لسان اللسان - ج ١

إِلى كَلِمَةٍ) سَواءٍ (بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ) أَي عَدْلٍ. وسَواءُ الشيء وسِواهُ وسُواهُ : وسطه ؛ قال الله تعالى : (فِي) سَواءِ (الْجَحِيمِ) ويقال : مكان سَواءٌ أَي مُتَوسِّطٌ بين المكانينَ. وسَواء الشيء : غيرُه. وسَواءٌ ، ممدود ، بمعنى وسَط. يقال : انْقَطَع سَوائي أَي وَسَطي. ومكان سِوًى وسُوًى : مُعْلَمٌ. واسْتَوى الشيءُ : اعْتَدَلَ ، والاسم السَّواءُ ، يقال : سَوَاءٌ عَليَّ قمتَ أَو قعدتَ. واسْتَوَى الرجلُ : (بَلَغَ أَشُدَّهُ) ، وقيل : (بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً). وقيل : اسْتَوى (إِلَى السَّماءِ*) صَعِدَ أَمره إليها. وقيل : قَصَدَ ، (وَ) اسْتَوى أَي اسْتَوْلى وظَهَر. والاسْتِواء في كلام العرب على وجهين : أَحدهما أَن يَسْتَوي الرجلُ وينتهي شبابُه وقوَّته ، أَو يَسْتَوي عن اعوجاج ، فهذان وجهان ، ووجه ثالث أَن تقول : كان فلان مُقْبِلاً على فلانة ثم استَوَى عليَّ وإليَّ يُشاتِمُني ، على معنى أَقبل إليَّ وعليَّ. وفي قوله عز وجل : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ) اسْتَوى الاسْتِواءُ الإِقبال على الشيء. وقيل : استَوى أَي علا ، تقول : استَوَيْتُ فوق الدابة وعلى ظهر البيت أَي عَلَوْتُه. واستَوى على ظهر دابته أَي استَقَرَّ. ومكانٌ سَوِيٌ وسِيٌ : مُسْتَوٍ. وأَرضٌ سِيٌ : مسْتَوِية. والسِّيُ : المكان المُسْتَوِي. وسَوَّى الشيءَ وأَسْواهُ : جعلَه سَوِيّاً. وثوبٌ سَواءٌ : مسْتَوٍ عرضُه وطولُه وطبقاتُه ، ولا يقال جملٌ سواءٌ ولا حمارٌ سَواءٌ ولا رجلٌ سواءٌ. واسْتَوَتْ به الأَرضُ وتَسَوَّتْ وسُوِّيَتْ عليه ، كلُّه : هلَك فيها. والمُستَوي التامُّ في كلام العرب الذي قد بلغ الغاية في شبابِه وتمامِ خَلْقِه وعقلِه. ولا يقال في شيءٍ من الأَشْياءِ استَوى بنفسِه حتى يُضَمَّ إلى غيرِه فيقال : استَوى فلانٌ وفلانٌ ، إلَّا في معنى بلوغِ الرجل النهايةَ فيقال : استَوى. والسَّويَّة : قَتَبٌ عجميٌّ للبعير ، والجمع السَّوايا. وقولُ الناسِ : ضَرَبَ لي سايةً أَي هيَّأَ لي كلمةً سَوَّاها عليَّ ليَخْدَعَني. ويقال : كيف أَمْسَيْتُم؟ فيقولون : مُسْؤُونَ ، بالهمز ، صالحون ، وقيل لقوم : كيف أَصبحتم؟ قالوا : مُسْوِينَ صالحين. وأَسْوى نسي ، وأَسْوى صلِعَ ، وأَسْوى بمعنى أَساءَ ، وأَسْوى استقام. وأَسْوى الرجلُ أَحدث ، وأَسْوى خَزِىَ ، وأَسْوى في المرأَة أَوعب ، وأَسْوى حرفاً من القرآن أَو آيةً أَسْقطَ وأغفل. وأَسْوَى إذا بَرِصَ ، وأَسْوَى إذا عُوفيَ بعد عِلةٍ. ويقال : نَزَلْنا في كَلاءٍ سِيّ ، وأَنْبط ماءً سِيّاً أَي كثيراً واسعاً. وسَواءُ الجَبَلِ : ذرْوَتُه ، وسَواءٌ النهارِ : مُنْتَصَفُه ، وليلةُ السَّواءِ : لَيلةُ أَربعَ عَشْرَة. والسَّوِيَّةُ : كِساء يُحْشَى بثُمامٍ أَو لِيفٍ أَو نحوِه ثم يُجعلُ على ظَهْرِ البعيرِ ، وهو من مَراكبِ الإِماءِ وأَهلِ الحاجةِ. وسِوَى الشَّيءِ : قَصْدُه. وقصَدْتُ سِوَى فُلانٍ أَي قَصَدْتُ قَصْدَه. وقالوا : عَقْلُكَ سِواكَ أَي عَزَبَ عنكَ. وقوله تعالى : (فَقَدْ ضَلَ) سَواءَ (السَّبِيلِ*) : سَواءُ السَّبيلِ قَصْدُ السَّبيلِ. والسَّيُ : الفَلاةُ. وسَوَّى إذا اسْتَوَى ، وسَوَّى إذا حَسُنَ. وسِوَى : موضع معروف. والسِّيُ : موضع أَمْلَسُ بالبادِية. وسايةُ : وادٍ عظيم به أَكثرُ من سبعين نهْراً تجري تَنْزِلُه مُزَيْنَةُ وسُلَيْمٌ. وسايةُ أَيضاً : وادِي أَمَجٍ وأَهل أَمَجٍ خُزاعَة. وقيل : السَّوَاءُ الأَكَمَة أَيَّةً كانت ، وقيل : الحَرَّةُ ، وقيل : رأْس الحَرَّةِ. وقُراقِرٌ وسُوَّى : ماءَانِ.

سيأ : السَّيْءُ والسِّيءُ : اللبَنُ قبل نزول الدّرَّة يكون في طَرَفِ الأَخْلافِ. وقد سَيَّأَتِ الناقةُ وتَسَيَّأَها الرجلُ : احْتَلَبَ سَيْئَها ، وتَسَيَّأَتِ الناقةُ إذا أَرسَلَت لَبنها من غير حَلَبٍ ، وهو السَّيْءُ. وفي الحديث : لا تُسَلّم ابنك سَيَّاءً. قال ابن الأَثير : جاءَ تفسيره في الحديث أَنه الذي يَبِيعُ الأَكفانَ ويَتَمَنَّى مَوتَ الناسِ.

سيب : السَّيْبُ : العَطاءُ ، والعُرْفُ ، والنافِلةُ.

والسُّيُوبُ : الرِّكاز ، وهي المَعادِنُ. والسُّيوبُ جمع سَيْبٍ ، يريد به المالَ المدفون في الجاهلية ، أَو المَعْدِن لأنه ، من فضلِ الله وعَطائه ، لمن أَصابَه. وسَيْبُ الفرَس : شَعَرُ ذَنَبِه. والسَّيْبُ مصدر ساب الماءُ يَسِيبُ سَيْباً : جَرى. والسِّيبُ : مَجْرَى الماءِ ، وجَمْعُه سُيُوبٌ. وسابَ يَسِيبُ : مشى مُسرِعاً. يقال : سابَ الماءُ وانْسابَ إذا جرَى. وانْسابَ فلان نحوكُم : رجَعَ. وسَيَّبَ الشيءَ : تركَه. وكلُّ دابَّةٍ تركْتَها وسَوْمَها ، فهي سائبةٌ. والسائبةُ : العَبْدُ يُعْتَقُ على أَن لا وَلاءَ له. والسائبةُ : البعيرُ يُدْرِك نِتاجَ نِتاجِه ، فيُسَيَّبُ ، ولا يُرْكَب ، ولا يُحْمَلُ عليه. والسائبةُ : الناقةُ التي كانت تُسَيَّبُ ، في الجاهِلِيَّةِ ، لِنَذْرٍ ونحوه ، وقد قيل : هي أُمُّ البَحِيرةِ ؛ كانتِ الناقةُ إذا ولَدَتْ عَشْرَةَ أَبْطُن ، كُلُّهنَّ إناثٌ ، سُيِّبَتْ فلم تُرْكَبْ ، ولم يَشْرَبْ لَبَنَها إلا ولَدُها أَو الضَّيْفُ حتى تَمُوتَ ، فإذا ماتتْ أَكَلَهَا الرجالُ والنساءُ جَميعاً ، وبُحِرَتْ أُذن بِنْتِها الأخيرةِ ، فتسمى البَحِيرةَ ، والسَّائبة : أُمُّ البَحِيرةِ والسُّيُوبُ : ما سُيِّبَ وخُلِّي فسابَ ، أَي ذَهَبَ. وسابَ في الكلام : خاضَ فيه بهَذْرٍ ؛ أَي التَّلَطُّفُ والتَّقَلُّلُ منه أَبلَغُ من الإكثارِ. والسَّيَابُ : البَلَحُ. والسِّيبُ : التُّفَّاحُ ، وسائبٌ : اسمٌ من سابَ يَسِيبُ إذا مَشى مُسْرِعاً ، أَو من سابَ الماءُ إذا جَرى. والمُسَيَّبُ : من شُعَرائهم. والسُّوبانُ : اسم وادٍ.

سيج : السِّياجُ الحظيرة من الشجر تجعل حول الكرم والبستان. ويقال : حَظَرَ كَرْمَهُ بالسِّياجِ ، وهو أَن يُسَيِّجَ حائطه بالشَّوْكِ لئلا يُتَسَوَّرَ. والسِّياجُ : الطيلسان.

سيح : السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض. وقد ساحَ يسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إذا جرى على وجه الأَرض. وأَساحَ فلانٌ نهراً أَجراه. وفي حديث الزكاة : ما سُقِيَ بالسَّيْح ففيه العُشْرُ أَي الماء الجاري. والسِّياحةُ : الذهاب في الأَرض للعبادة والتَّرَهُّب. والمِسْياحُ الذي يَسِيحُ في الأَرض بالنميمة والشر. والتَّسبيح في الثوب : أَن تكون فيه خطوط مختلفة ليست من نحو واحد. وقال تعالى : سائِحاتٍ (ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً) : السائحون والسائحات : الصائمون. والسَّيْح : المِسْحُ المُخَطَّطُ ؛ وقيل : العَباءَة المُخَطَّطَة ؛ وقيل : هو ضرب من البُرود ، وجمعه سُيُوحٌ. والمُسَيَّخُ من الطريق المُبَيَّنُ شَرَكُه. ويقال للحمار الوحشيّ : مُسَيَّحٌ لجُدَّة تفصل بين بطنه وجنبه. وانْساحَ الثوبُ وغيره : تشقق ، وكذلك الصُّبْحُ. وانْساحَ البطنُ : اتسع ودنا من السمن. وساحَ الظِّلُّ أَي فاءَ. وسَيْحٌ : ماء لبني حَسَّان بن عَوْف. وسَيْحانُ : نهر بالشام. وساحِينُ : نهر بالبصرة. وسَيْحُونُ : نهر بالهند.

سيخ : ساخَ الشيءُ سَيَخاناً : رَسَخَ. والساخةُ : البَقْلَةُ الرَّبيعية.

سيد : السَّيدُ : الذئبُ. وامرأَة سِيدانَةٌ : جريئَة. والسِّيدانُ : اسم أَكمة ؛ وبنو السَّيدِ : بطنٌ من ضَبَّة. وسِيدانُ : اسم رجل.

سير : السَّيْرُ : الذهابُ ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْيَاراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً وتَسْيَاراً. وتَسَايَرَ عنه الغَضَبُ : أَي سارَ وزال. وسايَرَهُ : جاراه فتسايرا. وسَيَّرَهُ من بلده : أَخرجه وأَجلاه. وسَيَّرْتُ الجُلَّ عن ظهر الدابة : نزعته عنه. والسَّيَّارَةُ : القافلة. والسَّيَّارَةُ : القوم يسَيرون. وأَبو سَيَّارَةَ ؛ وهو أَبو سَيَّارَةَ العَدَوَاني. وسِرْتُ الدابة إذا ركبتها. والدابة مُسَيَّرَةٌ إذا كان الرجل راكبها والرجل سائرٌ لها ، والماشية مُسَارَةٌ ، والقوم مُسَيَّرُون ، والسَّيْرُ بالنهار والليل ، وأَمّا السُّرَى فلا يكون إلّا ليلاً. وسايَرَهُ : سار معه. وفلان لا تُسَايَرُ خَيْلَاهُ إذا كان كذاباً. والسَّيْرَةُ :

الضَّرْبُ من السَّيْرِ. والسُّيَرَةُ : الكثير السَّنْير. والسِّيْرَةُ : السُّنَّةُ ، وقد سَارتْ وسِرْتُها. والسِّيرَةُ : الطريقة. والسِّيرَةُ : الهَيْئَةُ. وسَيَّرَ سِيرَةً : حَدَّثَ أَحَاديث الأَوائل. وسارَ الكلامُ والمَثَلُ في الناس : شاع. وسائِرُ الناس : جَمِيعُهم. وسارُه : جميعه. وسِرْ عَنْكَ : أَي تغافلْ واحتَمِلْ. والسِّيْرَةُ : المِيرَةُ. والاسْتِيارُ : الامْتِيار. والسَّيْرُ : ما يُقَدُّ من الجلد ، والجمع السُّيُورُ : والسَّيْرُ : الشِّرَاك ، وجمعه أَسْيَارٌ وسُيُورٌ وسُيُورَةٌ. وثوب مُسَيَّرٌ وَشْيُهُ : إذا كان مُخَطَّطاً. وسَيَّرَ الثوب والسَّهْم : جَعَلَ فيه خُطوطاً. والسِّيْرَاءُ والسِّيَرَاءُ : ضَرْبٌ من البُرُودِ. والسِّيَرَاءَ : الذهب ، وقيل : الذهب الصافي. والسِّيَرَاءُ : بُردٌ فيه خطوط صُفْرٌ. والسِّيَرَاءُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، وهي أَيضاً القِرْفَةُ اللازِقَةُ بالنَّوَاةِ. والسِّيَرَاءُ : الجريدة من جرائد النَّخْلِ. وسَيِّر : كُثَيِّب ، بين بدر والمدينة ، قَسَمَ عنده النبي ، صَلَى الله عليه وسلم ، غنائم بَدْرٍ. وسَيَّارٌ : اسم رجل.

سيس : ساساه إذا عَيَّرَه. والسِّيساءُ من الحِمارِ أَو البَغْل : الظهر ، ومن الفرس : الحارك. وساسانُ : اسم كِسْرَى.

سيسنبر : السِّيسَنْبَرُ : الرَّيْحَانَةُ التي يقال لها النَّمَّامُ.

سيع : السَّيْعُ : الماءُ الجاري على وجه الأرض. وانساع الجَمَدُ : ذاب وسال. والسَّياعُ والسِّياعُ : الطينُ. والسياع : الزِّفْتُ على التشبيه باطين لسواده. والمِسْيعة : المالَج خشبة مَلْساءُ يطين بها. وساعَ الشيءُ يَسِيعُ : ضاعَ. وناقة مِسْياعٌ : تصبر على الإضاعة والجَفاء وسُوءِ القيام عليها. ورجل مِسْياعٌ : وهو المِضْياعُ للمال. وتَسَيَّعَ البقْلُ : هاجَ. والسَّياعُ : شجر البانِ.

سيغ : هذا سَيْغُ هذا إذا كان على قَدْرهِ.

سيف : السَّيْفُ : الذي يُضربُ به معروف ، والجمع أَسْيافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ. واسْتافَ القومُ وتَسايَفُوا : تضاربوا بالسيوف. وقال استافوا تَناولوا السُّيوفَ. ويقال لجماعة السُّيوف : مَسْيَفةٌ ؛ والمُسِيفُ المُتَقَلِّدُ بالسيف فإذا ضَرَبَ به فهو سائفٌ ، وقد سِفْتُ الرجل أَسِيفه. وسافَه يَسِيفُه ضربه بالسيف. ورجل سائفٌ أَي ذو سَيْف ، وسَيَّافٌ أَي صاحبُ سيف ، والجمع سَيَّافةٌ. والمُسايَفَةُ : المُجالَدَةُ. وريح مِسْيافٌ : تَقْطَعُ كالسَّيْفِ. وبُرْد مُسَيَّفٌ : فيه كصُوَر السيوف. ورجل سَيْفانٌ : طويل مَمْشُوقٌ كالسَّيْفِ. والأُنْثى سَيْفانةٌ. والسَّيْفُ ، بفتح السين : سَيْبُ الفَرَس. والسَّيفُ : ما كان مُلْتَزِقاً بأُصول السَّعَفِ كاللِّيف وليس به. وقد سَيِفَ سَيَفاً وانسافَ ، وقد سَيِفَتِ النخلةُ. والسِّيفُ : ساحل البحر ، والجمع أَسياف. وأَسافَ القومُ أَتوا السِّيفَ. وهو الموضع النَّقِيُّ من الماء ، ومنه قيل : درهم مُسَيَّفٌ إذا كانت له جوانبُ نَقِيَّة من النَّقْشِ. والمُسِيفُ الفقير.

سيل : سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى ، وأَسالَه غيرُه وسَيَّله هو. وقوله عز وجل : (وَ) أَسَلْنا (لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) ؛ والقِطْرُ النُّحاس وهو الصُّفْر. والسَّيْل : الماءُ الكثير السائل ، وجمعه سُيولٌ : والسَّيْل : معروف ، والجمع السُّيول ، ومَسِيلُ الماءِ ، وجمعه أَمْسِلةٌ : وهي مياه الأَمطار إذا سالت. والعرب تقول : سالَ بهم السَّيْل وجاشَ بنا البحر أَي وقَعوا في أَمر شديد ووقعنا نحن في أَشَدَّ منه ، لأَن الذي يَجِيش به البحر أَسْوَأُ حالاً ممن يَسِيل به السَّيْل. والسَّائلة من الغُرَر : المعتدلةُ في قَصَبة الأَنف ، وقيل : هي التي سالت على الأَرْنَبة حتى رَثَمَتْها ، وقيل : السائلة الغُرَّة التي عَرُضَت في الجَبْهة وقصَبة الأَنف. وتَسايَلت الكَتائبُ إذا سالت من كل وجه. ومُسالا الرَّجُلِ : جانبا لحيته ، الواحدُ مُسالٌ. وأَسالَ غِرارَ النَّصْل : أَطاله وأَتَمَّهُ. والسِّيلانُ ، بالكسر :

سِنْخُ قائمة السيف والسِّكِّين ونحوهما. والسَّيَالُ : شجرٌ سَبْط الأَغصان عليه شوك أَبيض أُصوله أَمثال ثَنايا العَذارى. والسَّيَال هو الشُّبُه.

سيم : قوم سُيُوم : آمِنُونَ.

سين : السينُ : حرف هجاء من حروف المعجم وهو حرف مهموس ، يذكر ويؤنث ، هذه سين وهذا سين. وقولهم فلان لا يحسن سينه ، يريدون شُعْبَةٌ من شُعبه وهو ذو ثلاث شُعَب. وطُورُ سِينِينَ وسِينَا وسَيْنَاءَ جبل بالشام. والسِّينينيَّة : شجرة ، وجمعها سِينِين.

سيا : سِيَةُ القَوْسِ : طَرَفُ قَابِها ، وقيل : رأْسُها ، وقيل : ما اعْوَجَّ من رأْسِها. ولها سيتان. والسِّيةُ : عِرِّيسَةُ الأَسَد. والسَّايةُ : الطريق. والسِّيُ ، غيرُ مهموزٍ بكسر السين : أَرض في بلاد العَرَب مَعْروف.

باب الشين

الشين من الحروف المَهْموسة ، والمهْموس حرف لانَ في مَخْرَجه دون المَجْهور وجرى مع النَّفَس ، وهو من الحروف الشَّجْريَّة.

شأب : الشَّآبِيبُ مِن المَطر : الدُّفعاتُ. وشُؤْبُوبُ العَدْوِ مثله. وشُؤْبُوبُ كُل شيءٍ : حَدُّه. ولا يقال للمَطر شُؤْبُوبٌ إلا وفيه بَرَدٌ. ويقال للجارية : إنها لَحَسنة شآبيب الوجه ، وهو أَول ما يَظْهر من حُسْنِها ، في عين النّاظر إليها.

شأت : الشَّئِيتُ من الخيل : العَثُورُ ، وهو الذي يَقْصُر حافِرا رِجْلَيْهِ عن حافِرَيْ يَدَيْه.

شأج : [شأجه الأمر : منعه وأحزنه] «القاموس.»

شأز : مكان شَأْزٌ وشَئِزٌ : غليظ. وشَئِزَ مكانُنا شَأَزاً : غلظ. وليست الشُّؤْزَة إلا في حجارة وخُشونة. وشَئِزَ الرجلُ شَأَزاً ، فهو شَئِز : قَلِقَ من مرض أَو هَمّ ، وأَشْأَزه غيره.

شأْس : مكان شَئِسٌ : خَشِن من الحجارة وقيل غليظ. وشَئِسَ الرجلُ شَأْساً : قَلِقَ من مَرَض أَو غَمٍّ. وشَأْسٌ : أَخو علقمة الشاعر.

شأشأ : الشَّأْشَاءُ : زَجْرُ الحِمارِ ، وكذلك السَّأْساءُ. شُؤْشُؤْ وشأشأ : دُعاء الحِمار إلى الماءِ ، وشَأْشَأَ بالحُمُر والغَنَم : زَجرها للمضيّ. وشَأْ : زجر ، وبعض العرب يقول : جَأْ ، بالجيم ، وهما لغتان. والشَّأْشاءُ : الشِّيصُ. والشَّأْشاءُ : النَّخل الطِّوالُ. وتَشَأْشَأَ القومُ : تفرَّقوا.

شأف : شَئِفَ صدرُه عليَ شَأَفاً : غَمِرَ. والشأْفةُ : قَرْحَةٌ تخرج في القَدم ، وقيل : في أَسفل القدم ، وقيل : هو ورَمٌ يخرج في اليد والقدم من عُود يدخل في البَخَصة أَو باطن الكف فيبقى في جوفها فَيَرِمُ الموضع ويعظُم. وفي الدُّعاء : استأْصَل اللهُ شأْفَتَهُم ، وذلك أَنَ الشأْفةَ تُكْوَى فتذهب فيقال : أَذهبهم الله كما أَذهب ذلك. وقيل : شَأْفةُ الرجل أَهلُه ومالُه. ويقال : شَئِفَتْ رجلُه شَأَفاً إذا خرجت بها الشَّأْفةُ فيُكْوَى ذلك الدَّاء فيذهب. والشأْفةُ الأَصلُ. واسْتَأْصَل الله شأْفَته أَي أَصلَه. والشأْفةُ : العداوةُ. واسْتَأْصَلَ الله شأْفَته إذا حَسَمَ الأَمرَ من أَصله. وشَئِفَ الرَّجُل إذا خفت حين تراه أَن تُصيبه بعين أَو تَدُلّ عليه مَن يكره. وشَئِفَتْ من فلان شَأْفاً ، بالتسكين ، إذا أَبْغَضْتَه. وشَئِفَتْ يده شَأْفاً شَعِثَ ما حولَ أَظْفارِها وتَشَقَّق. واسْتَشْأَفَت القرحة : خَبُثَتْ وعَظُمَت وصار لها أَصل. ورجل شَأَفةٌ : عزيزٌ مَنِيعٌ. وشُئِفَ شَأْفاً : فَزِعَ. والشآفةُ : العداوةُ. وشَئِفْتُ الرجل شآفةً ، بالمد ، أبغضْته ، وقلب شَئِفٌ.

شأم : الشُّؤْمُ : خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم على قومه ، والجمع مَشائِيمُ نادر ، وحكمه السلامة ؛ وقد شُئِمَ عليهم وشَؤُمَ وشأَمَهُم ، وما أَشْأَمه ، وقد تَشاءَم به. والمَشْأَمة : الشُّؤْمُ. ويقال : شَأَمَ فلانٌ أَصحابه إذا أَصابهم شُؤْم من قِبَله. وقد شَأَمَ فلان على قومه يَشْأَمُهم ، فهو شائِمٌ إذا جَرَّ عليهم

الشُّؤم ، وقد شُئِمَ عليهم فهو مَشْؤُومٌ إذا صار شُؤماً عليهم. وطائر أَشْأَمُ : جارٍ بالشُّؤم. ويقال : هذا طائر أَشْأَمُ ، وطير أَشأَمُ ، والجمع الأَشائِمُ ، والأَشائِمُ نقيض الأَيامِنِ ؛ ورجل شَآمٍ وتَهامٍ إذا نسبت إلى تِهامةَ والشأْم ، وتشاءمت : أَخَذتْ نحوَ الشَّأْم. ويقال : تَشاءَمَ الرجل إذا أَخذ نحو شِماله. وأَشْأَمَ وشاءَمَ إذا أَتى الشَّأْمَ ، والشُّؤْمى من اليدين : نقيض اليُمْنى ، والشَّأْمَةُ : خلاف اليَمْنَةِ. والمَشْأَمة : خلاف المَيْمَنَة. والشَّأْمُ : بلاد تذكر وتؤنث ، سميت بها لأَنها عن مَشْأَمة القبلة ؛ والنسب إليها شاميٌ ، وشَآمٍ على فَعالٍ ولا تقل شَأْمٍ ، وامرأَة شآميَّةٌ وشآمِيَةٌ مخففة الياء. والمَشْأَمةُ : المَيسَرة ، وكذلك الشَّأْمَةُ ، وتَشَأَّم الرجلُ : انتسب إلى الشأْم. والشِّئْمَةُ ، مهموزَةً : الطبيعةُ ؛ والشأْمة الخالُ في الجَسد معروفة.

شأن : الشَّأْنُ : الخَطْبُ والأَمْرُ والحال ، وجمعه شُؤُونٌ وشِئانٌ. ولأَشْأَنَنَ خَبَرَه أَي لأخْبُرَنَّهُ. وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد. وما شَأَنَ شَأْنَه ، أَي ما شَعَرَ به ، واشْأَنْ شَأْنَكَ ، أَي عليك به. ويقال أَقْبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إِذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره. وإِنه لَمِشْآنُ شَأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك. ويقال : لأَشْأَنَنَ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم ، وقيل : معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم. ويقال : اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه. وشَأَنْتُ شَأْنَه : قَصَدْتُ قَصْدَه. والشَّأْنُ : مَجْرَى الدَّمْع إِلى العين ، والجمع أَشْؤُن وشُؤُون. والشؤون : نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القَبائل ، وقيل : هي مَواصِل قَبائِل الرأْس إِلى العَين ، وقيل : هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل. والشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إِلى العين. والشُّؤُون عُروق فوق القبائل ، فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت. والشَّأْنانِ عِرْقانِ يَنْحدِران من الرأْس إِلى الحاجبين ثم إِلى العينين وقيل : الشُّؤُون عُروق في الجبل يَنْبُت فيها النَّبْع ، واحدها شَأْنٌ. وشُؤُون الخمر : ما دَبَّ منها في عُرُوقِ الجسد.

شئنيز : الشِّئْنِيز من البِزْر : عجميُّ معرّب.

شأي : الشَّأْوُ : الطَّلَقُ والشَّوْطُ. والشَّأْوُ : الغَايَةُ والأَمَدُ. والشَّأْوُ : السَّبْقُ ، شَأَوْتُ القَوْمَ شَأْواً : سَبَقْتُهم. وشَأَيْتُ القَوْمَ شَأْياً : سبَقْتُهم. وشَآني الشيءُ شَأْواً : أَعْجَبَني ، وقيل حَزَنَني. ويقال : تَشاءَى ما بينهم أَي تَباعَدَ. ورجلٌ شَيِّئانٌ : بعيدُ النظرِ ، ويُنْعَتُ به الفرس. وشيءٌ متَشاءٍ : مختلِفٌ. واشْتَأَى : اسْتَمَع. والشَّأَى التَّفْريقُ. وقد أُشِئْتُ إلى فُلانٍ وأُجِئْتُ إليه أَي أُلْجِئْتُ إليه. وشَأْوُ الناقةِ : بَعْرُها. وقيل : زِمامُها. وأَصْلُ الشَّأْوِ زَبيلٌ من تُرابٍ يُخْرَجُ مِنَ البِئر ، ويقال للزَّبيلِ المِشْآة ، فَشَبَّه ما يُلْقِيهِ الحِمارُ والأَتانُ من رَوْثِهما به. والشَّوائي : الشَّوائِق. وشَأَوْتُ من البئر إذا نزَعْتَ منها التُّراب.

شبب : الشَّباب : الفَتاء والحداثةُ. والاسم الشَّبيبةُ ، وهو خِلافُ الشِّيبِ. والشباب : جمع شابّ ، وكذلك الشُّبان. ورَجُل شَبٌ ، وامرأَةٌ شَبَّةٌ ، يعني من الشَّبابِ. وأَشَبَ الرَّجُل بَنِينَ إذا شَبَ ولَده. ومرَرْت برجال شَبَبةٍ أَي شُبَّانٍ. وقِدْحٌ شابٌ : شديدٌ ، وفي المثل : أَعْيَيْتَنِي مِن شُبَ إلى دُبَّ ، أَي من لَدُنْ شَبَبْتُ إلى أَن دَبَبْتُ على العَصا ؛ والشَّبَبُ والشَّبُوبُ والمِشَبُ : كُلُّه الشَّابُ من النِّيران والغَنَمِ ؛ والأُنثى شَبُوبٌ ، بغير هاءٍ ؛ وتَشْبِيبُ الشِّعْر : تَرْقِيقُ أَوَّله بذكر النساءِ ، وشَبَّبَ بالمرأَة : قال فيها الغَزَل والنَّسِيبَ ؛ وهو يُشَبِّبُ بها أَي يَنْسُبُ بها. وشَبَ النارَ والحَرْبَ : أَوقَدَها ،

وشَبَّةُ النارِ : اشْتِعالُها. والشَّبوبُ ، بالفتح : ما يُوقَدُ به النارُ. وشَبَّبَ يُجاوِبُه أَي ابتدأَ في جَوابِه ، من تَشْبِيبِ الكُتُبِ ، وهو الابتداءُ بها والأخْذُ فيها ، وليس من تَشْبِيبٍ بالنساءِ في الشعر. ورجل مَشْبوبٌ : جميلٌ ، حسنُ الوَجْهِ ، ورجلٌ مَشْبُوبٌ إذا كان ذَكِيَّ الفؤادِ ، شَهْماً ؛ والمَشْبوبَتانِ : الشِّعْرَيانِ ، لاتِّقادِهِما ؛ وشَبَ لَوْنَ المرأَةِ خِمارٌ أَسْوَدُ لَبِسَتْه أَي زاد في بياضِها ولونها ، فحَسَّنَها ، وهذا شَبُوبٌ لهذا أَي يزيد فيه ، ويُحَسِّنُه. ورجل مَشْبُوبٌ إذا كان أَبْيضَ الوَجْهِ أَسْوَدَ الشَّعَرِ. والمَشابِيب أَي السادة الرُّؤُوس ، الزُّهْر الألْوانِ ، الحِسان المنَاظِرِ ، واحدهم مشبوبٌ ، والشِّبابُ ، بالكسر : نَشاطُ الفَرس ، ورَفْعُ يَدَيْه جميعاً. وأَشْبَيْتُه إذا هَيَّجْتَه ؛ واسْتَشِبُّوا على أَسْوُقِكم في البَوْلِ ، أَي : اسْتَوْفِزُوا عليها ، وأُشِبَ لي الرَّجُلُ إشْباباً إذا رَفَعْتَ طَرْفَكَ فرأَيتَه من غير أَن تَرْجُوَه ، أَو تَحْتَسِبَه ؛ والشَّبُ : ارْتِفاعُ كلِّ شيءٍ. وشَبْشَبَ الرَّجل إذا تَمَّمَ ، وشُبَ إذا رُفِعَ ، وشَبَ إذا أَلْهَبَ. ومن أَسْماءِ العَقْرب الشَّوْشَبُ. ويقال للقملة : الشَّوْشَبةُ. وشَبَّذَا زَيْدٌ أَي حَبَّذا ، والشِّبُ : حِجارةٌ يُتَّخذ منها الزَّاجُ وما أَشبَهَه ، والشَّبُ دواءٌ مَعْرُوفٌ ؛ وعَسَلٌ شَبابِيٌ : يُنْسَب إلى بني شَبابةَ ، قوم بالطَّائفِ.

شبت : الشِّبِتُ : نبت.

شبث : شَبِثَ الشيءَ : عَلِقَه وأَخذه. والتَّشَبُّثُ بالشيء : التَّعَلُّق به. ورجلٌ شَبَثَةٌ وضُبَثَةٌ إذا كان ملازماً لقرْنِه لا يُفارقه. والشَّبَثُ ، بالتحريك ، دُوَيْبَّة ذات قوائم سِتّ. هي العنكبوتُ الكثيرةُ الأَرْجُل الكبيرةُ والشِّبِثُ ، بكسر الشين والباء : نباتٌ. وشُبَيْثٌ : ماءٌ معروف وَرَدَ ذكره في الحديث ؛ ومنه : دارةُ شُبَيْثٍ. والشَّنْبَثة ، بزيادة النون ، العَلاقةُ ؛ يقال : شَنْبَثَ الهَوى قَلْبَه أَي عَلِق به.

شبج : الشَّبَجُ : البابُ العالي البناءِ. وأَشْبَجَه إذا رَدَّه.

شبح : الشَّبَحُ : ما بدا لك شخصُه من الناس وغيرهم من الخلق. يقال : شَبَحَ لنا أَي مَثَلَ. الشَّبَحُ والشَّبَحُ : الشخص ، والجمع أَشباح وشُبوح. والشَّبْحانُ : الطويلُ. ورجل شَبْحُ الذراعين ، بالتسكين ، ومَشْبُوحُهما أَي عريضهما. وشَبَّحَ الشيءَ : عَرَّضَه ، وتَشْبِيحُه : تعريضه. والمَشْبُوح : البعيد ما بين المنكبين. والشَّبْحُ : مَدُّك الشيءَ بين أَوتاد ، أَو الرجلَ بين شيئين. وشَبَحَه يَشْبَحُه : مَدَّه ليجلده. وشَبَحَه : مَدَّه. وتَشَبَّح الحِرْباءُ على العُود : امْتَدَّ. وفي الحديث : فَنَزَعَ سَقْفَ بيتي شَبْحَةً شَبْحَةً عوداً عُوداً. وكساء مُشَبَّح : قويّ شديد. وشبح لك الشيءُ : بدا. وشَبَح رأْسَهُ شَبْحاً : شقَّه.

شبخ : الشَّبْخُ : صوت اللبن عند الحَلْب.

شبدع : الشِّبْدِعةُ : العقرب. والشَّبادِعُ : العَقارِبُ : والشِّبْدِع : اللسان تشبيهاً بها. والشَّبادِعُ : الدَّواهي.

شبر : الشِّبْرُ : ما بين أَعلى الإِبهام وأَعلى الخِنْصَر ، والجمع أَشْبَارٌ. شَبَرَ الثوبَ وغيرَهُ يَشْبُرُهُ ويَشْبِرُهُ شَبْراً : كَالَهُ بِشِبْرِهِ. وهذا أَشْبَرُ من ذاك أَي أَوسَعُ شِبْراً. وأَشْبَرَ الرجلَ : أَعطاه وفضَّله. والشَّبَرُ : العطية والخير. والشِّبْرَة : العطية. شَبَرْتُه وأَشْبَرْتُهُ وشَبَّرْتُه : أَعطيته. وشَبَرَ وشَبَّرَ إذا قَدَّرَ. وشَبَّرَ أَيضاً إذا بَطِرَ. ويقال : قصر الله شَبْرَك وشِبْرَك أَي قصر الله عُمْرَك وطُولَك. والشَّبْرُ : القَدّ. والشَّبْرَة : القامة تكون قصيرة وطويلة. ويقال شُبِّرَ فلان فَتَشَبَّرَ : أَي عُظِّمَ فتعظَّمَ. وأَشْبَرَ الرجلُ : جاء ببنين طوال ، وأَشْبَرَ : جاء ببنين قِصَارِ الأَشبار. وتَشَابَرَ الفريقان : إذا تقاربا في الحرب. والشَّبَرُ : شيء يتعاطاه النصارى بعضهم لبعض كالقُرْبانِ ، وقيل : هو القُرْبانُ بعينِهِ. وأَعطاها شَبْرَها أَي حق النكاح.

والشَّبْرُ : ثواب البضع من مهر وعُقْرٍ. وشَبْرُ الجمل : ثواب ضِرَابه. والشَّبْرُ : الجماع. والمَشْبُورَة : المرأَة السَّخِيَّة الكريمة. ورجل قصير الشِّبْرِ : مُتَقَارِبُ الخَطْوِ. والْمَشْبَرُ والمَشْبَرَةُ : نَهْرٌ ينخفض فيتأَدى إليه ما يفيض عن الأَرضِين. وقِبالُ الشِّبْرِ : الحَيَّةُ. والمَشَابِرُ : حُزُوزٌ في الذِّراعِ التي يُتَبَايَعُ بها. والشَّبُّورُ : شيء ينفخ فيه. والشَّبُّور : البُوقُ. وشَبَّرُ وشَبِيرٌ ومُشَبِّرٌ هم أَولاد هارون ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، ومعناها بالعربية حسن وحسين ومُحَسِّن.

شبرذ : ناقة شَبَرْذاةٌ : ناجية سريعة ؛ والشَّبَرْذى : السريع فيما أَخذ فيه. والشَّبَرْذى : اسم رجل.

شبرس : شِبْرَسُ وشَبارِسُ : دُوَيْبَّة.

شبرص : الشَّبَرْبَصُ : الجمل الصغير.

شبرق : ثوب مُشَبْرَق وشَبْرَقٌ وشِبْراق وشُبارِق وشَبارِق وشَبَارِيق : مقطَّع ممزَّق. وقد شَبْرَقَه شَبْرَقة وشِبْراقاً وشَرْبَقَه شَرْبَقةً : مزَّقه. وثوب مُشَبْرَق أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخافةً. وصار الثوب شَبارِيقَ أَي قِطَعاً. والمُشَبْرَقُ من الثياب : الرقيقُ الرديء النسج. وشَبْرَقْت اللحمَ وشَرْبَقْتُهُ أَي قطَّعْته. وشَبْرَقَ البازي اللحم : نَهَسَه. وشَبْرَقَت الدابةُ في مَشْيها : باعَدَتْ خَطوَها. والشِّبْراق : شِدَّة تباعُدِ ما بين القوائم. والشِّبْرِقُ : نبات غضٌّ ، وقيل : شجر مَنْبِته نجد وتهامة وثمرتُهُ شاكة صغيرة الجرم حمراء مثل الدم منبتها السِّباخ والقِيعان ، واحدته شِبْرِقة ؛ وقالوا : إذا يَبِسَ الضَّرِيع فهو الشِّبْرِق ، وهو نبت كأَظفار الهِرِّ. والشِّبْرِق : جنس من الشوك إذا كان رطباً فهو شِبْرِق. والشِّبْرِق يقال له الحِلَّة. والشِّبْرِقةُ : الشيء السخيف القليل من النبات والشجر. وثوبٌ شَبَارِق وشَمارِق ومُشَبْرَق ومُشَمْرَق ، والشِّبْرِقة القطعة من الثوب ، والشَّبارق أَلوان اللحم المطبوخة. وشِبْرِقٌ : اسم عربي.

شبرم : الشُّبْرُمُ : ضرب من الشيح ، وقيل : هو من العِضِّ وهي شجرة شاكَةٌ ، ولها زَهْرة حمراء ، وقيل : الشُّبْرُم ضرب من النبات معروف ، وقيل : الشُّبْرُم من نبات السهل ، له وَرَقٌ طُوالٌ كوَرَقِ الحَرْمَلِ ، وله ثمر مثل الحِمَّصِ ، واحدته شُبْرُمة ، وقيل : الشُّبْرُمُ حَبٌّ يُشْبِه الحمَّصَ ؛ والشُّبْرُمُ : البَخيل ، والشُّبْرُمُ : القصير من الرجال. والشُّبْرُمانُ : نبت أَو موضع.

شبزق : الشَّبْزَق : دِيْوكَدْ خَزِيدَهْ كَرْدَهْ فارسي والمعنى من (يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ).

شبص : الشَّبَصُ : الخُشُونةُ ودخولُ شوكِ الشجرِ بعضه في بعض.

شبط : الشَّبُّوطُ والشُّبُّوط : ضرب من السمك دقيق الذنب عريض الوسط.

شبع : الشِّبَعُ : ضدّ الجوعِ. والشِّبْعُ من الطعام : ما يَكْفِيكَ ويُشْبِعُك من الطعام وغيره. والشِّبع : غِلَظٌ في الساقين. وامرأَة شَبْعى الخَلْخالِ : مَلأَى سِمَناً. وامرأَة شَبْعَى الوِشاحِ إذا كانت مُفاضةً ضخمة البطنِ. وامرأَة شَبْعى الدَّرْعِ إذا كانت ضخمةَ الخَلْقِ. وبَلَدٌ قد شَبِعَت غَنمُه إذا وصف بكثرةِ النبات. وحَبْلٌ شَبِيعُ الثَّلَّة : متينها. وتَشَبَّع الرجل : تزيَّن بما ليس عنده. والإشباعُ في القوافي : حركة الدَّخِيل ، وهو الحرف الذي بعد التأْسيس ككسرة الصاد من قوله : كِلِينِي لِهَمّ ، يا أُمَيْمةَ ، ناصِبِ وقيل : الإشباع اختلاف تلك الحركة إذا كان الرَّوِيّ مقيداً. وقال الأخفش : الإشباع حركة الحرف الذي بين التأسيس والرَّوِيّ المطلق.

شبق : الشَّبَقُ : شدة الغُلْمة وطلبُ النكاح. يقال :

رجل شَبِقٌ وامرأَة شَبِقةٌ. وشَبِقَ الرجل شَبَقاً ، فهو شَبِقٌ : اشتدت غلمته ، وكذلك المرأَة. وقد يكون الشَّبَقُ في غير الإنسان.

شبك : الشَّبْكُ : من قولك شَبَكْتُ أَصابعي بعضها في بعض فاشْتَبَكت وشَبَّكْتُها فَتَشَبَّكَتْ على التكثير. والشَّبْكُ : الخلط والتداخل. شَبَكَ الشيء يَشْبِكُهُ شَبْكاً فاشْتَبَكَ وشَبَّكَه فَتَشَبَّكَ أَنْشَبَ بعضه في بعض وأَدخله. وتَشَبَّكَتِ الأُمورُ وتَشابَكت واشْتَبَكت : التبست واختلطت. واشْتَبك السَّراب : دخل بعضه في بعض. وطريق شابِكٌ : متداخل مُلْتَبس مختلط شَرَكُهُ بعضها ببعض. والشَّابِكُ : من أَسماء الأَسد. وأَسَدٌ شَابِكٌ : مُشْتَبِكُ الأَنياب مختلفها. والشُّبَّاك : القُنَّاصُ الذين يَجْلُبُون الشِّباكَ. واشْتبك الظلام إذا اختلط. والشُّبَّاكُ : اسم لكل شيء كالقَصَب المُحَبَّكة التي تجعل على صَنْعة البَوَارِي. والشُّبَّاكةُ : واحدة الشبابيك وهي المُشَبَّكَةُ من الحديد. والشَّبَكَةُ : الرأْس ، وجمعها شَبَك. والشَّبَكَةُ : المِصْيَدة في الماء وغيره. والشَّبَكةُ : شَرَكةُ الصائد التي يصيد بها في البر والماء ، والجمع شَبَكٌ وشِبَاك. والشُّبَّاك : كالشَّبَكَةِ. والشَّبَكُ : أَسنان المُشْطِ. والشَّبَكةُ : الآبار المُتقاربة ، وقيل : هي الأَرض الكثيرة الآبار ، وقيل : الشَّبَكة بئر على رأْس جبل. والشَّبَكةُ : جُحْرُ الجُرَذ ، والجمع شِباكٌ. والشِّبَاك من الأَرضين : مواضع ليست بسِباخ ولا منْبتة كشِباك البصرة. وأَشْبَكَ المكانُ إذا أَكثر الناسُ احْتِفَار الركايا فيه. ورجل شابك الرُّمح إذا رأَيته من ثَقَافَتِهِ يَطْعُنُ به في جميع الوجوه كلها. والشُّبْكة : القرابة والرحم ، واشتباكُ الرَّحم وغيرها : اتصال بعضها ببعض ؛ والرَّحِمُ مُشْتَبِكة. وتَشَابكت السباعُ : نَزَتْ أَو أَرادت النُّزَاءَ. والشِّباك والشُّبَيْكة : موضعان. والشُّبَيْكَةُ : ماء أَو موضع بطريق الحجاز. والشُّبَيْك : نبت مثل الدَّلَبُوث إلَّا أَنه أَعذب منه. وبنو شِبْك : بَطْن.

شبل : الشِّبْلُ : وَلدُ الأَسَد إذا أَدرك الصيدَ ، والجمع أَشبالٌ وأَشْبُلٌ وشُبُولٌ وشِبال. ولَبُوءَةٌ مُشْبِلٌ : معها أَولادُها. وشَبَلَ فيهم يَشْبُل شُبولاً : رَبا وشَبَّ ولا يكون إلَّا في نَعْمة. وشَبَلَ الغلامُ أَحسنَ شُبول إذا نَشَأَ. وأَشْبَل عليه أَي عَطَف. إذا كان الغُلام ممتلئ البدن نَعْمة وشباباً فهو الشَّابِل والشّابِن والحِضَجْر. وأَشْبَلَتِ المرأَةُ على ولدها ، فهي مُشْبِلٌ : أَقامت بعد زوجها وصَبَرَت على أَولادها فلم تتزوَّج. وأَشْبَل عليه : عَطَف عليه وأَعانه. والإِشْبالُ التعَطُّف على الرجل ومَعُونَتُه. وشُبْلان : اسم.

شبم : الشَّبَمُ ، بالتحريك : البَرْدُ. يقال : ماءٌ شَبِمٌ ومطر شَبِمٌ وغَداةٌ ذاتُ شَبَمٍ ، وقد شَبِمَ الماءُ ، بالكسر ، فهو شَبِمٌ. والشَّبِمُ الذي يَجِدُ البَرْدَ مع الجُوع ؛ وبقرة شَبِمَةٌ : سَمِينة ؛ والشِّبامُ : عُود يُعَرَّضُ في شِدْقَي السَّخْلة يُوثَقُ به من قِبَلِ قَفاه لئلا يَرْضَعَ فهو مَشْبُومٌ. وأَسَدٌ مُشَبَّمٌ : مَشْدُود الفم. والشِّبامانِ خَيْطانِ في البُرْقُع تَشُدُّه المرأَة بهما في قَفاها. والشَّبامُ ، بفتح الشين : نباتٌ يُشَبُّ به لوْنُ الحِنَّاءِ ، وشِبامٌ : اسم جَبَلٍ.

شبن : الشَّابِل والشَّابِنُ : الغلام التَّارُّ الناعم ، وقد شَبَنَ وشَبَلَ.

شبه : الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ : المِثْلُ ، والجمع أَشْباهٌ ، وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ : ماثله. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه : وذلك إِذا عجز وضَعُفَ. وأَشْبَهْتُ فلاناً وشَابَهْتُهُ واشْتَبَه عَلَيَّ وتَشابَه الشيئانِ واشْتَبَها : أَشْبَهَ كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه. والمُشْتَبِهَاتُ من الأُمور : المُشْكِلاتُ. والمُتَشابِهاتُ : المُتَماثِلاتُ. والتَّشْبِيهُ : التمثيل. والشُّبْهةُ : الالتباسُ. وأُمورٌ

مُشْتَبِهةٌ ومُشَبِّهَةٌ : مُشْكِلَة يُشْبِهُ بعضُها بعضاً. وبينهم أَشْباهٌ أَي أَشياءُ يَتَشابهون فيها. وشَبَّهَ عليه : خَلَّطَ عليه الأَمْرَ حتى اشْتَبه بغيره. وفيه مَشابهُ من فلان أَي أَشْباهٌ. وتقول : في فلان شَبَهٌ من فلان ، وهو شِبْهُه وشَبَهُه وشَبِيهُه. وشَبَّه الشيءُ إِذا أَشْكَلَ ، وشَبَّه إِذا ساوى بين شيء وشيء. والمُشْتَبِهاتُ من الأُمور المُشْكِلاتُ. وتقول : شَبَّهْتَ عليَّ يا فلانُ إِذا خَلَّطَ عليك. واشْتَبَه الأَمْرُ إِذا اخْتَلَطَ ، واشْتَبه عليَّ الشيءُ. والشِّبْهُ والشَّبَهُ : النُّحاسُ يُصْبَغُ فيَصْفَرُّ. والشَّبَهُ شجرة كثيرة الشَّوْك تُشْبِهُ السَّمُرَةَ وليست بها. والمُشَبَّهُ : المُصْفَرُّ من النَّصِيِّ. والشَّباهُ : حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ يُشْرَبُ للدواء. والشَّبَهانُ : نبت يُشْبِهُ الثُّمامَ ، ويقال له الشَّهَبانُ.

شبا : شَباةُ كُلِّ شيءٍ : حدُّ طَرَفِهِ ، وقيل حَدُّهُ. وحَدُّ كلِّ شيءٍ : شَباتُه ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً ، وشَبا النَّعْلِ : جانِبا أَسَلَتِها. والشَّبا : البَرَدُ. والشَّباةُ : العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها. وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها. والشَّبْوُ : الأَذى. وجاريةٌ شَبْوَةٌ : جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ. وأَشْبى الرجلُ : وُلِدَ لهُ ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ. والمُشْبي : المُشْفِقُ. وأَشْبى فُلاناً وَلدُه أَي أَشْبَهُوه. والإشْباءُ الإِعْطاء. والمُشْبى : المُكْرَمُ ؛ والإِشْباءُ : الدفْعُ. وأَشْبَيْتُ الرجلَ : رفعْتُه وأَكْرَمْتُه. وأَشْبَتِ الشَّجَرة : ارْتَفَعَت. ويقال : أَشْبى زيدٌ عمراً إذا أَلقاه في بئرٍ أَو فيما يُكْرَهُ. وشَبا وجهُه إَذا أَضاء بعد تَغَيُّرٍ. وأَشْبى الرجلُ : طال والتَفَّ من النَّعْمَة والغُضُوضَةِ. والشَّبا : الطُّحْلُب. وشَبْوَة : موضعٌ. والشَّبا : وادٍ من أَوْدية المدينة فيه عينٌ لبني جعفر بن إبراهيمَ من بني جعفرِ بن أَبي طالبٍ ، رضوانُ الله عليهم.

شتت : الشَّتُ : الافتراق والتَّفْريقُ. وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ. وشَتَّ بقلبي كذا وكذا أَي فَرَّقه. ويقال : أَشَتَ بي قومي أَي فَرَّقُوا أَمْري. ويقال : إني أَخافُ عليكم الشَّتاتَ أَي الفُرْقة. وثَغْرٌ شَتِيتٌ : مُفَرَّقٌ مُفَلَّج. وشَتَّته تشْتِيتاً : فَرَّقه. وقومٌ شَتَّى : مُتَفَرِّقون. وجاءَ القَوْم أَشْتاتاً : مُتَفَرِّقين. وشَتَّانَ ما بينهما أَي بَعُدَ ما بينهما.

شتر : الشَّتَرُ : انقلاب جَفْنِ العين من أَعلى وأَسفل وتَشَنُّجُه ، وقيل : هو استرخاء الجفن الأَسفل ؛ شَتِرَتْ عينُه شَتَراً وشَتَرَهَا يَشْتُرُهَا شَتْراً وأَشْتَرَهَا وشَتَّرها. ورجل أَشْتَرُ : بَيِّنُ الشَّتَرِ ، والأُنثى شَتْراء. وقد شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَراً وشُتِرَ. والشَّتْرُ : من عَروض الهَزَجِ أَن يدخله الخَرْمُ والقَبْضُ فيصير فيه مفاعلين فاعل. وكذلك هو في جزء المضارع الذي هو مفاعلين. والشَّتَرُ : انشقاق الشفة السفلى. وشَتَّرَ بالرجل تَشْتِيراً : تَنَقَّصَه وعابه وسبَّه بنظم أَو نثر. وشَتَرَه : جَرَحَهُ. وشَتِرَ : انقطع ، وشُتِرَ انقطع. وشَتَرَ ثوبه : مَزَّقَهُ. والأَشْتَرَانِ : مالك وابنه. وشُتَيْرُ بن خالد : رجل من أَعْلام العرب كان شريفاً. وابن الشَّتْرَاءِ : هو رجل كان يقطع الطريق يأْتي الرُّفقة فيدنو منهم حتى إذا هَمُّوا به نأَى قليلاً ثم عاوَدَهم حتى يصيب منهم غِرَّة. وشُتَيْرٌ : موضع.

شتع : شَتِعَ شَتَعاً : جَزِعَ من مرَض أَو جُوع.

شتعر : الشَّيْتَعُور : الشَّعِيرُ.

شتغ : شَتَغَ الشيءَ يَشْتَغُه شَتْغاً : وَطِئَه وذَلَّلَه. والمَشاتِغُ : المَهالِكُ.

شتغر : الشَّيْتَغُور : الشعير.

شتم : الشَّتْمُ : قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ. والشَّتْمُ : السَّبُّ ، شَتَمَه يَشْتُمه ويَشْتِمُه شَتْماً ، فهو مَشْتُوم ، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ ، سَبَّهُ ، وهي المَشْتَمَةُ والشَّتِيمة ؛ والتَّشاتُمُ : التَّسابُّ. والمُشاتَمةُ : المُسابَّةُ. وشاتَمه فَشَتَمه يَشْتُمه : غَلَبَه بالشَّتْمِ. ورجل شَتَّامةٌ : كثير الشَّتْمِ. والشَّتِيمُ الكَريهُ الوجه ، وكذلك الأَسَدُ.

والاشْتِيامُ : رَئيسُ الرُّكّاب. والشُّتامَةُ : السَّييِءُ الخُلُقِ. والشَّتامة : شِدَّةُ الخَلْقِ مع قُبْح وَجْهٍ. وأَسدٌ شَتِيمٌ : عابسٌ. وحمار شَتِيمٌ : وهو الكريه الوجه القبيح.

شتن : الشَّتْنُ : النَّسْجُ. والشّاتِن والشَّتون : الناسج. يقال : شَتَنَ الشّاتِن ثوبه أَي نسجه.

شتا : الشتاء معروف أَحد أَرباعِ السنة. وأَحد الفصول الأَربعة. وأَشْتَوْا : دَخلوا في الشِّتاءِ ، فإن أَقامُوهُ في موضع قيل : شَتَوْا. وتَشَتَّى المكانَ : أَقامَ به في الشَّتْوةِ. وهذه مَشاتِينا ومَصايِفُنا ومَرابِعُنا أَي مَنازِلُنا في الشِّتاء والصَّيْف والرَّبيعِ. والمُشْتي ، بتخفيف التاء من الإِبل : المُرْبِعُ. والشَّتَوِيُ : مطَر الشتاءِ ، والشَّتِيُ مَطرُ الشتاءِ. وشَتا القومُ يَشْتُون : أَجْدَبوا في الشِّتاءِ خاصَّة. والعربُ تُسمِّي القَحْطَ شِتاءً لأَنَّ المَجاعاتِ أَكثرُ ما تُصِيبُهم في الشّتاءِ البارِدِ. والعربُ تجعلُ الشِّتاءَ مَجاعةً لأَن الناسَ يلْتَزِمونَ فيه البُيوتَ ولا يَخرُجون للانْتِجاعِ. ويقال : أَشْتَى القومُ فهم مُشْتُونَ إذا أَصابَتْهُم مَجاعةٌ. والشَّتا المَوْضِعُ الخَشِنُ. الشَّتْيانُ جماعة الجَرادِ والخَيل والرُّكْبانِ.

شثث : الشَّثُ : الكثير من كل شيء. والشَّثُ : ضَرْب من الشجر.

شثل : رجل شَثْل الأَصابع. غليظُها خَشِنُها. وقَدَمٌ شَثْلةٌ : غليظةُ اللحم مُتَراكِبةٌ ، وقد شَثِلَتْ يَدُه ورِجْلُه.

شثن : الشَّثْنُ من الرجال : كالشَّثْل ، وهو الغليظ ، وقد شَثِنَتْ كَفُّهُ وقَدَمُهُ شثناً وشُثُونةً وهي شَثْنَة. والشُّثُونة : غِلَظُ الكف وجُسُوءُ المفاصل. وأَسد شَثْنُ البراثِنِ : خَشِنُها ، وهو منه. وشَثِنَ البعير شَثَناً : رَعَى الشَّوْك من العِضاهِ فغُلُظت عليه مشافره.

شثا : الشَّثَا ، بالثاء ، صَدرُ الوادي.

شجب : شَجَبَ ، بالفتح ، يَشْجُبُ ، بالضم ، شُجُوباً ، وشَجِبَ بالكسر ، يَشْجَبُ شَجَباً ، فهو شاجِبٌ وشَجِبٌ : حَزِنَ أَو هَلَكَ. وشَجَبَه : شَغَله. والشاجِبُ الهالِكُ الآثِمُ. وامرأَةٌ شَجُوبٌ : ذاتُ هَمّ ، قَلْبُها مُتَعَلِّقٌ به. والشَّجَبُ : العَنَتُ يُصِيبُ الإنسانَ من مَرَضٍ ، أَو قِتال. وشَجَبُ الإنسانِ : حاجتُه وهَمُّه ، يقال : هو يَشْجُبُ اللِّجامَ أَي يَجْذِبُه. وشَجَبَ الشيءُ ، يَشْجُبُ شَجْباً وشُجُوباً : ذَهَب. وشَجَبَ الغُرابُ ، يَشْجُبُ شَجِيباً : نَعَقَ بالبَيْنِ. والشِّجابُ : خَشَباتٌ مُوَثَّقةٌ منصوبةٌ ، تُوضَعُ عليها الثِّيابُ وتُنْشَر ، والجمع شُجُبٌ ؛ والمِشْجَبُ كالشِّجابِ. وتَشاجَبَ الأَمْرُ إذا اخْتَلَطَ. والشَّجْبُ : عَمُود من عُمْدِ البيت ، والجمع شُجُوب ؛ والشَّجْبُ : سِقاءٌ يابسٌ يُجعلُ فيه حَصى ثم يُحَرِّكُ. ويجمع على شُجُبٍ وأَشْجابٍ. والشَّجْبُ تَداخُلُ الشيء بعضه في بعض. وشَجَبَه بِشِجابٍ أَي سَدَّه بِسِدادٍ. وبَنْو الشَّجْبِ : قبيلةٌ من كَلْبٍ ؛ ويَشْجُبُ : حَيٌّ.

شجج : الشَّجَّة : واحِدَةُ شِجاجِ الرَّأْس ، وهي عشر. والشَّجَّةُ : الجُرْحُ يكون في الوجه والرأْس. والشَّجِيجُ والمُشَجَّجُ : الوَتِدُ لِشَعَثِهِ. والشَّجَجُ : أَثر الشَّجَّةِ في الجَبِين ، والنعت أَشَجُ. والشَّجُ : كسر الرأس. وشَجَ الخمر بالماء يَشُجُّها ويَشِجُّها شَجّاً : مزجها. وشَجَ المفازة يَشُجُّها شَجّاً : قطعها. ومن أَمثالهم : فلان يَشُجُ بِيَدٍ ويَأْسُو بأُخرى إذا أَفسد مرَّة وأَصلح مرة. والشَّجَجُ والشَّجاج : الهواءُ ؛ وقيل : الشَّجَجُ نَجْم.

شجح : الشَّجَحَى : العَقْعَقُ طائر معروف.

شجذ : الشَّجْذَة : المَطرةُ الضعيفة ، وأَشجذت السماء : سكن مطرها وضعف.

شجر : الشَّجَرَة الواحدة تجمع على الشَّجَر

والشَّجَرَات والأَشجارِ ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِهِ : شَجْرَاءُ. والشَّجَر والشِّجَر من النبات : ما قام على ساق. والشَّجْراءُ : الشَّجَرُ ، وقيل : اسم لجماعة الشَّجَر ، وواحد الشَّجْراء : شَجَرَة. والمَشْجَرُ : مَنْبِت الشَجَر. والمَشْجَرَة : أَرض تُنبِت الشجر الكثير. وشَجَرَ الشجَرة والنبات شَجْراً : رَفَع ما تَدَلَّى من أَغصانها. والمُشَجَّرُ منَ التَّصَاوير : ما كان على صفة الشجر. والشجرة التي بويع تحتها سيدُنا رسول الله ، صَلَى الله عليه وسلم ، قيل كانت سَمُرَة. واشْتَجَرَ القومُ : تخالفوا. ورماح شواجِرُ ومُشْتَجِرَة ومُتَشَاجِرَة : مُخْتَلفةٌ مُتَداخلة. وشَجَر بينهم الأَمْرُ يَشْجُرُ شَجْراً : تنازعوا فيه. والمُشاجَرة : المنازعة. وشَجَر : طَعَن بالرُّمح. وشَجَرَهُ شَجْراً : رَبَطَه. وشَجَرَه عن الأَمر يَشْجُرُهُ شَجْراً : صرفه. والشَّجْرُ : الصَّرْف. والشَّجِير : الغَرِيبُ. والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَم ، وقيل : مُؤَخَّرُه ، وقيل : هو الصَّامِغُ ، وقيل : هو ما انفتح من مُنْطَبِقِ الفَم ، وقيل : هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْن ، وقيل : هو ما بين اللَّحْيَيْن. والجمع أَشْجَار وشُجُور. واشْتَجَرَ الرجل : وضع يده تحت شَجْرِهِ على حَنَكه. والشِّجارُ : عود يُجعل في فم الجَدِي لئلا يَرْضَع أُمَّه. والشَّجْرُ من الرَّحْل : ما بين الكَرَّيْنِ ، وهو الذي يَلْتَهِم ظهر البعير. والمِشْجَرُ : المِشْجَب. وشَجَرْت الشيء : طرحتُه على المِشْجَر ، وهو المِشْجَب. والمِشْجَر والمَشْجَر والشِّجار والشَّجار : عود الهودج ، واحدتها مِشْجَرة وشِجارة ، وقيل : هو مَرْكَب أَصغر من الهودج مكشوفُ الرأْس. والمِشْجَر مركب من مراكب النساء. والمَشَاجر : عيدان الهودج. والشِّجارُ : خشب البئر. والشِّجارُ : سِمَةٌ من سمات الإِبل. والشِّجارُ : الخشبة التي يُضَبَّب بها السرير من تحت. والشِّجار : الخشبة التي توضع خَلْف الباب. والشِّجارُ : الهَوْدَجُ الصغير الذي يكفي واحداً حَسْب. والشَّجِيرُ الغريبُ والصاحبُ ، والجمع شُجَراءَ. والشَّجِيرُ : قِدْح يكون مع القِدَاح غريباً من غير شَجَرَتِها. والشَّجِيرُ : الرَّدِيءُ. والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ : التقدّم والنَّجاء. والاشتجارُ : أَن تَتَّكِئَ على مَرْفِقِكَ ولا تَضَعَ جَنْبَكَ على الفراش. والتَّشْجِيرُ في النخلِ : أَن تُوضَعَ العُذُوقُ على الجريد. والشَّجِيرُ : السَّيْفُ : وشَجَر بيته أَي عَمَدَه بِعَمُودٍ. والشَّجْرَةُ : النُّقْطَةُ الصغيرة في ذَقَنِ الغُلَامِ.

شجع : شَجُعَ ، بالضم ، شَجاعةً : اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشِّجاعةُ : شِدّةُ القَلْبِ في البأس. والشَّجِعةُ من النساء : الجَريئةُ على الرجال في كلامها وسَلاطَتِها. وتَشَجَّعَ الرجلُ : أَظْهَرَ ذلك من نفسه وتَكَلّفه وليس به. والمَشْجُوع : المَغْلوبُ بالشجاعة. وقيل : إن الأَشجع من الرجال الذي كأَنَّ به جنوناً. والشَّجِعُ من الإبل : الذي يَعْتَرِيه به جنون ، وقيل : هو السَّريع نَقْلِ القوائمِ. والشَّجَعُ : الطول. ورجل أَشْجَعُ : طويلٌ ، والشَّجْعةُ : الزَّمِنُ. وشُجْعةٌ : جَبانٌ ضَعِيفٌ. والشَّجْعةُ : الفَصِيلُ تَضَعُه أُمّه كالمُخَبَّلِ. والأشْجَعُ في اليد والرجل : العَصَبُ الممدودُ فوق السُّلامى من بين الرُّسْغِ إلى أُصول الأصابع التي يقال لها أَطنابُ الأصابع فوق ظهر الكف ، وقيل : هو العظم الذي يصل الإصْبَعَ بالرُّسْغِ لكل إصبع أَشْجَع. والأَشاجع : رؤوس الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكفّ ، وقيل : الأشاجع عُروق ظاهر الكف. وأَشْجَع : ضرب من الحيات ، وتزعم العرب أَن الرجل إذا طال جوعه تعرّضتْ له في بطنه حية يسمونها الشُّجاعَ والشِّجاع والصَّفَرَ. وبنو شَجْعٍ : بطن من عُذْرةَ. وشِجْعٌ : قبيلة من كِنانة ، وقيل : إن في كلب بطناً يقال لهم بنو شَجْعٍ ،

بفتح الشين. وفي الأزْد بنو شُجاعةَ. وأَشْجَعُ : قبيلة من غَطَفان ، وأَشْجَعُ : في قَيْس.

شجعم : الشَّجْعَمُ : الطويل من الأُسْد وغيرها مع عِظَمٍ ، وعُنُقٌ شَجْعَمٌ كذلك ، على التمثيل. وحَيَّةٌ شَجْعَم : شديدة غليظة ، والشَّجعَم من نعت الحية الشجاع.

شجم : الشُّجُمُ الطِّوال الأَعْفارُ. والشَّجَمُ الهلاك.

شجن : الشَّجَنُ : الهمّ والحُزْن ، والجمع أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ ، شَجَناً وشُجُوناً ، فهو شَاجِنٌ ، وشَجُنَ وتَشَجَّنَ ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُهُ شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ : أَحزنه. وشَجَنَتِ الحمامة تشْجُنُ شُجُوناً : ناحت وتَحَزَّنتْ. والشَّجَنُ : هَوَى النَّفْس. والشَّجَنُ : الحاجة ، والجمع أَشْجان ، والشَّجَنُ بالتحريك : الحاجة أَينما كانت. وشَجَنَتْه الحاجةُ تشْجُنُهُ شَجْناً : حَبَسَتْه. والشَّجَنُ والشِّجْنةُ والشُّجْنةُ والشَّجْنةُ : الغُصْنُ المشتبك. والشِّجْنةُ والشَّجْنةُ عروق الشجر المشتبكة. وبيني وبينه شِجْنَةُ رَحِمٍ وشُجْنةُ رَحِمٍ أَي قرابةٌ مُشتبكة. والشَّجَنُ والشُّجْنة والشِّجْنة : الشُّعْبة من الشيء. والشِّجْنة : الشُّعبة من العُنقود تُدْرِكُ كلها ، وقد أَشْجَنَ الكَرْمُ وتَشَجَّنَ الشجر : التف. وفي المثل : الحديث ذو شُجُون أَي فنون وأَغراض ، وقيل : أَي يدخل بعضه في بعض أَي ذو شُعَب وامْتِساك بعضُه ببعض. وقيل : الشُّجْنةُ الصِّهْرُ. وناقة شَجَنٌ : مُتَداخِلَة الخَلْق مشتبك بعضها ببعض كما تشتبك الشجرة. والشِّجْنة بالكسر : الصَّدْعُ في الجبل. والشاجِنَةُ : ضرب من الأَوْدِية يُنْبت نباتاً حسناً ، وقيل : الشَّواجِنُ والشُّجُون أَعالي الوادي ، واحدها شَجْن. والشَّجْنُ ، بالتسكين واحدُ شُجُون الأَودية وهي طُرُقُها. والشاجِنة : واحدة الشواجِنِ ، وهي أَودية كثيرة الشجر.

شجا : الشَّجْوُ : الهَمُّ والحُزْنُ. وشَجاهُ الغِناءُ إذا هَيَّجَ أَحزانَه وشَوَّقَه. وشَجاهُ الهَمُّ ، وفي لغة أَشْجاهُ. ويقال : بَكَى شَجْوَه ، ودَعَت الحَمامةُ شَجْوَها. وأَشْجاكَ قِرْنُك : قَهَركَ وغَلَبَك حتى شَجِيتَ به شَجاً. والشَّجا : ما اعْتَرَضَ في حَلْقِ الإِنسانِ والدابَّةِ من عَظْمٍ أَو عُودٍ أَو غيرهما. ويقال للغَرِيمِ : شَجِيَ عَنِّي يَشْجَى أَي ذَهَب. وأَشْجاه الشيءُ : أَغصَّه. ورجلٌ شَجٍ أَي حزين. والشَّجي المشغول والخَلي الفارِغُ. وشَجِيَ إذا غصَّ. والشَّجْوُ : الحاجة. ومَفازَةٌ شَجْواءُ : صعبَةُ المَسْلَكِ. والشَّجَوْجى : الطويلُ الظَّهْرِ القصيرُ الرجْلِ. وفَرَسٌ شَجَوْجى ضَخْمٌ. وريحٌ شَجَوْجى وشَجَوْجاةٌ : دائمةُ الهُبوب. والشَّجَوْجى : العَقْعَق ، والأُنثى شَجَوْجاةٌ. والشَّجي ؛ هو بكسر الجيم وسكون الياء مَنزِلٌ في طريق مكة.

شحب : شَحَبَ لَوْنُه وجِسْمُه ، يَشْحَبُ ويَشْحُبُ ، بالضم ، شُحُوباً ، وشَحُب شُحُوبةً : تَغَيَّرَ من هُزالٍ ، أَو عَمَلٍ ، أَو جوعٍ ، أَو سَفَرٍ ، والشّاحِبُ : المَهْزولُ ؛ وشَحَبَ وَجْهَ الأرضِ ، يَشْحَبُه شَحْباً : قَشَرَه.

شحث : شَحِيثا : كلمةٌ سُرْيانية ، تَنْفَتِح بها الأَغالِيقُ بلا مفاتيح. وفي الحديث : هَلُمِّي المُدْية فَاشْحَثِيها بحَجَر أَي حُدِّيها وسُنِّيها ، ويقال بالذال.

شحج : الشَّحِيجُ والشُّحاج ، بالضم : صَوْت البغل وبعض أَصوات الحمار. ويقال للغِرْبان : مُسْتَشْحَجَات ، ومسْتشْحِجات ، بفتح الحاء وكسرها ، وشبههما بالنُّوبَةِ لِسَوادها. والمِشْحَجُ والشَّحَّاجُ : الحمار الوحشيُّ. وفي العرب بطنان يُنْسَبان إلى شَحَّاج ، كلاهما من الأَزْدِ لهم بقية فيهما.

شحح : الشُّحُ والشّحُ : البُخْلُ ، والضم أَعلى وقيل : البخل بالمال ، والشح بالمال والمعروف. وتَشاحُّوا

في الأَمر وعليه : شَحَ به بعضهم على بعض وتَبادروا إليه حَذَرَ فَوْتِه. وزَنْدٌ شَحاحٌ : لا يُورِي كأَنه يَشِحُ بالنار. وأَرضٌ شَحاحٌ : تسيلُ من أَدْنى مطرة كأَنها تَشِحُ على الماء بنفسها. وأَرضٌ شَحاحٌ : لا تَسيل إلّا من مطر كثير. وأَرضٌ شَحْشَحٌ ، كذلك. والشَّحْشَحُ والشَّحْشاحُ : الممسك البخيل والشَّحْشَحُ والشَّحْشاحُ : المواظب على الشيء الجادّ فيه الماضي فيه. والشَّحْشَحُ والشَّحْشَاحُ : الغَيُورُ والشجاع أيضاً. وفلاةٌ شَحْشَحٌ : واسعة بعيدة مَحْلٌ لا نبت فيها. ورجل شَحْشَحٌ : سَيِّئُ الخُلُق. وحمار شَحْشَحٌ : خفيف. وشَحْشَحَ البعير في الهَدْر : لم يُخَلِّصْه. وشَحْشَحَ الطائرُ : صَوَّت. وغراب شَحْشَحٌ : كثير الصوت. والشَّحْشَحة : الطيرانُ السريع.

شحد : الشُّحْدُودُ السَّييّءُ الخُلُقِ.

شحذ : شحَذ السكينَ والسيفَ ونحوهما يَشْحَذُه شَحْذاً : أَحَدَّه بالمِسَنِّ فهو شحيذ ومشحوذ ؛ والمِشْحَذُ : المِسَنُّ. ورجل شُحْذوذٌ : حديد نَزِقٌ. وشَحَذَ الجوعُ معِدَتَه : ضرّمها وقوّاها على الطعام. وشَحَذَه بعينه : أَحَدَّها إليه ورماه بها حتى أَصابه بها ؛ وشَحَذْتُه : سُقْتُهُ سَوْقاً شديداً ؛ ومَرَّ يَشْحَذُهم : أَي يطردهم. ورجل شَحْذَانُ : سَوَّاقٌ. وفلان مشحوذ عليه : أَي مغضوب عليه ؛ والمِشْحاذ : الأَرض المستوية.

شحر : شَحَرَ فاه شَحْراً : فتحه. والشِّحْرُ : ساحل اليمن. والشِّحْرَةُ : الشَّطُّ الضَّيِّقُ ، والشِّحْرُ الشط. والشَّحِيرُ : ضَرْبٌ من الشجر ، والشُّحْرُورُ : طائر أَسودُ فُوَيْقَ العُصفور يصوّت أَصواتاً.

شحز : الشَّحْز : كلمة مرغوب عنها ، يكنى بها عن النكاح.

شحس : الشَّحْسُ من الشجر وهو مثل العُتْمِ ولكنه أَطول منه ولا تتخذ منه القِسِيُّ لصلابته ، فإن الحديد يَكِلُّ عنه.

شحشر : الشَّحْشَار : الطويل.

شحص : الشَّحْصاءُ : الشاةُ التي لا لبن لها. والشَّحاصةُ والشَّحَصُ : التي لا لبن لها ، وجمع شَحَصٍ أَشْحُصٌ. والشَّحْصُ : التي لم يَنْزُ عليها الفحلُ قط. والشَّحَصُ : رَدِيءُ المالِ وخُشارتُهُ. وأَشْحَصْته عن كذا وشَحَّصْته : أَبْعَدْته. وَشَحِصَ الرجلُ شَحَصاً : لَحِجَ. وظَبْيَةٌ شَحَصٌ : مهزولة.

شحط : الشَّحْطُ والشَّحَطُ : البُعْدُ. وشَحَطَتِ الدَّارُ تَشْحَطُ شَحْطاً وشَحَطاً وشُحُوطاً : بَعُدَتْ. وشَوَاحِطُ الأَوْدية : ما تَبَاعَدَ منها. وشَحَطَ شَرابَه يَشْحَطُهُ : أَرَقَّ مِزَاجَه. والشَّحْطةُ : داء يأْخُذ الإِبل في صُدُورها. والشَّحْطةُ : أَثر سَحْجٍ يُصيب جَنْباً أَو فخذاً ونحوهما. والتشحُّطُ : الاضْطراب في الدَّم. وشَحَطَه يَشْحطُهُ شَحْطاً : ذبَحه. وشَحَطَتْ بنُو هاشم العربَ : أَي فاتُوهم فَضْلاً وسبَقُوهم. والشحْطةُ : العُودُ من الرُّمّان وغيره. والشحْطُ : خشبة توضع إلى جنب الأَغصان الرِّطابِ المتفرّقة القِصار التي تخرج من الشُّكُر حتى ترتفع عليها. والمِشْحَطُ : عُوَيْد يُوضع عند القَضِيب من قُضْبانِ الكرْم يَقِيه من الأَرض. والشَّوْحَطُ : ضرب من النَّبْع تتخذ منه القِياسُ وهي من شجر الجبالِ. وشِيحاط : موضع بالطائف. وشُواحِطٌ : موضع. والشُّمْحُوطُ : الطويل.

شحف : الشَّحْفُ : قَشْرُ الجِلْد ، يمانية.

شحك : شَحَكَ الجَدْيَ شَحْكاً : منعه من الرَّضاع ؛ والشِّحَاك والشَّحْكُ : عُود يُعَرّض في فمه ليمنعه ذلك كالحِشاك.

شحم : الشَّحَمُ البَطَرُ. والشَّحْمُ جوهر السِّمَنِ ، والجمع شُحُوم ، والقطعة منه شَحْمةٌ ، وشَحُمَ الإنسانُ وغيرُهُ. وشَحُمَ فهو شَحِيمٌ : صار ذا

شَحْم في بدنه. وقد شَحُم ، بالضم ، وشَحِمَ شَحَماً ، فهو شَحِمٌ : اشْتَهى الشَّحْم ، وقيل : أَكل منه كثيراً. وأَشْحَمَ : كثر عنده الشَّحْمُ. ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ : ذو شَحْمٍ ولَحْمٍ على النَّسب. وشَحَم القومَ يَشْحَمُهم شَحْماً وأَشْحَمَهم : أَطْعَمهم الشَّحْم. ورجل شَحَّامٌ : يبيع الشَّحْمَ. والشَّحَّامُ : الذي يُكْثِرُ إطْعامَ الناس الشَّحْمَ. وأَشْحَم الرجلُ ، فهو مُشْحِم إذا كَثُرَ عنده الشَّحْم ، وشَحِمَتِ الناقة وشَحُمَتْ شُحُوماً : سَمِنَت بعد هُزالٍ ، والعرب تسمي سَنام البعير شَحْماً ، وبياضَ البطن شَحْماً. وشَحْمَةُ الأُذُن : ما لانَ من أَسفلها وهو مُعَلَّقُ القُرْطِ. وشَحْمَةُ العين : مُقْلَتُها ، [وقيل] : حَدَقَتُها ؛ ويقال : هي الشحمة التي تحت الحَدَقة. وطعام مَشْحوم وخُبزٌ مَشْحوم : قد جُعِلَ فيه الشَّحْمُ. وشَحْمة الأرض : دودة بيضاء ، وقيل : هي عَظاءَةٌ بيْضاء غيرُ ضَخْمةٍ. وشَحْمَةُ الأَرض الكَمْأَةُ البيضاءُ. وشَحْمَة النخلة الجُمَّارةُ ، وشَحْمَةُ الرُّمَّانة الهَنَةُ التي تَفصِلُ بين حَبِّها. ورُمَّانة شَحِمَةٌ : غليظة الشَّحْمَةِ. وعِنَبٌ شَحِمٌ : قليل الماء غَلِيظُ اللِّحاء. وشَحْمُ الحَنْظَل : ما في جوفه سوى حبه.

شحن : قال الله تعالى : (فِي الْفُلْكِ) الْمَشْحُونِ ؛ أَي المملوء. الشَّحْنُ : مَلْؤُكَ السفينة وإِتْمامُك جِهازَها كله. شَحَنَ السفينة يَشْحَنُها شَحْناً : مَلأَها ، وشَحَنَها ما فيها كذلك. والشِّحْنَةُ : ما شَحَنها. وشَحَنَ البلدَ بالخيل : ملأَه. وبالبلد شِحْنةٌ من الخيل أَي رابطة. وشَحَنَ القومَ يَشْحَنُهُم شَحْناً : طردهم. واشْحَنْ عنك فلاناً أَي نَحِّه وأَبْعِدْه. والشَّحْنُ : العَدْوُ الشديد. وشَحَنَتِ الكلابُ تَشْحَنُ وتَشْحُنُ شُحُوناً : أَبْعَدتِ الطَّرَد ولم تَصِد شيئاً. والشِّحْنة ما يُقامُ للدوابّ من العَلَف الذي يكفيها يومها وليلتها هو شِحْنَتها. والشَّحْناء : الحقد. والشَّحْناء : العداوة. والمُشاحِنُ : المُعادي. وقيل : المُشاحَنةُ ما دون القتال من السَّبِّ ، والتَّعايُر من الشَّحْناء مأخوذ ، وهي العداوة. وأَشْحَنَ الصبيُّ ، وقيل : الرجلُ ، إِشْحاناً وأَجْهَشَ إجْهاشاً : تَهيأَ للبكاء ، وقيل : هو الاسْتِعْبارُ عند استقبال البكاء.

شحا : شَحا فاهُ يَشْحوه ويَشْحاه شَحْواً : فتَحه. والشَّحْوةُ : الخَطْوةُ. الشَّحْوُ : سَعَةُ الخَطْوِ. وجاءَنا شاحِياً أَي في غير حاجة. وتَشَحَّى الرجلُ في السَّوْمِ : اسْتامَ بسِلْعَته وتَباعَدَ عن الحقِّ. وتَشَحَّى فلان على فلان إذا بَسَط لسانَهُ فيه ، وأَصله التَّوَسُّع في كلِّ شيءٍ. وشَحاةُ : ماءٌ ، وكذلك شَحا. وشَحا ماءَةٌ لبعض العرب ، يُكْتَب بالياء وإن شئتَ بالأَلف. وأَشْحى : اسم موضع.

شخب : الشَّخْبُ والشُّخْبُ : ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إذا احْتُلِبٌ والشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عند الحلَبِ. والشَّخْبُ : الدَّمُ ؛ وكل ما سالَ ، فقد شَخَبَ. وشَخَبَ أَوداجَه دَماً ، فانشَخَبَت : قَطَعَها فسالتْ ؛ وَوَدَجٌ شَخِيبٌ : قُطِعَ ، فانْشَخَبَ دَمُه. والشَّخْبُ : السَّيَلانُ ، والشِّخابُ : اللبَنُ.

شخت : الشَّخْتُ : الدقيق من الأَصْل ، لا من الهُزال ؛ والأُنثى : شَخْتة ، وجمعها شِخاتٌ. ويقال للحَطب الدقيق : شَخْتٌ. وإنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاءِ. والشِّخِيتُ والشِّخْتِيتُ : الغُبارُ الساطِعُ.

شخخ : شَخَ ببوله يَشُخُ شَخّاً : مَدّ به وصَوْت ؛ وشَخَ الشيخُ ببوله يَشُخُ شَخّاً : لم يقدر أن يحبسه فغلبه. والشَّخْشَخة : صوت السلاح واليَنْبُوتِ وحركة القِرْطاسِ والثوب الجديد. وشَخْشَختِ الناقةُ : رفعت صدرها وهي باركة.

شخدب : شُخْدُبٌ : دُوَيْبَّة من أَحْناشِ الأرض.

شخدر : شَخْدَرٌ : اسم.

شخذ : أَشْخَذَ الكلبَ : أَغراه.

شخر : الشَّخِيرُ : صَوْتٌ من الحَلْقِ ، وقيل : من الأَنف ، شَخَرَ يَشْخِرُ شَخْراً وشَخِيراً. والشَّخِيرُ أَيضاً : رَفْعُ الصَّوْتِ بالنَّخْرِ. والشَّخِيرُ : ما تَحَاتَّ من الجبل بالأَقدام والحوافر. وشَخْرُ الشَّبَاب : أَوَّله وجِدَّتُه. والأَشْخَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. والشِّخِّير ، بكسر الشين : اسم.

شخرب : شَخْرَبٌ وشُخارِبٌ : غليظٌ شديد.

شخز : الشَّخْزُ : شدّة العَناء والمشقة. والشَّخْزُ : الطَّعن. وَتشاخَز القوم : تباغضوا وتَعادَوْا.

شخس : الشَّخْسُ : الاضطراب والاختلاف. والشَّخيس : المخالف لما يؤْمر به. وأَمر شَخيسٌ : متفرق. وشاخَسَ أَمْرُ القوم : اختلف. وتَشاخَسَ ما بينهم : تباعد وفسد. وقيل : الشُّخاسُ في الفم أَن يميل بعض الأَسنان ويسقط بعض من الهَرَم. والمُتَشاخِسُ : المتمايل. والشَّخْسُ : فتح الحمار فمه عند التثاؤب أَو الكَرْفِ. وشاخَسَ الكلبُ فاه : فتحه.

شخص : الشَّخْصُ : جماعةُ شَخْصِ الإِنسان ، والجمع أَشْخَاصٌ وشُخُوصٌ وشِخَاص. والشَّخْص : كلُّ جسم له ارتفاع وظهور. والشَّخِيصُ : العظِيم الشَّخْصِ ، والأُنْثى شَخِيصةٌ ، والاسم الشَّخاصةُ. وشَخَصَ شُخُوصاً : ارتفع. وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً : انْتَبَرَ ، وشَخَصَ الجُرْحُ : وَرِمَ. والشُّخُوصُ : ضِدُّ الهُبوطِ. وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً ، فهو شاخِصٌ : علا الهدفَ. وشَخَصَ عن أَهله : ذهب ، وشخص إليهم : رجع. والشُّخُوصُ : السَّيْرُ من بَلَدٍ إلى بلدٍ. وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِهِ عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً : رَفَعَه فلم يَطْرِفْ. شاخِص الطَّرْفِ : طامِحُهُ ، وشاخِصُ العظامِ : مُشْرِفُها. وشُخِصَ به : أَتى إليه أَمْرٌ يُقْلِقُه. وبنو شَخِيصٍ : بُطَيْنٌ. وكلامٌ مُتَشَاخِصٌ : أَي مُتَفاوِت.

شخف : الشِّخافُ : اللبنُ ، حِمْيَرِيّةٌ. الشَّخْفُ صوت اللبَن عند الحَلْب ، يقال : سمعت له شَخْفاً.

شخل : شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً : صَفَّاه ، وشَخَله يَشْخَله : بَزَلَه بالمِشْخَلة. والشَّخْل : التَّصْفية. والمِشْخَلة : المِصْفاةُ. وشَخَلَ فلان ناقَته وشَخَبها إِذا حَلَبها. وشَخْلُ الرَّجُل وشَخِيلُه : صَفِيُّه. والشَّخْلُ : الغُلام الحَدَثُ يُصادِق رَجُلاً. يقال : فلان شَخْلي أَي صَدِيقي.

شخلب : مَشْخَلَبةٌ كلمة عِراقِيَّة ، ليس على بنائها شيء من العَرَبِيَّة ، وهي تُتَّخَذ من اللِّيفِ والخَرَزِ ، أَمثالَ الحُلِيِّ.

شخم : شَخَمَ اللحمُ شُخوماً وشَخِمَ شَخَماً ، فهو شَخِمٌ ، وأَشْخَمَ إشْخاماً وشَخَّمَ : تغيرت رائحته ، لا من نَتْنٍ ولكن كراهة. وشَخَم الطعامُ ، بالفتح ، وشَخِم ، بالكسر ، إذا فَسَدَ ، ولحم فيه تَشْخِيمٌ إذا تغير ريحه. وأَشْخَمَ اللبنُ : تغيرت رائحته. وشَخِمَ فَمُهُ وشَخَّمَ : تغيرت رائحته أيضاً والشُّخُم هم المُسْتَدُّو الأُنُوفِ من الروائح الطيبة أَو الخبيثة ، والشُّخُمُ والشُّحُمُ البِيضُ من الرجال. وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَمَ : تَهَيَّأَ للبُكاء ، وشَعَر أَشْخَمُ : أَبيضُ. والأَشْخَمُ : الرأْس الذي علا بياضُ رأْسه سَوادَه. واشْخامَ النْبتُ : عَلا بياضُه خُضْرَتَه. وعامٌ أَشْخَم : لا ماء فيه ولا مَرْعى ؛ وروض أَشْخَم : لا نَبْتَ فيه.

شخن : شَخَّنَ : تهيأَ للبكاء.

شخا : الخَشا الزرع الأَسْودُ من البَرْد ، والشَّخا السَّبَخةُ.

شدح : المَشْدَحُ : متاع المرأَة. وانْشَدَحَ الرجلُ انْشِداحاً : استلقى وفَرَّجَ رجليه. وناقةَ شَوْدَحٌ :

طويلة على وجه الأَرض. وَكَلأٌ شادِحٌ وسادِحٌ ورادِحٌ أَي واسع كثير.

شدخ : الشَّدْخُ : كسر الشيء الأَجْوَفِ وكذلك كل شيء رَخْصٍ كالعَرْفَجِ وما أَشبهه. والمُشَدَّخُ : بُسْرٌ يُغْمَز حتى يَنْشَدِخ. وعَجَلَةٌ شَدْخَة : رَطْبَة رَخْصَةٌ ، وغلام شادِخٌ : شابٌّ. والشَّدَخ ، بالتحريك : الذي يسقط من جوف أُمه رَطباً رَخصاً لم يَشْتَدَّ. وشَدَخَتِ الغُرّة تَشْدَخُ شَدْخاً وشُدُوخاً : غَشِيَتِ الوجهَ من أصل الناصية إلى الأنف ؛ وفرس أَشْدَخُ ، والأُنثى شَدْخاء : ذو شادِخَةٍ. والشُّدَّاخُ : أَحد حُكَّام كنانة ، واسمه يَعْمَرُ بنُ عَوْف. وأَمْرٌ شادِخٌ أَي مائل عن القصد. وبنو الشَّدَّاخِ : بطنٌ. والأشْداخُ : وادٍ من أَودية تِهامَةَ.

شدد : الشِّدَّةُ : الصَّلابةُ ، والجمع شِدَدٌ ؛ وشيء شَدِيدٌ : بَيِّنُ الشِّدَّةِ. وشيء شَديدٌ : مُشتَدٌّ قَوِيٌّ. والتشديد : خلاف التخفيف. وشَدَدْتُ الشيءَ أَشُدُّه شَدّاً : إذا أَوْثَقْتَه. وشادَّه مُشادَّة وشِداداً : غالبه. والمُشادَدَة : المُغالَبَة. وأَشَدَّ الرجلُ : إذا كانت دوابُّه شِداداً. والمُشادَّة في الشيء : التَّشَدُّد فيه. والشَّديدُ من الحروف ثمانية أَحرف وهي : الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والدال والتاء والباء. ومِسْكٌ شَديدُ الرائحة : قويها ذَكِيُّها. ورجل شديد العين : لا يغلبه النوم. والشِّدَّة : المَجاعة. والشَّدائِدُ : الهَزاهِزُ. والشِّدَّة : صعوبة الزمن ؛ والشِّدَّة والشَّدِيدَةُ : من مكاره الدهر ، وجمعها شَدائد. وشِدَّة العيْش : شَظَفُه. ورجل شَدِيد : شحيح. والمُتَشَدِّدُ : البخيل. والشَّدُّ : الحُضْرُ والعَدْوُ. وشدّ في العَدْوِ شدًّا واشْتَدَّ : أَسْرَعَ وعَدَا. والشِّدَّة : النَّجْدَة وثَباتُ القلب. والشَّدة ، بالفتح : الحملة الواحدة. والشَّدُّ : الحَمْل. والأَشُدُّ : مَبْلَغُ الرجل الحُنْكَةَ والمَعْرِفَةَ ؛ وبلغ الرجل أَشُدَّهُ : إذا اكْتَهَل. وشَدُّ النهار : ارتفاعه. وشَدَّه : أَي أَوثقه. وشَدَّاد : اسم. وبنو شَدَّادٍ وبنو الأَشَدِّ : بطنان.

شدف : الشُّدْفةُ : القِطْعة من الشيء. وشَدَفه يَشْدِفُه شَدْفاً : قَطَعَه شُدْفةً شدفة. والشَّدفةُ والشُّدْفةُ من الليل : وهي الظلمة. والشَّدَفُ : كالشَّدْفةِ التي هي الظلمة. وأَشْدَفَ إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم. والشَّدَف ، بالتحريك : شخص كل شيء ، والجمع شُدُوف. وفرس أَشْدَفُ : عظيم الشخص. والشَّدَف : التواء رأْس البعير ، وهو عيب. وناقةٌ شَدْفاء : تميل في أَحد شِقَّيْها. والشَّدَفُ في الخيل والإِبل : إمالة الرأْس من النَّشاطِ ، الذكر أَشْدَفُ. وشَدِفَ : الفَرَسُ شَدَفاً إذا مَرِحَ ، وهو أَشدَفُ ، وشَدِفَ : مَرِحَ. والشُّنْدُفُ مثل الأَشْدَفِ. ويقال للقِسِيّ الفارسية شُدُفٌ ؛ واحدتها شَدْفاء.

شدق : الشِّدْق : جانب الفم. والشَّدْقان والشِّدْقانِ : طِفْطِفَةُ الفم من باطن الخَدَّينِ. وشِدْقا الفرسِ : مَشَقُّ فَمِهِ إلى منتهى حدِّ اللجام ، والجمع أَشْداق وشُدوق. وشَفةٌ شَدْقاء : واسعةُ مَشَقِ الشِّدْقَيْنِ. والأَشْدَق : العريض الشِّدْق الواسعُه المائلُه. وشِدْقا الوادي : ناحيتاه. ورجل أَشْدَق : واسع الشِّدْق. والشَّدَق : سَعة الشِّدْق ، وقد شَدِقَ شَدَقاً. والمُتَشَدِّق : الذي يَلْوِي شِدْقَه للتَّفَصُّح. ورجل أَشْدَقُ إذا كان مُتَفَوِّهاً ذا بيانٍ ، ورجال شُدْقٌ. وتَشَدَّقَ في كلامه : فتح فمه واتسع. والشِّداقُ من سِماتِ الإِبل : وَسْمٌ على الشِّدْق. والشَّدْقَم والشَّدْقَميّ : الأَشْدَق ، وشِدْقٌ شَدْقَم : عريض. وشَدْقَم : اسم فحل. والأَشْدق : سعيد بن خالد بن سعيد ابن العاص.

شدقم : الشَّدْقَمِيُ والشَّدْقَمُ الواسِعُ الشَّدْق ، وشَدْقَمٌ فحل كان للنعمان بن المنذر ينسب إليه الشَّدْقمِيَّاتُ من الإبل.