامل ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. الحَبَل ولد المَجْر وهو وَلَد الولد. نهي عن حَبَل الحَبَلة ، والحَبَل الأَول يراد به ما في بطون النُّوق من الحَمْل ، والثاني حَبَل الذي في بطون النوق ، وقيل : أَراد بحبَل الحَبَلة أَن يبيعه إلى أَجل يُنْتَج فيه الحَمْل الذي في بطن الناقة ، فهو أَجل مجهول ولا يصح ؛ ومنه حديث عمر لما فُتِحت مصر : أَرادوا قَسْمها فكتبوا إليه فقال لا حتى يَغْزُوَ منها حَبَلُ الحَبَلة ؛ يريد حتى يَغْزُوَ منها أَولاد الأَولاد ويكون عامّاً في الناس والدواب أَي يكثر المسلمون فيها بالتوالد ، فإذا قسمت لم يكن قد انفرد بها الآباء دون الأَولاد ، أَو يكون أَراد المنع من القسمة حيث عقله على أَمرٍ مجهول. والمَحْبَل : أَوان الحَبَل. والمَحْبِل : موضع الحَبَل من الرَّحِم. وحَبَّل الزَّرعُ : قَذَف بعضُه على بعض. والحَبَلة : بَقْلة لها ثمرة كأَنها فِقَر العقرب تسمى شجرة العقرب ، يأْخذها النساء يتداوين بها تنبت بنَجْد في السُّهولة. والحُبْلة : ثمر السَّلَم والسَّيَال والسَّمُر وهي هَنَة مُعَقَّفة فيها حَبٌّ صُغَار أَسود كأَنه العَدَس ، وقيل : الحُبْلَة ثَمَرُ عامَّةِ العِضاه ، وقيل : هو وِعاءُ حَبِّ السَّلَم والسَّمُر. والحُبْلة : ضَرْب من الحُلِيّ يصاغ على شكل

هذه الثمرة يوضع في القلائد. والحُبْلة : شجرة يأْكلها الضِّبَاب. والحَبَالَّة : الانطلاق. والمَحْبَل : الكتاب الأَوَّل. وبنو الحُبْلى : بطن. والحَبْل : موضع بالبصرة. والحُبَليل : دُويَّبة يموت فإذا أَصابه المطر عاش. والأَحْبَل والإِحْبَل والحُنْبُل اللُّوبِيَاء ، والحَبْل : الثِّقَل. ضَبٌ حابِل يَرْعَى الحُبْلة.

حبلبس : الحَبَلْبَسُ : الحريص اللازم للشيء ولا يفارقه.

حبلق : الحَبَلَّق : الصغير القَصير. والحَبَلَّقُ : غنم صغار لا تكْبُر. والحَبلَّقةُ : غنم بجُرَش.

حبن : الحَبَنُ : داءٌ يأْخذ في البطن فيعظُم منه ويَرِمُ ، وقد حَبِنَ ، بالكسر يَحْبَنُ حَبَناً ، وحُبِن حَبْناً وبه حَبَنٌ. ورجل أَحْبَنُ ، والأَحْبَنُ : الذي به السِّقْيُ. والحَبَنُ : أَن يكون السِّقْيُ في شحْم البطن فيعظم البطن لذلك ، وامرأَةٌ حَبْناء. والحَبَنُ الماءُ الأَصْفَرُ. والحَبْناءُ من النِّساء : الضخمةُ البطنِ تشبيهاً بتلك. وحَبِنَ عليه : امتلأَ جوفُهُ غضباً. والحِبْنُ : ما يَعْتَرِي في الجسد فيقِيحُ ويَرِمُ ، وجمَعُهُ حُبُونٌ. والحِبْنُ : الدُّمَّلُ. وقَدَمٌ حَبْناءُ : كثير لحمِ البَخَصَةِ حتى كأَنها وَرِمةٌ. والحِبْنُ : القِرْدُ. وحَمامَةٌ حَبْناءُ : لا تَبِيضُ. وابن حَبْناءَ : شاعرٌ معروف. وأمُ حُبَيْنٍ : دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن ، وقيل : هي أُنثى الحِرْباء. [وقيل] : هي دابَّة غَبْراء لها قوائمُ أَربعٌ وهي بقدر الضِّفْدَعة التي ليست بضَخْمة. والحَبْنُ : الدِّفْلى.

حبنبر : ما أَصبت منه حَبْربَراً ولا حَبَنْبَراً أَي ما أَصبت منه شيئاً. وما فيه حَبَرْبَرٌ ولا حَبَنْبَرٌ وهو أَن يخبرك بشيء فتقول : ما فيه حَبَنْبَرٌ.

حبا : حَبَا الشيءُ : دَنا. وحَبَوْتُ للخَمْسِين : دَنَوْتُ لها. وحَبَتِ الشَّراسِيفُ حَبْواً : طالتْ وتَدانَتْ. وحَبَتِ الأَضْلاعُ إلى الصُّلْب : اتَّصَلَتْ ودَنَتْ وحَبَا المَسِيلُ : دنا بَعْضُه إلى بعض. وحَبَا الرملُ يَحْبُو حَبْواً أَي أَشْرَفَ مُعْتَرِضاً ، فهو حابٍ. والحَبْوُ : اتِّساعُ الرَّمْل. ورجل حَابِي المَنْكَبِيْن : مُرْتَفعُهما إلى العُنُق. والاحْتِباءُ بالثوب : الاشتمالُ ، والاسم الحِبْوَةُ والحُبْوَةُ والحِبْيَةُ. وفي الحديث : الاحْتِباءُ حِيطَانُ العَرب أَي ليس في البراري حِيطانٌ ، فإذا أَرادوا أَن يستندوا احْتَبَوْا لأَن الاحتِباء يمنعهم من السُّقوط ويصير لهم كالجدار. واحْتَبَى الرجلُ إذا جَمَع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يَحْتَبِي بيديه. والحَابِيةُ : رملة مرتفعة مُشْرِفة مُنْبتة. والحابي : نَبْتٌ سمي به لِحُبُوّه وعُلُوّه. وحَبَا حُبُوًّا : مشى على يديه وبطنه. والحَبِيُ : السحابُ الذي يُشرِفُ من الأُفُق على الأَرض. والحابي من السِّهام : الذي يَزْحَف إلى الهَدَف إذا رُمِيَ به. وحَبَا المالُ حَبْواً : رَزَمَ فلم يَتَحَرَّك هُزالاً. وحَبَت السفينةُ : جَرَتْ. وحَبَا له الشيءُ ، فهو حابٍ وحَبيٌ : اعترض. والحِباءُ : ما يَحْبُو به الرجلُ صاحبَه ويكرمه به. وحَبَا الرجلَ حَبْوةً أَي أَعطاه. وقيل : الحِباءُ العَطاء بلا مَنْ ولا جَزاءٍ. وحابَى الرجلَ حِباءً : نصره واخْتَصَّه ومالَ إليه. والحِباء : مهر المرأة. وحَبا جُعَيْرانَ : نبات. وحُبَيٌ والحُبَيَّا : موضعان.

حتأ : حَتَأْتُ الكِساءَ حَتْأً : إذا فَتَلْتَ هُدْبَه وكَفَفْتَه مُلْزَقاً به ، يهمز ولا يهمز. وحَتَأَ الثوبَ يَحْتَؤُه حَتْأً وأَحْتَأَه ، خاطَه ، وقيل : خاطَه الخِياطة الثانية. والحِتْءُ : ما فَتَلَه منه. وحَتَأَ العُقْدةَ وأَحْتَأَها : شدَّها. وحَتَأْتُه حَتْأً إذا ضربته. وحَتَأَ المرأَةَ يَحْتَؤُها حَتْأً : نَكَحَها ، وكذلك خَجَأَها. والحِنْتَأْوُ : القصير الصغير ، رجل حِنْتَأْوٌ وامرأَة حِنْتَأْوةٌ ، وهو الذي يُعْجَب بنفسه ، وهو في أَعينِ الناس صغير. حتت : الحَتُ : فَرْكُكَ الشيءَ اليابسَ عن الثَّوْب ، ونحوه. حَتَ الشيءَ عن الثوب وغيره يَحُتُّه حتًّا :

فَركَه وقَشره ، فانْحَتَ وتَحاتَ ؛ واسم ما تحاتَ منه : الحُتاتُ. يقال : تَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا إذا اسْتَأْصَلْتَهم. والحَتُ ، والانْحِتاتُ ، والتَّحاتُ ، والتَّحَتْحُتُ : سُقُوطُ الورق عن الغُصن وغيره. والحَتَوتُ من النَّخْلِ : التي يَتنَاثَرُ بُسْرُها ، وهي شجرة مِحْتاتٌ مِنْثارٌ. وتَحاتَ الشيءُ أَي تَناثَرَ. والحَتَتُ : داء يُصيب الشجر ، وانْحَتَ شَعَرُه عن رأسه ، إذا تَساقَطَ. والحَتَّة : القَشْرَةُ. وحَتَ اللهُ ماله حَتّاً : أَذْهَبَه ، فأَفْقَره ، على المثل. وأَحَتَ الأَرْطى : يَبِسَ. والحَتُ : العَجَلةُ في كل شيء وحَتَّه مائةَ سَوْطٍ : ضَربَه وعَجَّلَ ضَرْبَه. وحَتَّه دراهمه : عَجَّل له النَّقْدَ. وفرس حَتٌ : جَواد سريع. والحَتْحَتَةُ : السُّرعة. والحَتُ أَيضاً : الكريم العَتيقُ. وحَتَّه عن الشيء يَحُتُّه حَتّاً : رَدَّه. وحَتُ الجَراد : مَيِّته. وجاء بتَمْرٍ حَتّ : لا يَلْتَزِق بعضُه ببعض. والحُتاتُ من أَمراض الإِبل : أَن يأْخُذَ البعيرَ هَلْسٌ ، فيتغير لَحمُه وطَرْقُه ولَوْنُه ، ويَتَمعَّط شَعَرهُ. والحَتُ : قبيلة من كِنْدَةَ. وحَتَ : زَجْرٌ للطير. وحَتَّى : حرف من حروف الجرّ كإلى ، ومعناه الغاية. وتكون عاطفة بمنزلة الواو ، وقد تكون حرف ابتداء.

حتث : التَّحْتِيثُ : التَّكَسُّرُ والضَّعْفُ.

حتد : حتَدَ بالمكان يَحْتِدُ حَتْداً : أَقام به وثبت. وعين حُتُد : لا ينقطع ماؤُها. والمَحْتِدُ : الأَصل والطبع. والحَتِد : الخالص من كل شيء. وقد حَتِدَ يَحْتَدُ حَتَداً ، فهو حَتِيدٌ وحَتَّدْتُه تَحْتِيداً أَي اخترته لخلوصه وفضله.

حتر : حَتارُ كُلِّ شيء : كِفَافُه وحرفه وما استدار به. وحَتَارُ الدبر : حَلْقَتُه. والحَتارُ : مَعْقِدُ الطُّنُبِ في الطَّرِيقة. والحَتَارُ والحِتْرُ : ما يوصل بأَسفل الخباء إذا ارتفع من الأَرض وقَلَصَ ليكون سِتْراً ؛ وهي الحُتْرَةُ أَيضاً. والحُتُرُ : أَكِفَّةُ الشِّقاقِ ، شِقاقُ البيت. وحَتَرَ الشيءَ وأَحْتَرَه : أَحكمه. وكلُّ شدّ : حَتْرٌ. وحَتَره يَحْتِرُه ويَحتُرُه حَتْراً : أَحَدَّ النظر إليه. والحَتْر : الأَكلُ الشديدُ. وحَتَرَ أَهله يَحْتِرُهُم ويَحْتُرُهُمْ حَتْراً وَحُتُوراً : قَتَّرَ عليهم النَّفقة. والحِتْرُ : الشيء القليل. وأَحْتَرَ الرجلُ : قلّ عطاؤه. وأَحْتَرَ : قلّ خيره. والحَاتِرُ : المُعْطي. وحَتَرَهُ يَحْتِرُهُ وَيَحْتُرُهُ إذا كساه وأَعطاه. والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ : الوَكِيرَةُ ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت ، وقد حَتَّرَ لَهُمْ. والحَتْرَةُ ، بالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدة. والحَتْرُ : الذكر من الثعالب.

حترب : الحَتْرَبُ : القَصِيرُ.

حترش : الحِتْرِشُ والحُتْرُوش : الصغير الجسم النَّزِق مع صلابة. وتَحَتْرَش القومُ : حَشَدوا. وحِتْرِش : من أَسماء الرجال. وبنو حِتْرِش : بطْنٌ من بني مُضَرّس وهم من بني عقيل.

حترف : الحُتْرُوفُ الكادُّ على عِياله.

حتش : حَتَشَ القومُ وَتَحْتَرَشُوا إذا حَشَدُوا.

حتف : الحَتْفُ : الموت ، وجمعه حُتُوفٌ ؛ يقال : مات فلان حتف أَنفه بلا ضرب ولا قتل. والحَتْفُ : الهلاك. ويقال : مات حَتْفَ أَنْفَيْهِ لأَنَّ نَفْسه تخرج بتنفسه من فيه وأَنفه. وحُتافةُ الخِوانِ : وهو ما يَنْتَثِر فيؤكل ويُرْجى فيه الثَّواب.

حتفل : الحُتْفُل : بقِيَّة المَرَق وحُتَاتُ اللحم في أَسفل القِدر.

حتك : الحَتْكُ والحَتَكَانُ والتَّحَتُّك : شبه الرَّتكان في المشي. والحَتْكُ للإِنسان وغيره ، والحَتْكُ ، ساكن التاء أَن يقارب الخطو ويسرع رفع الرجْل ووضعها. وحَتَكَ الرجلُ يَحْتِك حَتْكاً وحَتَكاناً أَي مشى وقارب الخطو وأَسرع. وحَتَكَ الشيءَ يَحْتِكه حَتْكاً : بحثه. والحَتَك : صغار النعام. والحَوْتَكُ أَيضاً : القصير. وحمار حَوْتَكِيّ : قصير. والحَاتِكُ : القَطُوف العاجز. والحَوَاتك : رِئَال

النعام. والحَوْتَكُ : الصغير الجسم اللئيم ، والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيّ : القصير الضاوي. والحَوْتَكِيَّة ، قيل : هي عِمة يتعمم بها الأَعراب يسمونها بهذا الاسم ، وقيل : هو مضاف إلى رجل يسمى حَوْتَكَاً كان يتعمم بهذه العمة.

حتل : الحَتْل : الرديءُ من كل شيء. وحَتِلَتْ عينُه حَتَلاً : خرج فيها حَبٌّ أَحمر.

حتلم : حَتْلَم وحِتْلِم : موضع.

حتم : الحَتْمُ القضاء ؛ والحَتْمُ إيجاب القَضاء. وجمعه حُتُومٌ ؛ وحَتَمْتُ عليه الشيءَ : أَوْجَبْتُ والحَتْم : اللازم الواجب الذي لا بد من فعله. وحَتَمَ اللهُ الأَمرَ يَحْتِمُه : قضاه. والحَاتِمُ : القاضي ، والحَتمُ : إحْكَام الأَمرِ. والحاتِمُ : الغُراب الأَسود ؛ والحاتِمُ المَشْؤوم. والحاتِمُ : الأَسْود من كل شيء. والحَتَمَةُ ، بفتح الحاء والتاء : السواد ، والحاتِمُ : الحاكِم الموجبُ للحُكْم. والحاتِمُ غراب البَيْن لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق ، وهو أَحمر المِنْقار والرجلين ؛ والحُتامةُ : ما بقي على المائدة من الطعام أَو ما سقط منه إذا أُكِلَ ، وقيل : الحُتامةُ ما فضل من الطعام على الطَّبَق الذي يؤكل عليه. والتَّحَتُّم : أَكل الحُتامة وهي فُتات الخبز. وتَحَتَّم الرجلُ إذا أَكل شيئاً هَشّاً في فيه. والتَّحَتُّم : تَفَتُّتُ الثُّؤْلول إذا جَفَّ. والتَّحتم : تَكسُّر الزجاج بعضه على بعضٍ. والحَتَمَةُ : القارورة المُفَتَّتةُ. وحاتِمٌ الطائيُّ : يُضْرَب به المَثَلُ في الجُود ، وهو حاتِمُ بنُ عبد الله بن سَعْد بن الحَشْرَجِ ؛ وتَحْتَمُ : موضع.

حتن : الحَتْنُ والحِتْنُ : المِثْلُ والقِرْنُ والمُساوِي. ويقال : هما حَتْنانِ وحِتْنانِ أَي سِيَّانِ ، وذلك إِذا تَساويا في الرَّمْيِ. وتَحَاتَنُوا : تَسَاوَوْا. والمُحَاتَنةُ : المُساواةُ. والتَّحاتُنُ : التساوِي والتَّبارِي. وتَحاتَنَ الرَّجُلان : تَرَامَيا فكان رَمْيُهما واحداً ، والاسم الحَتْنَى. والحَتَنُ : متابعةُ السِّهام المُقَرْطِسَة أَي التي تُصِيب القِرْطاس. وحَتِنَ الحَرُّ : اشتدَّ. ويومٌ حاتِنٌ : استوى أَوَّله. وآخرُهُ في الحرّ. وتَحَاتَنَ الدمعُ : وقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْن ، وقيل : تَتَابِع مُتَساوياً. وتَحَاتَنَت الخِصال في النِّصال : وقَعَت في أَصل القرطاس على تَقَارُبٍ أَو تساوٍ. والمُحْتَتِنُ : الشيءُ المستوي لا يخالف بعضُهُ بعضاً ، وقد احْتَتَنَ. واحْتَتَنَ الشِّيءُ : استَوَى. ويقال : فلان سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُهُ إِذا كان لِدَتَه على سِنِّه. وجيءْ به من حَتْنِك أَي من حيث كان. ورمى فأَحْتَن إِذا وقعت سِهامُهُ كلُّها في موضع واحد.

حتا : حَتَا حَتْواً : عَدا عَدْواً شديداً. وحَتا هُدْبَ الكساءِ حَتْواً : كفَّه. وحَتَيْتُ الثوبَ وأَحْتَيْته وأَحْتَأْته إذا خِطْتَه ، وقيل : فتَلْتَه فَتْلَ الأَكْسِية. والحَتْيُ : الفتْلُ. والمُحْتاتُ : المُوَثَّقُ الخَلْقِ. والحَتِيُ : سَوِيقُ المُقْلِ ، وقيل : رديئه. وقيل : الحَتِيُ قِشرُ الشَّهِد. والحَتِيُ : متاع البيت. والحاتي : الكثير الشُّرْب.

حثث : الحَثُ : الإِعْجالُ في اتِّصالٍ. وحَثْحَثَه كحَثَّه ، وحَثَّثَه أَي حَضَّه. وَوَلَّى حَثِيثاً أَي مُسْرِعاً حَرِيصاً. ولا يَتَحَاثُّونَ على طعام المسكين أَي لا يَتَحاضُّون. وما ذُقْتُ حَثاثاً ولا حِثاثاً أَي ما ذُقْتُ نَوْماً. ونوم حِثاثٌ أَي قليلٌ. والحَثْحاثُ والحُثْحُوثُ : النوم. وحَثَّثَ الرجلُ إذا نام. والحِثاثَةُ ، بالكسر : الحَرُّ والخُشُونة يَجدُها الإِنسانُ في عَيْنَيْه. والحُثُ : الرَّمْلُ الغَلِيظُ اليابِسُ الخَشِنُ. وسَوِيقٌ حُثٌ : ليس بدَقيقِ الطَّحْنِ ، وقيل : غيرُ مَلْتُوتٍ ؛ وكُحْلٌ حُثٌ ، مِثلُه. والحُثُ ، بالضم : حُطامُ التِّبْنِ ، والرملُ الخَشِنُ ، والخُبْزُ القَفارُ. وتَمْرٌ حُثٌ : لا يَلْزَقُ بَعْضِه ببعض. والحَثْحَثَةُ : الاضطراب. وخِمْسٌ حَثْحاثٌ : السير الذي لا وَتِيرة فيه. وقَرَبٌ حَثْحاث : أَي شديد ، سريع. وفرس جَوادُ المَحَثَّة

أَي إذا حُثَ جاءه جَريٌ بعد جري. والحَثْحَثَة : الحركة المُتداركة. والحُثُحُوث : الداعي بسُرْعة ، والحُثْحُوثُ : الكَتيبة.

حثر : الحَثَرَةَ : انْسِلَاقُ العَيْنِ ، وتصغيرها حُثَيْرَةٌ. وقد حَثِرَتْ عينه تَحْثَرُ. وحَثِرَ العَسَلُ حَثَراً : تحبب ، وهو عسل حاثِرٌ وحَثِرٌ. وحَثِرَ الشيءُ حَثَراً ، فهو حَثِرٌ وحَثْرٌ : اتسع. وحَثَرَةُ الغَضَا : ثمرة تخرج فيه أَيامَ الصَّفَرِيَّةِ تَسْمَنُ عليها الإِبل وتُلْبِنُ. والحَثَرُ : حَبُّ العُنْقُود إذا تَبَيَّنَ. والحَثَرُ من العنب : ما لم يُونِعْ وهو حامض صُلْبٌ لم يُشْكِلْ ولم يَتَمَوَّه. وحُثَارَةُ التِّبْنِ : حُطامه. والحَوْثَرَةُ : الكَمَرَةُ. والحَثَرُ : ثمر الأَراك. وحَوْثَرَةُ : اسم. وبنو حَوْثَرَةَ : بطن من عبد القيس ، ويقال لهم الحواثر. والحَوْثَرة : الحَشَفَةُ رَأْسُ الذكر.

حثرب : حَثْرَبَتِ القَلِيبُ : كَدُرَ ماؤُها ، واخْتَلَطَتْ به الحَمْأَةُ. والحُثْرُبُ : الوَضَرُ يَبْقَى في أَسْفَلِ القِدْرِ. والحُثْرُبُ والحُرْبُثُ : نَباتٌ سُهْليٌّ.

حثرف : الحَثْرفةُ : الخُشونةُ والحُمْرةُ تكون في العين. وتَحَثْرَفَ الشيءُ من يدي : تَبَدَّدَ. وحَثْرَفَه من موضعه : زَعْزَعَه.

حثرق : الحَثْرَقَةُ : خُشونة وحُمرة تكون في العين.

حثرم : الحِثْرِمَةُ : بالكسر : الدائرة التي تحت الأَنف. والحِثْرِمَةُ الدائرة في وسَط الشفة العليا ، وقيل هي الأَرْنبة ، كلاهما بكسر الحاء والراء ، ورجل حُثارِمٌ : غليظ الشفة ، والاسم الحَثْرَمَةُ.

حثط : الحَثَطُ كالغُدّةِ أَتى به في وصف ما في بُطونِ الشاء.

حثفل : الحُثْفُل : ما بقي في أَسفل القِدْر ، الحُثْفُل سِفْلة الناس. ورَدِيء المال حُثْفُله ، وقيل : الحُثْفُل يكون في أَسفل المرق من بَقِيَّة الثريد. الحُتْفُل والحُثْفُل ما يبقى في أَسفل القارورة من عَكَرِ الزيت.

حثكل : حَثْكَل : اسم.

حثل : الحَثْل : سُوءُ الرَّضَاع والحَالِ ، وقد أَحْثَلته أُمُّه. والمُحْثَل : السَّيِّئُ الغِذَاء. والحِثْل : الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل. وأَحْثله الدهر : أَساءَ حاله. وحُثَالة الطعام : ما يُخْرَج منه من زُؤَان مما لا خير فيه فيُرْمَى به. والحُثَالة والحُثَال : الرديء من كل شيء ، وقيل : هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها ، وكُلِّ ذي قُشَارة إذا نُقِّي. وحُثَالة القَرَظِ : نُفَايته. وحُثَالة الناس : رُذَالتهم. وفي الحديث : لا تقوم الساعة إلا على حُثَالة الناس. أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم ، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته. الحُثَال السِّفَل. أَحْثَلَ فلان غَنَمه ، فهي مُحْثَلة إذا هَزَلها. ورجل حِثْيَل : قصير. والحِثْيَل ضرب من أَشجار الجبال.

حثلب : الحِثْلَبُ والحِثْلِمُ : عَكْرُ الدُّهْنِ أَو السَّمْنِ.

حثلم : الحِثْلِبُ والحِثْلِمُ : عَكَرُ الدهن أَو السمن في بعض اللغات.

حثم : الحَثْمةُ : أُكَيْمَةٌ صغيرة سوداء من حجارة. والحُثُمُ : الطرق العالية. والحَثْمَةُ : أرْنَبةُ الأنف. والحَثْمَةُ : المُهر الصغير ؛ والجمع من كل ذلك حِثامٌ. وحَثَمَ له حَثْماً أَي أَعطاه. [وقيل] الحَثْمَةُ الأَكَمة الحمراء ، وبها سميت المرأَة حَثْمَةَ. وحَثَمَ له الشيء يَحْثِمُه حَثْماً ومَحَثَهُ : دَلَكه بيده دلْكاً شديداً.

حثن : الحَثَنُ : حِصْرِمُ العِنَب ، وقيل : هو إِذا كان الحبُّ كرؤوس الذَّرِّ ، واحدتُهُ بالهاء.

حثا : حَثَا عليه الترابَ حَثْواً هاله. وحَثى الترابَ في وجهه حَثْياً : رماه. والحَثْيُ : ما رفعت به يديك. وفي حديث الغسل : كان يَحْثي على رأْسه ثَلاثَ حَثَياتٍ أَي ثلاث غُرَفٍ بيديه ، واحدتها حَثْيَة. وأَرض حَثْواء : كثيرة التراب. وحَثَوْت له إذا أَعطيته

شيئا يسيراً. والحَثَى ، مقصور : حُطام التِّبْن. والحَثَى : قشور التمر ، يكتب بالياء والأَلف ، وهو جمع حَثَاة. والحاثِياءُ : تراب جُحْر اليَرْبوع الذي يَحْثُوه برجله ، والجمع حَوَاثٍ. والحَثَاة : أَن يؤكل الخبز بلا أُدْمٍ.

حجأ : حَجِئَ بالشيء حَجَأً : ضنَّ به ، وهو به حَجِئٌ ، أَي مولع به ضنين ، يهمز ولا يهمز. حَجِئتُ بالشيء وتَحجَّيْتُ به ، تَمَسَّكت به ، ولَزِمْتُه. وحَجِئَ بالأَمر : فَرِح به. وانه لَحَجِئٌ أَن يَفْعَل كذا أَي خَلِيقٌ.

حجب : الحِجابُ : السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُهُ حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَهُ : سَتَره. وحِجابُ الجَوْفِ : ما يَحْجُبُ بين الفؤادِ وسائره. والحاجِبُ : البَوَّابُ. وحَجَبَه : أَي مَنَعَه عن الدخول. وحِجابةُ الكَعْبةِ : وهي سِدانَتُها ، وتَولِّي حِفْظِها ، وهم الذين بأَيديهم مَفاتِيحُها. والحِجابُ : لحْمةٌ رَقِيقةٌ كأَنها جِلْدَةٌ قد اعْتَرَضَتْ مُسْتَبْطِنةٌ بين الجَنْبَيْنِ ، تحُولُ بين السَّحْرِ والقَصَبِ. والحاجِبانِ : العَظْمانِ اللَّذانِ فوقَ العَيْنَيْنِ بِلَحْمِهما وشَعْرِهما ، وقيل : الحاجِبُ الشعَرُ النابِتُ على العَظْمِ ، سُمِّي بذلك لأَنه يَحْجُب عن العين شُعاع الشمس. والحِجابةُ : وِلايةُ الحاجِبِ. والمَحْجُوبُ : الضَّرِيرُ. وحاجِبُ الشمس : ناحيةٌ منها ؛ وقيل : قَرْنُها ، وهو ناحِيةٌ من قُرْصِها حِينَ تَبْدَأُ في الطُّلوُع. والحِجابُ : الأُفُقُ. والحِجابُ : ما أَشْرَفَ مِن الجبل. وقيل : مُنْقَطِعُ الحَرَّةِ. والحِجابُ : أَن تَمُوتَ النّفسُ ، وهي مُشْرِكةٌ ، كأَنها حُجِبَتْ بالمَوْت عن الإِيمان. والحَجَبَةُ ، بالتحريك : رأْسُ الوَركِ والحَجَبَتانِ : حَرْفا الوَركِ اللَّذانِ يُشْرِفانِ على الخاصِرَتَيْنِ. وقيل : الحَجَبَتانِ : العَظْمانِ فَوقَ العانةِ وقَوْسُ حاجِبٍ : هو حاجِبُ بنُ زُرارةَ التَّيميّ. وحاجِبُ الفيلِ : اسم شاعر من الشُّعراء. والحَجيبُ : موضع.

حجج : الحَجُ : القصدُ. ثم تُعُورِفَ استعماله في القصد إلى مكة للنُّسُكِ والحجِ إلى البيت خاصة بالأَعمال المشروعة فرضاً وسنَّة. ويقال : إنما يذهبون إلى بيت المقدس للحجّ. ورجلٌ حاجٌ وقومٌ حُجَّاجٌ وحَجِيجٌ والحَجِيجُ : جماعةُ الحاجِ. وإنما سمي حاجًّا بزيارة بيت الله تعالى. ويقال للرجل الكثير الحجِ : إنه لحَجَّاجٌ ، بفتح الجيم ، والحِجُ : الحُجَّاجُ. واحْتَجَ البَيْتَ : كَحَجَّه. وقوله تعالى : الْحَجُ (أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) ؛ هي شوَّال وذو القعدة ، وعشرٌ من ذي الحجة. والحِجَّةُ : السَّنَةُ ، والجمع حِجَجٌ. وذو الحِجَّةُ : شهرُ الحَجِ ، سمي بذلك لِلحجِ فيه ، والجمع ذواتُ الحِجَّةِ ، ولم يقولوا : ذَوُو على واحده. ويقال : حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجاً ومُحاجَّةً حتى حَجَجْتُه أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ التي أَدْلَيْتُ بها. والمَحَجَّةُ : الطريق. والحَجَوَّجُ : الطَّريقُ تستقيم مَرَّةً وتَعْوَجُّ أُخرى. والحُجَّة : البُرْهانُ. وهو رجل مِحْجاجٌ أَي جَدِلٌ. والتَّحاجُ : التَّخاصُم. وحَجَّه يَحُجُّه حَجًّا : غلبه على حُجَّتِه. واحْتَجَ بالشيءِ : اتخذه حُجَّة. وحَجَّه يَحُجُّه حَجًّا ، فهو مَحْجوجٌ وحَجِيج ، إذا قَدَحَ بالحَديد في العَظْمِ إذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخ الدِّماغُ بالدم فيَقْلَعَ الجِلْدَة التي جَفَّت ، ثم يُعالَج ذلك فَيَلْتَئِمُ بِجِلْدٍ ويكون آمَّةً. وكذلك حَجَ الشجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً إذا سَبَرها بالمِيلِ ليُعالِجَها. وقيل : الحَجُ أَن يُشَجَّ الرجلُ فيختلط الدم بالدماغ ، فيصب عليه السمن المُغْلَى حتى يظهر الدم ، فيؤخذَ بقطنة. والحُجُجُ : الجِراحُ المَسْبُورَةُ. والمِحْجاجُ : المِسْبارُ. وحَجَ العَظْمَ يَحُجُّهُ حَجّاً : قَطَعَهُ من الجُرْح واستخرجه. واحْتَجَ الشيءُ : صَلُبَ. والحَجاجُ والحِجاجُ : العَظْمُ النابِتُ عليه الحاجِبُ. والحِجاجُ : العَظْمُ المُسْتَدِيرُ حَوْلَ

العين. وقيل : الحِجاجان العظمان المُشرِفانِ على غارِبيَ العينين ؛ وقيل : هما مَنْبَتا شَعْرِ الحاجبين من العظم. والحَجَجُ : الوَقْرَةُ في العظم. والحِجَّةُ ، بكسر الحاءِ ، والحاجَّةُ : شَحْمَةُ الأُذُنِ. والحِجَّةُ : المَوْسِمُ ؛ وقيل : في كل حِجَّة أَي في كل سنة ، وجمعها حِجَجٌ. والحَجَّة أيضاً : خَرَزَةٌ أَو لُؤْلُؤَةٌ تُعَلَّق في الأُذن. وحِجاجُ الشمس : حاجِبُها ، وهو قَرْنها. وحَجاجا الجبل : جانباه والحُجُجُ : الطرُقُ المُحَفَّرَةُ. والحَجَّاجُ : اسم رجل. وحِجِجْ : من زَجْرِ الغنم.

حجحج : الحَجْحَجَة : النُّكُوصُ. وحَجْحَجَ الرجلُ : نَكَصَ ، وقيل : عجز وحَجْحَجَ الرجل إذا أَراد أَن يقول ما في نفسه ثم أَمسك. وحَجْحَجَ عن الشيءِ : كَفَّ عنه. وحَجْحَجَ : صاح. وتحجحج القومُ بالمكان : أَقاموا به فلم يبرحوا. وكَبْشٌ حَجْحَجٌ : عظيم.

حجر : الحَجَرُ : الصَّخْرَةُ ، والجمع في القلة أَحجارٌ ، وفي الكثرة حِجَارٌ وحجارَةٌ. والحَجَر الأَسود ، كرمه الله : هو حَجَر البيت. واسْتَحْجَرَ الطينُ : صار حَجَراً. وأَرضٌ حَجِرَةٌ وحَجِيرَةٌ ومُتَحَجِّرة : كثيرة الحجارة. والحَجْرُ والحِجْرُ والحُجْرُ والمَحْجِرُ : الحرامُ. والحاجُور : كالمَحْجر. والحجر : الثوب والحِضْنُ. والحَجْرُ : المنع ، حَجَرَ عليه يَحْجُرُ حَجْراً وحُجْراً وحِجْراً وحُجْراناً وحِجْراناً مَنَعَ منه. والحُجْرَةُ من البيوت : معروفة لمنعها المال ، والحَجارُ : حائطها ، والجمع حُجْراتٌ وحُجُراتٌ وحُجَراتٌ. والحُجْرَةُ : حظيرة الإِبل ، والجمع حُجَرٌ ، والحجيرة : تصغير الحُجْرَةِ ، وهي الموضع المنفرد. ومِحجر : قرية معروفة. واستَحجَرَ القومُ واحْتَجَرُوا : اتخذوا حُجْرة. والحَجْرَةُ والحَجْرُ ، جميعاً : للناحية. والحُجُرُ : ما يحيط بالظُّفر من اللحم. والمَحْجِرُ : الحديقة. والمَحاجِرُ : الحدائق. والمِحْجَرُ : المَرْعَى المنخفض. ومَحْجِرُ العين : ما دار بها وبدا من البُرْقُعِ من جميع العين. وحَجَّرَ القمرُ : استدار بخط دقيق من غير أَن يَغْلُظ. والتحجير : أَن يَسِم حول عين البعير بِميسَمٍ مستدير. والحاجِرُ من مسايل المياه ومنابت العُشْب : ما استدار به سَنَدٌ أَو نهر مرتفع ، والجمع حُجْرانٌ. والحاجر والحاجور : ما يمسك الماء من شفة الوادي. والحاجِرُ : مَنْبِتُ الرِّمْثِ ومُجْتَمَعُه ومُسْتَدَارُهُ. والحاجِرُ : الجِدْرُ الذي يُمسك الماء بين الديار لاستدارته. والحِجْرُ : العقل واللب. والحِجْرُ : الفَرَسُ الأُنثى ، والجمع أَحْجارٌ وحُجُورَةٌ وحُجُورٌ. وحِجْرُ الرجل والمرأَة وحَجْرُهما : متاعهما. ونَشَأَ فلان في حَجْرِ فلان وحِجْرِه أَي حفظه وسِتْرِه. والحِجْرُ : حِجْرُ الكعبة. والحِجْرُ : ديار ثمود ناحية الشام عند وادي القُرَى ، وهم قوم صالح النبي. والحِجْرُ : موضعٌ. وحَجْرٌ : قَصَبَةُ اليمامَةِ. والحَجَرَانِ : الذهب والفضة. والحاجِرُ : منزل من منازل الحاج في البادية. والحَجُّورة : لعبة يلعب بها الصبيان يخطُّون خطّاً مستديراً ويقف فيه صبي وهنالك الصبيان معه. والمَحْجَرُ : ما حول القرية. ويَحْتَجِرُهُ : يجعله لنفسه دون غيره. ومُحَجَّرٌ : اسم موضع بعينه. وحَجَّارٌ : اسم رجل من بكر بن وائل. وقد سَمَّوْا حُجْراً وحَجْراً وحَجَّاراً وحَجَراً وحُجَيْراً. والأَحجار : بطون من بني تميم. وحَجُورٌ : موضع معروف من بلاد بني سعد. والحَنْجَرَةُ والحُنْجُور : الحُلْقُوم.

حجرف : الحُجْرُوفُ : دُوَيْبّةٌ طويلة القوائم أَعظم من النملة.

حجز : الحَجْز : الفصل بين الشيئين ، حَجَز بينهما يَحْجُزُ حَجْزاً وحِجازَةً فاحْتَجَزَ ؛ واسم ما فصل بينهما : الحاجِزُ. والحِجَاز الاسم. وحَجَزَه يَحْجِزُه حَجْزاً : منعه. والمُحاجَزَة : المُمانعة أَو المسالمة.

والحِجِّيزَى : من الحَجْز بين اثنين. والحَجَزَة ، بالتحريك : الظَّلَمَةُ. أو هم الذين يمنعون بعض الناس من بعض ويفصلون بينهم بالحق ، الواحد حاجِزٌ. والحِجاز : البلد المعروف ، سميت بذلك من الحَجْز الفصل بين الشيئين لأَنه فصل بين الغَوْر والشام والبادية. وأَحْجَزَ القومُ واحْتَجَزُوا وانْحَجَزُوا : أَتَوا الحِجازَ ، وتَحاجَزُوا وانْحَجَزُوا واحْتَجَزُوا : تَزايَلُوا ، وحَجَزَه عن الأَمر يَحْجُزه حِجازَةً وحِجِّيزَى : صرفه. وحَجَازَيْكَ كحَنَانَيْك أَي احْجُزْ بينهم حَجْزاً بعد حَجْزٍ. وحُجْزَة الإِزار : جَنَبته. وحُجْزة السراويل : موضع التِّكَّة ، وحُجْزة الإِنسان مَعْقِد السراويل والإِزار. والحُجْزَة : مَرْكَبُ مُؤَخَّر الصِّفاق في الحِقْو ، والمُتَحَجِّز : الذي قد شَدَّ وسطه ، واحْتَجَز بإِزاره : شدّه على وسطه. والحِجاز حبل يشد به العِكْم. ورجل شديد الحجْزة : صَبُور على الشدّة والجَهْد. الحجز ، بالضم والكسر : الأَصل والمَنْبت ، وبالكسر هو بمعنى الحِجْزة. والحِجْز : الناحية أو العَشِيرة. والحِجْز : العفيف الطاهر.

حجف : الحَجَفُ : ضَرْب من التَّرَسَةِ ، واحدتها حَجَفةٌ ، وقيل : هي من الجُلودِ خاصَّة ، وقيل : هي من جلود الإِبل مُقَوَّرةً. ويقال للتُّرْس إذا كان من جلود ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ : حَجَفةٌ ، والجمع حَجَفٌ. والمُحاجِفُ : المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ. وحاجَفْتُ فلاناً إذا عارَضْتُه ودافَعْته. واحْتَجَفْتُ نفسي عن كذا واحْتَجَنْتها أَي ظَلَفْتُها. والحُجافُ : ما يَعْتَري من كثرة الأَكل أَو من أَكل شيء لا يلائم فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً ، وقيل : هو أَن يقع عليه المَشْيُ والقَيء من التُّخَمةِ.

حجل : الحَجَل : القَبَج : الواحدة حَجَلة وحِجْلانٌ ، والحِجْلى اسم للجمع. حَجَل الإِبل صغَار أَولادها. والحَجَلة : مثل القُبَّة. وحَجَلة العروس : معروفة وهي بيت يُزَيَّن بالثياب والأَسِرَّة والستور. ومنه حديث الاستئذان : ليس لبيوتهم سُتور ولا حِجال ؛ ومنه : أَعْرُوا النساء يَلْزَمْنَ الحِجال ، والجمع حَجَل وحِجَال. قال الحِجال وهم جماعة. وحَجَّل العَروسَ : اتَّخَذَ لها حَجَلة. والحَجْل : والحِجْل القَيْد ، يفتح ويكسر ، والحَجْل : مشي المُقَيَّد. وحَجَل يَحْجُلُ حَجْلاً إذا مشى في القيد. الإِنسان إذا رفع رِجْلاً وتَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل. ونَزَوانُ الغُراب : حَجْلُه. الحَجْل : أَن يرفع رِجْلاً ويَقْفِز على الأُخرى من الفَرَح ، قال : ويكون بالرجلين جميعاً إلا أَنه قَفْزٌ وليس بمشي. والحَجَلان مِشية المُقَيَّد. يقال : حَجَل الطائرُ يَحْجُل ويتحْجل حَجَلاناً كما يتَحْجُل البعير العَقِير على ثلاث ، والغُلامُ على رِجْل واحدة وعلى رجلين. وفي الحديث في صفة الخيل : الأَقْرَح المُحَجَّل : هو الذي يرتفع البياض في قوائمه في موضع القيد ويجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخلاخيل والقيود ؛ ومنه الحديث : أُمتي الغُرُّ المُحَجَّلون أَي بِيض مواضع الوضوء من الأَيدي والوجه والأَقدام. والحَجْل والحِجّل جميعاً : الخَلْخَال ، لغتان ، والجمع أَحْجال وحُجُول. والتحجيل : بياض يكون في قوائم الفرس كلها. وقيل : هو أَن يكون البياض في ثلاث منهن دون الأُخرى في رِجْل ويَدَيْن ؛ المُحَجَّل من الخيل أَن تكون قوائمه الأَربع بِيضاً ؛ التحجيل بياض في قوائم الفرس أَو في ثلاث منها أَو في رجليه ، قَلَّ أَو كَثُر ، بعد أَن يجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخَلاخِيل والقُيُود. وحَجَّل فلانٌ أَمْرَه تحجيلاً إذا شَهَره ؛ والتَّحْجِيل والصَّلِيب : سِمَتان من سِمات الإِبل ؛

والتحجيل : بياض في أَخلاف الناقة من آثار الصِّرار. وحَجَّلَت المرأَة بَنانَها إذا لَوَّنَت خِضابَها. والحُجَيْلاء : الماء الذي لا تصيبه الشمس. والحَوْجَلَة : القارورة الغليظة الأَسفل ، وقيل : الحَوْجَلة ما كان من القَوارير شِبْه قَوارير الذَّرِيرة وما كان واسع الرأْس من صِغارها شِبْه السُّكُرَّجات ونحوها. وقيل : الحَوْجَلَة والحَوْجَلَّة القارورة فقط ؛ والحُجَيْلاء : اسم موضع ؛ والحُجال السَّمُّ.

حجم : الإِحْجامُ : ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عن الأَمر : كَفَّ أَو نكص هَيْبةً. ورجل مِحْجام : كثير النُّكوص. والحِجام : شيء يجعل في فم البعير أَو خَطْمِه لئلا يَعَضَّ ، وهو بعير مَحْجُوم ، وقد حَجَمه يَحْجُمه حَجْماً إذا جعل على فمه حجاماً ، وذلك إذا هاجَ. والحَجْمُ : كَفُّكَ إنساناً عن أَمر يريده. يقال : أَحْجَمَ الرجلُ عن قِرْنِه ، وأَحْجِمَ إذا جَبُنَ وكَفَّ ؛ وحَجَمْتُه عن حاجته منعته عنها ، وحَجَمْتُه عن الشيء أَحْجُمُه أَي كفَفْته عنه. وإحْجام المرأَةِ المولودَ : أَوَّلُ إِرْضاعةٍ تُرْضِعُه ، وقد أَحْجَمَتْ له. وحَجَمَ العظمَ يَحْجُمه حَجْماً : عَرَقَهُ. وحَجَمَ ثَدْيُ المرأَة يَحْجُم حُجُوماً : بدا نُهُوده ؛ وحَجَّمَ وبَجَّم إذا نظر نظراً شديداً ، وحَجْم كلِّ شيء : مَلْمَسُه الناتئ تحت يدك ، والجمع حُجُومٍ. والحَجْمُ : المَصّ. يقال : حَجَمَ الصبيُّ ثَدي أُمه إذا مصه. وثَدْيٌ مَحْجوم أَي ممصوص. والحَجَّام : المَصَّاص. يقال للحاجم حَجَّامٌ لامْتِصاصه فم المِحْجَمَة ، وقد حَجَمَ يَحْجِمُ ويَحْجُم حَجْماً وحاجِمٌ حَجُومٌ ومِحْجَمٌ رَفيقٌ. والمِحْجَمُ والمِحْجَمَةُ : ما يُحْجَم به. والمِحْجَمَةُ قارُورَتُهُ ، وتطرح الهاء فيقال مِحْجَم ، وجمعه محاجم ؛ والمِحْجَمُ ، بالكسر ، الآلة التي يجمع فيها دم الحِجامة عند المصّ ، والمِحْجَمُ أَيضاً مِشْرَطُ الحَجَّام ؛ وفعلُه الحِجامةُ. والحَجْمُ : فعل الحاجم وهو الحَجّامُ. واحْتَجَمَ : طلب الحِجَامة ، وهو مَحْجُومٌ ، وقد احْتَجَمْتُ من الدم. والمَحْجمة من العنق : موضع المِحْجمةِ. والحَوْجَمةُ : الوَرْدُ ، الأحمر والجمع حَوْجَمٌ.

حجن : حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُهُ حَجْناً وحَجَّنَه : عَطَفَه. والحَجْنُ والحُجْنةُ والتحَجُّن : اعْوجاج الشيء. والمِحْجَنُ والمِحْجَنَةُ : العَصا المُعْوَجَّةُ. والمِحْجَنُ كالصَّوْلَجَانِ. وفلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن أَي لا غَنَاءَ عنده. والاحْتِجانُ : الفعلُ بالمِحْجَن. والصَّقرُ أَحْجَنُ المِنْقارِ. وصقرٌ أَحْجَنُ المَخالِب : مُعْوَجُّها. ومِحْجَنُ الطائِرِ : مِنْقارُهُ لاعْوِجاجِهِ. والتَّحْجِينُ : سِمةٌ مُعْوَجَّة. ويقال : حَجَنْت البعيرَ فأَنا أَحْجِنُهُ ، وهو بَعِيرٌ مَحْجون إِذا وُسِمَ بِسِمَة المِحْجَن ، وهو خَطٌّ في طَرَفِهِ عَقْفة مثل مِحْجَنِ العصا. وأُذُنٌ حَجْناء : مائلةُ أَحد الطرَفين من قِبَل الجبهة سُفْلاً ، وقيل : هي التي أَقْبَلَ أَطراف إِحداهما على الأُخرَى قِبَل الجَبْهة ، وكلُّ ذلك مع اعْوِجاج. والحُجنةُ مصدرٌ كالحَجَن ، وهو الشعرُ الذي جُعودته في أَطرافه. وشعر حَجِنٌ وأَحْجَنُ مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ ، في أَطرافه شيءٌ من جُعودةٍ وتكسُّرٍ. وأَنْف أَحْجَنُ : مُقْبِل الرَّوْثةِ نحوَ الفمِ. والحُجْنةُ : ما اختزَنْتَ من شيء واخْتَصَصْتَ به نفسك. والاحْتِجانُ : جمعُ الشيء وضمُّه إِليك. واحْتَجَن الشيءَ : احْتَوَى عليه. واحْتَجَنَ عليه : حَجَرَ. وحَجِنَ عليه حَجَناً : ضَنَّ. وحَجِنَ بالدار : أَقام. وحُجْنَةُ الثُّمامِ وحَجَنَتُهُ : خُوصتُهُ. وأَحْجَنَ الثُّمامُ : خرجت حُجْنَتُهُ ، وهي خوصه. والحَجَنُ : قَصَدٌ ينبُت في أَعراض عِيدان الثُّمام والضَّعةِ. والحَجَنُ : القُضْبانُ القِصارُ التي فيها العنب ، واحدتُهُ حَجَنة. وإِنه لمِحْجَنُ مالٍ : يَصْلُحُ المالُ على يديه ويُحْسِن رِعْيَته والقيامَ

عليه. واحْتِجانُ المالِ : إِصْلَاحُهُ وجَمْعُه وضَمُّ ما انتشر منه. واحْتِجانُ مالِ غيرِك : اقتِطاعُهُ وسَرِقتُهُ. وحَجَنْت الشيءَ واحْتَجَنْتُهُ إِذا جَذَبْتَه بالمِحْجَنِ إِلى نَفْسِك. وحَجَنَه عن الشيء : صَدَّه وصَرَفه. والغَزْوةُ الحَجُونُ : التي تُظهر غيرها ثم تخالف إِلى غير لك الموضع ويُقْصَدُ إِليها ، ويقال : هي البعيدة. والحَجُونُ ، بفتح الحاء ، جبلٌ بمكة وهي مَقْبُرة. والحَوْجَنُ ، بالنون : الوَرْدُ الأَحمر. والحَجِنُ المرأَةُ القليلةُ الطَّعْم.

حجا : الحِجَا : العقل والفِطْنة. وكلمة مُحْجِيَّةٌ : مخالفة المعنى للفظ ، وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّة ، وقد حاجَيْتُه مُحاجاةً وحِجاءً : فاطَنْتُه فَحَجَوْتُه. والأُحْجِيّة والحُجَيَّا : هي لُعبة وأُغْلوطة يَتَعاطاها الناسُ بينهم ، وهي من نحو قولهم أَخْرِجْ ما في يدي ولك كذا. وفلان يأْتينا بالأَحاجِي أَي بالأَغاليط. وفلان لا يَحْجُو السِّرَّ أَي لا يحفظه. وحَجا سِرَّه يَحْجُوه إذا كتمه. وسِقاء لا يَحْجُو الماءَ : لا يمسكه ورَاعٍ لا يَحْجُو إبله أَي لا يحفظها ، والمصدر من ذلك كله الحَجْو. وأَحْجاء الشيءِ : نواحيه ، واحدها حَجاً. والحَجا : الناحية. وأَحْجاءُ البلادِ : نَواحيها وأَطرافُها. والحَجَا ما أشرف من الأَرض. والحَجَا : المَلجأُ. وإنه لَحَجِيٌ إلى بني فلان أَي لاجئٌ إليهم. وتحجَّيت الشيءَ : تعمّدته. وحَجَوْنا قصدنا واعتمدنا. وحَجَوْت بالمكان : أَقمت به ، وكذلك تَحَجَّيْت به. وحَجِئْت بالشيء وتَحَجَّيْت به ، يهمز ولا يهمز ، تمسك ولزمت. وحجا الفحلُ الشُّوَّل يَحْجُو : هدَر فعرفَت هديره فانصرفت إليه. وحَجا به حَجْواً وتحَجَّى ، كلاهما : ضَنَّ ، ومنه سمي الرجل حَجْوة. وحَجا الرجل للقوم كذا وكذا أَي حزاهم وظنهم كذلك. وإني أَحْجُو به خيراً أَي أَظن. يقال تَحجَّى فلان بظنه إذا ظن شيئاً فادعاه ظانّاً ولم يستيقنه. وحَجَتِ الريحُ السفينة : ساقتها. والحَجْوة هي الجَحْمة يعني الحَدَقة. وهو حَجٍ أَنْ يفعلَ كذا وحَجِيٌ وحَجاً أَي خَلِيقٌ حَرِيٌّ به. وأَحْجِ به أَي أَحْرِ به ، وأَحْجِ به أَي ما أَخْلَقَه بذلك وأَخْلِق به ، وهو من التعجب الذي لا فعل له. وأَحْجَى بمعنى أَجْدَر وأَولى وأَحق. والحِجاءُ ، ممدود : الزَّمْزَمة ، وهو من شِعار المَجُوس. واحْتِجاه إذا كتَمَه. والحَجاةُ : نُفَّاخة الماء من قطر أَو غيره. وربما سموا الغدير نفسه حَجاةً ، والجمع من كل ذلك حَجًى ، مقصور ، وحُجِيٌ. والحَجاةُ فُقَّاعة ترتفع فوق الماء كأَنها قارورة ، والجمع الحَجَوات. واستَحْجَى اللحمُ : تغير ريحه من عارض يصيب البعيرَ أَو الشاة أَو ما اللحمُ منه. وأَحْجاءٌ : اسم موضع.

حدأ : الحِدَأَةُ : طائر يَطِير يَصِيدُ الجِرْذان ، وقال بعضهم : إنه كان يصيد على عَهد سُلَيْمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، وكان من أَصْيدِ الجَوارِح ، فانْقَطَعَ عنه الصَّيْد لدَعوة سليمان. والحُدَيَّا : تصغير الحِدَوْ. والحَدَا : شبْهُ فأْس تُنْقَر به الحِجارةُ ، وهو مُحَدَّد الطَّرَف. والحَدَأَةُ : الفأْس ذاتُ الرأْسين ، والجمع حَدَأ وقيل : الحِدَأةُ ، الفأسُ العَظيمة ؛ وقيل : الحِدَأُ : رُؤوسُ الفُؤُوسِ. والحَدَأَةُ : نَصْل السهم. وحَدِئَ بالمكان حَدَأَ بالتحريك : إذا لزِقَ به. وحَدِئَ إليه حَدَأً : لجَأَ. وحَدِئَ عليه وإليه حَدَأ : حَدِبَ عليه وعَطَفَ عليه ونَصَرَه ومَنَعه من الظُّلم. وحَدِئَ عليه : غَضِبَ. وحَدِئَتِ الشاةُ : إذا انْقطَع سلاها في بطنها فاشتَكَتْ عنه. وقولهم في المثل : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ، قيل : هما قبيلتانِ مِن اليَمن ، وقيل هما قبيلتانِ : حدأ بن نَمِرَةَ بن سَعْد العشيرة ، وهم بالكوفة ، وبُنْدُقة بن مَظَّةَ ، وقيل : بُنْدُقة بن مِطِيَّةَ وهو سُفْيان بن سَلْهَم بن الحكم بن سَعْدِ

العشيرة ، وهم باليمن ، أغارت حِدَأُ على بُنْدُقة ، فنالت منهم ثم أغارت بندقة على حِدأَ فأَبادَتْهُم. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : كانت قبيلة تَتَعَمَّد القَبائلَ بالقِتال ، يقال لها حِدَأَةُ ، وكانت قد أَبَرَّتْ على الناس ، فَتَحَدَّتْهَا قبيلة يقال لها بُندُقة ، فَهَزَمَتْها ، فانكسرت حِدأة ، فكانت العرب إذا مر بها حِدَئِيٌ تقول له : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ؛ والعامة تقول : حَدَا حَدَا ، بالفتح غير مهموز.

حدب : الحَدَبَةُ التي في الظَّهْرِ ، والحَدَبُ : خُروجُ الظَّهْرِ ، ودخُولُ البَطْنِ والصَّدْرِ. والحَدَبُ : حُدورٌ في صَبَبٍ ، كَحَدَبٍ الرِّيحِ والرَّملِ. والحَدَبُ : الغَلظُ من الأَرض في ارْتِفاع ، والجمع الحِدابُ. وحَدَبُ الماء : مَوْجُه. وحَدَبُ السَّيْلِ : ارْتِفاعُه. واحْدَوْدَبَ الرَّمْلُ : احْقَوْقَفَ. وحُدْبُ الأُمُور : شَواقُّها ، واحِدتها حَدْباءُ. وحَدِبَ فلان على فلان ، يَحْدَبُ حَدَباً فهو حَدِبٌ ، وتَحَدَّبَ : تَعَطَّفَ ، وحنَا عليه. يقال : هو له كالوالِد الحَدِبِ. وحَدِبَتِ المرأَةُ على وَلدها ، وتَحَدَّبَتْ : لم تَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ عليهم. والمُتَحَدِّبُ : المُتَعَلِّقُ بالشيءِ المُلازِمُ له. والحَدْباءُ : الدَّابَّةُ التي بَدَتْ حَراقِفُها وعَظْمُ ظَهْرِها ؛ وناقة حَدْباءُ : كذلك. والحَدَبُ والحَدَرُ : الأَثرُ في الجِلْد. والأَحْدَبُ ، في الذِّراع ، عِرْق مُسْتَبْطِنٌ عظمَ الذراع. والأَحْدبُ : الشِّدَّة. وحَدَبُ الشِّتاءِ : شدَّة بَرْده. والحِدابُ : مَوضع. والحِدابُ : جِبالٌ بالسَّراةِ ينزلها بنو شَبابة ، قوم من فَهْمٍ بن مالك. والحُدَيْبِيةُ : موضع ، وهي قَرية قَريبةٌ من مكة ، سُمِّيت ببئر فيها. والحَدَبْدَبى : لُعْبَةٌ للنَّبِيط.

حدبد : لَبَنٌ حُدَبِدٌ : خاثر.

حدبر : الحِدْبَارُ : العَجْفَاءُ الظَّهْرِ. ودابة حِدْبِيرٌ : بَدَتْ حَرَاقِيفُه ويَبِسَ من الهزال. وناقة حِدْبارٌ وحِدْبِيرٌ ، وجمعها حَدَابِيرُ ، إذا انحنى ظهرها من الهزال ودَبِرَ.

حدث : يَحْدُثُ حُدوثاً وحَداثةً الحَدِيثُ : نقيضُ القديم ، الجديد من الأشياء. والحُدُوثُ : كونُ شيء لم يكن. وحَدَثَ أَمرٌ أَي وَقَع. ومُحْدَثاتُ الأُمور : ما ابتدَعه أَهلُ الأَهْواءِ من الأَشياء التي كان السَّلَف الصالحُ على غيرها. وما لم يكن مَعْرُوفاً في كتاب ، ولا سُنَّة ، ولا إجماع. وكلُ مُحْدَثَةٍ بدْعَةٌ ، كلُّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ. والحَدَثُ : الأَمْرُ الحادِثُ المُنْكَرُ الذي ليس بمعتادٍ ، ولا معروف في السُّنَّة. واسْتَحْدَثْتُ خَبَراً أَي وَجَدْتُ خَبَراً جديداً. وأَخَذَ الأَمْر بحِدْثانِه وحَدَاثَته أَي بأَوّله وابتدائه. وحَداثةُ السِّنِّ : كناية عن الشَّباب وأَوّلِ العمر. ورجل حَدَثٌ : أَي شاب وحَدَثانُ الدَّهْر وحَوادِثُه : نُوَبُه. ومصائبه. والأَحْداثُ : الأَمْطارُ الحادثةُ في أَوّل السنة. والحَدَثان : الفَأْسُ. والحديث : الخَبَرُ يأْتي على القليل والكثير ، والجمع : أَحاديثُ. وقوله تعالى : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) فَحَدِّثْ ؛ أَي بَلِّغْ ما أُرْسِلْتَ به. والأُحْدُوثةُ : ما حُدِّثَ به. والأُحْدُوثةَ بمعنى الأُعْجوبة. ورجل حَدِثٌ وحَدُثٌ وحِدْثٌ وحِدِّيثٌ ومُحَدِّثٌ ، بمعنى واحد : كثيرُ الحَديثِ ، حَسَنُ السِّياق له. ويقال : صار فلانٌ أُحْدُوثةً أَي أَكثروا فيه الأَحاديثَ. وحِدْثُ نساءٍ : يَتَحَدَّثُ إليهنّ. ويقال للرجل الصادق الظَّنِّ : مُحَدَّثٌ ، بفتح الدال مشدَّدة. ومُحادَثةُ السيف : جِلاؤُه. وأَحْدَثَ الرجلُ سَيْفَه ، وحادَثَه إذا جَلاه. والحَدَثُ : الإِبْداءُ. ويقال : أَحْدَثَ الرجلُ إذا صَلَّعَ ، أَو فَصَّعَ ، وخَضَفَ ، وأَحْدَثَ الرجلُ وأَحْدَثَتِ المرأَةُ إذا زَنَيا ؛ يُكنى بالإِحْداثِ عن الزنا. والحَدَثُ مِثْل الوَليِّ ، وأَرضٌ مَحْدُوثة : أَصابها الحَدَثُ. والحَدَثُ : موضع متصل ببلاد الروم.

حدج : الحِدْجُ : الحِمْلُ. والحِدْجُ : من مراكب النساء يشبه المِحَفَّة ، والجمعُ أَحْداجٌ وحُدُوجٌ. والحُدُوجُ : الإِبلُ برحالها. وحَدَجَ البعيرَ والنَّاقَةَ يَحْدِجُهما حَدْجاً وحِداجاً ، وأَحْدَجَهُما : شَدَّ عليهما الحِدْجَ والأَداةَ ووَسَّقَهُ. والمِحْدَجُ مِيسَمٌ من مَياسِم الإِبل. وحَدَجَهُ : وسَمَهُ بالمِحْدَجِ. وحَدَجَ الفرسُ يَحْدِجُ حُدوجاً ؛ نظر إلى شخص أَو سمع صوتاً فأَقام أُذنه نحوه مع عينيه. والتحدِيجُ : شدَّة النظر بعد رَوْعَةٍ وفَزْعَةٍ. والتَّحْدِيجُ مثل التَّحْدِيقِ. وحَدَجَهُ بسَهْمٍ يَحْدِجُهُ حَدْجاً : رماه به. يقال حَدَجْتُهُ بِبَيْعِ سَوْءٍ أَي فعلت ذلك به. والحَدَجُ حَمْلُ البطيخ والحنظل ما دام رطباً ، والحُدْجُ ، لغة فيه. واحدته حَدَجَةٌ. والحَدَجَةُ : طائر يشبه القطا ، وأَهل العراق يسمون هذا الطائر الذي نسميه اللَّقْلَقَ ، أَبا حُدَيْجٍ.

حدح : امرأَة حُدُحَّةٌ : قصيرة كحُدْحُدَة.

حدد : الحَدُّ : الفصل بين الشيئين. وجمعه حُدود. وفلان حديدُ فلان إذا كان داره إلى جانب داره. وداري حَديدَةُ دارك ومُحادَّتُها إذا كان حَدُّها كحدها. وحدَّ الشيءَ من غيره يَحُدُّه حدّاً وحدَّدَه : ميزه. وحَدُّ كل شيءٍ : منتهاه. وحَدَدْت الرجل : أَقمت عليه الحدّ. والمُحادَّة : المعاداة والمخالفة والمنازعة. وحُدُود الله تعالى : الأَشياء التي بيَّن تحريمها وتحليلها. والحدّ : حدّ الزاني وحدّ القاذف ونحوه. وأَصل الحَدَّ : المنع والفصل بين الشيئين وما لي عن هذا الأَمر حَدَدٌ أَي بُدٌّ. والحديد : هذا الجوهر المعروف ، القطعة منه حديدة ، والجمع حدائد ، والحدّاد : معالج الحديد. والاستِحْداد : الاحتلاق بالحديد. وحَدُّ السكين وغيرها : معروف ، وجمعه حُدودٌ. وحَدَّ السيفَ والسِّكِّينَ يَحُدُّها حدًّا وأَحَدَّها إحْداداً وحَدَّدها : شَحَذَها. وحَدَّده فهو مُحدَّد. ورجل حَديدٌ وحُدادٌ من قوم أَحِدَّاءَ وَأَحِدَّةٍ وحِدادٍ : يكون في اللَّسَنِ والفَهم والغضب. وحَدَّ عليه يَحِدُّ حَدَداً ، واحْتَدَّ فهو مُحْتَدٌّ واستَحَدَّ : غَضِبَ. وحاددته أَي عاصيته. والحِدَّةُ ما يعتري الإنسانَ من النَّزقِ والغضب ؛ وفي الحديث : الحِدَّةُ تعتري خيار أُمتي ؛ والمراد بالحِدَّةِ ههنا المَضاءُ في الدين والصَّلابة والمَقْصِدُ إلى الخير. والاستحدادُ : حلقُ شعر العانة. واستحدَّ الرجلُ : إذا أَحَدَّ شَفْرته بحديدة وغيرها. ورائحة حادَّةٌ : ذَكِيْةٌ. وحَدُّ الخمر والشراب : صَلابَتُها. وحَدُّ الرجُل : بأْسُه ونفاذُهُ في نَجْدَتِهِ ؛ وحَدَّ بَصَرَه إليه يَحُدُّه وأَحَدَّه : حَدَّقَهُ إليه ورماه به. ورجل حديد الناظر : لا يتهم بريبة فيكون عليه غَضاضَةٌ فيها. وحَدَّدَ الزرعُ : تأَخر خروجه لتأَخر المطر. والْحَدَّادُ : البَوَّابُ والسَّجَّانُ. وهذا أَمر حَدَدٌ : أَي منيع حرام لا يحل ارتكابه. وحُدَّ الإنسانُ : مُنِعَ من الظفَر. وكلُّ محروم : محدودٌ. ويقال : فبصرك اليوم حديد أَي فرأْيك اليوم نافذ. وحَدَّ الله عنا شر فلان حَدًّا : كفه وصرفه ؛ والحَدُّ : الصرف عن الشيء من الخير والشر. والمحدود : الممنوع من الخير وغيره. وأَمر حَدَدٌ : لا يحل أَن يُرْتَكَبَ. والحُدَّةُ : العُصبةُ. وتَحَدَّدَ بهم : أَي تَحَرَّشَ بهم. والحِدادُ : ثياب المآتم السُّود. والحادُّ والمُحِدُّ من النساء : التي تترك الزينة والطيب. وحَدَّ الرجلُ يَحُدُّ حَدًّا إذا جعل بينه وبين صاحبه حَدًّا ، وحَدّه يَحُدُّه إذا ضربه الحدّ ، وحَدَّه يَحُدُّه إذا صرفه عن أَمر أَراده. ومعنى حَدَّ يَحدُّ : أَنه أَخذته عجلة وطَيْشٌ. وحَدَّد فلان بلداً : أَي قصد حُدودَه. والحَدَّادُ : البحر ، وأَبو الحَديدِ : رجل من الحرورية. وأُم الحَديدِ : امرأَةُ كَهْدَلٍ الراجز. وحُدٌّ : موضع. وَحُدَّانُ : حَيٌّ من الأَزد. وبنو حُدَّاد : بطن من طيّ. والحُدَّاء : قبيلة ؛ ورجل حَدْحَدٌ : قصير غليظ.

حدر : الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُهُ من عُلْوٍ إلَى سُفْلٍ ، والمطاوعة منه الانْحدارُ. والحَدُورُ : اسم مقدار الماء في انحدار صَبَبِهِ. والحَدُورُ : الهَبُوطُ. والحُدُورُ : فعلك. والحَدَرُ : وهو ما انحدر من الأَرض. والانْحِدَارُ : الانهباط ، والموضع مُنْحَدَرٌ. والحَدْرُ : الإِسراع في القراءة. والحادِرُ : الممتلئ لحماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ. والحادِرُ والحَادِرَةُ : الغلام الممتلئ الشباب. والحادِرَةُ : الغليظة. وجَبَلٌ حَادِرٌ : مرتفع. وحَيٌ حَادِرٌ : مجتمع. وعَدَدٌ حَادِرٌ : كثير. وحَبْلٌ حَادِرٌ : شديد الفتل. وحَدْراءُ : حَسَنَةٌ. والحَدْرَةُ : العين الواسعة الجاحظة. والحَدْرَةُ : جِرْمُ قَرْحَةٍ تخرج بِجَفْنِ العين. وحَدَرَ جِلْدَه حَدْراً وأَحْدَرَ : ضَرَبَ. والحَدْرُ : الشَّق. والحَدْرُ : الوَرَمُ بلا شق. والحَدْرُ : النَّشْزُ الغليظ من الأَرض. والحَدْرَةُ : الفَتْلَةُ من فِتَل الأَكْسِيَةِ. وحَدَرَتْهُم السَّنَةُ تَحْدُرُهُمْ : جَاءت بهم إلى الحَضَرِ. والحُدْرَةُ من الإِبل : ما بين العشرة إلى الأَربعين. وحُدْرَة من غَنَمٍ وحَدْرَة أَي قطعة. وحَيْدَرَةُ : الأَسَدُ. وحَيْدَرٌ وحَيْدَرَةُ : اسمان. والحُوَيْدُرَة : اسم شاعر. والحادُورُ : القُرْطُ في الأُذن وجمعه حَوادِير. ورجل حَدْرَدٌ : مستعجل. والحَيْدَارُ من الحصى : ما صَلُبَ واكتنز. ورماه الله بِالحَيْدَرَةِ أَي بالهَلَكَةِ. وحَدَرُوا حوله ويَحْدُرُون به إذا أَطافوا به. وتَحَدُّرُ الشيء : إقباله. وحَدْرَاءُ : اسم امرأَة.

حدرج : الحُدْرُجُ والحُدْرُوجُ والمُحَدْرَجُ ، كله : الأَمْلَس : والمُحَدْرَجُ : المفتول. وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ : مُغَارٌ. وحَدْرَجَ الشيءَ : دَحْرَجَه. والحِدْرِجانُ ، بالكسر : القصير ؛ الحَدَارِجُ والحَضالِجُ : الصِّغارُ.

حدرد : حَدْرَدٌ : اسم رجل.

حدرق : السَّخِينة دقِيقٌ يلقى على ماءٍ أَو على لبن فيطبخ ثم يؤْكل بتمر أَو يُحْسَى وهو الحَساء ، وهي السَّخونة أَيضاً وهي النَّفِيتةُ والحُدْرُقَّةُ والخَزِيرةُ والحَرِيرةُ أَرقُّ منها. والحُدرقَّة : مثل زَرْق الطير في الرِّقَّة.

حدس : الحَدْسُ : التوهم في معاني الكلام والأُمور. وحَدَسَ عليه : ظنه يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً : لم يحققه. وتَحَدَّسَ أَخبارَ الناس وعن أَخبار الناس : تَخَبَّر عنها وأَراغها ليعلمها من حيث لا يعرفون به. والحَدْسُ : الظنّ والتخمين. وحَدَسَ الكلام على عواهِنِه : تَعَسَّفه ولم يَتَوَقَّه. وحَدَسَ الناقة يَحْدِسُها حَدْساً : أَناخها ، وحَدَس الشاةَ يَحْدِسها حَدْساً : أَضجعها ليذبحها. وحَدَسَ بالشاة : ذبحها. وحَدَس بالرجل يَحْدِسُ حَدْساً ، فهو حَدِيسٌ : صَرَعَه. وحَدَسَ به الأَرض حَدْساً : ضربها به. وحَدَسَ الرجلَ : وَطِئَه. والحَدْسُ : السرعة والمُضِيُّ على استقامة ، ويوصف به فيقال : سَيْرٌ حَدْسٌ. والحَدْسُ : الذهاب في الأرض على غير هداية. وحَدَسْ : زجر للبغال كعَدَسْ.

حدق : حَدَقَ به الشيءُ وأَحدقَ : اسْتَدَارَ. وكل شيء اسْتَدَار بشيء وأَحاطَ به ، فقد أَحْدَقَ به. والحَدِيقة من الرِّياض : كلُّ أَرض استدارت وأَحدق بها حاجزٌ أَو أَرض مرتفعة. والحَدِيقةُ : كل أَرض ذات شجر مُثمر ونخل. والحديقةُ : البُسْتانُ والحائط وخص بعضهم به الجَنةَ من النخل والعنب. والحَدِيقةُ : حُفرة تكون في الوادي تَحْبِسُ الماء ، وكلُّ وَطِيءٍ يَحْبس الماء في الوادي وإن لم يكن الماء في بطنه ، فهو حديقةٌ. والحدِيقةُ : أَعْمقُ من الغَدِير. والحديقةُ : القِطعة من الزرع. وحدِيقُ الرَّوْضِ : ما أَعشب منه والتَفَّ. والحَدَقةُ : السواد المستدير وسط العين ، وقيل : هي في الظاهر سواد العين وفي الباطن خَرَزَتها. وحَدَقةُ العين سوادها الأَعظم ، والجمع حَدَقٌ وأَحداقٌ

وحِداقٌ. والحُنْدُوقةُ والحِنْدِيقةُ : الحَدقةُ. والتَّحْدِيقُ : شدة النظر بالحدقة. وحَدَقَ فلان الشيء بعينه يَحْدِقُهُ حَدْقاً إذا نظر إليه. والحَدْلَقَةُ ، بزيادة اللام : مثل التَّحْديق ، وقد حَدْلَقَ الرجل إذا أَدار حدَقَته في النظر. والحَدَقُ : الباذِنْجانُ ، واحدتها حَدَقَة ، شبّه بحدَق المَها.

حدقل : الحَدْقَلة : إدَارة العين في النظر.

حدل : حَدَل عليّ فلان يَحْدِل ويَحْدَلُ حَدْلاً أَي ظَلَمَني. رجل حَدْل غير عَدْل. وإنه لقضاء حَدْل : غير عَدْل ؛ حادلَني فلان مُحادَلة إذا راوغك. والأَحْدَل : ذو الخِصية الواحدة من كل شيء. الأَحْدَل الذي يمشي في شقّ. الحَدَل إشْراف أَحد العاتِقَيْن على الآخر ، وهو أَحْدَل ، قال : وقيل هو المائل العنق من خِلْقَة أَو وَجَع لا يملك أن يُقِيمه والحُدُولة : حُدِرَت إحدى سِيَتَيْها ورُفِعَت الأُخرى. والحَوْدَل : الذَّكَر من القِرَدَة. والحَدَال : شجر في البادية. والحَدَالى : موضع.

حدلق : الحُدَلِقةُ : الحَدقةُ الكبيرة. وعين حُدَلِقةٌ : جاحظةٌ. والحُدَلِقةُ : العين الكبيرة. والحَدَوْلَق : القصير المجتمع.

حدم : الحَدْمُ شدة إحماء الشيء بحَرِّ الشمس والنار ، [يقال] للنار حَدَمَةٌ وحَمَدَةٌ وهو صوت الالتهاب. وحَدَمَةُ النار ، بالتحريك : صوت التهابها. وهذا يوم مُحْتَدِمٌ ومُحْتَمدٌ : شديد الحر. والاحْتِدامُ : شدة الحر. وحَدْمُ النار والحرِّ وحَدَمُهما شدة احتراقهما وحَمْيُهما. واحْتَدَمَ صدرُ فلان غيظاً واحْتَدَمَ عليَّ غيظاً وتَحَدَّمَ : تَحَرّقَ ، والحَدَمَةُ : صوت جوف الأَسْود من الحيَّات. واحْتَدَمَتِ القِدْرُ إذا اشتدَّ غَلَيانُها. واحْتَدَمَ الشراب إذا غَلَى ؛ واحْتَدَمَ الدمُ إذا اشتدت حمرته حتى يَسْوَدّ ، وحَدَمَهُ. وقِدْرٌ حُدَمَةٌ سريعة الغَلْي ، وحُدْمَة : موضع.

حدا : حَدا الإِبِلَ وحَدَا بِها يَحْدُو حَدْواً وحِدَاءً : زَجَرَها خَلْفَها وساقَها. وتَحَادَتْ هي : حَدَا بعضُها بعضاً. الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِل والغِناء لها. وحَدَا الشيءَ يَحْدُوه حَدْواً واحْتَدَاه : تبعه. وحَدِيَ بالمكان حَداً : لزمه فلم يَبْرَحْه. والحَادِي المتعمد للشيء. يقال : حَدَاه وتَحَدَّاه وتَحَرَّاه بمعنى واحد. وتَحَدَّيْتُ فلاناً إذا بارَيْته في فعل ونازَعْته الغَلَبةَ. تقول : أَنا حُدَيَّاكَ بهذا الأَمر أَي ابْرُزْ لي وَحْدك وجارِنِي. والحَوادِي : الأَرْجُل لأَنها تتلو الأَيدي. والحَوادِي أَواخِرُ كلِّ شيءٍ. والحِدَوُ : هو الحِدَأُ ، جمع حِدَأَةٍ وهي الطائر المعروف. وفي حديث الدعاء : تَحْدُونِي عليها خَلَّةٌ واحِدَةٌ أَي تبعَثُني وتَسُوقُني عليها خَصْلة واحدة. وبَنُو حادٍ : قبيلة من العرب. وحَدْواء : موضع بنجد. وحَدَوْدَى : موضع.

حذذ : الحَذُّ : القطع المستأْصل. حَذَّهُ يَحُذُّه حَذّاً : قطعه قطعاً سريعاً مُسْتأْصلاً ؛ والحُذَّة : القطعة من اللحم. والحَذَذ : السرعة ، والحذذ : خفة الذنب واللحية ، وبعير أَحَذُّ ولحية حَذاء : خفيفة ؛ والأَحَذُّ : السريع في الكلام والفعال ؛ ورجل أَحَذُّ : سريع اليد خفيفها ؛ وأَمر أَحَذُّ : سريع المَضاء. وصريمة حذاء : ماضية. وحاجة حَذَّاء : خفيفة سريعة النفاذ. والأحَذُّ : اسم عروض من أَعاريض الشعر ؛ والأحَذُّ : الشيءُ الذي لا يتعلق به شيء. وقصيدة حذَّاء : سائرة لا عيب فيها. والحذَّاء : اليمين المنكرة الشديدة التي يقتطع بها الحق. وامرأَة حُذْحُذٌ وحُذْحُذَة : قصيرة. وقَرَبٌ حَذْحاذٌ وحُذاحِذ : بعيدٌ. وخِمْسٌ حَذْحاذٌ : لا فُتُورَ فيه.

حذر : الحِذْرُ والحَذَرُ : الخيفة. وحَذِرَهُ يَحْذَرُهُ حَذَراً واحْتَذَرَهُ. وَرجل حَذِرٌ وحَذُرٌ ، وحاذُورَةٌ وحِذْرِيانٌ :