لسان اللسان - ج ١

روَّأَ في الأَمْرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً : نظر فيه وتَعَقَّبه ولم يَعْجَلْ بجَواب. وهي الرَّوِيئةُ ، وقيل إنما هي الرَّوِيَّةُ بغير همز. والراء : شَجر سَهليٌّ له ثمر أَبيضُ. وقيل : هو شجر أَغْبَرُ له ثَمر أَحمرُ ، واحدته راءَة. [وقيل] : الرَّاءةُ شُجيرة ترتفع على ساقٍ ثم تَتَفَرَّعُ ، لها وَرَقٌ مُدَوَّرٌ أَحْرَشُ. وقيل هي شجيرة جَبَلِيَّةٌ وأَرْوَأَتِ الأَرض : كَثر راؤُها. الرَّاء : زَبَدُ البحر.

روب : الرَّوْبُ : اللَّبنُ الرائبُ ، تقول العرب : ما عندي شَوْبٌ ولا رَوْبٌ ؛ فالرَّوْبُ : اللَّبنُ الرائبُ ، والشَّوْبُ : العَسَلُ المَشُوبُ ؛ يقال للرجل إذا نَضَح عن صاحبه : قد شَوَّب عنه ، قال : ويَرُوبُ أَي يَكْسَل. ورابَ إذا أَصْلَح ؛ ورابَ إذا سكن ؛ ورابَ : اتَّهَمَ. ورَوَّبَ اللبنَ وأَرابه : جَعله رائِباً. وقيل : المُرَوَّبُ قبْل أَن يُمْخَضَ ، والرَّائِبُ بعد المَخْضِ وإخْراجِ الزبد. والمِرْوَبُ : الإناءُ والسِّقاءُ الذي يُرَوَّبُ فيه اللبنُ. وسِقاءٌ مُرَوَّبٌ : رُوِّبَ فيه اللبَنُ. والرَّوْبَةُ : بَقِيةُ اللبن المُرَوَّب ، تُتْركُ في المِرْوَبِ حتى إذا صُبَّ عليه الحَلِيبُ كان أَسْرَعَ لرَوْبِه. والرُّوبةُ : خَميرةُ اللبن. والرَّائبَ : الأَمْرَ الذي فيه شُبْهةٌ وكَدَرٌ. والرُّوبةُ والرَّوْبةُ : جِمامُ ماءِ الفَحْلِ ، ورُوبةُ الفرس : ماءُ جِمامِه ؛ يقال : أَعِرْني رُوبةَ فَرَسِك ، ورُوبةَ فَحْلِك ، إذا اسْتَطْرَقْته إياه. ورُوبةُ الرجل : عَقْلُه ؛ والرُّوبةُ : الحاجةُ ؛ والرُّوبةُ : إصْلاحُ الشأْنِ والأَمرِ. والرُّوبةُ : قِوامُ العَيْشِ. والرُّوبةُ : الطائفةُ مِن الليلِ. والرُّوبةُ : الساعةُ من الليل ؛ ورابَ الرَّجلُ رَوْباً ورُؤُوباً : تَحَيَّر وفَتَرَتْ نَفْسُه من شِبَعٍ أَو نُعاسٍ ؛ وقوم رُوَباءُ أَي خُثَراء الأَنْفُسِ مُخْتَلِطُون. ورابَ الرجل ورَوَّبَ : أَعيا ، والرُّوبةُ : التَّحَيُّر والكَسَل من كثرة شُرْب اللبن. يقال : دَعِ الرَّجلَ فقد رابَ دَمُه يَرُوبُ رَوْباً أَي قد حانَ هلاكُه ؛ والرُّوبةُ : مَكْرمَةٌ من الأرض ، كثيرة النبات والشجر. والرُّوبةُ : شجر النِّلْك. والرُّوبةُ : كَلُّوبٌ يُخْرَجُ به الصَّيْدُ من الجُحْر ، وهو المِحْرَشُ. ورُوَيْبة : أَبو بطن من العرب.

روث : الرَّوْثُ : رَجِيعُ ذي الحافر ، والجمع أَرواث. والمَراثُ والمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ. والرَّوْثةُ : مُقَدَّمُ الأَنْف أَجمعَ. ورَوْثةُ العُقابِ : مِنْقارُها.

روج : راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً : أَسرع. وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ به : عَجَّلَ. وأَمر مُرَوِّجٌ : مختلط. ورَوَّجَ الغُبارُ على رأْس البعير : دامَ. والأَوارِجة : من كتب أَصحاب الدواوين في الخراج ونحوه. ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فراج يَرُوجُ رَوْجاً إذا أَرَّجْتَه.

روح : الرِّيحُ : نَسِيم الهواء. والرِّيحةُ : طائفة من الرِّيح. ويومٌ راحٌ : شديد الرِّيح. وغُصْنٌ مَرِيحٌ ومَرُوحٌ : أَصابته الريح. وراحَتِ الريحُ الشيءَ : أَصابته. وراحَ الشجرُ : وجَدَ الريحَ وأَحَسَّها. وشجرة مَرُوحة إذا هَبَّ بها الريح. ورِيحَ القومُ وأَراحُوا : دخلوا في الريح. والمَرْوَحة ، بالفتح : المَفازة ، وهي الموضع الذي تَخْترقُه الريح. والجمع المَراوِيح. والمِرْوَحَةُ ، بكسر الميم : التي يِتَرَوَّحُ بها ، كسرت لأَنها آلة. والمِرْوَحُ والمِرْواحُ : الذي يُذَرَّى به الطعامُ في الريح. ويقال : فلان بِمَرْوَحةٍ أَي بمَمَرِّ الريحِ. واسْتَرْوح الغصنُ : اهتزَّ بالريح. ويومٌ رَيِّحٌ ورَوْحٌ ورَيُوحُ : طَيِّبُ الريح. والرَّوْحُ : بَرْدُ نَسِيم الريح. والرائحةُ : النسيم طيِّباً كان أو نَتْناً. والرائحة : ريحٌ طيبة تجدها في النسيم. وفي الحديث : من قتل نفساً مُعاهدةً لم يَرِحْ رائحةَ الجنة أَي لم يَشُمَ ريحها. واسْتَرْوَحَ الفحلُ واستراح : وجد ريح الأُنثى. والدُّهْنُ المُرَوَّحُ : المُطَيَّبُ. وأَرْوَحَ اللحمُ : تغيرت رائحته ، وكذلك الماءُ. وأَرْوَحَ الصيدُ واسْتَرْوَحَ

واستراح إذا وجد ريح الإِنسان. والاسْتِرْواحُ : التَّشَمُّمُ. وراحَ يَرَاحُ رَوْحاً : بَرَدَ وطابَ. والرَّيْحانُ : كلُّ بَقْل طَيِّب الريح ، واحدته رَيْحانة. والريحانة : اسم للحَنْوَة كالعَلَمِ. وقوله تعالى : فَرَوْحٌ (وَ) رَيْحانٌ أَي رحمة ورزق. والعرب تقول : سبحان الله ورَيْحانَه ؛ قال أَهل اللغة : معناه واسترزاقَه. وفي الحديث : إنكم لتُبَخِّلُون وتُجَهِّلُون وتُجَبِّنُونَ وإنكم لمن رَيْحانِ الله ، يعني الأَولادَ. والرَّواحُ : والراحةُ والمُرايَحةُ والرَّوِيحَةُ والرَّواحة : وِجْدَانُك الفَرْجَة بعد الكُرْبَة. والرَّوْحُ أَيضاً : السرور والفَرَحُ. والرُّوحُ ، بالضم ، في كلام العرب : النَّفْخُ ، سمي رُوحاً لأَنه رِيحٌ يخرج من الرُّوحِ. والأَرْيَحِيُ : الرجل الواسع الخُلُق النشيط إلى المعروف يَرْتاح لما طلبت ويَراحُ قَلْبُه سروراً. والأَرْيَحِيُ : الذي يَرْتاح للنَّدى. ويقال : أَخذته الأَرْيَحِيَّة إذا ارتاح للنَّدى. والارتياح : النشاط. والرَّاحُ : الخمرُ ، اسم لها. والراحُ : جمع راحة ، وهي الكَفُّ. والراح : الارْتِياحُ. والراحةُ : ضِدُّ التعب. وأَراحَ : تنفس. والتَّرْوِيحةُ في شهر رمضان : سمِّيت بذلك لاستراحة القوم بعد كل أَربع ركعات ؛ وفي الحديث : صلاة التراويح ؛ لأَنهم كانوا يستريحون بين كل تسليمتين. والراحةُ : العِرْس لأَنها يُسْتراح إليها. وراحةُ البيت : ساحتُه. وراحةُ الثوب : طَيُّه. والراحة من الأَرض : المستويةُ ، فيها ظُهورٌ واسْتواء تنبت كثيراً. والمطر يَسْتَرْوِحُ الشجرَ أَي يُحْييه. والرَّوْحُ : الرحمة. والرُّوحُ الفَرَحُ. والرُّوحُ : القرآن. والرُّوح : الأَمرُ. والرُّوح : النَّفْسُ. يذكر ويؤنث. والرُّوح : الوَحْيُ. والرُّوحُ : جبريل عليه السلام. والرُّوحُ : عيسى ، عليه السلام. والرُّوحُ : حَفَظَةٌ على الملائكة الحفظةِ على بني آدم. وقوله : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ) الرُّوحُ يعني أُولئك. والرُّوحانيُ من الخَلْقِ : نحوُ الملائكة ممن خَلَقَ اللهُ رُوحاً بغير جسد. ومن العرب من يقول في النسبة إلى الملائكة والجن رُوحانيٌ ، بضم الراء ، والجمع روحانيُّون. ومن الرُّوحانيين جبريل وميكائيل وإسرافيل ، عليهم السلام ؛ والرُّوحانيون : أَرواح ليست لها أَجسام. ولا يقال لشيء من الخلق رُوحانيٌ إلا للأَرواح التي لا أَجساد لها مثل الملائكة والجن وما أَشبههما. والرَّواحُ : نقيض الصَّباح ، وهو اسم للوقت ، وقيل : الرَّواحُ العَشِيُّ ، وقيل : الرَّواحُ من لَدُن زوال الشمس إلى الليل. والعرب تستعمل الروَّاحَ في السير كلَّ وقت. ويقال : راحَ القومُ وتَرَوَّحُوا إذا ساروا أَيَّ وقت كان. والإِراحةُ رَدُّ الإِبل والغنم من العَشِيِّ إلى مُرَاحها حيث تأْوي إليه ليلاً. وسَرَحَتِ الماشية بالغداة وراحتْ بالعَشِيّ أَي رجعت. وتقول : افعل ذلك في سَراحٍ ورَواحٍ أَي في يُسرٍ بسهولة ؛ والمُراحُ : مأْواها ذلك الأَوانَ ، وقد غلب على موضع الإِبل. والمُراحُ ، بالضم : حيث تأْوي إليه الإِبل والغنم بالليل. والمَرَاحُ ، بالفتح : الموضع الذي يَرُوحُ منه القوم أَو يَرُوحُون إليه كالمَغْدَى من الغَداةِ. وأَرَحْتُ على الرجل حَقَّه إذا رددته عليه. ورُحْتُ القومَ رَوْحاً ورَواحاً ورُحْتُ إليهم : ذهبت إليهم رَواحاً أَو رُحْتُ عندهم. وراحَ أَهلَه ورَوَّحَهم وتَرَوَّحَهم : جاءهم رَواحاً. وفي الحديث : على رَوْحةٍ من المدينة أَي مقدار رَوْحةٍ ، وهي المرَّة من الرَّواح. والرَّوائحُ : أَمطار العَشِيّ ، واحدتُها رائحة. وأَصابتنا رائحةٌ أَي سَماء. ويقال : هما يَتَراوحان عَمَلاً أَي يتَعاقبانه. والمُراوَحَةُ : عَمَلانِ في عَمَل ، يعمل ذا مرة وذا مرة. والرَّوَّاحةُ : القطيعُ من الغنم. ورَاوحَ الرجلُ بين جنبيه إذا تقلب من جَنْب إلى جَنْب. وراوَحَ بين رجليه إذا قام على إحداهما مرَّة وعلى الأُخرى مرة. وناقة مُراوِحٌ :

تَبْرُكُ من وراء الإبل. والرَّيِّحة نبات يَخْضَرُّ بعد ما يَبِسَ ورَقُه وأَعالي أَغصانه. وتَرَوَّحَ الشجرُ وراحَ يَراحُ : تَفَطَّرَ بالوَرَقِ قبل الشتاء من غير مطر. وتَرَوَّحَ النبتُ والشجر : طال. وتَرَوَّحَ الماءُ إذا أَخَذ رِيحَ غيرُه لقربه منه. والرَّوَحُ ، بالتحريك : السَّعَةُ. والرَّوَحُ : اتساعُ ما بين الفخذين أَو سَعَةٌ في الرجلين ، وهو دون الفَحَج. والأَروَحُ : الذي تتدانى عَقِباه ويتباعد صدرا قدميه. والرَّوَحُ : انقلابُ القَدَمِ على وَحْشِيَّها ؛ وقيل : هو انبساط في صدر القدم. وفي الحديث : أَنه أُتيَ بقدحٍ أَرْوَحَ أَي مُتَّسع مبطوح. والمُستَراحُ : المَخْرَجُ. وبنو رَواحةَ : بطنٌ. ورِياحٌ : حَيٌّ من يَرْبُوعٍ. ورَوْحانُ : موضع. والرَّوْحاءُ : موضعُ ، والنسب إليه رَوْحانيٌ ، على غير قياس. الرَّوْدُ : مصدر فعل الرائد ، والرائد : الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ ، والجمع رُوَّاد. وراد الكلأَ يَرُوده رَوْداً ورِياداً وارتاده ارتياداً بمعنى أَي طلبه. والرائد : الذي لا منزل له. ورادَ الدارَ يَرُودُها : سأَلها ؛ ورادت الدوابُّ رَوْداً وَرَوَداناً واسترادتْ : رَعَتْ ؛ والروائدُ : المختلفة من الدواب ؛ ورائدُ العين : عُوَّارُها الذي يَرُودُ فيها. والرِّيادُ وذَبُّ الرِّياد : الثور الوحشي. ورادتِ الإبلُ ترودُ رِياداً : اختلفت في المرعى مقبلة ومدبرة ، والموضع مَرادٌ ؛ وامرأَة رادٌ ورَوادٌ ، ورَؤُود : طوّافة في بيوت جاراتها ، وقد رادتْ تَرودُ رَوْداً وَرَوَدَاناً ورُؤوداً ، فهي رادَة : إذا أَكثرت الاختلاف إلى بيوت جاراتها. وأَراد الشيءَ : شاءَه ؛ والرَّودُ والرُّؤْدُ : المُهْلَة في الشيء. وقالوا : رُوَيْداً أَي مَهلاً. والإرواد : الإمهال والرِّيدة : اسم يوضع موضع الارتياد والإِرادة. وأَراد الشيء : أَحبه وعُنِيَ به ، والإرادة : المشيئة ، وراوَدَ فلان جاريته وراوَدَتْه : إذا حاول كل واحد من صاحبه الوطء والجماع ؛ وراوَدْتُه على كذا مُراوَدَةً ورِواداً أَي أَردتُه. وراودْته عن الأمر وعليه : داريته. ورائدُ الرحى : مَقْبِضُها. والمِرْوَدُ : الميل وحديدةُ تدور في اللجام ومِحورُ البكرة إذا كان من حديد. والمِرْوَدُ : الميل الذي يكتحل به ، والمِرْوَدُ أَيضاً : المَفْصِل. والمِرْوَدُ : الوَتِدُ ؛ ويقال : ريح رادة : إذا كانت هَوْجاء تَجيءُ وتذهب.

روذ : الرَّوْذَةُ : الذهاب والمجيء. ورَذانُ : موضع.

روذس : روذس لها في الحديث ذكر ، وهي اسم جزيرة بأَرض الروم ، وقد اختلف في ضبطها فقيل : بضم الراء وكسر الذال المعجمة ، وقيل : بفتحها ، وقيل : بشين معجمة.

روز : الرَّوْزُ : التَّجْربَةُ ، رَازَهُ يَروزُه رَوْزاً : جَرَّبَ ما عنده وخَبَرَه. والرَّوْزُ : الامتحان والتقدير. ورَازَ الحَجَرَ رَوْزاً : رَزَنَه ليعرف ثقله. والرَّازُ : رأْسُ البنَّائين ، والجمع الرَّازَةُ ، وحرفته الرِّيازَةُ. والمَرَازَانِ الثَّديان وهما النَّجْدانِ.

روس : رَاسَ رَوْساً : تَبَخْتَرَ. وراسَ السَّيْلُ الغُثاء : جمعه وحَمَله. ورَوائِس الأَودية : أَعاليها. والرَّوائِسُ : المتقدّمةُ من السحاب. والرَّوْسُ : العيب. والرَّوْسُ : كَثْرَةُ الأَكل. ورَوَاسُ : قبيلة سميت بذلك. وبنو رُواسٍ : بَطْنٌ.

روش : الرَّوْشُ : الأَكلُ الكثير.

روص : راصَ الرجلُ : إذا عَقَلَ بعد رُعُونةٍ.

روض : الرَّوْضةُ : الأَرض ذات الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ : البُسْتانُ الحَسَنُ. والرَّوضةُ أَيضاً : من البَقْل والعُشْب ، والجمع من ذلك كله رَوْضاتٌ ورِياضٌ ورَوْضٌ ورِيضانٌ. وأَرْوَضَتِ الأَرضُ وأَراضَتْ : أُلْبِسَها النباتُ. وأَراضَها الله : جَعَلَها رِياضاً. وروَّضها السيْلُ : جعلها رَوضة. وأَرْضٌ مُسْتَرْوِضةٌ : تنبت نباتاً جيّداً أَو اسْتَوَى بَقْلُها. وأَراضَ الحَوْضُ : غَطَّى أَسْفَلَه الماءُ. واستراضَ

الوادِي : اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ. والرَّوْضُ : نَحْوٌ من نصف القِرْبة ماء. وأَراضَهم : أَرْواهُم بعضَ الرّيّ. وأَمرٌ رَيِّضٌ : إذا لم يُحْكَمْ تَدبيرُهُ. وفلان يُرَاوِضُ فلاناً على أَمر كذا : أَي يُدَارِيهِ لِيُدْخِلَه فيه. والمُرَاوَضَةُ : أَن تُواصِفَ الرجلَ بالسِّلْعةِ ليست عندك. والرَّيِّضُ من الدوابِّ والإِبل : ضدُّ الذَّلُولِ. وراضَ الدابَّة يَرُوضُها رَوْضاً ورِياضةً : وطَّأَها وذلَّلَها أَو عَلَّمها السيْر. وناقةٌ رَيِّضٌ : أَوّل ما رِيضَتْ وهي صَعْبَةٌ بعد. واسْتَرَاضَ المكانُ : فَسُحَ واتَّسَعَ.

روط : راطَ الوحْشِيُّ بالأَكَمةِ رَوْطاً : كأَنه يَلُوذُ بها.

روع : الرَّوْعُ والرُّواع والتَّرَوُّع : الفَزَعُ ، والرَّوْعةُ : الفَزْعة. وقولهم في المثل : أَفْرَخَ رَوْعُه أَي ذَهب فَزَعُه وانكشف وسكَن. وأَفْرِخْ رُوعَك أَي اسْكُنْ وأَمَنْ. والرُّوع : موضع الرَّوْع وهو القلب. وارْتاعَ منه وله ورَوَّعه فتَرَوَّع أَي تَفَزَّعَ. ورَوْعةً : أَفْزَعَه بكثرته أَو جماله. وقولهم لا تُرَعْ أَي لا تَخَف ولا يَلْحَقْك خوف. وقالوا راعَه أَمْرُ كذا أَي بلَغ الرَّوْعُ رُوعَه. وراعني الشيءُ أَعجبني. والأَرْوَعُ من الرجال : الذي يُعْجِبُك حُسْنه. والرائعُ من الجَمال : الذي يُعْجِب رُوع مَن رآه فيَسُرُّه. والرَّوْعةُ : المَسْحةُ من الجمال. وناقة رُواعٌ ورَوْعاء : حديدةُ الفؤادِ ، ذَكِيَّة. وارْتاعَ للخَبَر وارتاحَ له بمعنى واحد. والمُرَوَّعُ : المُلْهَم كأَنّ الأمر يُلْقَى في رُوعه ، وهو الذي أُلقي في رُوعه الصواب والصِّدْق. وراعَ الشيءُ يَروعُ رُوعاً : رجَع إلى موضعه.

روغ : راغَ يَرُوغُ رَوْغاً ورَوَغاناً : حادَ. وأَراغَه هو وراوَغَه : خادَعَه. وأَراغَ وارْتاغَ : بمعنى طَلَب وأَراد. ويقال : أَرِيغُوني إراغَتَكم أَي اطْلُبوني طَلِبَتَكم. والرَّوَّاغُ : الثعلب. وراغَ إليه يُسارُّه أَو يَضْرِبُه : أَقْبَلَ. وطريق رائِغٌ : مائِلٌ. ورِواغةُ القومِ ورِياغَتُهم : حيث يَصْطَرِعُون. والمُراوَغةُ : المُصارَعةُ. ورَوَّغَ لُقْمَتَه في الدَّسَم. وغَمَسَها فيه كَرَوَّلَها. وتُرَوَّغُ الدابةُ في التراب : تُمَرَّغُ.

روف : رافَ رَوْفاً : سَكَنَ ، والهمز فيه لغة ، وليس من قولهم رؤوف رحيم ، ذلك من الرَّأْفة والرحمة. ورَوافٌ موضع قريب من مكة ، شرفها الله تعالى.

روق : الرَّوْق : القَرْن من كلّ ذي قَرْن ، والجمع أَرْواق. ورَوْقُ الإِنسان : هَمُّه ونَفْسه ، إذا أَلقاه على الشيء حِرْصاً قيل : أَلقَى عليه أَرْواقَه. ويقال : أَكل فلانٌ رَوْقَه وعلى روْقِهِ إذا طال عُمُره حتى تَتَحاتّ أَسنانُهُ. وأَلقى عليه أَرواقَه وشَراشِره : وهو أَن يُحبه حُبّاً شديداً حتى يَسْتَهْلِك في حُبه. وأَلقى أَرْواقَه إذا عَدا واشتدَّ عَدْوُهُ. وأَلقى أَرْواقَه إذا أَقام بالمكان واطمأَن به. وأَلْقَت السحابةُ على الأَرض أَرواقها : أَلَحَّتْ بالمطر والوَبْل. وأَسْبَلَت أَرواقُ العَيْن إذا سالت دموعُها. ورَوْقُ السحابِ : سَيْلُهُ. والأَرْواقُ : الأَثْقالُ. والأَرْواقُ : جماعة الجِسم ، وقيل : الرَّوْق الجسم نفسه. وأَرواقُ الرجل : أَطرافه وجسَدُهُ. ورَوْقُ المطر وروْق الجَيش وروْقُ البيت ورْوقُ الخيل : مُقدَّمُهُ ، وروْق الرجل : شبابه. وريِّقُ كل شيء : أَفضله. ورَوْقُ البيت : مقدَّمه ، ورِواقه ورُواقه : ما بين يديه ، وقيل سَمَاوَتُهُ ، وهي الشُّقّة التي دون العُلْيا ، والجمع أَرْوِقة ، ورُوقٌ في الكثير ، وقد رَوَّقَه. والرَّوْقُ والرِّواقُ سَقْفٌ في مقدَّم البيت ، والرِّواق سِتْر يُمدّ دون السقف. ويقال : بيت مُرَوَّقٌ. ورِواقا الليل : مقدمه وجَوانِبُهُ. وليل مُرَوَّقٌ : مُرْخَى الرِّواق. ومضَى رَوْقٌ من الليل أَي طائفة ، ويجمع رَوْق على أَرْوُق. ورَوَّقَ الليلُ إذا مَدَّ رِواقَ ظُلْمته وأَلقى أَرْوِقَته. والرَّوْقُ : السَّيِّد. والرَّوْقُ : الصافي من الماء وغيره. والرَّوْقُ :

العُمُر. والرَّوْقُ : نفْس النَّزْع. والرَّوْق : المُعجِب. والرَّوْقُ : الحُبُّ الخالِص. والأَرْواقُ : الفَسَاطِيطُ ، والجمع أَرْوِقةٌ. والرّوْقُ : موضع الصائد مُشبّه بالرّواق. والرَّوْقُ : الإِعْجاب. وراقَني الشيءُ يَرُوقُني رَوْقاً ورَوَقاناً : أَعجبني ، فهو رائق وأَنا مَرُوق ، والرُّوقة وهو ما حَسُن من الوَصائفِ والوُصَفاء. وراقَ فلان على فلان إذا زاد عليه فضلاً. وأَرْواقُ الليلِ : أَثناء ظُلَمه. والرُّوقةُ : الجَميل جدًا من الناس. والرُّوق : الغِلمان الملاح ، الواحد رائق. والرُّوقة : الشيء اليسير. والرَّاوُوقُ : المِصْفاةُ ، وربما سموا الباطِيةَ راوُوقاً. وراقَ الشرابُ والماءُ يَرُوقان رَوْقاً وتَرُّوقاً : صَفَوَا ؛ ورَوَّقه هو تَرْوِيقاً. وإراقةُ الماء ونحوه : صَبُّه. والإِراقةُ : ماء الرجل. وهما يَتَراوقانِ الماء : يَتَداوَلانِ إرَاقَته. ورَوَّق السَّكْران : بالَ في ثيابه. والرَّوَقُ : طول وانْثِناء في الأَسنان ، ورَوِقَ يَرْوَقُ رَوَقاً فهو أَرْوَقُ إذا طالت أَسنانه. والتَّرْوِيقُ : أَن تَبيع شيئاً لك لتشتري أَطْول منه وأَفضل ، وقيل : الترويق أَن تبيع بالياً وتشتري جديداً.

رول : الرُّوَال ، على فُعال بالضم : اللُّعاب. يقال : فلان يسيلُ رُوَالُه. والرُّوَال والرَّاوُول لُعاب الدواب ، وقيل : الرُّوَال زَبَد الفرس خاصة. والرَّائل والرَّاوُول : كل سِنّ زائدة لا تَنْبُت على نِبْتَة الأَضراس. والرَّوَاويل أَسنان صغار تنبت في أُصول الأَسنان الكِبار فيَحْفِرون أُصول الكبار حتى يَسْقُطن. ورَوَّل الخُبْزَةَ بالسَّمْن والوَدَك ترويلاً : دَلَكها به دَلْكاً شديداً ، وقيل : روّل طعامَه أَكثر دَسَمه. وروَّلَ الفرسُ : أَدْلى ليبول ، وقيل : إذا أَخرج قضيبه ليبول : والتَّرْوِيل : أَن يبول بولاً مُتَقَطِّعاً مضطرباً. والمُرَوِّل : الذي يَسْتَرخِي ذَكَرُهُ. والمِرْوَل ، بكسر الميم وفتح الواو : القِطْعة من الحَبْل لا يُنتفع به. والمِرْوَل : الناعم الإِدَام. والمِرْوَل : الفَرَس الكثير التَّحصُّن.

روم : رام الشيءَ يَرومُهُ رَوْماً ومَراماً : طلبه ، ومنه رَوْمُ الحركة في الوقف على المرفوع والمجرور ؛ والمَرامُ المَطْلَبُ. ورَوَّمْتُ فلاناً ورَوَّمْتُ بفلان إذا جعلته يطلب الشيء. والرامُ : ضرب من الشجر. والرَّوْمُ : شَحْمة الأُذن. والرُّومُ : جيل معروف ، واحدهم رُوميّ ، يَنْتَمون إلى عِيصُو بن إسحق النبي ، عليه السلام. والرُّومَة بغير همز الغِراء الذي يلصق به ريش السهم ؛ ورُومة : بئر بالمدينة. والرُّومِيُ شِراعُ السفينة الفارغة ، والمُرْبعُ شِراع المَلأَى. ورامَةُ : اسم موضع بالبادية.

رون : الرُّونُ : الشِّدَّة ، وجمعها رُوُون. والرُّونَة : الشِّدَّة. ويقال : رُونَةُ الشيء غايته في حر أَو برد أَو غيره من حزن أَو حرب وشبهه ؛ ومنه يومٌ أَرْوَنانٌ. والرَّوْن : الصياح والجَلَبة ، يقال منه : يومٌ ذو أَرْوَنان وزَجَلٍ. والرَّوْن أَيضاً : أَقصى المَشَارَةِ. ويومٌ أَرْوَنانٌ وأَرْوَنانِيٌ : شديد الحر والغم ، [وقيل] : بلغ الغاية في فرح أَو حزن أَو حر ، وقيل : هو الشديد في كل شيءٍ من حر أَو برد أَو جلبة أَو صياح. وليلة أَرْوَنانة وأَرْوَنانيَّة : شديدة الحر والغم. والأَرْوَنانُ : الصوت. ورَانَ الأَمْرُ رَوْناً أَي اشتد.

روه : رَاهَ الشيءُ رَوْهاً : اضْطرب ، والاسم الرُّواهُ.

روي : رُواوةُ موضع من قِبَلِ بلاد بني مُزَيْنةَ. ورَوِيَ من الماء ، بالكسر ، ومن اللَّبَن يَرْوَى رَيّاً ورِوًى أَيضاً وتَرَوَّى وارْتَوَى كله بمعنى ، والاسم الرِّيُ أَيضاً. والرَّيَّانُ : ضدّ العَطْشان. ورَوِيَ النَّبْتُ وتَرَوَّى تَنَعَّم. وماء رَوِيٌ ورِوى ورَواءٌ : كثير مُرْوٍ. وماءٌ رَواء ، ممدود مفتوح الراء ، أَي عَذْبٌ. وماء رِوًى ، مقصور بالكسر ، إذا كان يَصْدُر من يَرِدُه عن

غير رِيّ : ولا يكون هذا إلا صفة لأَعْداد المياه التي لا تَنْزَحُ ولا يَنقطع ماؤها. والراويةُ المَزادة فيها الماء. والراوية : هو البعير أَو البغل أَو الحمار الذي يُستقى عليه الماء ، والرَّجل المستقي أَيضاً راوية. والعامة تسمي المَزادة راوية. والرِّواء الحَبْل الذي يُرْوَى به على الراوية إذا عُكِمَتِ المزادتانِ. ويجمع الرِّواءُ أَرْوِيةً ، ويقال له المِرْوَى ، وجمعه مَراوٍ ومَرَاوَى : ورجلَ رَوَّاء إذا كان الاستقاءُ بالرّاوية له صِناعةً. وفي الحديث : أَنه ، عليه الصلاة والسلام ، سَمَّى السَّحابَ رَوايا البِلادِ والرَّوايا من الإبلِ : الحَوامِلُ للماء ، واحدتها راوِيةٌ فشبَّهها بها ، وبه سميت المزادةُ راويةً. ويَوْم التّرْوِية : يوْمٌ قبل يومِ عَرَفَةَ ، وهو الثامن من ذي الحِجّة ، سمي به لأَن الحُجّاج يتَرَوَّوْنُ فيه من الماء وينهَضُون إلى مِنًى ولا ماء بها فيتزوَّدون رِيَّهم من الماء أَي يَسْقُون ويَسْتَقُون. ورَوَيْتُ على البَعير رَيّاً : اسْتَقَيْتُ عليه. ويقال لسادةِ القوم الرَّوايا. شَبّه السيِّدَ الذي تحَمَّل الدِّيات عن الحي بالبَعير الراوية. والرَّوايا الذين يَحْمِلون الحمالات. وتَروَّت مفاصِلُه : اعتدلت وغَلُظَتْ ، وارْتَوت مفاصل الرجل كذلك. وارْتَوَتْ النخلة إذا غُرست في قَفْر ثم سُقِيَت في أَصلها ، وارْتوى الحَبْلُ إذا كثر قُواه وغَلُظَ في شِدَّة فَتْلٍ. وتَرْوي : معناه تَسْتقي. وفرس رَيّانُ الظهر إذا سمِنَ مَتْناهُ. والرِّيُ : المَنْظرُ الحسَنُ فيمن لم يعتقد الهمز. والرِّواء ، بالكسر والمدّ : حبل من حِبال الخِباء ، وقد يُشدُّ به الحِمْل والمَتاع على البعير. والرَّوِيُ الساقي ، والرَّوِيُ الضَّعيفُ ، والسَّوِيُّ الصَّحِيحُ البَدَنِ والعقلِ. ورَوَّيْتُه الشِّعر تَرْويةً أَي حملته على رِوايتِه ، وأَرْوَيْتُه أَيضاً. والرُّواء ، بالضم والمد : المنظرُ الحسن. والرَّويُ : حرف القافية ، [وهو] الذي تُبْنى عليه القصيدة ويلزم في كل بيت منها في موضع واحد. والرَّوِيَّةُ في الأَمر : أَن تَنْظُر ولا تَعْجَل. [يُقال] : شَرُّ الرَّوايا رَوايا الكَذِب : هي جمع رَوِيّة وهو ما يروِّي الإِنسانُ في نفسه من القول والفعل ، أَي يُزَوِّرُ ويُفَكِّرُ ، وأَصلها الهمز. وقيل : هي جمع راويةٍ للرجل الكثير الرِّواية ، والهاء للمبالغة ، وقيل : جمع راوية أَي الذين يَرْوُون الكذب أَو تكثر رواياتُهم فيه. والرَّوُّ : الخِصْبُ. والرَّوِيَّةُ : البقيَّة من الدَّين ونحوه والرَّاوي : الذي يقومُ على الخيل. والرَّيَّا : الرِّيحُ الطيبة. ورَيَّا كل شيء : طِيبُ رائحتِه. والرَّوِيُ : سحابة عظيمة القَطر شديدة الوقع مثل السَّقِيّ. والرَّاءُ : شجر. ورَيَّا : موضع. وبنو رُوَيَّة : بطن. والأُرْوِيَّةُ ؛ والإِرْوِيَّةُ : الأُنثى من الوُعول. ويقال للأُنثى أُرْوِيَّة وللذكر أُرْوِيَّة ، وهي تُيُوس الجَبل. والمَرْوَى : موضع بالبادية. ورَيَّانُ : اسم جبل ببلاد بني عامر.

ريب : الرَّيْبُ : صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ : الشَّكُّ ، والظِّنَّةُ ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ ، بالكسر ، والجمع رِيَبٌ. والرَّيْبُ : ما رابَك مِنْ أَمْرٍ. وقد رابَنِي الأَمْر ، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ الرجلَ : جَعَلْتُ فيه رِيبةً. ورابَني : عَلِمْتُ منه الرِّيبة ، وأَرابَنِي ؛ أَوهَمَني الرِّيبةَ ، وظننتُ ذلك به. وأَرابَنِي فلان ، وارْتابَ فيه أَي شَكَّ. وأَرابَ الرجلُ : صار ذا رِيبةٍ ، فهو مُريبٌ. والرِّيبةُ والرَّيبُ الشَّكُّ ؛ وقوله تعالى : (لا) رَيْبَ (فِيهِ*). معناه : لا شَكَّ فيه. ورَيْبُ الدهرِ : صُرُوفُه وحَوادِثُه. ورَيْبَ (الْمَنُونِ) : حَوادثُ الدَّهْر. وفي التنزيل العزيز : (إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍ) مُرِيبٍ ؛ أَي ذي رَيْبٍ. وأَمْرٌ رَيَّابٌ : مُفْزِعٌ. وارْتَابَ به : اتَّهَمَ. والرَّيْبُ : الحاجةُ ؛ يُقال : ما إِرْبُكَ؟ أَي ما حاجَتُكَ؟ والرَّيبُ : اسم موضع.

ريباس : التهذيب في الرباعي : قال شمر لا أَعرف

للرِّيباسِ والكمأَى اسماً عربيّاً ؛ قال أَبو منصور : والطُّرْنُوثُ ليس بالرِّيباس الذي عندنا.

ريث : الرَّيْثُ : الإِبْطاءُ ؛ راثَ يَرِيثُ رَيْثاً : أَبْطَأَ. ورجل رَيِّثٌ ، بالتشديد ، أَي بَطِيءٌ. وتَرَيَّثَ فلانٌ علينا أَي أَبطأَ ؛ وقيل : كلُّ بَطيء رَيِّثٌ. واللاسْتِراثةُ : الاسْتِبْطاء. ورجلٌ مُرَيَّثُ العَيْنَين إذا كان بَطيءَ النَّظَر. ويقال : ما قَعَدَ فلانٌ عندنا إلَّا رَيْثَ أَن حَدَّثَنا بحديث ثم مَرَّ ، أَي ما قَعَد إلَّا قَدْرَ ذلك. وفي الحديث : فلم يَلْبَثْ إلَّا رَيْثما قُلْتُ ؛ أَي إلّا قَدْرَ ذلك. ورَيْثَةُ : اسمُ مُنْهلَةٍ من المناهِل التي بين المسجدين. ورَيْثٌ : أَبو حَيّ من قيس.

ريح : الأَرْيَحُ : الواسعُ من كل شيء. والأَرْيَحِيُ : الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إلى المعروف. والاسم الأَرْيَحِيَّةُ. وأَخَذَتْه لذلك أَرْيَحيَّة أَي خِفَّةٌ وهَشَّةٌ. والرِّياحُ ، بالفتح : الرَّاحُ ، وهي الخمر ، وكلُّ خمر رِياحٌ وراحٌ. وأَرْيَحُ : موضع بالشام. وأَرْيَحُ : حَي من اليمنِ. والأَرْيَحِيُ : السيفُ ، إما أَن يكون منسوباً إلى هذا الموضع الذي بالشام ، وإما أَن يكون لاهتزازه. وأَرِيحاءُ وأَرْيَحاءُ : بلد ، النسب إليه أَرْيَحِيٌ.

ريخ : راخَ يَريخ رَيْخاً ورُيُوخاً ورَيْخَاناً : ذَلَّ ، وقيل : لانَ واسترخى ، ورَيَّخه : أَوْهَنه وأَلانه. والتَّرْيِيخُ : ضَعْفُ الشيء ووَهْنُه. والمُرَيَّخُ : العظم الهَش في جَوف القَرْن ؛ والمُرَيَّخُ : المُرْداسَنْجُ ، وراخَ رَيْخاً : جارَ ، وراخَ الرجلُ : باعد ما بين الفخذين.

ريد : الرَّيْد : حرف من حروف الجبل. والجمع أَرياد ؛ والجمع الكثير رُيود. والرِّئْدُ : التِّرْبُ ، والرِّيدُ : الأَمر الذي تُريدُه وتزاوله. والرَّيْدَة والرَّيْدانة : الريح اللينة ؛ وريح رَيْدَة ورادة ورَيدانة : لَيِّنَة الهبوب ؛ والتَّرييدُ في الحرب : رفع الأعضاد بالمِجْنَب. والرَّيدة : اسم يوضع موضع الارتياد والإرادة. وريدان : أُطُم من آطام المدينة.

رير : مُخٌ رارٌ ورَيْرٌ ورِيرٌ : ذائب فاسد من الهزال. ومُخٌ رِيْرٌ ورَيْرٌ للرقيق. والرَّيْرُ : الذي كان شحماً في العظام ثم صار ماء أَسود رقيقاً. وقد رَارَ وأَرَارَهُ الهُزَالُ. والرَّيْرُ : الماء يخرج من فم الصبي.

ريس : راسَ يَرِيسُ رَيْساً ورَيَساناً : تَبَخْتر .. ورِياسٌ : فحل.

ريش : الرِّيشُ : كِسْوةُ الطائر ، والجمع أَرياش ورِياشٌ. والرِّيْشُ ، بالفتح : مصدرُ راش سهمَه يَرِيشُه رَيْشاً إذا ركَّب عليه الرِّيشَ ، فهو مَرِيشٌ. والرائِشُ : الذي يُسْدِي بين الراشي والمُرْتَشي. والراشي : الذي يتردّد بينهما في المُصانعةِ فَيرِيش المُرْتَشي من مال الراشي. والريشُ : شعرُ الأُذن خاصّة. وتَرَيَّش الرجلُ وارْتاشَ : أَصابَ خيراً فرُئيَ عليه أَثَرُ ذلك. والرِّيشُ والرِّياشُ : الخِصْبُ والمعاشُ والمالُ والأَثاثُ واللِّباسُ الحسَنُ الفاخرُ. راشَ صدِيقَه يَرِيشُه رَيْشاً : إذا أَطعَمه وسقاه وكساه ورُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ : خَوّارٌ ضعيفٌ. وذاتُ الرِّيش : ضرْبٌ من الحَمْضِ. والرائِشُ الحِمْيريُّ : ملِكٌ. والحارث الرائِشُ : من ملوك اليمن.

ريط : الرَّيْطةُ : المُلاءَةُ إذا كانت قِطْعةً واحدة ولم تكن لِفْقَيْنِ ، والجمع رَيْطٌ ورِياطٌ. والرّائِطةُ : كالرَّيْطةِ. ورائطةُ : اسم امرأَة. ورَيْطات : اسم موضع. وراطَ الوحْشِيُّ بالأَكمةِ يَرِيطُ : لاذ.

ريع : الرَّيْع : النَّماء والزيادة. وراعَتِ الحِنْطةُ وأَراعَتْ أَي زَكَتْ. وأَراعَت الإبلُ : كثر ولدها. وتَرَيَّعَت يده بالجُود : فاضَت. ورَيْعُ الدِّرْع : فضل كُمَّيْها على أَطراف الأنامل ؛ والرَّيْعُ : العَوْدُ والرُّجوع. وكذلك كلُّ شيء رجَع إليك ، فقد راعَ يرِيع. وتَرَيَّع الماءُ : جرى. وتَرَيَّع الوَدَكُ والزيتُ والسمْنُ إذا جعلته في الطعام وأَكثرت منه فَتَميَّعَ ههنا وههنا لا يستقيم له وجه. وتَرَيَّعَ السَّرابُ وتَرَيَّه إذا جاءَ وذهب. ورَيْعانُ السراب : ما اضْطَربَ منه. ورَيْعُ كلِّ شيء

وريْعانُه : أَوَّلُه وأَفْضَلُه ورَيْعان المطر : أَوَّله ، ومنه رَيْعانُ الشَّباب. والرِّيعةُ والرِّيعُ والرَّيْع : المَكان المُرْتَفِعُ ، وقيل : الرِّيعُ مَسِيلُ الوادي من كل مَكان مُرْتَفِع. والرِّيعُ : الجبل. والرِّيعُ : السَّبيل ، سُلِكَ أَو لم يُسْلَك. والرِّيعُ والرَّيْع : الطريق المُنْفَرِج عن الجبل. والرِّيعُ : بُرْجُ الحَمام. وناقة مِرْياع : سريعة الدِّرَّة ، وقيل : سَرِيعة السِّمَن. وناقة مِسْياعٌ مِرياع : تذهب في المَرْعى وترجع بنفسها. والمِرْياعُ التي يُسافَرُ عليها ويُعاد.

ريغ : الرِّياغُ : الترابُ. وقيل : التراب المُدَقَّقُ. والموضِع الذي يَتَمَرَّغُ فيه الدوابُّ سُمِّي مَراغاً من الرِّياغِ ، وهو الغُبارُ.

ريف : الرِّيفُ : الخِصْبُ والسَّعةُ في المَآكل ، والجمع أَرْيافٌ فقط. والرِّيفُ : ما قَارَبَ الماء من أَرض العرب وغيرها ، والجمع أَريافٌ ورُيُوفٌ. والرِّيفُ حيث يكون الحَضَرُ والمِياهُ. والرِّيفُ : أَرض فيها زرع وخِصْب. ورافَتِ الماشِيةُ أَي رَعَتِ الرِّيفَ. وتَرَيَّفَ القومُ وأَرْيَفُوا وتَرَيَّفْنا وأَرْيَفْنا : صِرْنا إلى الرِّيفِ وحَضَروا القُرى ومَعِين الماء ، ومن العرب من يقول رافَ البدوِيُ يَريفُ إذا أَتى الرِّيفَ. وأَرافَتِ الأَرضُ إرافةً وريفاً كما قالوا أَخْصَبَتْ إخْصاباً وخِصْباً سواء في الوَزْنِ والمعنى. وهي أَرضٌ ريِّفَةٌ ، بتشديد الياء.

ريق : راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً : انْصَبَّ. وراقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً : جرى وتضَحْضَحَ فوقَ الأَرض. والرَّيْقُ : تَردُّد الماء على وجه الأَرض من الضَّحضاح ونحوه إذا انْصَبَّ الماء. والرِّيقُ : ماء الفَم غُدْوة قبل الأَكل. والرِّيق : الرُّضابُ ، والرِّيقة أَخَصَّ منه. ورِيقةُ الفم ورِيقُه : لعابُهُ ، وجمع الرِّيق أَرْياقٌ ورِياق. وعلى الرِّيق أَي لم يُفْطِر. ويقال : أَتيته رَيِّقاً وأَتيته رائقاً أَي على رِيقٍ لم أَطعم شيئاً. والماء الرائقُ : الذي يُشرب على الرِّيق غُدْوة. وراقَ الرَّجلُ يَرِيقُ إذا جادَ بنفْسه عند الموت. ورَيِّقُ كل شيء أَفضلُهُ وأَوَّله. ورَيِّقُ المطر : ناحِيته وطرفُهُ ، وأَوَّل شُؤْبُوبه. ورَاقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً إذا لَمَعَ فوق الأَرض ، وتَرَيَّقَ مثله. والرَّيْقُ : الباطل. والتِّرْياقُ سمي بالرِّيق لما فيه من رِيق الحيَّات ، ولا يقال تَرْياقٌ ، ويقال دِرْياقٌ. والرَّائقُ : الشَّباب الذي يَرُوقُها حُسْنُهُ وشَبَابه.

ريك : الرِّيَكَتَانِ من الفرس : زَنَمتان خارجة أَطرافهما عن طرف الكَتَد ، وأُصولها مثبتة في أَعلى الكَتَد ، كل واحدة منهما رِيَكَة.

ريم : الرَّيْمُ : البَراحُ ، والفعل رامَ يَرِيمُ رَيْماً إذا بَرِحَ. يقال : ما يَرِيمُ يفعل ذلك أَي ما يَبْرَحُ. ورَيَّمَ بالمكان : أَقام به. والرَّيْمُ : التباعد ، ما يَرِيمُ. ويقال : رَيَّمَ فلان على فلان إذا زاد عليه. والرَّيْمُ : الزيادة والفضل. والرَّيْمُ : الدَّرجة والدُّكَّان ، يمانية. والرَّيْمُ : النصيب يَبقى من الجَزورِ ، وقيل : هو عظم يبقى بعد ما يُقْسَمُ لحم الجَزور والمَيْسِر ، وقيل : هو عظم يفضل لا يبلغهم جميعاً فيُعْطاه الجَزَّارُ ، والرَّيْمُ : القَبر ، وقيل : وسطه ؛ والرَّيْمُ : آخر النهار إلى اختلاط الظلمة. ويقال : عليك نهار رَيْمٌ أَي عليك نهار طويل. ويقال : قد بقي رَيْمٌ من النهار وهي الساعة الطويلة. ورِيمَ بالرجل إذا قُطِعَ به ؛ والرِّيمُ : الظَّبْيُ الأَبيض الخالص البياض ؛ والرَّيْمُ : الظِّرابُ وهي الجبال الصغار. والرَّيْمُ : العلاوة بين الفَوْدَيْنِ ، يقال له البرواز. ورَيْمان : موضع. وتِرْيَم : موضع.

رين : الرَّيْنُ : الطَّبَعُ والدَّنَسُ. والرَّيْن : الصَّدَأُ الذي يعلو السيفَ والمِرآة. ورَانَ الثوبُ رَيْناً : تَطَبَّعَ. والرَّيْنُ : كالصَّدَإِ يَغْشى القلب. ورَانَ الذَّنْبُ على قلبه يَرِينُ رَيْناً ورُيُوناً : غلب عليه وغطاه. ورانَتْ عليه الخمر : غلبته وغشيته ،

وكذلك النُّعاس والهم. والرَّيْن أَن يسودّ القلب من الذنوب. يقال : رَانَ على قلبه الذنبُ إِذا غُشِيَ على قلبه. والرَّيْنَة : الخمرة ، وجمعها رَيْناتٌ. ورانَ النُّعاسُ في العين. ورانت نَفْسُهُ : غَثَتْ. ورِينَ به : ماتَ. ورِينَ به رَيْناً : وقع في غم ، وقيل : رِينَ به انْقُطِع به وهو نحو ذلك. ورانَ عليه الموتُ ورانَ به : ذهب. وأَرانَ القومُ ، فهم مُرِينُون : هلكت مواشيهم وهُزِلَتْ. ورَانَتْ نَفْسُه تَرِين رَيْناً أَي خَبُثَتْ وغَثَت.

ريه : الرَّيْهُ والتَّرَيُّه : جَرْيُ السراب على وجه الأَرض ، وقيل : مجيئه وذهابه. وتَرَيَّه السرابُ : تَرَيَّعَ.

ريا : الرايةُ : العَلَم لا تهمزها العرب ، والجمع راياتٌ ورايٌ ، وأَصلها الهمز. يقال : رَيَّيْتُ الرايةَ أَي رَكَزْتها : وأَرْأَيْتُ الرايةَ رَكَزْتها. والرايةُ : التي توضَع في عُنقِ الغلام الآبِق. ورايةُ : بلد من بلاد هذيل. والرَّيُ : من بلاد فارس ، النسبُ إليه رازِيٌ على غير قياس. ورايةُ : مكان.

باب الزاي

الزاي من الحروف المجهورة ، والزاي والسين والصاد في حيز واحد ، وهي الحروف الأَسَلِيَّة لأَن مبدأَها من أَسَلَةِ اللسان.

زأَب : زأَبَ القِرْبةَ ، يَزْأَبُها زَأْباً ، وازْدَأَبها : حَمَلَها ، ثم أَقْبَلَ بها سَريعاً. والازْدِئابُ : الاحْتِمالُ. والزَّأْبُ : أَن تَزْأَبَ شيئاً فَتحْمِلَه بمرّةٍ واحدة. وزَأَبَ الرَّجلُ إذا شَرِبَ شُرْباً شَديداً. وزَأَبْتُ وقَأَبْتُ أَي شَرِبْتُ ، وزَأَبَ بِحِمْلِه : جَرَّه.

زأبر : الزَّئْبِرُ : ما يعلو الثوب الجديد. والزِّئْبِرُ والزِّئْبُرُ ، ما يظهر من دَرْزِ الثوبِ. وقد زَأْبَرَ الثوبُ وزَأْبَرَهُ : أَخرج زِئْبِرَهُ ، وهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ. وأَخَذَ الشيء بِزَأْبَرِهِ أَي بجميعه. وازْبِئْرَارُ الهِرِّ إذا وَفَى شَعَرُه وكثر.

زأج : زَأَجَ بين القوم وزَمَجَ إذا حَرَّشَ.

زأجل : الزَّئْجِيل الضعيف البدن ، مهموز ، وهو الزُّؤَاجِل ، ويقال الزَّنْجِيل بالنون.

زأد : زأَده يَزْأَدُه زَأَداً وزَأَداً وزُؤْداً وزُؤُوداً أَي أَفزعه ، وقيل : استخفه. زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فهو مزْؤُود أَي مذعور إذا فزع.

زأَر : زَأَرَ الأَسدُ ، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيراً : صاح وغضب. والزَّئيرُ : صوت الأَسد في صدره. والزَّئِرُ من الرجال : الغضبانُ المقاطع لصاحبه. والزائر : الغضبان ، والزَّايِرُ : الحبيب. الزَّأْرَةُ : الأَجَمَةُ.

زأز : تَزَأَّزَ منه : هابه وتصاغر له وزَأْزَأَهُ الخوف. وتَزَأْزَأَ منه : اختَبَأَ. وزَأْزَأَ : عدا.

زأزأ : تَزَأْزَأَ منه : هابَه وتصاغَر له. وتَزَأْزَأَ منه : اخْتَبَأَ. وزَأْزَأَ زَأْزَأَةً : عدا. وزَأْزَأَ الظَّليمُ : مَشَى مسْرِعاً ورَفَعَ قُطْرَيْهِ. وتَزَأْزَأَت المرأَةُ : مَشَتْ وحَرَّكَتْ أَعْطَافَها كَمِشْيَة القِصار. وقِدْرٌ زُؤَازِئةٌ وزُؤَزِئةٌ : عظيمة تَضُمُّ الجَزُورَ.

زأف : زأَفَه. يَزْأَفُه زأْفاً : أَعْجَله. وقد أَزْأَفْتُ عليه أَي أَجْهَزْتُ عليه. وموت زُؤاف وزُؤامٌ : كَريه ، وقيل : وحِيٌّ. وأَزْأَفَ فلاناً بطنُه : أَثْقَلَه فلم يَقْدِر أَن يتحرّك.

زأل : التَّزاؤُل : الاستحياء.

زأم : زَئِمَ الرجلُ زَأَماً ، فهو زَئمٌ ، وازْدَأَمَ : فَزِع واشتد ذُعْرُه ؛ وزَأَمَهُ هو : ذَعَرَهُ. ورجل زئِمٌ : فَزِعٌ. ورجل مِزْآمٌ : وهو غاية الذُّعْر والفَزَعِ. وزَئِمَ به إذا صاح به. وأَزْأَمْتُه على الأمر أَي أَكرهته ، وزَأَمَ لي فلان زَأْمةً أَي طرح كلمة لا أَدري أَحقٌّ هي أَم باطل. وزأَم الرجل يزأَمُ زَأْماً وزُؤاماً : مات موتاً وَحِيّاً ؛ وموت زُؤامٌ : عاجل ، وقيل سريع مُجْهِزٌ ، وقيل كَريه ، وهو أَصح. وقضيت منه زَأْمَتي كَنْهمَتي أَي حاجتي. والزَّأْمُ أَن يملأَ بطنه. وقد أَخذ زَأْمَتَهُ أَي حاجته من الشِّبَع والرِّيِّ. وقد اشترى بنو فلان زَأْمَتَهُمْ من الطعام أَي ما يكفيهم سنتهم. وزَئِمْتُ اليومَ زَأْمَةً أَي أَكلة. والزَّأْمُ : شدة الأَكْلِ وأَزْأَمْتُ الجرح بدمه أَي غمزته حتى لزقت جلدته بدمه ويبس الدم عليه ، وجرحٌ مُزْأَمٌ ؛ وزَأَمَهُ القُرُّ وهو أَن يملأَ جَوْفَهُ حتى يَرْعُدَ منه ويأْخذه لذلك قِلٌّ وقِفَّة أَي رِعْدة.

والزَّأْمَةُ : الصوت الشديد ، والزُّؤامِيُ الرجل القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو الموت.

زأن : الزُّؤَانُ : حب يكون في الطعام ، واحدته زُؤَانة ، وقد زُئِن. والزُّؤَان أَيضاً : رديء الطعام وغيره. والزُّؤَان : الذي يُخالط البُرَّ ، وهي حبة تُسْكِرُ ، وهي الدَّنْقة أَيضاً ، وفيه أَربع لغات : زُؤَان وزُوان ، بغير همز ، وزِئان وزِوان ، بالكسر فيهما. وكلب زِئْنِيّ ، قصير ، ولا تقل صِينِيّ. وذو يَزَنَ : ملك من مُلوك حِمْير ، أَصله يَزْأَنُ من لفظ الزُّؤَان.

زأنب : الزَّآنِبُ : القَوارِيرُ.

زأي : زأَى إذا تكَبَّر.

زبب : الزَّبَبُ : مصدر الأَزَبِ ، وهو كَثرة شَعَر الذّراعَينِ والحاجبين والعينين ، والجمعُ الزُّبُ. والزَّبَبُ : الزَّعَب ، وفي المثل : كلُ أَزَبَ نَفورٌ ؛ والزَّبَّاءُ : الاست لشعرها. وأُذُنٌ زَبَّاءُ : كثيرةُ الشَّعَر. وداهيةٌ زبَّاءُ : شديدة ، ويقال للدَّاهية المُنْكَرةِ : زَبَّاءُ ذاتُ وَبَر. وعامٌ أَزَبُ : مُخْصِبٌ ، كثير النباتِ. وزَبَّتِ الشمسُ زَبّاً ، وأَزَبَّتْ ، وزَبَّبَتْ : دَنَتْ للغُروبِ ، والزُّبُ : جمع الأَزَبِ ، وهو الذي تَدِقُّ أعاليه ومفَاصِلُه ، وتَعْظُم سُفْلَتُه ؛ والزُّبُ : الذَّكَرُ ، وخصَّ ابن دريد به ذَكَرَ الإنسان ، والزُّبُ : اللَّحْيَةُ ، والزُّبُ : الأنْف ، والزَّبُ : مَلْؤُكَ القِرْبَةَ إلى رأْسِها ؛ والزَّبِيبُ : السَّمُّ في فَمِ الحيَّةِ والزَّبِيبُ : زَبَدُ الماء ، والزَّبِيبُ : ذاوِي العِنَب ، والزَّبِيبةُ : قُرْحَةٌ تَخرُج في اليَد : كالعَرْفَةِ ؛ وقيل : تسمى العَرْفةَ. والزَّبِيبُ : اجتماعُ الرِّيقِ في الصِّماغَيْنِ. والزَّبِيبَتانِ : زَبَدَتانِ في شِدْقَي الإنسان ، إذا أَكَثَر الكلام. وتَزَبَّبَ الرجلُ إذا امْتَلأَ غَيْظاً ، ومنه : الحيَّةُ ذو الزَّبِيبَتَيْنِ ؛ وقيل : الحيَّةُ ذاتُ الزَّبِيبَتَيْنِ التي لها نُقْطَتانِ سَوْداوانِ فوقَ عَيْنَيْها. وهي أَوْحَشُ ما يكون من الحيَّاتِ وأَخْبَثُها. والتَّزَبُّبُ : التَّزَيُّدُ في الكلام. وزَبْزَبَ إذا غَضِبَ. وزَبْزَبَ إذا انْهَزَمَ في الحَرْب. والزَّبْزَبُ : ضَرْبٌ من السُّفُن. والزَّبابُ : جِنْس من الفَأْر ، لا شعرَ عليه ؛ وقيل : هو فأْر عظيم أَحمر ، حَسَن الشعرِ ؛ والزَّبَّاءُ : اسم المَلِكةِ الرُّوميَّةِ ، وهي مَلكة الجزيرةِ ، تُعَدُّ مِن مُلوك الطَّوائف. والزَّبَّاء : شُعْبَةُ ماء لِبَني كُلَيْبٍ ؛ وبنو زَبِيبةَ : بَطْنٌ. وزَبَّانُ : اسم ، وزَبَ الحِملَ وزَأَبه وازْدَبَّه إذا حَمَلَه.

زبج : أَخذ الشيء بزَأْبَجِهِ وزَأْمَجِهِ أَي بجميعه إذا أَخذه كله.

زبد : وزَبَدُ اللبن : رغْوَته. والزُّبْدُ : خلاصة اللبن ، واحدته زُبْدَة. وقد زَبَّدَ اللبنَ وزَبَدَه يَزْبِدُه زَبْداً : أَطعمه الزُّبْدَ. وأَزبَدَ القومُ : كثُرَ زُبْدُهم ؛ وتَزَبَّدَ الزُّبْدَة : أَخذها. وزُبَّاد اللبن : ما لا خير فيه. والزُّبَّادُ : الزُّبْدُ. وزَبَد الجمل : لُغامُه الأَبيض. وبَحْرٌ مُزْبِدٌ أَي مائج يقذف بالزَّبَد. وزَبَدُ الماءِ والجِرَّةِ واللُّعاب : طُفاوتُه وقَذاه ، والجمع أَزْباد. والزَّبْدة : الطائفة منه. وزَبَد وأَزْبَدَ وتَزَبَّدَ : دفع بزَبَدِه. وزَبَدَه يَزْبِدُه زَبْداً : أَعطاه ورضخ له من مال. والزَّبْد : الرِّفْد والعطاء. والزُّبَّاد : نبت معروف. وقد زَبَّد القَتادُ وأَزبَد : نَدَرت خُوصتُه واشتدّ عُوده واتصلت بَشَرته وأَثمر. وأَزْبَدَ السِّدرُ : أَي نوَّر. وتَزْبيدُ القطن : تنفيشه. وزَبَّدت المرأَة القطنَ : نفشته. والزَّباد : مثل السَّنَّوْر الصغير يجلب من نواحي الهند. وزُبَيدة : لقب امرأَة. وزُبَيدُ : قبيلة من قبائل اليمن. وزَبِيدُ وزَبْيَدان : موضعان.

زبر : الزَّبْرُ : الحجارة. وَزَبَرَهُ بالحجارة : رماه بها. والزَّبْرُ : طَيُّ البئر بالحجارة ، يقال : بئر مَزْبُورَةٌ. وزَبَرَ البئر زَبْراً : طواها بالحجارة. والزَّبْرُ : الصبر. والزَّبْرُ : العقل. ورجل زَبِيرٌ : رَزِينُ الرأْي. والزَّبْرُ :

وَضْعُ البنيان بعضه على بعض. وزَبَرْتُ الكتابَ وذَبَرْتُه : قرأْته. والزَّبْرُ : الكتابة. وزَبَرَ الكتابَ يَزْبُرُه ويَزْبِرُه زَبْراً : كتبه. والزِّبْرُ : الكتابُ ، والجمع زُبُورٌ. والزَّبُورُ : الكتاب المَزْبُورُ ، والجمع زُبُرٌ. والمِزْبَرُ : القلم. وزَبَرَه يَزْبُرُه ، عن الأَمر زَبْراً : نهاه وانتهره. والزَّبْرُ ، بالفتح : الزَّجْرُ والمنع. والزُّبْرَةُ : هَنَةٌ ناتئة من الكاهل ، وقيل : هو الكاهل نفسه فقط ، وقيل : هي الصُّدْرَةُ من كل دابة. والأَزْبَرُ والمَزْبَرَانِيٌ : الضخم الزُّبْرَةِ. والمَزْبَرَانِيُ : الأَسد. والزُّبْرَةُ : الشعر المجتمع للفحل والأَسد وغيرهما. ورجل أَزْبَرُ : عظيم الزُّبْرَة زُبْرَةِ الكاهل ، والأُنثى زَبْرَاءُ. والزُّبْرَةُ : كوكب من المنازل. وأَصل الزُّبْرَةِ : الشعر الذي بين كتفي الأَسد. وزُبْرَةُ الحديد : القطعة الضخمة منه ، والجمع زُبَرٌ : وزُبْرَةُ الحدّاد : سَنْدَانُه. وزَبَرَ الرجل يَزْبُرُهُ زَبْراً : انتهره. والزَّبِيرُ : الشديد من الرجال. والزِّبِرُّ ، من الرجال : الشديد القوي. والزَّبِير : الداهية. والزُّبارَةُ : الخُوصَةُ حين تخرج من النواة. والزَّبِيرُ : الحَمْأَةُ. وأَخذ الشيء بِزَبَرِهِ وزَوْبَرِهِ وزَابَرِهِ أَي بجميعه فلم يدع منه شيئاً. والزَّوْبَرُ : الداهية. وكبش زَبِيرٌ أَي ضخم ، وقد زَبَرَ كَبْشُكَ زَبَارَةً أَي ضَخُمَ ، وقد أَزْبَرْتُه أَنا إِزْباراً. وجاء فلان بزوْبَرِهِ إذا جاء خائباً لم تقض حاجته. وزَبْرَاءُ : اسم امرأَة. وزَبير وزُبَيْر ومُزَبَّرٌ : أَسماء. وازْبَأَرَّ الرجلُ : اقْشَعَرَّ. وازْبَأَرَّ الشعر والوَبَرُ والنباتُ : طلع ونَبَتَ. وازْبَأَرَّ الشَّعْرُ : انتفش. وازْبَأَرَّ للشر : تهيأَ. ويوم مُزْبَئِرّ : شديد مكروه. والزبر : هو القوي الشديد. والزَّبِيرُ : اسم الجبل الذي كلم الله عليه موسى. وأَزْبَرَ الرِجلُ إذا عَظُمَ ، وَأَزْبَرَ إذا شَجُعَ. والزَّبِير : الرجل الظريف الكَيْسُ.

زبرج : الزِّبْرِجُ : الوَشْيُ. والزِّبْرِجُ : الذهب. والزِّبرِج : زينة السلاح. والزِّبرِج : السحاب الرقيق فيه حمرة. وزِبرِجُ الدنيا : غُرورها وزينتها. والزِّبرِجُ : النَّقْشُ. وزَبْرَجَ الشيءَ : حَسَّنَه.

زبرجد : الزَّبَرْجَدُ : الزُّمُرُّد.

زبردج : الزَّبَرْجَدُ والزَّبَرْدَجُ : الزُّمُرُّدُ.

زبرق : الزَّبْرِقانُ : ليلةَ خَمْسَ عَشْرة. والزِّبْرِقانُ : القمر. والزِّبْرِقانُ : من سادات العرب وهو الزِّبْرِقان بنُ بدر الفزاري ، سمي بذلك لتسميتهم أَباه بَدْراً ، وقيل : سمي بالزِّبْرِقان لصُفْرةِ عمامَتِهِ واسمه حُصَين ، وقيل : سمي به لأَنه كان يُصَفِّرُ اسْته. وقد زَبْرَقَ ثَوْبَهُ إذا صفَّره. والزِّبْرِقانُ : الخَفِيف اللحية. وأَراهُ زَبارِيقَ المَنِيّة أَي لمَعَانَها.

زبط : الزَّباطةُ : البَطَّةُ. والزَّبْطُ والزَّبِيطُ : صِياحُ البطّةِ. وزَبَطَتِ البَطَّةُ زَبْطاً : صوَّتَتْ.

زبطر : الزِّبَطْرَةُ : ثَغْرٌ من ثغور الروم.

زبع : الزَّبْعُ : أَصل بِناء التَّزَبُّعِ ، والتَّزَبُّعُ : سُوء الخُلُق. والمُتزَبِّعُ : الذي يُؤْذِي الناس ويُشارُّهم. والمَتزبِّعُ : المُعَرْبِدُ. وتَزَبَّعَ الرجلُ أَي تَغيَّظَ. والزَّوابِعُ : الدواهي. والزَّوْبَعُ والزَّوْبَعةُ : ريح تدور في الأَرض لا تَقْصِد وجْهاً واحداً تحمل الغُبار وترتفع إلى السماء كأَنه عمود ، أُخِذَت من التَّزَبُّع ، وصبيان الأَعراب يكنون الإعصار أَبا زَوْبَعةَ. وزَوْبَعةُ : اسم شيطان مارد. والزَّوْبَعةُ : مِشْيةُ الأجرد.

زبعر : رجل زِبَعْرَى : شَكِسُ الخُلُق سَيِّئُه ، والأَنثى زِبَعْراة. والزِّبَعْرَى : الضخم. وأُذن زَبَعْرَاةٌ وزِبَعْراةٌ : غليظة كثيرة الشعر. والزِّبَعْرَى : الكثير شعر الوجه والحاجبين واللَّحَيَيْنِ. والزَّبْعَرُ : ضرب من المَرْوِ ليس بعريض الورق. والزِّبَعْرِيُ : ضرب من السهام.

زبعق : رجل زَبَعْبَقٌ وَزَبَعْبَقِيٌ وَزِبِعْباق إذا كان سيِّىءَ الخُلق.

زبغر : الزَّبْغَرُ : المَرْوُ الدِّقَاقُ الوَرَقِ أَو هو الذي يقال له : مَرْوُ ماحُوز أَو غيره.

زبق : زَبَقَهُ في السِّجْنَ زَبْقاً : حَبَسه. وزَبَقَه زَبْقاً : ضيّق عليه. وزَبَقَ الشعَرَ يَزْبِقُهُ ويزبُقُهُ زَبْقاً : نَتَفَه. ولحية زَبِيقةٌ : مَزْبوقة. والأَزْبَقُ : الذي يَنْتِف شعر لحيته لحماقته ؛ يقال : أَحْمَقُ أَزْبَقُ. وانْزَبَقَ : دخل. وانْزَبَقَ في الحِبالة : نشِبَ. وزَبَقَت المرأَةُ بولدها أَي رَمَتْ به. والزابُوقَةُ : شِبْه دَغَلٍ في بناء أَو بيت يكون له زوايا مُعْوَجَّة. وزابُوقةُ البيت : ناحيتُهُ. وانْزَبَقَ في البيت : انْكَرَسَ فيه. والانْزِباقُ : الاستخفاءُ. والزابوقةُ : موضع قريب من البصرة كانت فيه الوقعة يوم الجمل أَول النهار. وزَبَقَ الشيءَ : كَسَرَه. والزَّنْبَقُ : دُهْنُ الياسمين. والزِّئْبَقُ : الزاوُوق. ودِرْهم مُزَأْبَقٌ : مَطْلِيّ بالزِّئْبق ، والعامة تقول مُزَبَّق.

زبل : الزِّبْل ، بالكسر : السِّرْقِين وما أَشبهه. وزَبَل الأَرضَ والزرعَ يَزْبِله زَبْلاً : سَمَّدَه. والمَزْبَلة والمُزْبُلة ، بالفتح والضم : مُلْقاه. والزِّبال ، بالكسر : ما تَحْمِل النَّمْلة بفيها ، وما أَصاب منه زِبالاً وزُبَالاً أَي شيئاً. وما في السِّقَاء والإِناء والبئر زُبَالة أَي شيء ، وبها سُمِّيت زُبَالة : منزلة من مناهل طريق مكة. والزَّبِيل والزِّنْبِيل : الجِراب ، وقيل الوِعاء يُحْمل فيه ، فإذا جَمَعوا قالوا زَنابيل. والزَّأْبَل : القصير. والزَّبِيل : القُفَّة ، والجمع زُبُل. وزَبَلْت الشيءَ وأَزْبَلْته : احتملته ، وكذلك زَمَلْته وأَزْمَلْته. والزُّبْلة : اللُّقمة. والزُّبْلة : النَّيْلة. وزُبْلان وزُبَالة : موضع.

زبن : الزَّبْنُ : الدَّفْع. وزَبَنَتِ الناقة إِذا ضربت بثَفِناتِ رجليها عند الحلب. فالزَّبْنُ بالثَّفِنات ، والركض بالرجْل والخَبْط باليد. وزَبَنَتْ ولدها : دفعته عن ضرعها برجلها. وناقة زَبُون : دَفُوع ، وزُبُنَّتاها رجلاها لأَنها تَزْبِنُ بهما. والحرب تَزْبِنُ الناسَ إِذا صَدَمتهم. وحرب زَبُون : تَزْبِنُ الناس أَي تَصْدِمُهُم وتدفعهم ، على التشبيه بالناقة. والزَّبُّونَةُ من الرجال : الشديد المانع لما وراء ظهره. ورجل فيه زَبُّونة ، بتشديد الباء أَي كِبْر. وتَزَابَن القومُ : تدافعوا. وزابَنَ الرجلَ : دافعه. وحَلَ زَبْناً من قومه وزِبْناً أَي نَبْذَةً ، كأَنه اندفع عن مكانهم. والزَّابِنَة : الأَكمة التي شَرَعَتْ في الوادي وانعَرَج عنها كأَنها دفعته. والزِّبْنِيَةُ : كل متمرّد من الجن والإِنس. والزِّبْنِيَة : الشديد. والزَّبانِية : الذين يَزْبِنون الناسَ أَي يدفعونهم. والزَّبانية الغلاظ الشداد ، واحدهم زِبْنِية ، وهم هؤلاء الملائكة الذين قال الله تعالى : (عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ) وهم الزَّبانية. والزِّبِّين : الدافع للأَخْبَثَينِ البول والغائط. وقيل : هو الممسك لهما على كُرْه. وَزَبَنْتَ عنا هَدِيَّتك تَزْبِنُها زَبْناً : دفعتها وصرفتها. وزُبانى العقرب : قرناها ، وقيل : طرف قرنها ، وهما زُبانَيانِ كأَنها تدفع بهما. والزُّبانى : كواكبُ من المنازل على شكل زُبانى العقرب. والزُّبانَيانِ كوكبان نَيِّران ، وهما قرنا العقرب ينزلهما القمر. والمُزابنة : بيع الرُّطَب على رؤُوس النخل بالتمر كيلاً ، وكذلك كل ثمر بيع على شجره بثمر كيلاً ، وأَصله من الزَّبْنِ الذي هو الدفع. وأَخذت زِبْني من الطعام أَي حاجتي. ومَقام زَبْنٌ إِذا كان ضيقاً لا يستطيع الإِنسان أَن يقوم عليه في ضِيقه وزَلَقِهِ. والزَّبُّونة والزُّبُّونة : بفتح الزاي وضمها وشد الباء فيهما جميعاً العُنُق.

زبنتر : الزَّبَنْتَرُ من الرجال : المُنْكَرُ الداهية.

زبي : الزُّبْيةُ : الرابِيةُ التي لا يعلوها الماء ، وفي المثل : قد بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى. والزُّبَى : جمع زُبْية وهي الرابية لا يعلوها الماء ، وهي من الأَضداد ،

وقيل : إنما أَراد الحفرة التي تُحْفَر للأَسد ولا تحفرُ إلا في مكان عالٍ من الأَرض لئلا يبلغها السيل فتَنْطَمَّ. والزُّبْيةُ : حْفرة يتَزَبَّى فيها الرجل للصيد وتُحْتَفَرُ للذئب فيُصْطاد فيها. والزُّبْيةُ أَيضاً : حُفْرة النمل ، والنملُ لا تفعل ذلك إلا في موضع مرتفع. ومَزابي القُبُور : هي ما يُنْدَبُ به الميتُ ويُناحُ عليه به ، من قولهم : ما زَباهُم إلى هذا أَي ما دَعاهم. والزابِيانِ : نَهرانِ بناحية الفُرات. والأُزْبِيُ : السُّرْعةُ والنَّشاطُ في السير. والأُزبِيُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل. والأَزَابِيُ : ضُروب مختلفة من السَّير. والأُزْبيُ : الصَّوْت وزَبَى الشَّيءَ يَزْبِيهِ : ساقَه. وزَبَى الشَّيءَ : حمله. وتَزابى عنه : تَكَبَّر. والتَّزابي أَيضاً : مِشْيَةٌ فيها تَمَدُّد وبُطْءٌ. ويقال : أَزَبَتْه أَزْبَةٌ وأَزَمَتْه أَزْمة أَي سَنَة. ويقال : لَقِيت منه الأَزابيَ ؛ واحدُها أُزْبيٌ ، وهو الشرُّ والأَمرُ العظيم.

زتت : زَتَ المرأَة والعَرُوسَ زَتّاً : زَيَّنَها وتَزَتَّتَتْ هي : تَزَيَّنَتْ. والزَّتَّةُ تَزْيينُ العَروس ليلةَ الزِّفافِ. وتَزَتَّتَ للسَّفَر : تَهَيَّأَ له. وَأَخَذَ زَتَّته للسَّفَر أي جِهازَه.

زتن : الزَّيْتون : معروف ، والنون فيه زائدة ، وهو مثل قَيْعُون من القاع ، كذلك الزيتون شجر الزيت ، وهو الدُّهْن ، وأَرض كثيرة الزيتون.

زجب : ما سَمِعْت له زُجْبةً أَي كلمةً.

زجج : الزُّجُ : زُجُ الرُّمْحِ والسَّهم. الحديدة التي تُرَكَّبُ في أَسفل الرمح ، والسِّنانُ يُرَكَّبُ عاليَتَه. وأَزَجَ الرُّمْحَ : ركَّبَ فيه الزُّجَ. ويقال لنَصْل السَّهْم زُجٌ. وَزجَ إذا طعن بالعَجَلَةِ. وزَجَّه يَزُجُّه زَجّاً : طعنه بالزُّجِ ورماه به ، فهو مَزْجُوج. والزِّجاجُ : الأَنياب. وزُجُ المِرْفَقِ : طَرَفُه المحدَّدُ. والمِزَجُ ، بكسر الميم : رمح قصير كالمِزْراقِ في أَسفله زُجٌ. والزُّجُجُ : الحِرابُ المُنَصَّلَة. والزُّجُجُ أَيضاً : الحمير المُقْتَتِلةُ. والزَّجَّاجَةُ : الاست. ويقال للظليم إذا عَدا : زَجَ برجليه. والزَّجَجُ في النعامة : طولُ ساقيها وتباعد خَطْوها. والأَزَجُ من النعام : الذي فوق عينه ريش أَبيض. وأَزَجُ الخطوِ : واسعه. والزَّجَجُ في الإِبل : رَوَحٌ في الرجلين وتحنيب. الزَّجَجُ : دِقَّة في الحاجبين وطُولٌ. وزَجَّجَتِ المرأَةُ حاجبها بالمِزَجِ : دققته وطوّلته ؛ وقيل : أَطالته بالإِثمد. والزَّجَجُ : تَقَوُّسٌ في الناصية مع طول في طرفه وامتدادٍ. والمِزَجَّةُ : ما يُزَجَّجُ به الحاجبُ. وتزجيج الحواجب : هو حذف زوائد الشعر. وازْدَجَ النبتُ : اشْتَدَّتْ خُصاصُه. والزُّجاجُ : القوارير ، والواحدة من ذلك زُجاجَةٌ. والزُّجاجَةُ : القِنْديلُ. ويقال للقَدَحِ : زُجاجَة. والزَّجَّاجُ : صانع الزُّجاج. وزُجٌ أَيضاً : ماءٌ أَقطعه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، العَدَّاءَ بن خالد.

زجر : الزَّجْرُ : المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. وزَجَرَ السَّبُعَ والكلبَ وزَجَرَ به : نَهْنَهَهُ. وَزَجَرْتُ البعير حتى ثَارَ ومَضَى أَزْجُرُهُ زَجْراً ، وزَجَرْتُ فلاناً عن السُّوءِ فانْزَجَرَ. الزَّجْرُ : النَّهْرُ. والزَّجْرُ : العِيَافَةُ ، وهو ضرب من التَّكَهُّن. وزَجَرَ البعير أَي ساقه. وزَجَرَ الطائِرَ يَزْجُرُهُ زَجْراً وازْدَجَرَهُ : تفاءل به وتَطَيَّر فنهاه ونَهَرَهُ. والزَّجُورُ من الإِبل : التي تَدِرُّ على الفصيل إذا ضُرِبَتْ ، فَإذا تُرِكَتْ مَنَعَتْهُ ، ويقال للناقة العَلُوقِ : زَجُورٌ. وزَجَرَتِ الناقةُ بما في بطنها زَجْراً : رمت به ودفعته. والزَّجْرُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ عِظامٌ صِغارُ الحَرْشَفِ ، والجمع زُجُورٌ.

زجل : الزِّجْل : الرَّمْي بالشيء تأْخذه بيدك فَتَرْمي به. زَجَل الشيءَ يَزْجُله وزَجَلَ به زَجْلاً : رماه ودَفَعه. وزَجَلْت به : رَمَيت. وقيل : الزاجَلُ ما يَسِيل من دُبُر الظَّليم أَيام تحضينه بيضَه. والزَّاجَل سِمَةٌ يُوسَم بها أَعناق الإِبل. والزَّجْل : إرسال الحَمَام الهادي من مَزْجَل بعيد ، وقد زَجَل

به يَزْجُل. وزَجَل الحَمامَ يَزْجُلها زَجْلاً : أَرسلها على بُعْد. وزَجَله بالرُّمْح يَزْجُلُهُ زَجْلاً : زَجَّه ، وقيل رَماه. والمِزْجَلُ : السِّنان ، وقيل : هو رمح صغير. والمِزْجَل : المِزْراق. والمِزْجال ، شبه المِزْراق : وهو النَّيْزَك يُرْمَى به ، وفد زَجَلَهُ زَجْلاً بالمِزْجال. والزَّجِل والزاجَل : الحَلْقَة من الخَشَبة تكون مع المُكاري في الحِزام. والزَّاجَل : خَشَبة تُعْطَف وهي رَطْبة حتى تصير كالحَلْقة ثم تُجَفَّف فتجعل في أَطراف الحُزُم والحِبال. وجمعه زَواجِل. والزَّجَل ، بالتحريك : اللَّعِب والجَلَبة ورَفْع الصوت ، وخُص به التطريب. والزَّجَلُ : رفْع الصوت الطَّرِب. وفي حديث الملائكة : لهم زَجَلٌ بالتسبيح أَي صوتٌ رفيع عالٍ. وسَحاب ذو زَجَل أَي ذو رَعْد وغيث زَجِلٌ : لرعده صوت. ونَبْت زَجِلٌ : صَوَّتت فيه الريح. والزَّجْلة : صوت الناس. والزُّجْلة ، بالضم : الجماعةُ من الناس ، وقيل : هي القطعة من كل شيء ، وجمعها زُجَل. والزِّئْجِيل والزُّؤاجل الضعيف من الرجال. والزاجل قائد العسكر. والزُّجْلة الجِلْدة التي بين العينين.

زجم : الزَّجْمُ : أَن تسمع شيئاً من الكلمة الخفية ، وما تكلم بزَجْمَة أَي ما نَبَسَ بكلمة ، زَجَمَ يَزْجِمُ زَجْماً والزَّجْمةُ ، بالفتح : الصوت بمنزلة النَّأْمَة. والزَّجومُ : القوس ليست بشديدة الإِرْنانِ. وقوس زَجُوم : ضعيفة الإِرْنان. [وقيل] حَنُونٌ ، والقولان متقاربان. وبعير أَزْجَمُ : لا يَرْغُو ، وقيل : هو الذي لا يفصح بالهَدير ، والزَّجُومُ : الناقة السيئة الخلق التي لا تكاد تَرْأَمُ سَقْبَ غيرها تَرْتابُ بشمه.

زجا : زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَجاءً : تَيَسَّر واسْتقام. والتَّزْجِيةُ : دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه. ويقال : زَجَّيْت الشَّيءَ تَزْجِيةً إذا دفَعْته بِرِفْقٍ. والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً. ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ : كثير الإزجاء لها يُزْجيها ويرسلها. والزَّجاءُ : النَّفاذُ في الأَمر. يقال : فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه. والمُزْجَى : القَلِيل. وبضاعةٌ مُزْجاةٌ : قليلة. وفي الحديث : لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب ، هو من أَزْجَيْتُ الشَّيءَ فَزَجا إذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر ، المعنى لا تُجزِىء وتصحُّ صلاةٌ إلَّا بالفاتحة. وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطَعَ ضَحِكُه. والمُزَجَّى من كل شيء : الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال المحمودة. والمُزَجَّى : المَسْبُوق إلى الكَرَم على كُرْهٍ.

زحب : زَحَب إليه زَحْباً : دَنا. وَزحَبَ بمعنى زَحَفَ.

زحح : زُحْزِحَ أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ. وزَحَ الشيءَ يَزُحُّه زَحّاً : جذبه في عَجَلَة. وزَحَّه يَزُحُّه زَحّاً ، وزَحْزَحه فَتَزَحْزَحَ : دَفَعه ونَحَّاه عن موضعه فتَنَحَّى وباعَدَه منه. والزَّحْزاحُ : موضع.

زحر : الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحَارَةُ : إخراجُ الصَّوْتِ أَو النَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدّةٍ ؛ زَحَرَ يَزْحَرُ ويَزْحِرُ زَحِيراً وزُحاراً وزَحَّرَ وتَزَحَّرَ. وزُحِرَ الرجلُ ، فهو مَزْحُورٌ ، وهو يَتَزَحَّرُ بماله شُحّاً كأَنه يَئِنُّ ويَتَشَدَّدُ. ورجل زُحَرٌ وَزَحْرانُ وزَحَّارٌ : بخيل يَئِنُّ عند السؤال. والزُّحَارُ : داء يأْخذ البعير فَيَزْحَرُ منه حتى يَنْقَلِبُ سُرْمُه فلا يخرج منه شيء. والزَّحِيرُ : تَقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً. وزَحَرَهُ بالرمح زَحْراً : شَجَّهُ. وزَحْرٌ : اسم رجل.

زحزب : الزُّحْزُبُ : الحُوار الذي قد غَلُظَ وقَوِيَ واشْتَدَّ.

زحف : زحَف إليه يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً : مَشى. ويقال : زَحَفَ الدَّبَى إذا مضى قُدُماً. والزَّحْفُ : الجماعةُ يَزْحَفُون إلى العدُوِّ بِمَرَّة. وفَرَّ من الزَّحْفِ أَي فرَّ من الجهاد ولِقاء العدو في

الحرب. ويقال أَزْحَفْتُ القومَ إذا ثَبَتَّ لهم. وازْدَحَفَ القومُ ازْدِحافاً إذا مشى بعضُهم إلى بعض. وزَحَفَ القومُ إلى القومِ : دَلَفُوا إليهم. والزَّحْفُ : المَشْيُ قليلاً قليلاً. ومَزاحِفُ الحَيّاتِ : آثار انْسِيابها ومَواضِعُ مَدَبِّها. ومن الحَيّاتِ الزَّحّافُ ، وهو الذي يَمْشي على أَثْنائِه كما تَمْشِي الأَفْعى. ومَزَاحِفُ السِّحابِ : حيثُ وَقَعَ قَطْرُه وزَحَفَ إليه ونارُ الزَّحْفَتَيْنِ نارُ العَرْفَجِ ، وذلك أَنها سريعة الأَخْذِ فيه لأَنه ضِرامٌ ، فإذا التهبت زَحَفَ عنها مُصْطَلُوها أُخُراً ثم لا تَلْبَثُ أَن تَخْبُوَ فيزحفون إليها راجعينَ. ونارُ الزَّحْفَتَيْن نارُ الشِّيحِ والأَلاء لأَنه يُسْرِعُ الاشْتِعالُ فيهما فَيُزْحَفُ عنها. وزَحَفَ في المشي يَزْحَفُ زَحْفاً وزَحَفاناً : أَعْيا. يقال : زَحَفَ المُعْيي يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً ، وزَحَفَ البعير يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً وزَحَفاناً وأَزْحَف : أَعْيا فَجَرَّ فِرْسِنَه ؛ فهو مُزْحِفٌ. وبعير زاحِفٌ من إبل زَواحِفَ ، الواحدة زاحِفةٌ. وقد أَزْحَفَها طُولُ السفر : أَكَلَّها فأَعْياها ، ويَزْدَحِفُون في معنى يَتَزاحَفُون ، وكذلك يتزحَّفون. وزَحَفَ الرجلُ إذا انْسَحَبَ على اسْتِه. وأَزْحَفَ الرجلُ إِزْحافاً : بلغ غايةَ ما يريد ويطلب. والزَّحُوفُ من النوق : التي تَجُرُّ رجليها إذا مشت ، ومزحافٌ. والزَّاحِفُ : السهم يَقَعُ دون الغَرَضِ ، ثم يَزْحَفُ إليه ؛ وتَزَحَّفَ إليه أَي تَمَشَّى. والزِّحافُ في الشِّعْر : معروفٌ ، سمي بذلك لثِقَله تُخَصُّ به الأَسْباب دون الأَوتاد إلا القَطْعَ فإنه يكون في أَوتادِ الأَعاريض والضُّرُوبِ ، وهو سَقَطَ ما بين الحرفين حرف فَزَحَفَ أَحدهما إلى الآخر. وقد سَمَّتْ زَحَّافاً ومُزاحفاً وزاحفاً.

زحقل : الزَّحْقَلة : دَهْوَرَتُك الشيءَ في بئر أَو من جَبَل.

زحك : زَحَكَ زَحْكاً كَزَحَف. وزَحَكَ فلان عني وزَحَلَ إذا تَنَحَّى. وزَحَكَ بالمكان : أَقام. والزَّحْك : الدنو. وتَزَاحَكَ القومُ : تَدَانَوْا ، وقيل تباعدوا ، كأَنه ضد. وأَزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إذا أَعيت دابته.

زحل : زَحَل الشيءُ عن مَقامه يَزَحَل زَحْلاً وزُحُولاً وتَزَحْوَلَ ، كلاهما : زَلَّ عن مكانه. وتَزَحَّلَ تَنَحَّى وتَبَاعد ، فهو زَحِلٌ وزِحْلِيلٌ. وزَحَلَت الناقةُ : تأَخرت في سيرها تَزْحَل. والمَزْحَل : الموضع الذي تَزْحَل إليه. وناقة زَحُولٌ إذا وَرَدت الحوض فضرب الذَّائِدُ وجْهَها فَوَلَّتْه عَجُزَها ولم تَزَلْ تَزْحَل حتى تَرِدَ الحَوْضَ. وعقبَة زَحُولٌ : بعيدة. وزُحَلُ : اسم كوكب من الخُنَّس. وقيل للكوكب زُحَل لأَنه زَحَلَ أَي بَعُد. والزِّحْلِيل : السريع. والزِّحْلِيل : المكان الضَّيِّق الزَّلِق من الصَّفا وغيره ، وكذلك الزِّحْلِيف.

زحلط : الزُّحْلوطُ : الخَسِيسُ.

زحلف : الزُّحْلُوفةُ : كالزُّحْلوقة ، وقد تَزَحْلَفَ. والزُّحْلُوفةُ آثارُ تَزَلُّجِ الصِّبيان من فوقِ التَّلِّ إلى أَسْفَله. والجمع زحالِفُ وزَحاليفُ. والزُّحلوفة المكانُ الزَّلِقُ من حَبْل الرِّمالِ يَلْعَب عليه الصبيان. والزُّحْلُوفةُ مكانٌ مُنْحَدِرٌ مُملسٌ لأَنهم يَتَزَحْلَفُون عليه. وسَقَتْها الزَّحالِفُ أَي يقعُ المطر والنَّدى على الصخر فيصل إليها على وُفوره وكماله. والزَّحْلَفةُ كالدّحْرجةِ والدفْعِ ، يقال : زَحْلفْتُه فَتَزَحْلَفَ ، والزَّحالِيفُ والزَّحالِيكُ واحدة. ويقال : ازْلَحَفَ وازْحَلَفَّ وتَزَحْلَفَ وتَزَلحَفَ إذا تَنَحَّى. ويقال للشمس إذا مالت للمَغِيبِ إذا زالَتْ عن كَبِدِ السماء نصف النهار : قد تَزَحْلَفَتْ. ويقال : زَحْلَفَ الله عنا شَرَّكَ أَي نَحَّى الله عنا شرَّك.

زحلق : الزُّحْلوقة : آثارُ تَزَلُّجِ الصبيان من فوق إلى

أَسفل. وتَزَحْلَقُوا على المكان : تَزَلَّقُوا عليه بأَسْتاهِهِم. والمُزَحْلَقُ : الأَمْلَسُ. وقد تَزَحْلَقَ.

زحلك : الزُّحْلُوكة : المَزَلَّةُ كالزُحْلُوقة. والتَّزَحْلُك : كالتَّزَحْلُقِ ، وهي الزَّحَالِيكُ.

زحم : الزَّحْمُ : أَن يَزْحَمَ القومُ بعضهم بعضاً من كثرة الزحام إذا ازدحموا. والزَّحْمةُ : الزِّحامُ. وزَحَمَ القومُ بعضهم بعضاً يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً : ضايقوهم. وازْدَحَمُوا وتَزاحموا : تضايقوا. وزَحَمْتُهُ وزاحَمْتُهُ ، والأَمواج تَزْدَحِمُ وتَتَزاحَم : تلتطم. والزَّحْمُ : المزْدَحِمُونَ ؛ وزاحَمَ فلان الخمسين إذا بلغها ، وكذلك حَبالها. ورجل مِزْحَمٌ : كثير الزِّحام أَو شديده ، والفيل والثور يكنيان بمُزاحِمٍ ، وأَبو مُزاحِمٍ : أَول خاقانَ وَليَ التُّرْكَ وقاتَل العرب. وزُحْمٌ : من أَسماء مكة ، شرفها الله تعالى وحرسها.

زحمك : الزُّحْمُوك : الكَشُوثَا ، وجمعه زَحَامِيك.

زحن : زَحَنَ عن مكانه يَزْحَنُ زَحْناً : تحرّك. وزَحَنه عن مكانه : أَزاله عنه. ورجل زُحَنٌ : قصير بطين ، وامرأَة زُحَنة. وتَزَحَّنَ عن أَمره : أَبطأَ. ولهم زَحْنة أَي شُغْل ببُطءٍ. ورجل زِيْحَنَّةٌ : متباطىء عند الحاجة تُطلب إِليه. والتَّزَحُّنُ : التَّقَبُّض. والزَّحْنة القافلة بثَقَلِها وتُبَّاعها وحَشَمها. والزُّحْنة : منعطف الوادي. ويقال : تَزَحَّنَ عن الشيء إِذا فعله مع كراهية له.

زحنقف : الزَّحَنْقَفُ الذي يَزْحَفُ على اسْتِه.

زخب : الزَّخْباءُ الناقةُ الصُّلْبةُ على السَّيْر.

زخخ : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً : دفعه في وَهْدة. وزخَ المرأَةَ نكحها ، والمَزَخَّة ، المرأَة. وزَخَّةُ الإنسان : امرأَته وامرأَة زَخَّاخة وزَخَّاء : تَزُخُ عند الجماع. وزخَ الإبلَ : ساقها سوقها سريعاً. والمِزَخُ : السريع السَّوْق. والزَّخُ : السير العنيف ؛ والزُّخَّة : أَولاد الغنم والزَّخُ والزَّخَّةُ : الحِقْدُ والغيظ والغضب. والزَّخِيخُ : النار ، وقيل : هي شدَّة بريق الجمر والحرّ والحَرِير.

زخر : زَخَرَ البَحْرُ يَزْخَرُ زَخْراً وزُخُوراً وتَزَخَّرَ : طَمَا وتَمَّلأَ. وزَخَرَ الوادِي زَخْراً : مَدَّ جِدّاً وارتفع ، فهو زاخِرٌ. وزَخَرَ القومُ : جاشوا لِنَفِيرٍ أَو حَرْبٍ. وزَخَرَتِ القِدْرُ تَزْخَرُ زَخْراً : جاشَتْ. وعِرْقٌ زاخِرٌ : وافِرٌ. وزَخَرَ النباتُ : طال ، وإذا التف النبات وخرج زهره قيل : قد أَخذ زُخاريَّهُ. وزَخَرَتْ رِجْلُهُ زَخْراً : مَدَّتْ. وكلام زَخْوَرِيٌ : فيه تَكبر وتَوَعُّدٌ ، وقد تَزَخْوَرَ. ونَبْتٌ زَخْوَرٌ وزَخْوَرِيٌ وزُخَارِيٌ : تامٌّ رَيَّانُ. وزُخَارِيُ النبات : زَهْرُهُ. والزَّاخِرُ : الشَّرَفُ العالي.

زخرط : الزِّخْرِطُ : مُخاطُ الإِبل والشاء والنعجة ولُعابُها. وجمَل زُخْروطٌ : مُسِنٌّ هَرِمٌ.

زخرف : الزُّخْرُفُ : الزِّينةُ. والزُّخْرفُ الذهب هذا الأَصل ، ثم سُمِّي كل زِينةٍ زُخْرُفاً ثم شبه كلُّ مُمَوَّه مُزَوَّرٍ به. وبيت مُزَخْرفٌ ، وزَخْرَفَ البيت زَخْرَفةً : زَيَّنَه وأَكْمَلَه. وكلُّ ما زُوِّقَ وزُيِّنَ ، فقد زُخْرِفَ. والزخرف : نُقُوشٌ وتصاويرُ تُزَيَّنُ بها الكعبةُ وكانت بالذهب. وزُخْرُفَ (الْقَوْلِ) أَي حُسْن القول بتَرْقِيشِ الكذِب ؛ و (أَخَذَتِ الْأَرْضُ) زُخْرُفَها أَي زينتها من الأَنوارِ والزّهْر من بين أَحْمر وأَصفر وأَبيض. والزُّخْرُفُ مَتاعُ البيت. والزخرفُ الزينة وكمالُ حُسْنِ الشيء. والزَّخارِفُ : ما زُيِّنَ من السُّفُن. والزَّخارِفُ السفن. والزُّخْرُفُ : زينةُ النباتِ. وزَخْرَفَ الكلامَ : نَظَّمَه. والزَّخارِفُ : ذُبابٌ صِغار ذاتُ قوائمَ أَربع تطير على الماء. والزُّخْرُفُ : طائر. وزَخارِفُ الماء : طرائقُه.

زخزب : الزُّخْزُبُ ، بالضم وتشديد الباء : القَويُّ الشديدُ ؛ من أَولاد الإِبل ، ويقال : صار ولد الناقة زُخْزُبّاً إذا غَلُظَ جسمُه واشتدَّ لحمه.

زخف : التَّزْخِيفُ أَخْذُ الإِنسانِ عن صاحبه بأَصابعه

الشَّيْذَقَ. ويقال : زَخَفَ يَزْخَفُ إذا فَخَرَ. ورجل مِزْخَفٌ : فَخُورٌ. وأَظنّ زَخَفَ مَقلوباً عن فَخز.

زخلب : فُلانٌ مُزَخْلِبٌ : يَهْزَأُ بالناس.

زخم : الزَّخْمَةُ : الرائحة الكريهة ، وطعام له زَخَمَة لحم زَخِمٌ دَسِمٌ : خبيث الرائحة ، وزَخَمَه يَزْخَمُهُ زَخْماً : دفعه دفعاً شديداً. والخَزْماء الناقة المشقوقة الخِنّابة ، وهو المَنْخِرُ والزَّخْماء المنتنة الرائحة.

زخن : زَخِنَ الرجلُ زَخَناً : تغير وجْهُهُ من حَزَنٍ أَو مَرَض.

زخا : الزَّواخِي : مواضع.

زدر : جاء فلانٌ يضرب أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إذا جاء فارغاً.

زدف : يقال : أَسْدَفَ عليه السِّتْر وأَزْدَفَ عليه السَّتْر.

زدق : الزِّدْقُ : الصِّدْقُ.

زدا : الزَّدْوُ : كالسَّدْوِ ؛ وهو من لَعِب الصبيان بالجوز. والمِزْداة : موضع ذلك والغالب عليه الزاي يَسْدُونه في الحَفِيرة. وزادَ الصَّبِيُّ الجَوْزَ وبالجَوْزِ يَزْدُو زَدْواً أَي لَعِب ورَمَى به في الحَفِيرة ، وتلك الحفيرة هي المِزْداةُ. والزَّدَى الزيادة من قولك أَزْدَى على كذا أَي زادَ عليه. والزَّدْو لغة في السَّدْو ، وهو مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإِبلُ في سَيْرِها بأَيْدِيها.

زرأ : أَزْرَأَ إلى كذا : صار.

زرب : الزَّرْبُ : المَدْخلُ. والزَّرْبُ والزِّرْبُ : موضعُ الغنم ، والجمع فيهما زُرُوبٌ ؛ وهو الزَّرِيبةُ أَيضاً. والزَّرْبُ والزَّرِيبةُ : حَظيرةُ الغنم من خشب. والزَّرْبُ والزَّرِيبةُ : بئر يَحْتَفِرُها الصائدُ ، يَكْمُن فيها للصَّيْد ؛ وفي الصحاح : قُتْرةُ الصائدِ. وانْزَرَبَ الصائدُ في قُتْرتِه : دخل ؛ والزَّريبةُ : مَكْتَنُّ السَّبُع ؛ والزَّرابيُ : البُسُطُ ؛ والطَّنافِسُ ؛ والزِّرْبيَّةُ : الطِّنْفِسةُ ، والزِّرْبِيَّةُ : القِطْعُ الحِيريُّ ، وما كان على صَنْعَتِه. وأَزْرَبَ البَقْلُ إذا بدا فيه اليُبْسُ بخُضرة وصُفْرة. وذاتُ الزَّرابِ : مِن مَساجِد سيِّدِنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين مَكةَ والمدينة. والزِّرْبُ : مَسِيلُ الماء. وزَرِبَ الماءُ وَسَرِبَ إذا سالَ. والزِّرْيابُ الذَّهَبُ ، والزِّرْياب : الأَصْفَر من كل شيء. ويقال للمِيزاب : المِزْرابُ.

زربق : زَرْبَقَ الثوبَ : فَصَّله.

زربن : زِرْبِينُ الخابية : مَبْزَلها.

زرت : زَرَدَه وزَرَتَه إذا خَنَقَه.

زرج : الزَّرْجُ : جَلَبَةُ الخيل وأَصواتها. وزَرَجَه بالرمح يَزْرُجُه زَرْجاً : زَجَّه. والزَّرْجُون : الخمر.

زرجن : الزَّرَجُون : الماء الصافي يَسْتَنْقِعُ في الجبل. والزَّرَجُون بالتحريك : الكرْم. وقيل : هو صبغ أَحمر ، وقيل : الزَّرَجون قُضْبان الكرم. والزَّرَجون : الخمر. والزَّرَجُون شجر العنب ، كل شجرة زَرَجونة.

زرح : زَرَحَه بالرُّمحِ : شَجَّه. والزَّرْوَحُ : الرابية الصغيرة ، وقيل : الأَكَمَةُ المنبسِطة ، والجمع الزَّراوِحُ. والزُّرَّاحُ النَّشِيطُو الحركات. والزَّرْوَحَةُ : مثل السَّرْوَعةِ يكون من الرَّمَل وغيره.

زرد : الزَّرْد والزَّرَد : حِلَقُ المِغْفَر والدرع. والزَّرَدةُ : حَلْقَة الدرع. والزَّرَّادُ : صانعها. وزرده : أَخذ عنقه. وَزَرده ، بالفتح ، يَزْرِدُه ويَزْرُده زَرْداً : خنقه فهو مَزْرُود ، والزِّرادُ : خيط يُخْنَق به البعير. وزَرِدَ الشيءَ واللقمة ، زَرَداً وزَرَده وازدَرَده زَرْداً : ابتلعه. والازدرادُ : الابتلاع. والمَزْرَدُ : البُلْعُوم. ومُزَرِّدُ بن ضرار : أَخو الشماخ الشاعر. وزَرُودُ : موضع.

زردب : زَرْدَبَه : خَنَقَه ، وزَرْدَمَه كذلك.

زردق : الزَّرْدق : خَيْط يُمَدُّ. والزَّرْدَقُ : الصَّفُّ القيامُ من الناس. والزَّرْدَق : الصفُّ من النخل.

زردم : زَرْدَمه : خنقه ، وزَرْدَمَه : عصر حلقه. والزَّرْدَمَةُ : الغَلْصَمَةُ ، وقيل : هي فارسية ، وقيل : الزَّرْدَمَةُ من الإنسان تحت الحلقوم واللسانُ مركّب