لسان اللسان - ج ١

خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة ، فهو خِشِن أَخشَن ، والمُخاشنة في الكلام ونحوه. ورجل أَخشَن : خَشِن. والخُشُونة : ضد اللين. واخشَوْشَنَ الشيءُ : اشتَدَّت خُشُونتُهُ. وَتَخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ : لبس الخَشِن وتعوّده أَو أَكله أَو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً ، وقال قولاً فيه خُشونة. والخِشانُ : ما خَشُن من الأَرض. واسْتَخْشَنه : وجده خَشِناً. وخاشَنَه : خَشُن عليه ، يكون في القول والعمل. وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق. ومُلاءَة خشْناء : فيها خُشونة إِما من الجِدَّة ، وإِما من العمل. والخَشْناء : الأَرض الغليظة. وأَرض خَشْناء : فيها حجارة ورمل كخَشَّاء. وَكَتيبة خَشْناء : كثيرة السلاح. وخاشَنْتُهُ : خلاف لايَنْته. وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً : أَوْغَرْتُ. واخْشَوْشَن عليه صدْرُهُ وخَشُن عليه صدْرُهُ إِذا وَجَدَ عليه. والخَشْناء والخُشَيْناء : بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام ، غير أَنها أَشد اجتماعاً ، ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان ، سميت بذلك لخُشونتها.

خشي : الخَشْيَة : الخَوْف. خَشِيَ الرجل يَخْشى خَشْية أَي خاف. ويقال في الخَشْية الخَشَاةُ. وخاشَيْت فلاناً : تارَكْته. وخَشَّاهُ بالأَمْر تخْشِيَة أَي خوَّفَه. والخَشِيُ : اليابسُ من النَّبتِ. والخَشَا الزرع الأَسْود من البَرْد ، والخَشْوُ : الحَشَفُ من التَّمْر.

خصب : الخَصْبُ : نَقِيضُ الجَدْبِ ، وهو كثرَةُ العُشْبِ ، ورفَاغةُ العَيْشِ. وأَرضٌ مِخْصابٌ : لا تكاد تُجْدِبُ. ورجل خَصِيبٌ : كَثيرُ الخَير. وأَخْصَبتِ الشاءُ : إذا أَصابَتْ خِصْباً. والخَصْبةُ ، بالفتح ، الطَّلْعة. وقيل : هي النَّخْلة الكثيرة الحَمْلِ. والخِصابُ ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ : الدَّقَلُ ، الواحدةُ خَصْبةٌ. والخُصْبُ : الجانِبُ ، والجمع أَخْصابٌ. والخَصِيبُ : لَقَبُ رَجُل من العرب.

خصر : الخَصْرُ : وَسَطُ الإِنسان ، وجمعه خُصُورٌ. والخَصْرانِ والخاصِرَتانِ : ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى. ورجل مُخَصَّرٌ : ضامر الخَصْرِ أَو الخاصِرَةِ. ومَخْصُورٌ : يشتكي خَصْرَهُ أَو خاصِرَتَه. والاخْتِصَارُ والتَّخَاصُرُ : أَن يضرب الرجل يده إلى خَصْرِهِ في الصلاة. والمُخَاصَرَةُ في البُضْعِ : أَن يضرب بيده إلى خَصْرها. وخَصْرُ القَدَمِ : أَخْمَصُها. وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ ومَخْصُورَةٌ : في رُسْغِها تَخْصِير. وخَصْرُ الرمل : طريق بين أَعلاه وأَسفله وجمعه خُصُورٌ. وخَصْرُ النعل : ما اسْتَدَقَّ من قدّام الأَذنين منها. والخاصِرَةُ : الشَّاكِلَةُ. والخَصْرُ : موضع بيوت الأَعراب ، والجمع خُصُورٌ. وخَاصَرَ الرجلَ : مشى إلى جنبه. والمُخَاصَرَةُ : المُخَازَمَةُ ، وهو أَن يأْخذ الرجلُ في طريق ويأْخذ الآخر في غيره حتى يلتقيا في مكان. واخْتِصارُ الطريق : سلوكُ أَقْرَبِه. وخاصَرَ الرجلُ صاحبه : إذا أَخذ بيده في المشي. والمُخَاصَرَةُ : أَخْذُ الرجل بيد الرجل. والمِخْصَرَةُ : كالسوط ، وقيل : المخصرة شيء يأْخذه الرجل بيده ليتوكأَ عليه. واخْتَصَرَ الرجل : أَمسك المِخْصَرَةَ. والمِخْصَرَةُ : كانت من شعار الملوك ، والجمع المخاصر. واخْتِصَارُ الكلام : إيجازه. والخُصَيْرَى : كالاختصار. والخَصَرُ ، بالتحريك : البَرْدُ يجده الإِنسان في أَطرافه. والخَصِرُ : البارِدُ من كل شيء.

خصص : خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيَّةً وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره. واخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له : إذا انفرد. وفلان مُخِصٌ بفلان : أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة. والخاصّةُ : خلافُ العامّة.

والخاصّة : الذي اخْتَصَصْته لنفسك. وتصغيرها خُوَيْصّة. والخُصَّانُ والخِصَّانُ : كالخاصّةِ. والإِخْصاصُ : الإِزْراءُ. والخَصَاصُ : شِبْهُ كَوّةٍ في قُبَّةٍ أَو نحوها. والخَصَاصَةُ والخَصَاصَاءُ والخَصَاصُ : الفقرُ وسوءُ الحال. والخَصَاصَةُ : الخَلَل والثَّقْبُ الصغير. والخُصَاصَةُ من الكَرْم : الغُصْن إذا لم يَرْوَ وخرج منه الحبّ متفرقاً ضعيفاً ، وقيل : ما يبقى في الكرم بعد قِطافه. وشهرٌ خِصُ : أَي ناقص. والخُصُ : بَيْتٌ من شجر أَو قَصَبٍ ، والجمع أَخْصَاصٌ وخِصَاص.

خصف : خَصَفَ النعلَ يَخْصِفُها خَصْفاً : ظاهَرَ بعضها على بعض وخَرَزَها ، وهي نَعْلٌ خَصِيفٌ ؛ وكلُّ ما طُورِقَ بعضه على بعض ، فقد خُصِف. والخصَفُ والخَصَفةُ : قِطْعَةٌ مما تُخْصَفُ به النعلُ. والمِخْصَفُ : المِثْقَبُ والإِشْفَى. وخَصَفَ العُرْيانُ على نفسه الشيءَ يَخْصفُه : وصلَه وأَلزَقَه. والاخْتِصافُ أَن يأْخذ العريان ورقاً عِراضاً فَيَخْصِفُ بعضها على بعض ويستتر بها. يقال : خَصَفَ واخْتَصَفَ يَخْصِفُ ويُخْتَصِفُ إذا فعل ذلك. ورجل مِخْصَفٌ وخَصّافٌ : صانِعٌ لذلك. والخَصَفَةُ ، بالتحريك : جُلَّةُ التمر التي تعمل من الخُوص. وجمعها خَصَفٌ وخِصافٌ. وكتيبةٌ خَصِيفٌ : وهو لونُ الحديدِ. ويقال : خُصِفَتْ من ورائها بخيل أَي أُرْدِفَتْ. وكلُّ لونين اجتمعا ، فهو خَصِيفٌ. ويقال خَصَفَتِ الإِبلُ الخيل تَبِعَتْها. والخَصيفُ : اللبن الحليب يُصَبُّ عليه الرائبُ ؛ والخَصَفُ : ثياب غِلاظٌ جِدًّا. وقيل : الخصف سَفائِفُ تُسَفُّ من سَعَف النخل فَيُسَوَّى منها شُقَقٌ تُلَبَّسُ بُيوتُ الأَعراب ، وربما سُوّيت جِلالاً للتمر. والخَصَفُ : الخَزَفُ. وخَصَّفه الشيبُ إذا استوَى البياضُ والسوادُ. وحَبْلٌ أَخْصَفٌ وخَصيفٌ : فيه لوْنان من سوادٍ وبياض ، وقيل : الأَخْصَفُ والخصيف لون كلون الرّماد ، ورَمادٌ خَصيفٌ : فيه سواد وبياض وربما سمي الرَّمادُ بذلك. والأَخْصَفُ من الخيل والغنم : الأَبيض الخاصِرَتَيْن والجنبينِ ، وسائر لونه ما كان ؛ والخَصُوفُ من النساء : التي تَلِدُ في التاسع ولا تدخل في العاشر ، وهي من مَرابِيعِ الإِبل التي تُنْتَج إذا أَتت على مَضْرِبها تَماماً لا يَنْقُصُ. والإِخْصافُ شدَّة العَدْوِ. وأَخْصَفَ يَخْصِفُ إِذا أَسرَعَ في عَدْوِه.

خصل : الخَصْلة : الفَضِيلة والرَّذيلة تكون في الإِنسان ، وقد غلب على الفضيلة ، وجمعها خِصَال. والخَصْلة : الخَلَّة. والخَصْلة حالات الأُمور. والخَصْلة والخَصْل في النِّضال : أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس ، وإذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة. وأَحْرَزَ خَصْلَهُ : غَلَب على الرِّهان. والخَصِيل : المَقْمور. والخَصل في النضال : الخَطَر الذي يخاطر عليه. وقال بعضهم : الخَصْلة القَمْرة. والخَصِيلة : كل قِطْعة من لحم عَظُمَت أَو صَغُرت ، وقيل : هي لحم الفخذين والساقين والعَضُدين والذراعين. وقيل : هي كل عَصَبة فيها لحم غليظ. والخَصِيلة : الطَّفْطَفة. والخَصِيلة : القليلة من الشعر ، وهي الخُصْلة ، وقيل : الخُصْلة الشعر المجتمع. والخَصِيل : الذَّنَب. وكل غصن من أَغصان الشجر خُصْلة. وخَصَّلت الشجرَ تَخْصيلاً إِذا قَطَّعت أَغْصانَه وشَذَّبته. والخَصْلة والخُصْلة : العُنْقود. والخَصْلة والخُصْلة والخَصَلة ، كل ذلك : عودٌ فيه شوك ، وقيل : هو طرف القضيب الرَّطْب الليِّن ، وقيل : هو ما رَخُصَ من قُضْبان العُرْفُط. والخُصَل : أَطراف الشجر المُتَدَلِّيةُ. وخَصَله يَخْصُله خَصْلاً : قَطَعه. وخَصَّل البعيرَ : قَطَع له ذلك. والمِخْصال : المِنْجَل.

والمِخْصَل : القَطَّاع من السيوف وغيرها. والمِقْصَل السيف.

خصلف : نخل مُخَصْلَفٌ قليل الحَمْلِ.

خصم : الخُصومَةُ : الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمُه خَصْماً : غلبه بالحجة ، والخُصومَةُ الاسم من التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ : معروف ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا ، وخَصْمُكَ : الذي يُخاصِمُكَ ، وجمعه خُصُومٌ ، وقد يكون الخَصْمُ للاثنين والجمع والمؤنث. والخَصِيمُ : كالخَصْمِ ، والجمع خُصمَاءُ وخُصْمانٌ. ورجل خَصِمٌ : جَدِلٌ. وأَخْصَمْتُ فلاناً إذا لقَّنْته حُجته على خَصْمِهِ. والخُصْمُ : الجانب ، والجمع أَخْصامٌ. والخَصِمُ ، بكسر الصاد : الشديد الخُصُومَةِ. والخَصِيم : الذي يُخاصِمُ غيره. والخُصْمُ : طرَف الرَّاوِيَةِ الذي بحِيال العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها ، وطرفها الأَعلى هو العُصْمُ ، والجمع أَخْصامٌ ، وقيل : أَخْصامُ المَزادَةِ وخُصُومُها زواياها. وخُصُومُ السحابة : جوانبها. والأَخْصامُ : التي عند الكُلْيَةِ وهي من كل شَيْءٍ. والأُخْصُومُ : عُرْوَةُ الجُوالِقِ أَو العِدْل. والخُصْمُ ، بالضم : جانب العِدْلِ وزاوِيَتُه ؛ وخُصْمُ كلِّ شيء : طرفه وجانبه. والخَصْمَة : من خَرَزِ الرجال يلبسونها إذا أَرادوا أَن ينازعوا قوماً أَو يدخلوا على سلطان ، وخَصَمْتُ فلاناً : غلبته فيما خاصَمْتُه. والخُصُومَةُ : مصدر خَصَمْتُه إذا غلبته في الخِصام. وأَخْصامُ العين : ما ضُمَّتْ عليه الأَشْفارُ. والسيف يَخْتَصِمُ جَفْنَه إذا أَكله من حِدَّتِه.

خصن : من أسماء الفأْس الخَصِينُ. والخَصِينُ فأْسٌ ذاتُ خَلْفٍ واحد ، تذكر وتؤنث ، والجمع أَخْصُنٌ.

خصا : الخُصْيُ والخِصْيُ والخُصْيةُ والخِصْية من أَعضاء التناسل : واحدة الخُصى ، والتثنية خُصْيتانِ وخُصْيانِ وخِصْيانِ. والجمع خُصًى. وخَصى الفحلَ خِصاءً ، ممدود : سَلَ خُصْيَيْه ، يكون في الناس والدواب والغنم. [والخُصْية : البيضة]. والخُصْيَتانِ البَيْضَتان ، والخُصْيان الجِلْدتان اللَّتان فيهما البَيْضَتان. والخَصِي ، مخفف : الذي يشتكي خُصاه. والخَصِيّ من الشِّعْرِ : ما لم يُتَغَزَّلْ فيه. والعرب تقول : كان جواداً فَخُصِيَ أَي غَنِيّاً فافْتَقَر ، وكلاهما على المَثَل.

خضب : الخِضابُ : ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ ، وكَتَمٍ ونحوه. وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً ، وخَضَّبَهُ : غيَّر لَوْنَه بحُمْرَةٍ ، أَو صُفْرَةٍ ، أَو غيرِها ؛ وكلُّ لَوْنٍ غَيَّر لَوْنَه حُمْرَةٌ ، فهو مَخْضُوبٌ. واسْمُ ما يُخْضَبُ به : الخِضابُ. والخُضَبةُ : المرأَةُ الكثيرةُ الاخْتِضابِ. والخاضِبُ مِنَ النِّعامِ : الظَّلِيمُ الذي اغْتَلَمَ ، فاحْمَرَّتْ ساقاهُ ؛ وجمعه خَواضِبُ. وخَضَبَ الشجَر : اخْضَرَّ. أَخْضَبَتِ الأَرْضُ إخْضاباً إذا ظَهَرَ نَبْتُها. وخَضَبَ العُرْفُطُ والسَّمُرُ : سَقَطَ ورَقُه. وفاحْمَرَّ واصْفَرَّ. والخَضْبُ : الجَديدُ من النَّباتِ ، يُصيبه المَطَرُ فَيَخْضَرُّ. والخَضُوبُ : النَّبْتُ الذي يُصِيبُه المطر. والمِخْضَبُ ، بالكسر : شِبهُ الإِجّانةِ ، يُغْسَلُ فيها الثِّيابُ. والمِخْضَبُ : المِرْكَنُ ، ومنه الحديث : أَنه قال في مَرضه الذي ماتَ فيه : أَجْلِسُونِي في مِخضَبٍ ، فاغْسِلُوني.

خضد : الخَضْد : الكسر في الرطب واليابس ما لم يَبِن. خَضَدَ الغُصْنَ وغيره يَخْضِدُهُ خَضْداً فهو مخضود وخَضِيد وقد انْخَضَد وتَخَضَّد ، وانخضدَّ العود انخضاداً : إذا تثنى من غير كسر يبين. والخَضَدُ : ما تكسر وتراكم من البَرْدِيِّ وسائر العيدان الرطبة ؛ ويقال وانخَضَدتِ الثمار الرطبة : إذا حُملت من موضع إلى موضع فتشدَّخت ؛ والخَضَد : وجع يصيب الإنسان في أَعضائه. وخَضَدُ البَدَنِ : تَكَسُّرُه وتوجعه مع كسل. وخَضَدَ

الإنسانُ يَخْضِد خَضْداً إذا أَكل شيئاً رطباً والخَضْد : الأَكل الشديد. واخْتَضَد البعيرَ : أَخذه من الإبل وهو صعب لم يذلل فخطمه ليذل وركبه. والخَضاد : من شجر الجَنْبَة. والخَضَد : شجر رخو بلا شوك. والخَضْد : القطع. وخَضَدت الشجر : قطعت شوكه فهو خَضيد ومخضود. والخَضْد : نزع الشوك عن الشجر.

خضر : الخُضْرَةُ من الأَلوان : لَوْنُ الأَخْضَرِ ، وقد اخْضَرَّ ، وهو أَخْضَرُ وخَضُورٌ وخَضِرٌ وخَضِيرٌ ويَخْضِيرٌ ويَخْضُورٌ ؛ واليَخْضُورُ : الأَخْضَرُ. والخَضْرُ والمَخْضُورُ : اسمان للرَّخْصِ من الشجر إذا قُطِعَ وخُضِرَ. والأَخْضَرُ من الخيل : الدَّيْزَجُ. والحمامُ الوُرْقُ يقال لها : الخُضْرُ. واخْضَرَّ الشيء اخْضِراراً واخْضَوْضَرَ وخَضَّرْتُه ، وكلُّ غَضّ خَضِرٌ. والخَضِرُ : الزرع الأَخضر. وشَجَرةٌ خَضْرَاءُ : خَضِرَةٌ غضة. وأَرض خَضِرَةٌ ويَخْضُورٌ : كثيرة الخُضْرَةِ. والخُضَيْرَةُ : تصغير الخُضْرَةِ ، وهي النَّعْمَةُ. وخَضِرَ الزرعُ خَضَراً : نَعِمَ ؛ وأَخْضَرَهُ الرِّيُّ. واخْتَضَرْتُ الكَلأَ إذا جَزَزْتُهُ وهو أَخْضَرُ. واخْتُضِرَ الشيءُ : أُخذ طريّاً غضّاً. وشابٌ مُخْتَضَرٌ : مات فتيّاً. وخُضَارَةُ ، بالضم : البحر ، سمي بذلك لخضرة مائه. والخُضْرَةُ والخَضِرُ والخَضِيرُ : اسم للبقلة الخَضْراءِ. والخَضِرَةُ : الخَضْراءُ من النبات ، والجمع خَضِرٌ. والأَخْضَارُ : جمع الخَضِرِ. والخُضْرُ : قبيلة من العرب ، سموا بذلك لخُضْرَةِ أَلوانهم. والخُضْرَةُ في أَلوان الناس : السُّمْرَةُ. والخَضِيرَةُ من النخل : التي ينتثر بُسْرُها وهو أَخضر. والمِخضارُ : أَن ينتثر البسر أَخْضَرَ. والخَضِيرَةُ من النساء : التي لا تكاد تُتِمُّ حَمْلاً حتى تُسْقِطَه. والأُخَيْضِرُ : ذبابٌ أَخْضَرُ على قدر الذِّبَّان السُّودِ. والخَضْرَاءُ من الكتائب : التي يعلوها سواد الحديد. والعرب تطلق الخضرة على السواد. والخَضْرَاءُ : السماء لخُضْرَتِها. والخَضْرَاءُ من الحَمَامِ : الدَّوَاجِنُ. وخَضْرَاءُ كل شيء : أَصلُه. واخْتَضَرَ الشيءَ : قطعه من أَصله. واخضرار الجلدة : الخصب والسعة. والخُصَّارَى : الرِّمْثُ إذا طال نباته. والخَضِرَةُ : بُقَيْلَةٌ ، والجمع خَضِرٌ. والخَضِرَةُ : بقلة خضراء خشناء ورقها مثل ورق الدُّخْنِ وكذلك ثمرتها ، وترتفع ذراعاً. والخَضِرُ ، بكسر الضاد : نوع من البقول ليس من أَحرارها وجَيِّدها. والخُضْرَةُ في شِيات الخيل : غُبْرَةٌ تخالط دُهْمَةً. والخُضَارِيُ : طير خُضْرٌ يقال لها القارِيَّةُ ، يشبهون الرجل السَّخِيِّ بها. والخُضَّارُ : طائر معروف ، والخُضَّارِيُ : طائر يسمى الأَخْيَلَ يتشاءم به ، وهو أَخضر ، في حَنَكِه حُمْرَةٌ ، وهو أَعظم من القَطا. وخَضْرَاءُ الدِّمَنِ : المرأَة الحسناء في مَنْبِتِ السَّوْءِ. والخُضَّارَى ، بتشديد الضاد : نبت. والمخاضرةُ : بيعُ الثمار قبل أَن يبدو صلاحها ، وهي خُضْرٌ بَعْدُ. والخَضَارَةُ : بالفتح : اللَّبَنُ أُكْثِرَ ماؤُه. والخَضَارُ : البَقْلُ الأَول. والخَضِرُ : نَبِيٌّ مُعَمَّرٌ محجوب عن الأَبصار من بني إسرائيل ، وهو صاحب موسى ، صلوات الله على نبينا وعليه ، الذي التقي معه بِمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ. وقيل : سمي بذلك لأَنه كان إذا جلس في موضع قام وتحته روضة تهتز ، وقيل : سمي خضراً لحسنه وإشراق وجهه تشبيهاً بالنبات الأَخضر الغض ؛ ويجوز في العربية الخِضْرُ. وأَخْضَرُ : أَي جديد. والخُضْرِيَّةُ : نوع من التمر أَخضر. والخُضْرِيَّةُ نخلة طيبة التمر خضراء. ويقال : خَضَرَ الرجلُ خَضَرَ النخلِ بِمِخْلَبِهِ يَخْضُرُه خَضْراً واخْتَضَرَهُ يَخْتَضِرُهُ إذا قطعه. ويقال : اخْتَضَرَ فُلَانٌ الجاريةَ وابْتَسَرَها وابْتَكَرَها

وذلك إذا افْتَضَّها قبل بلوغها. والخَضْرَاوَات : الفاكهة الرَّطْبَة والبقول. وخَضِرَاتٌ : بُقُول ، واحدها خَضِر. والإِخْضِيرُ : مسجد من مساجد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين المدينة وتَبُوك. وأَخْضَرُ : منزلٌ قَرِيب من تَبُوكَ نزله رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عند مسيره إليها.

خضرب : الخَضْرَبةُ : اضْطِرابُ الماءِ. وماءٌ خُضارِبٌ : يَمْوجُ بعضُه في بَعْض ، ولا يكون ذلك إلَّا في غَديرٍ أَو وادٍ. ورَجُل مُخَضْرَبٌ إذا كان فَصِيحاً. بَلِيغاً مُتَفَنِّناً.

خضرع : الخُضارِعُ والمُتَخَضْرِعُ : البَخِيلُ المُتَسَمِّحُ وتأْبى شِيمتُه السَّماحةَ ، وهي الخَضْرعةُ.

خضرف : الخَضْرَفةُ : العَجوز. وقيل : هَرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها. وامرأَة خَنْضَرِفٌ : نَصَفٌ وهي مع ذلك تَشَبَّبُ ، وقيل : هي الضَّخْمةُ الكثيرةُ اللحم الكبيرة الثديين.

خضرم : بئر خِضْرِمٌ : كثيرة الماء. وماء مُخَضْرَمٌ وخُضارِمٌ : كثير. والخِضْرِمُ : الكثير من كل شيء ، والخِضْرِمُ ، بالكسر : الجَوادُ الكثير العطية ، مشبه بالبحر الخِضْرِمِ ، وهو الكثير الماء ، وقيل السيد الحَمولُ ، والجمع خَضارِمُ وخَضارِمَةٌ ، الهاء لتأْنيث الجمع ، وخِضْرِمُونَ ، ولا توصف به المرأَة. والخُضارِمُ : كالخِضْرِمِ. والمُتَخَضْرِمُ من الزُّبْد : الذي يتفرق في البرد ولا يجتمع. وناقة مُخَضْرَمَةٌ : قُطعَ طرَفُ أُذنها. والخَضْرَمَةُ : قَطْعُ إحدى الأُذنين ، وهي سِمَةُ الجاهلية. وخَضْرَمَ الأُذن : قطع من طرفها شيئاً وتركه يَنُوسُ ، وقيل : قطعها بنصفين ، وقيل : المُخَضْرَمَةُ من النوق والشاء المقطوعة نصف الأُذن ؛ وقيل : المُخَضْرَمَةُ التي قطع طرف أُذنها ، وكان أَهل الجاهلية يُخَضْرِمونَ نَعَمَهُمْ ، فلما جاء الإسلامُ أَمرهم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَن يُخَضْرِموا من غير الموضع الذي يُخَضْرِمُ منه أَهل الجاهلية ، وأَصل الخَضْرَمَةِ أَن يجعل الشيء بَيْنَ بَيْنَ ، ومنه قيل لكل من أَدْرَكَ الجاهلية والإسلام : مُخَضْرَمٌ لأنه أَدرك الخَضْرَمَتَيْنِ. وامرأَة مُخَضْرَمَةٌ : أَخطأَت خافضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ. وامرأَة مُخَضْرَمَةٌ أَي مخفوضة. ورجل مُخْضَرَمٌ : لم يَخْتَتن. ورجل مُخَضْرَمٌ إذا كان نصفُ عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام. وشاعر مُخَضْرَمٌ : أَدرك الجاهلية والإسلام. ورجل مُخَضْرَمٌ : أَبوه أَبيض وهو أَسود. ورجل مُخَضْرَمٌ : ناقص الحَسَب. وقيل : هو الذي ليس بكريم النسب. ولحم مُخَضْرَم ، بفتح الراء : لا يدري أَمن ذكر هو أَم من أُنثى. وطعام مُخَضْرَمٌ : ليس بحُلْوٍ ولا مُرّ ، وماء مُخَضْرَمٌ : غير عَذْبٍ ؛ وماء خُضَرِمٌ ؛ بين الحلو والمِلْحِ. والخُضَرِمُ : فَرْخُ الضَّبِّ يكون حِسْلاً ثم خُضَرِماً. والخَضارِمةُ : قوم بالشام.

خضض : الخَضَضُ : السَّقَطُ في المَنْطِق. والخَضَضُ : الخَرَز الأَبيض الصِّغارُ الذي تَلْبَسُهُ الإِماءُ. والخَضَاضُ : الشيءُ اليَسِيرُ من الحُلِيّ. والخَضاضُ : الأَحْمَقُ. ومكانٌ خَضِيضٌ وخُضَاخِضٌ : مَبْلُولٌ بالماء. وخَضْخَضْتُ الأَرضَ : إذا قَلَبْتَها حتى يصير موضعها مُثاراً رَخْواً. والخَضْخَضَةُ : تحريك الماء ونحوه. والخَضْخاضُ : ضرب من القَطِران تُهْنَأُ به الإبل. وبعير خُضَاخِضٌ وخُضَخِضٌ وخُضْخُضٌ : يَتَمَخَّضُ من لِينِ البَدن والسِّمن. والخَضَاضُ : المِدَادُ. والخَضاضُ : مَخْنَقَةُ السِّنَّوْرِ. والخَضَضُ : أَلوانُ الطعامِ.

خضع : الخُضُوع : التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع : ذلّ. ورجل أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء : وهما الرَّاضِيانِ بالذلّ. والعرب تقول : اللهم إني أَعُوذ بك من الخُنُوع والخُضُوع ؛

فالخانِعُ الذي يدْعو إلى السوأَة ، والخاضِعُ نحوه. والرجلُ يُخاضِع المرأَةَ وهي تُخاضِعُه إذا خَضع لها بكلامه وخضَعت له ويَطْمع فيها. والخُضوع : الانْقِيادُ والمُطاوعةُ. والخَضَعُ : تَطامُن في العنق ودُنُوّ من الرأْس إلى الأَرض. والأخْضعُ : الذي في عُنقه خُضُوع وتطامُن خلقة. ومَنْكِب خاضِع وأَخضع : مطمئن. وخَضَعَه الكِبَرُ : حَناه. ورجل خُضَعةٌ إذا كان يخضَع أَقْرانَه ويَقْهَرُهم. وخَضَع النجمُ أَي مال للمَغيب. ونبات خَضِعٌ : مُتَثنٍّ من النَّعْمةِ كأَنه مُنْحَنٍ. والخَضَعةُ : السياط لانصِبابها على مَن تَقَع عليه ، وقيل : الخَضْعةُ والخَضَعة السيوف ، وقيل الخَضْعة أَصوات السيوف ، والبَضْعةُ أَصوات السياط. والخَيْضَعةُ : المعركةُ. والخَيْضَعةُ : حيث يَخْضَعُ الأَقْرانُ بعضُهم لبعض. وخَضَعَت أَيدي الكواكب إذا مالت لتَغيب. والخَضِيعةُ : الصوتُ يُسْمَع من بطنِ الدابة ولا فِعْل لها. والاخْتِضاعُ : المَرُّ السريعُ. والاختِضاعُ : سُرْعةُ سير الفرس.

خضعب : الخَضْعَبُ : الضَّخْمُ الشديدُ. والخَضْعَبةُ : المرأَةُ السَّمِينةُ. والخَضْعَبةُ : الضَّعيفُ. وتَخَضْعَبَ أَمرُهُم : اخْتَلَطَ وضَعُفَ.

خضف : خَضَفَ بها يَخْضِفُ خَضْفاً وخَضَفاً وخُضافاً وغَضَفَ بها إذا ضَرطَ. وإمرأَة خَضُوفٌ أَي رَدُومٌ. والخَيْضَفُ : الضَّرُوطُ من الرجال والنساء. ويقال للأَمة : يا خَضافِ ؛ وللمَسْبُوبِ : يا ابنَ خَضافِ!. والخَضَفُ : البِطِّيخُ. والمُخْضِفة : الخاثِرةُ ، سميت مُخضفة لأَنها تزيل العقل فيَضْرطُ شارِبُها وهو لا يَعْقِلُ.

خضل : الخَضِل والخاضِل : كل شيءٍ نَدٍ يَتَرَشَّش من نَدَاه ، فهو خَضِلٌ. وقد خَضِلَ خَضَلاً واخْضَلَ واخْضالَ وأَخْضَلَ الثوبَ دمعُه : بَلَّه. وأَخْضَلَتْنا السماءُ : بَلَّتْنا بَلًّا شديداً ؛ ونبات خَضِلٌ بالنَّدَى. وأَخْضَلْت الشيءَ فهو مُخْضَل إِذا بَلَلْته. والخَضِل النبات الناعم. واخْضأَلَّت الشجرة اخْضِئْلالاً : لغة في اخْضَالَّت إِذا كثر أَغصانها وأَوراقها. وأَخْضَلَ واخْضَلَ واخْضَوْضَل اخْضِيضالاً : ابْتَلَّ ؛ والخَضِيلة : الروضة ، وقيل : الرَّوضة القَمِعة. والخُضُلَّة : النَّعْمَة والرِّي. وهم في خُضُلَّةٍ من العيش أَي نَعْمة ورَفاهِيَة. ومُخْضَلٌ : ناعم. وخُضُلَّة الرجل : امرأَتُه. والخَضْلة خَرَزَة معروفة. والخَضْل : اللؤلؤ ، بسكون الضاد ، واحدته خَضْلة. ولؤلؤة خَضْلة : صافية. ويقال : دعني من خُضُلَّاتك أَي من أَباطيلك.

خضلب : تَخَضْلَبَ أَمْرُهم : ضَعُفَ.

خضلف : الخِضْلافُ شجر المُقْلِ. والخَضْلَفةُ خِفّة حَمْل النخيل.

خضم : الخَضْمُ : الأَكل عامةً ، وقيل : هو مَلءُ الفم بالمأْكول ، وقيل : الخَضْمُ الأَكل بأَقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها ؛ وقيل : الخَضْمُ أَكلُ الشيء الرَّطْب خاصة كالقِثَّاء ونحوه ، وكلُّ أَكل في سَعَة ورَغَد خَضْمٌ ، وقيل : الخَضْمُ للإِنسان بمنزلة القَضْم من الدَّابّة ، خَضِم يَخْضَمُ خَضْماً ، وقَضِمَ يَقْضَمُ قَضْماً. والخُضامُ : ما خُضِمَ. والخَضِيمة النبت إذا كان رَطْباً أَخضر ، والخَضِيمةُ من الأَرض : مثل الخُضُلَّة ، وهي الناعمة المِنباتُ. ورجل مُخْضَمٌ : مُوَسَّعٌ عليه من الدنيا. وخَضَمَ له من ماله : أَعطاه. والخِضَمُ ، السيد الحَمُولُ الجَوادُ المِعْطاءُ الكثير المعروفِ والعطيةِ ، ولا توصف به المرأَة ، والجمع خضَمُّونَ ، ولا يُكسَّرُ. والخِضَمُ : البحر لكثرة مائه وخيره ، وبحر خِضَمٌ ؛ والخِضَمُ أَيضاً : الجمع الكثير. والخِضَمُ : الفرس الضخم العظيم الوَسَطِ. وخَضَمَه يَخْضِمُه خَضْماً : قطعه. والسيفُ يَختَضِمُ العظمَ إذا قطعه ؛ واخْتَضَمَ الطريقَ إذا قطعه ؛ وسيف خِضَمٌ : قاطع.

والخِضَمُ : المِسَنُّ لأَنه إذا شَحَذَ الحديدَ قَطَعَ والخُضُمَّةُ ، بالضم وتشديد الميم ، عظيمة الذراع وهي مستغلظها ؛ وخُضُمَّة الذراع : مُعْظَمُها. وطَعَنَ في خُضُمَّته أَي في وسطه. وفلان في خُضُمَّةِ قومه أَي أَوساطهم. ويقال : إن الخُضُمَّةَ مُعْظَمُ كل أَمر. والخَضِيمةُ : حِنْظة تؤخذ فتُنَقَّى وتُطَيَّبُ ثم تجعل في القدر ويصبّ عليها ماء فتطبخ حتى تَنْضَجَ ، [وقيل] : هو الرطْبُ الأَخضر من النبات. والمُخْضِمُ : الماء الذي لا يَبْلُغُ أَن يكون أُجاجاً يشربه المال ولا يشربه الناس. والخَضَّم : الجمع الكثير من الناس. وخَضَّم : اسم بلد. وخَضَّمٌ : اسم ماء. وخَضَمَ بها إذا ضَرط.

خضن : خَاضَنَ المرأَةَ خِضَاناً ومُخَاضَنَةً : غازَلها. والمُخاضَنَةُ : التَّرامي بقول الفُحْشِ. والمُخَاضَنةُ : المُغازَلة. ويقال خَضَنْت الهديةَ والمعروفَ إِذا صَرَفَها. ويقال : خَضَنَه وخَبَنَه إِذا كَفَّه. والمِخْضَنُ : المُذِلُّ. يقال : خَضَنَه خَضْناً إِذا أَذله.

خضا : الخَضا : تَفَتُّت الشيءِ الرَّطْب.

خطأ : الخَطَأُ والخَطاءُ : ضدُّ الصواب. وأَخْطَأَ وتَخَطَّأَ بمعنى. وأَخْطَأَ الطَّرِيقَ : عَدَلَ عنه. وأَخْطَأَ الرَّامِي الغَرَضَ : لم يُصِبْه. وأَخْطَأَ نَوْؤُه إذا طَلَبَ حاجتَه فلم يَنْجَحْ ولم يُصِبْ شيئاً. والخِطْأَةُ : أَرض يُخْطِئها المطر ويُصِيبُ أُخْرَى قُرْبَها. ويقال خُطِّئَ عنك السُّوء : إذا دَعَوْا له أَن يُدْفَع عنه السُّوءُ. وخَطِئَ الرجل على فِعْلة : أذنب. وخَطَّأَه : نَسَبه إلى الخَطَا ، وقال له أَخْطَأْتَ. وتَخَاطَأَه وتَخَطَّأه أَي أَخْطَأَهُ. والخَطَأُ : ما لم يُتَعَمَّدْ ، والخِطْءُ : ما تُعُمِّدَ. وأَخْطَأَ يُخْطِئُ إذا سَلَكَ سَبيلَ الخَطَإِ عَمْداً وسَهْواً ؛ وقيل : خَطِئ إذا تَعَمَّدَ ، وأَخْطَأَ إذا لم يتعمد. وخَطَا من الخَطْوِ : المَشْيِ. يقال : رجل خَطَّاءٌ إذا كان مُلازِماً للخَطايا غيرَ تارك لها ، وهو من أَبْنِيَة المُبالغةَ. والمُخْطِئُ : من أَراد الصواب ، فصار إلى غيره ، والخاطِئُ : من تعمَّد لما لا ينبغي. والخَطِيئةُ : الذَّنْبُ على عَمْدٍ. والخِطْءُ : الذَّنْبُ. وقال تعالى : (إِنَّا كُنَّا) خاطِئِينَ ، أَي آثِمِينَ. وقد أَخْطَأَ وخَطِئَ ، لغَتان بمعنى واحد. وفي المثل : مع الخَواطِئِ سَهْمٌ صائِبٌ ، يُضْرَبُ للذي يُكثر الخَطَأَ ويأْتي الأَحْيانَ بالصَّواب.

خطب : الخَطْبُ : الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ ، صَغُر أَو عَظُمَ ؛ ومنه قولهم : جَلَ الخَطْبُ أَي عَظُم الأَمْرُ والشأْن. والخِطْبُ : الذي يَخْطُب المرأَةَ. وهي خِطْبُه التي يَخْطُبُها ، والجمع أَخطابٌ. والخِطْبُ : المرأَةُ المَخْطُوبة. والعرب تقول : فلان خِطْبُ فُلانة إذا كان يَخْطُبها. ورجلٌ خَطَّابٌ : كثير التَّصَرُّفِ في الخِطْبةِ. واخْتَطَب القومُ فُلاناً إذا دَعَوْه إلى تَزْوِيجِ صاحبَتِهم. وقوله في الحديث : نَهَى أَن يَخْطُبَ الرجلُ على خِطْبةِ أَخيهِ. قال : هو أَن يَخْطِب الرجلُ المرأَةَ فَتَرْكَنَ إليه ويَتَّفِقَا على صَداقٍ معلومٍ ، ويَتَراضيا ، ولم يَبْقَ إلَّا العَقْد ؛ فأَما إذا لم يتَّفِقَا ويَتَراضَيا ، ولم يَرْكَنْ أَحَدُهما إلى الآخر ، فلا يُمنَع من خِطْبَتِها ؛ وهو خارج عن النَّهْي. والخِطابُ والمُخاطَبَةُ : مُراجعَةَ الكَلامِ. والخُطْبَة مَصْدَرُ الخَطِيبِ ، وخَطَبَ الخاطِبُ على المِنْبَرِ ، واخْتَطَبَ يَخْطُبُ خَطَابَةً ، واسمُ الكلام : الخُطْبَة. والخُطْبَة ، مثلُ الرِّسَالَةِ ، التي لَها أَوَّلٌ وآخِرٌ. وقال بعض المفسرين في قوله تعالى : (وَفَصْلَ) الْخِطابِ ؛ هو أَن يَحْكُمُ بالبَيِّنة أَو اليَمِينِ ؛ وقيل : معناه أَن يَفْصِلَ بينَ الحَقَّ والبَاطِلِ ، ويُمَيِّزُ بيْن الحُكُمِ وضِدِّهِ ، وقيلَ : فصلُ الخِطَاب أَمّا بَعْدُ ؛ وداودُ ، عليه السلام ، أَوَّلُ من قال : أَما بعد ، وقيل : فَصْلُ الخِطاب الفِقْهُ في القَضَاءِ. والخُطْبَةُ : لَوْنٌ يَضْرِب إلى الكُدْرَةِ ،

مُشْرَبٌ حُمْرةً في صُفْرةٍ ، والخُطْبَةُ : الخُضْرَةُ. وأَخْطَبَ الحَنْظَل : اصْفَرَّ. وحَنْظَلَةٌ خَطْباءُ : صفراءُ فيها خُطوطٌ خُضْرٌ. والخُطْبانُ : نِبْتَةٌ في آخرِ الحشِيشِ ، كأَنها الهِلْيَوْنُ ، وهي شديدةُ المَرارةِ. والأَخْطَبُ : الشِّقِرَّاقُ ، وقيل الصُّرَدُ. والأَخْطَب : الحِمارُ تَعْلُوه خُضْرَةِ. وأَخْطَبَانُ : اسم طائر. ويدٌ خَطْباءُ : نَصلَ سَوادُ خِضابِها من الحِنّاءِ. وأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ : أَمْكَنَكَ ودَنا منكَ. والخَطَّابِيَّةُ : من الرافِضةِ ، يُنْسَبون إلى أَبي الخَطَّابِ ، وكان يَأْمُر أَصحابَه أَن يَشهدوا ، على مَنْ خالَفَهم ، بالزُّورِ.

خطر : الخاطِرُ : ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ. والخاطر : الهاجس ، والجمع الخواطر ، وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ ويَخْطُرُ ، خُطُوراً إذا ذكره بعد نسيان. ويقال : خَطَرَ ببالي وعلى بالي. وما أَلقاه إلَّا خَطْرَةً بعد خَطْرَةٍ أَي في الأَحيان بعد الأَحيان. والخَطْرُ : مصدر خَطَرَ ويَخْطِرُ خَطْراً وخَطَراناً وخَطِيراً. والخاطِرُ : المتَبَخْتِرُ ؛ يقال : خَطَرَ يَخْطِرُ إذا تَبَخْتَرَ. والخَطِيرُ والخَطَرَانُ عند الصَّولةِ والنَّشَاطِ ، وهو التَّصَاوُل والوعيد. والخَطِيرُ : الوعيد والنشاط. والخَطَّارَةُ : حَظِيرَةُ الإِبل. والخَطَّارُ : العطَّار. والخَطَّارُ : المِقْلاعُ. ورجل خَطَّارٌ بالرمحِ : طَعَّانٌ به. ورمح خَطَّارٌ : ذو اهتزاز شديد يَخْطِرُ خَطَراناً ، وخَطَرَ الرُّمْحُ يَخْطِرُ : اهْتَزَّ. والخَطَرُ : ارتفاعُ القَدْرِ والمالُ والشرفُ والمنزلة. ويقال : خَطَرانُ الرمح : ارتفاعه وانخفاضه للطعن. وجمعه أَخْطارٌ. وأَمرٌ خَطِيرٌ : رفيعٌ. وخَطُرَ يَخْطُرُ خَطَراً وخُطُوراً إذا جَلَّ بعد دِقَّةٍ. والخَطِيرُ من كل شيء : النَّبِيلُ. وهذا خَطِيرٌ لهذا وخَطَرٌ له أَي مِثْلٌ له في القَدْرِ. والخَطِيرُ : النَّظِيرُ. وأَخْطَرَ به : سَوَّى. وأَخْطَرَهُ : صار مثله في الخَطَرِ. والخَطَرُ : العَدْلُ. والخَطَرُ : السَّبَقُ الذي يترامى عليه في التراهن ، والجمع أَخْطَارٌ. وأَخْطَرَهُمْ خَطَراً وأَخْطَرَه لهم : بذل لهم من الخَطَرِ ما أَرضاهم. وأَخْطَرَ المالَ أَي جعله خَطَراً بين المتراهنين. وتَخَاطَرُوا على الأَمر : تراهنوا. والخَطَرُ : الرَّهْنُ بعينه. والخَطَرُ : ما يُخَاطَرُ عليه. والخَطَرُ والسَّبَقُ والنَّدَبُ واحدٌ. والمُخْطِرُ : الذي يجعل نفسه خَطَراً لِقِرْنِهِ فيبارزه ويقاتله. والأَخْطَارُ : الأَحْرازُ في لعب الجَوْز. والخَطَرُ : الإِشْرافُ على هَلَكَة. وخاطَرَ بنفسه يُخاطِرُ : أَشْفَى بها على خَطَرِ هُلْكٍ أَو نَيْلِ مُلْكٍ. والمَخَاطِرُ : المراقي. والجُنْدُ يَخْطِرُونَ : إذا احتشدوا في الحرب. والخَطْرَةُ : من سِماتِ الإِبل. والخَطْرُ : ما لَصِقَ بالوَرِكَيْنِ من البول. والخِطْرُ : الإِبل الكثيرة ؛ والجمع أَخطار. وخَطِيرُ الناقة : زمامُها. وتقول العرب : بيني وبينه خَطْرَةُ رَحِمٍ : يعني شُبْكَةَ رَحِمٍ. وتَخَطْراكَ وتَخَطَّاكَ بمعنى واحد. وقالوا : تَخَطْرَاني وتخطاني : أَي جازني. والخِطْرَةُ : نبت في السهل والرمل يشبه المَكْرَ ، وقيل : هي بقلة غَبْراءُ حُلْوَةٌ طيبة ، وليس لها ورق ، وإنما هي قُضْبَانٌ دِقَاقٌ خُضْرٌ ، وجمعها خِطَرٌ. والخِطَرَةُ : أَغصان الشجرة ، واحدتها خِطْرٌ. والخِطْرُ ، بالكسر : نبات يجعل ورقه في الخضاب الأَسود يختضب به. ولحية مَخْطُورَةٌ ومُخَطَّرَةٌ : مَخْضُوبَةٌ. ومنه قيل للبن الكثير الماء : خِطْرٌ. والخَطَّارُ : دهن من الزيت ذو أفاويه. والخَطْرُ : مكيال ضخم لأَهل الشام. والخَطَّارُ : اسم فرس حذيفة بن بدر الفَزَارِيِّ.

خطرب : الخَطْرَبةُ : الضيِّقُ في المَعاشِ. وخُطْرُبٌ وخُطَارِبٌ : المُتَقَوِّلُ بما لم يكن جاءَ ، وقد تَخَطْرَبَ.

خطرف : الخُطْرُوفُ : المُسْتَدِيرُ. وعَنَقٌ خِطْريفٌ : واسع ، وخَطْرَفَ في مَشْيِه وتَخَطْرَفَ : تَوَسَّعَ.

وخَطْرَفَه بالسيف : ضربه. وجمَل خُطْرُوفٌ : يُخَطْرِفُ خَطْوَه ؛ ويَتَخَطْرَفُ في مشيه : يجعل خَطْوَتَيْن خَطْوةً من وَساعته. وتَخَطْرَف الشيءَ إذا جاوَزه وتَعَدّاه.

خطط : الخَطُّ : الطريقةُ المُسْتَطِيلةُ في الشيء ، والجمع خُطُوطٌ. والخَطُّ : الطريق. والخَطُّ : الكتابة ونحوها مما يُخَطُّ. والخَطُّ : ضربٌ من الكهانة. وخَطَّ الشيءَ يَخُطُّهُ خَطًّا : كتبه بقلم أَو غيره. والتَّخْطِيطُ : التَّسْطِيرُ. والخَطُوط من بقر الوحش : التي تخُطُّ الأَرض بأَظْلافِها. والخَطُّ : خَطُّ الزاجر ، وهو أَن يُخطّ بإصْبَعِهِ في الرمل ويَزْجُر. وثوب مُخَطَّطٌ وكِساء مُخَطَّط : فيه خُطُوط. وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ : صارَتْ فيه خُطُوط. واخْتَطَّ الغلامُ : أَي نبتَ عِذارُهُ. والخُطَّةُ : كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة. والمِخَطُّ ، بالكسر : العود الذي يَخُطّ به الحائكُ الثوبَ. والمِخْطاطُ : عُود تُسَوَّى عليه الخُطُوطُ. والخَطُّ : ضَرْبٌ من البَضْعِ. والخِطُّ والخِطَّةُ : الأَرض تُنْزَلُ من غير أَن ينزِلها نازِلٌ قبل ذلك. وقد خَطَّها لنَفْسِهِ خَطًّا واخْتَطَّها : وهو أَن يُعَلِّم عليها عَلامَةً بالخَطِّ. والخِطّةُ : الأَرضُ. والأَرضُ الخَطِيطةُ : التي يُمْطَرُ ما حَوْلَها ولا تُمْطَر هي ، وجمعها خَطائطُ. وأَرض خِطٌّ : لم تُمْطَر وقد مُطر ما حولَها. والخُطَّةُ ، بالضم : شِبْه القِصَّة والأَمْرُ ، وقيل : المقصد. والخُطَّةُ : الحالُ والأَمْرُ والخَطْبُ. والأَخَطُّ : الدَّقِيقُ المَحَاسِنِ. ورجل مُخطَّطٌ : جَمِيلٌ. وخُطَّةُ : اسم عَنْز. والخَطُّ : أَرض ينسب إليها الرِّماحُ الخَطِّيَّةُ. والخَطِّيّ : الرمح المنسوب إلى الخَطّ. والخَطِيطُ : قريب من الغَطِيطِ وهو صوت النائم. وحِلْسُ الخِطاط : اسم رجل زاجر. ومُخَطِّطٌ : موضع.

خطف : الخَطْفُ : الاسْتِلابُ ، وقيل : الخَطْفُ الأَخْذُ في سُرْعةٍ واسْتِلابِ. وخَطِفَه ، بالكسر ، يَخْطَفُه خَطْفاً ، بالفتح ، وهي اللغةَ الجيّدة : وخَطَفَ ، بالفتح ، يَخْطِفُ ، بالكسر ، وهي قليلة رَديئة لا تكاد تعرف : اجْتَذَبَه بسُرْعة ؛ وخَطَفَه واخْتَطَفَه : نَزَعَه وانْتَزَعَه. ورجلُ خَيْطَفٌ : خاطِفٌ ، وبازٌ مِخْطَفٌ : يَخْطَفُ الصيدَ. والخَطْفةُ ، وهي ما اختطف الذئبُ من أَعضاء الشاة وهي حَيَّةٌ من يد ورِجلٌ ؛ أَو اختطفه الكلب من أَعضاء حَيَوانِ الصَّيدِ من لحم أَو غيره والصيد حَيّ ؛ والخاطِفُ : الذئبُ. وذئبٌ خاطِفٌ : يَخْتَطِفُ الفَريسةَ ، وبَرْقٌ خاطِفٌ لنور الأَبصار. وخَطِفَ البرقُ البَصَرَ وخَطَفَه يَخْطِفُه : ذهب به. وخَطِفَ الشيطانُ السمْعَ واخْتطَفَه : اسْتَرَقَه. والخُطَّاف ، وهو الحديدة المُعْوَجَّةُ كالكلُّوبِ يُخْتَطَفُ بها الشيءُ ويجمع على خطاطِيفَ. والخَيْطَفُ والخَيْطَفَى : سُرعة انجذاب السير كأَنه يَخْتَطِفُ في مَشْيِه عُنُقَه أَي يَجْتَذِبه. وجمل خَيْطَفٌ أَي سريع المرّ. ويقال : عَنَقٌ خَيْطَفٌ وخَطَفَى. وخَطاطِيفُ الأَسَد : براثِنُه شبهت بالحديدة لحُجْنَتِها. والخُطَّافُ : سِمةٌ على شَكْل خُطَّافِ البَكْرة. وبَعِير مَخْطُوفٌ إذا كان به هذه السِّمةُ. والخُطّافُ : طائر. والخُطَّافُ العُصْفور الأَسودُ ، وهو الذي تَدْعُوه العامّةُ عُصْفُورَ الجنة ، وجمعه خَطاطِيفُ. والخُطَّافُ : الرجُل اللِّصُّ الفاسِقُ. والخُطْفُ والخُطُفُ : الضُّمْرُ وخِفّةُ لحم الجَنْبِ. وإخْطافُ الحَشى : انْطِواؤُه. وفَرس مُخْطَفُ الحَشى ، بضم الميم وفتح الطاء ، إذا كان لاحِقَ ما خَلْفَ المَحْزِمِ من بَطْنه ، ورجل مُخْطَفٌ ومَخْطُوفٌ. وأَخْطَفَ الرجلُ : مَرِضَ يَسِيراً ثم بَرَأَ سريعاً. ويقال أَخْطَفَتْه الحُمّى أَي أَقْلَعَتْ عنه ، وما من مَرَضٍ إلا وله خُطْفٌ أَي يُبْرَأُ منه. ويقال للصِّ الذي يَدْغَرُ نفسَه على الشيء فيَخْتَلِسه : خُطَّافٌ. وخَطِفَتِ السفينةُ وخَطَفَت أَي سارَتْ. ويقال : أَخْطَفَ لي من حَدِيثه شيئاً ثم سكت ، وهو الرجل

يأْخذ في الحديث ثم يَبْدُو له فيقطع حديثه ، وهو الإِخْطافُ. والخياطِفُ : المَهاوي ، واحدها خَيْطَفٌ. والخُطُف والخُطَّفُ ، جميعاً : مثل الجُنون. والإِخْطافُ : أَن تَرْمِيَ الرَّمِيّةَ فتُخْطئ قريباً ، يقال منه : رَمى الرَّمِيَّةَ فأَخْطَفَها أَي أَخْطَأَها ؛ والإِخْطافُ في الخيل : ضِدُّ الانْتِفاخ ، وهو عَيب في الخيل. والخَطِيفةُ : دَقِيقٌ يُذَرُّ على لبن ثم يُطْبَخُ فيُلْعَق ، هو الحَبُولاء ، ويُخْتَطَفُ بالمَلاعِق بسُرعة. وخاطِفُ ظِلِّه : طائر. ويقال له الرَّفْرافُ إذا رأَى ظلَّه في الماء أَقبل إليه ليَخْطَفَه يحسَبُه صَيْداً.

خطل : الخَطَل : خفة وسرعة ، خَطِل خَطَلاً فهو خَطِلٌ وأَخْطَل. والخاطِل : الأَحمق العَجِل ، وهو أَيضاً السَّريع الطَّعنِ العَجِلُهُ. ويقال للجَوَاد من الرجال : خَطِلُ اليدين بالمعروف أَي عَجِلٌ عند الإِعطاء. والخَطَل : الكلام الفاسد الكثير المضطرب. خَطِل الرجلُ في كلامه ، بالكسر ، خَطَلاً وأَخْطَلَ في كلامه ، بمعنى واحد أَي أَفْحَش. والخَطَل : المَنْطِقُ الفاسد. وخَطَلُ المرأَةِ : فُحْشُها وريبتها. وامرأَة خَطَّالة : فَحَّاشة أَو ذات ريبة. والخَطَلُ : الطول والاضطراب ، يكون ذلك في الإِنسان والفرس والرمح ونحو ذلك. ورجل خَطِل القوائم : طويلُها. وأُذُن خَطْلاءُ بَيِّنة الخَطَل : طويلة مضطربة مسترخية. وشاة خَطْلاء : أَذْناءُ. وكلاب الصيد خُطْلٌ لاسترخاء آذانها. وثَلَّة خُطْل : وهي الغنم المسترخية الآذان ، ومنه سمي الأَخْطَل الشاعر ، وقيل : إنما سمي بذلك لطول لسانه ، وقيل : هو من الخَطَل في القول. والخَطَل : التَّلَوِّي والتبختر ، وقد خَطِل في مِشْيته. والخَطِل من الثياب : ما خَشُن وغَلُظَ وجَفَا. والخَطِل : طَرَف الفُسْطاط ، وجمعه أَخطال. وثوب خَطِلٌ : يَنْجَرُّ على الأَرض من طوله. والخَيْطَل : السِّنَّوْر. والخَيْطَل : الكلب. والخَيْطَل : من أَسماء الداهية. والخَيْطَل : جماعة الجراد مثل الخَيْط. والخَيْطَل : العَطَّار.

خطلب : تَرَكْتُ القوم في خَطْلَبةٍ أَي اخْتِلاطٍ. والخَطْلَبة : كثرةُ الكلامِ ، واختِلاطُه.

خطم : الخَطْمُ من كل طائر : مِنْقارُهُ ؛ والخَطْمُ من كل دابة : مُقَدَّمُ أَنفها وفمها نحو الكلب والبعير ، والأُنوف يقال لها المَخاطِمُ ، واحدها مَخْطِمٌ ، بكسر الطاء. وخَطَمَهُ يَخْطِمُهُ خَطْماً : ضرب مَخْطِمَهُ. وخَطَمَ فلانٌ فلاناً بالسيف إذا ضرب حاقَّ وسْطِ أَنفِهِ. ورجل أَخْطَمُ : طويل الأَنف. والخُطُمُ : جمع خِطامٍ ، وهو الحبل الذي يقاد به البعير. والخَطْمَةُ : رَعْنُ الجبل. والخِطامُ : الزِّمامُ. وخَطَمْتُ البعير : زَمَمْتُهُ. والخِطامُ كل حبل يُعَلَّقُ في حَلْقِ البعير ثم يُعْقَدُ على أَنفه ، وجمعه الخُطُمُ ، وخَطَمَه بالخِطامِ يَخْطِمُه خَطماً وخَطَّمَه ، كلاهما : جعله على أَنفه ، وكذلك إذا حَزَّ أَنفه حَزّاً غير عَميقِ ليضع عليه الخِطامَ ، وناقة مَخْطومةُ ، ونوق مُخَطَّمةٌ. ويقال : فلان خاطِمُ أَمر بَني فلانٍ أَي هو قائدهم ومُدَبِّرُ أَمرهم. وخِطامُ الدَّلوِ : حبلها. وخِطامُ القَوْس : وَتَرُها. وخَطَمَ القَوْسَ بالوَتَرِ يَخْطِمُها خَطْماً وخِطاماً علقه عليها ، واسم ذلك المُعَلَّقِ الخِطامُ أَيضاً. وخَطَمَهُ بالكلام إذا قَهره ومنعه حتى لا يَنْبِسُ ولا يُحِيرُ. والأَخْطَمُ : الأَسود ، وخَطْمُ الليلِ : أَول إقباله كما يقال أَنف الليل ؛ والخطامُ : سِمَةٌ دون العينين [يقال] : الخِطامُ سِمَةٌ في عُرْضِ الوجه إلى الخد كهيئة الخَطِّ. وخَطَمْتُ البعير ، وهو أَن يُوسَمَ بخَطٍ من الأَنف إلى أَحد خَدَّيْه ، وبعير مَخْطومٌ. والمُخَطَّمُ من الأَنف : موضع الخِطام. وفرس مُخَطَّمٌ : أَخذ البياض من خَطْمِه إلى حنكه الأَسفل. وتزوج على خِطامٍ أَي تزوج امرأَتين فصارتا كالخِطام له.

وخَطَمَ الأَديمَ خَطْماً : خاط حواشِيَهُ. والمُخَطَّمُ والمُخَطِّمُ : البُسْرُ الذي فيه خطوط وطرائق ؛ والخِطْمِيُ والخَطْمِيُ : ضرب من النبات يُغْسَلُ به. وقَيْسُ بن الخَطِيم : شاعِرٌ من الأَنصار. وبنو خُطامَة : بطن من العرب قوم معروفون ، والخَطْمُ وخَطْمةُ : موضعان. وذات الخَطْماء : من مساجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين المدينة وتَبوكَ. وخِطامُ الكَلْبِ : من شعرائهم.

خطا : خَطَا خَطْواً واخْتَطَى واخْتاطَ : مَشَى. والخُطْوة ، بالضم : ما بين القدمين ، والجمع خُطًى وخُطْوات وخُطُوات. والخَطْوة ، بالفتح ، المَرَّة الواحدة ، والجمع خَطَوات ، بالتحريك. والأَرض الخَطِيطَة التي لم تُمْطَرْ بَيْن أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن. وتَخَطَّى الناسَ واخْتَطاهم : رَكِبَهم وجاوزَهم. وأَخْطَيْت غيري إذا حَمَلْته على أَن يَخْطُوَ ، وتَخَطَّيْته إذا تجاوزْته. وفي الدعاء إذا دُعِيَ للإِنسان : خُطِّيَ عَنْك السُّوءُ أَي دُفِعَ. يقال : خُطِّيَ عنك أَي أُمِيطَ. والخَطَوْطَى النَّزِقُ.

خظرف : خَظْرَفَ البعيرُ في مشيه : أَسرع ووسّع الخَطْو ، لُغة في خَذْرَفَ ؛ وخَطْرَفَ جلد العَجوز : اسْتَرْخى ؛ وعجوز خَنْظَرِفٌ : مُسْتَرْخِيةُ اللحم. والعجوز الفانية. وجمل خُظْرُوفٌ : واسع الخَطْوة. ورجل مُتَخَظْرِفٌ : واسِع الخَلْق رَحْبُ الذراع.

خظظ : أَخَظَّ الرجلُ : إذا اسْتَرْخَى بطنُهُ وانْدال.

خظا : الخاظي : الكثيرُ اللَّحمِ. خَظا لحمه يَخْظُو خُظُوّاً وخَظِيَ خَظاً : اكْتَنَزَ. ورجل خَظَوانٌ : كثير اللحم. وقَدَحٌ خاظٍ : حادِرٌ غليظٌ. والخاظي : الغليظُ الصُّلبُ. ويقال رجل خِنْظيانٌ إذا كان فاحِشاً. وخَنْظَى به إذا نَدَّدَ به وأَسْمعَه المكروه. والخِنْظِيانُ الكثير الشرّ وهو يُخَنْظِي ويُعَنْظي.

خعب : الخَيْعابة : الرَّدِيءُ. والخَيْعابة والخَيْعامة : المأبون. والخَيْعامة : القَصِفُ المُتَكَسِّر.

خعر : الخَيْعَرَةُ : خِفَّةٌ وطَيْشٌ.

خعع : الخُعْخُعُ : ضرب من النبْت.

خعل : الخَيْعَل : الفَرْوُ ، وقيل : ثوب غير مَخيط الفَرْجَيْن يكون من الجلود ومن الثياب ، وقيل : هو درع يُخاط أَحد شِقَّيه تَلْبَسه المرأَة كالقميص. وقيل : الخَيْعَل قميص لا كُمَّيْ له. والخَيْعَل : الخَيْلَع. والخَيْعَل : من أَسماء الذئب.

خعم : الخَوْعَمُ : الأَحْمق. والخَيْعامة : كناية عن الرجل السَّوْءِ ، وقيل : هو نعت سَوْءٍ. والخَيْعامةُ : المأْبون ؛ والخَيْعَمُ والخَيْعامةُ واحد.

خفأ : خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً : صَرَعَه ، وفي التهذيب : اقْتَلعه وضَرب به الأَرضَ.

خفت : الخَفْتُ والخُفاتُ : الضَّعْفُ من الجوع ونحوه. والخُفوتُ : ضَعْفُ الصَّوْتُ من شِدَّة الجوع. وخَفَتَ الصوتُ خُفُوتاً : سَكَنَ ؛ ولهذا قيل للميت : خَفَتَ إذا انقطع كلامُه وسكت ، فهو خافِتٌ. والمُخافَتةُ : إخْفاءُ الصَّوْتِ. وتَخَافَتَ القومُ إذا تشاوَرُوا سِرّاً. وخَفَتَ الرجلُ خُفُوتاً : ماتَ. وقيل : مات فجأَة. والخافِتُ والخافِتَةٌ : ما لانَ وضَعُفَ من الزرع الغَضِّ. والخافِتُ السحاب الذي ليس فيه ماءٌ. والخَفُوت من النساءِ المهزولة. وامرأَة خَفُوتٌ لَفُوتٌ ؛ فالخَفُوتُ التي تأْخُذُها العينُ ما دامتْ وَحْدَها ، فَتَقْبَلُها ، فإذا صارتْ بين النساءِ ، غَمَزَتْها ؛ واللَّفُوتُ التي فيها التِواءٌ وانْقِبَاضٌ. والخُفْتُ : السَّذابُ ، بضم الخاءِ وسكون الفاء ، لغة في الخُتْفِ.

خفتر : الخَفْتَارُ : ملك الحبشة.

خفثل : رَجُل خَفْثَلٌ وخُفاثِل : ضعيف العقل والبدن.

خفج : الخَفْجُ ضَرْبٌ من النكاح. والخَفَجُ : نَبْتٌ من نبات الربيع أَشهب عريض الورق ، واحدته خَفَجَةٌ. والخَفَجُ : عِوَجٌ في الرِّجْلِ. وخَفِجَ فلانٌ

إذا اشتكى ساقيه من التعب. والخَفَجُ : من أَدواءِ الإِبل. والخَفِيجُ : الماءُ الشَّرِيبُ الغليظ. وبه خُفاجٌ أَي كِبْرٌ. وخَفَاجَةُ ، بالفتح : قبيلة. والخَفَنْجَاءُ : الرِّخْوُ الذي لا غَنَاءَ عنده. وغُلامُ خُنْفُجٌ ، بالضم ، وخُنافِجٌ إذا كان كثير اللحم.

خفجِل : الخَفَنْجَل والخُفاجِل : الثقيل الوَخِم ، وقد خَفْجَله الكَسَلُ.

خفد : خَفِدَ خَفَداً وخَفَدَ يَخْفِدُ خَفْداً وخَفَداناً : أَسرع في مشيه. والخَفَيْفَدُ والخَفَيْدَدُ : السريع ، والخَفَيْدَدُ : الظلم الخفيف ، والجمع خَفاددُ وخَفَيْدَدات ؛ وفيه لغة أُخرى خَفَيْفَد والخَفَيْدد : فرس الأَسود بن حُمْران. والخُفْدُدُ : الخُفَّاش. والخفْدود : ضرب من الطير. وأَخْفَدت الناقة فهي مُخْفِد : إذا أَظهرت أنها حملت ولم يكن بها حمل. وأَخْفَدت الناقة فهي خَفود : أَلقت ولدها لغير تمام. وخَفَدان : موضع.

خفر : الخَفَرُ ، بالتحريك : شِدَّةُ الحياء. خَفِرَ بالكسر ، وخَفِرَتِ المرأَةُ خَفَراً وخَفَارَةً ؛ فهي خَفِرَةٌ ، ومُتَخَفِّرَةٌ وخَفِيرٌ من نسوة خَفَائِرَ ، ومِخْفَارٌ. وتَخَفَّرَتْ : اشْتَدَّ حياؤها. والتَّخْفِيرُ : التَّسْوِير. وخَفَرَ الرجلَ وخَفَرَ به وعليه يَخْفِرُ خَفْراً : أَجاره ومنعه وأَمَّنَهُ. وكذلك تَخَفَّرَ به. وخَفَرَه : استجار به وسأَله أَن يكون له خفيراً ، وخَفَّرَه تَخْفِيراً. والخَفِيرُ : المجير ، والاسم الخُفْرَةُ والخَفارَةُ والخُفارَةُ. وقيل : الخُفْرَةُ والخُفارَةُ والخَفارَةُ والخِفارَةُ : الأَمانُ. والخُفَرَةُ : الخَفِيرُ الذي هو المجير. والخَفارَةُ : الذِّمَّةُ ، وانتهاكها إخْفارٌ. وخَفَرْتُه خَفْراً وخُفُوراً. ويقال : أَخْفَرْته إذا بَعَثْتُ معه خَفِيراً. والاسم الخُفْرَةُ ، بالضم ، وهي الذِّمَّة. وأَخْفَرَه : نقض عهده وخاسَ به وغَدَره. وأَخْفَرَ الذمة : لم يَفِ بها. والخُفُورُ : هو الإِخْفَارُ نفسُه من قبل المُخْفِر. وخَفَرْتُ الرجلَ : أَجَرْتُه وحَفِظْتُهُ. وتَخَفَّرْتُ به إذا استجرت به. والْخَافُورُ : نبت ؛ تجمعه النمل في بيوتها.

خفرضض : خَفَرْضَضٌ : اسم جبل بالسّراةِ. وخَفَرْضَضٌ : شجر تُسَمُّ به السباع.

خفس : خَفَسَ يَخْفِسُ خَفْساً وأَخْفَسَ الرجلُ : قال لصاحبه أَقْبَحَ ما يكون من القول وأَقَبَح ما قَدَرَ عليه. وشَرابٌ مُخْفِسٌ : سريع الإسكار ، وأَخْفَسَ الشرابَ وأَخْفَسَ له منه : أَكثر مَزْجَه. والخَفْسُ الاستهزاء. والخَفْسُ : الأَكل القليل.

خفش : الخفَشُ : ضعف في البصر وضيق في العين. خَفِش خَفَشاً ،. فهو خَفِشٌ وأَخْفَشُ. وبه سمي الخُفاشُ لضعْف بصره بالنهار. والخُفَّاشُ : واحدُ الخَفافِيش ، طائر يطير بالليل.

خفشل : الخَفَنْشَل : الوَخِمُ الثقيل.

خفض : الخَافِضُ : من أَسماء اللهُ تعالى. والخَفْضُ : ضِدُّ الرفْع. والتَّخْفِيضُ : مدّك رأْس البعير إلى الأَرض. وامرأَة خافِضَةُ الصوت وخَفِيضَةُ الصوت : خَفِيَّتُهُ لَيِّنَتُهُ. وخَفَضَتْ وخَفَضَ صوتُها : لانَ وسَهُلَ. والخَفْضُ والخفيضةُ : لين العيش وسعته. وعيش خَفْضٌ وخافِضٌ ومخفوض وخفيض : خصيب في دَعَةٍ وخصْبٍ ولِين. ومَخْفِضُ القوم : الموضع الذي هم فيه في خَفْض ودَعةٍ. وخَفَضَ الطائرُ جناحه : أَلانَهُ. وخَفَضَ جناحَه يَخْفِضه خَفْضاً : أَلان جانبه. والخافِضةُ : الخاتِنةُ. وخَفَضَ الجارية يَخْفِضُها خَفْضاً : وهو كالخِتان للغلام. والخَفْضُ : المُطْمَئِنُّ من الأَرض ، وجمعه خُفُوضٌ. والخَافِضَةُ : التَّلْعةُ المطمئنة من الأَرض. والخَفْضُ : السَّير الليِّن. والانخِفاضُ : الانحِطَاطُ بعد العُلُوِّ. وخَفَضَ الرجلُ : مات.

خفع : خفَع يخفَعُ خَفْعاً وخُفوعاً : ضَعُف من جُوع أَو

مَرَض. والمَخْفُوع : المجنون. وانخفَعَت كبِدُه جوعاً : تَثَنَّتْ ورَقَّت واسترخت من الجوع. وانْخَفَعَت رِئتُه : انْشقَّت من داء. ورجل خَوْفَعٌ : وهو الذي به اكتئاب ووجُوم. وخفَع على فراشه وخُفِعَ وانخفَع : غُشِيَ عليه أَو كاد يُغْشَى. والخَفْعةُ : قِطْعة أَدم تُطْرَحُ على مُؤْخرةِ الرَّحْل.

خفف : الخَفَّةُ والخِفَّةُ : ضِدُّ الثِّقَلِ والرُّجُوحِ ، يكون في الجسم والعقلِ والعملِ. خَفَ يَخِفُ خَفّاً وخِفَّةً : صار خَفِيفاً ، فهو خَفِيفٌ وخُفافٌ ، بالضم ، وقيل : الخَفيفُ في الجسم ، والخُفاف في التَّوَقُّد والذكاء ، وجمعها خِفافٌ. والخِفُ : كل شيء خَفَ مَحْمَلُه. والخِفُ ، بالكسر : الخفِيف. وشيءٌ خِفٌ : خَفِيفٌ. ويقال : خرج فلان في خِفٍ من أَصحابه أَي في جماعة قليلة. وخِفُ المَتاعِ : خَفِيفُه. وخَفّ المطر : نَقَص. واسْتَخَفَ فلان بحقي إذا اسْتَهانَ به ، واسْتَخَفَّه الفرحُ إذا ارتاح لأَمر. واستخفه الجَزَعُ والطرَبُ خَفَ لهما فاسْتَطار ولم يثبُت. واسْتَخَفّه الطَّرَب وأَخَفَّه إذا حمله على الخِفّة وأَزال حِلْمَه. ويقال : أَخَفَّني الشيءُ إذا أَغْضَبَك حتى حملك على الطَّيْش ، واسْتَخَفَّه : طَلَب خِفَّتَه. واسْتَخَفَّه فلان إذا اسْتَجْهَله فحمله على اتِّباعه في غَيِّه ؛ والخِفَّةُ خِفَّةُ الوَزْنِ وخِفّةُ الحالِ. وخفة الرَّجل : طَيْشُه وخِفَّتُه في عَمله ، والفعل من ذلك كلِّه خَفَ يَخِفُ خِفَّة ، فهو خفيف ، فإذا كان خَفيفَ القلب مُتَوَقِّداً ، فهو خُفافٌ. وخَفَ القومُ خُفُوفاً أَي قَلُّوا ؛ وقد خَفَّت زَجْمَتُهم. وخَفَ له في الخِدمةِ يَخِفُ : خَدَمه. وأَخَفَ الرَّجل ، فهو مُخِفٌ وخَفيف وخِفٌ أَي خَفَّت حالُه ورَقَّت وإذا كان قليل الثَّقَلِ. والتخفيفُ : ضدُّ التثقيل ، واستخفَّه : خلاف اسْتَثْقَلَه. ومنه حديث مجاهد : إذا سجدتَ فتَخافَ أَي ضَعْ جبهتك على الأَرض وَضْعاً خفِيفاً. والخَفِيفُ : ضَرْبٌ من العروض ، سمي بذلك لخِفَّته. وخَفَ القوم عن منزلهم خُفُوفاً : ارْتَحَلُوا مسرعين : والخُفُوفُ : سُرعةُ السير من المنزل ، يقال : حان الخُفُوفُ. واستَخَفَّه الفَرَحُ أَي تحرك لذلك وخَفَ ، وأَصله السرعةُ. ونَعامة خَفّانةٌ : سريعة. والخُفُ : خُفُ البعير ، وهو مَجْمَعُ فِرْسِن البعير والناقة ؛ وخُفُ الإِنسانِ : ما أَصابَ الأَرضَ من باطن قَدَمِهِ. والخُفُ : الذي يُلْبَس ، والجمع من كل ذلك أَخْفافٌ وخِفافٌ. وتَخَفَّفَ خُفّاً : لَبِسه. وجاءت الإِبلُ على خُفّ واحد إذا تبع بعضها بعضاً كأَنها قِطارٌ ، كلُّ بعير رأْسُه على ذنب صاحبه ، مقطورةً كانت أَو غير مقطورة. وأَخَفَ الرجلَ : ذكر قبيحه وعابَه. وخَفّانُ : موضع أَشِبُ الغِياضِ كثير الأُسد. والخُفّ : الجمَل المُسِنّ ، وقيل : الضخْم. والخَفْخَفَةُ : صوتُ الحُبارى والضَّبُعِ والخِنْزيرِ ، وقد خَفْخَفَ. وهو الخُفاخِفُ. والخَفْخَفَةُ أَيضاً : صوتُ الثوب الجديد أَو الفَرْو الجديد إذا لُبِس وحرَّكْتَه. والخَفْخَفة أَيضاً : صوت القرطاس إذا حرَّكْتَه وقلَّبْته. وإنها لخَفْخافةُ الصوت أَي كأَن صوتها يخرج من أَنفها. والخُفْخُوفُ الطائر الذي يقال له المِيساقُ ، وهو الذي يصفق بجناحيه إذا طار.

خفق : الخَفْقُ : اضْطِراب الشيء العَرِيض. يقال : راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ ، وتسمّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. خَفَقَ الفُؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ والريح ونحوها يَخْفِقُ ويَخْفُقُ خَفْقاً وخُفُوقاً وخَفَقاناً وأَخْفَق واخْتَفَقَ ، كله : اضْطَرب. وأَخْفَقَ بثوبه : لَمَعَ به. والخَفْقة : ما يُصيب القلبَ فَيَخفِق له ، وفؤاد مَخْفوق. والخَفقانُ : اضطراب القلب. وخفَق بِرأْسه من النُّعاس : أَمالَه. وسير الليل الخَفْقتان وهما أَوَّله وآخره. وخَفَقَ خُفُوقاً إذا نام. وأَرض خفّاقة :

يَخْفِق فيها السراب. والسَّراب الخَفُوق والخَافِقُ الكثير الاضطراب. والخَفْقة : المَفازة ذات الآل. وخَفَقَ الشيءُ : غاب. والخَفْق : الضرْب. وخَفَقَ النجمُ يَخْفِقُ وأَخْفَقَ : غاب. وخَفَقَ النجمُ والقمر : انْحطّ في المغرب ، وكذلك الشمس. وخَفَقَ الليلُ : سقط عن الأُفق. وخَفَقَ السهمُ : أَسرع. ورِيح خَيْفَقٌ : سريعة. وفرس خَيْفَق : مُخْطَفةُ البطنِ قليلة اللحم. وامرأَة خَيْفق وهي الطويلة الرُّفْغين الدقيقة العظام البعيدة الخطو. وفرس خَيْفق أَي سريعة جدّاً. وظليم خَيْفَق : سريع ، وهو الخَنْفَقِيقُ في الناقة والفرس والظليم ، وهو مشي في اضطراب. والخَيْفق : فرس سَعْد بن مشهب. وخَفَقَه بالسيف والسوط والدِّرَّةِ يَخْفُقُه ويَخْفِقه خَفْقاً : ضَربه بها ضَرْباً خفيفاً. والمِخْفقةُ : الشيء يضرب به نحو سير أَو دِرّة. والمِخفقة : سوط من خشب. وسيف مِخْفَقٌ : عَرِيض. والخَفْقُ : ضربك الشيء بالدِّرَّة أَو بشيء عريض. وأَخْفَقَ الرجلُ : طلَب حاجة فلم يَظْفَر بها. والإِخْفاقُ أَن يغزُو فَلا يغنم شيئاً. وأَخْفَقَ القومُ : فَنَي زادُهم ، وأَخفقَ الرجلُ : قلّ ماله. والخَفْقُ : صوت النعل وما أَشبهها من الأَصوات. ورجل خَفّاقُ القدم : عريض باطن القدم. وامرأَة خَفّاقةُ الحَشَى أَي خمِيصة. والخافِقُ : المكان الخالي من الأَنِيس ، وقد خَفَقَ إذا خلا. وخَفَقَ في البلاد خُفُوقاً : ذهب. والخافِقانِ : قُطْرا الهواء. والخَافِقانِ : أُفُق المشرق والمغرب. والخافقانِ : طرَفا السماء والأَرض. وخَوافِقُ السماء الجِهات التي تَخرج منها الرّياح الأَربع. والخَفّاقةُ : الاسْت. وخفَقت الدابة تَخْفِق إذا ضَرطَت ، فهي خَفُوق. والمَخْفُوق : المجنون. والخَفَقَانُ : اضْطِرابُ الجناح. وخَفَقَ الطائر أَي طار ، وأَخْفَقَ إذا ضرب بجناحيه. وفلاة خَيْفَقٌ أَي واسعة يَخْفِق فيها السَّراب. والمَخْفَقُ الأَرض التي تستوي فيكون فيها السرابُ مُضْطَرِباً. ومُخَفَّقٌ : اسم موضع.

خفل : الخافِلُ الهارِبُ ، وكذلك الماخلُ والمالِخ.

خفن : الخَفَّانُ رِئالُ النَّعامِ ، الواحدة خَفَّانَة ، وهو فَرْخُها. والخَفْنُ اسْتِرْخاء البَطْن. والخَيْفانُ الجَراد أَوَّلَ ما يطير ، جَرادةٌ خَيْفانة ، وكذلك الناقة السريعة.

خفا : خفا البَرْقُ خَفْواً وخُفُوّاً : لَمَع. وخَفَا الشيءُ خَفْواً : ظَهَر. وخَفَى الشيءَ خَفْياً وخُفِيًّا : أَظهره واستخرجه. وخَفَيْتُ الشيءَ أَخْفِيه : كتَمْتُه. وخَفَيْتُه أَيضاً : أَظْهَرْتُه ، وهو من الأَضداد. والخَفِيَّةُ : الرَّكِيَّة التي حُفِرت ثم تُرِكتْ حتى انْدَفَنَتْ ثم انْتُثِلَت واحتُفِرَتْ ونُقِّيَتْ. والمُخْتَفي : النَّبَّاشُ لاسْتِخراجه أَكفانَ الموتى. والخَفاءُ ، ممدود : ما خَفِيَ عليك. والخَفا ، مقصور : هو الشيء الخافي. والخافية : نقيض العلانية. واخْتَفى دمَهُ : قَتَلَه من غير أَن يُعْلَم به. والخِفاء : رِداءٌ تَلْبَسُه العَرُوس على ثَوْبها فَتُخْفِيه به. وكلُّ ما سَتَر شيئاً فهو له خِفاءٌ. وأَخْفِيَة النَّوْرَ : أَكِمَّتُه. وأَخْفِية الكَرَى : الأَعينُ. والأَخْفِية : الأَكْسِيَة ، والواحد خِفاءٌ. وكلُّ شيءٍ غطَّيْت به شيئاً فهو خِفاءٌ. والخافي هو الجِنُّ. وأَرضٌ خافيةٌ : بها جِنٌّ. سُمُّوا بذلك لاسْتِتارهم عن الأَبصار. والخَوافِي ما دون الريشات العشر من مُقَدَّمِ جَناح الطائر ضِدُّ القَوادِم ، واحدَتُها خافية. والخَوافِي : السَّعَفات اللَّواتِي يَلِينَ القِلَبةَ. والخَفِيّة : غَيْضة مُلْتفّة يتّخِذُها الأَسَد عَرِينَهُ. وخَفِيَّةُ وشَرًى اسمان لموضِعين عَلَمان. وقولهم : أُسُودُ خَفِيَّة كما تقول أُسُود حَلْيَة ، وهما مَأْسَدَتان. والخَفِيَّة : البئرُ القَعِيرَةُ. وخَفَا

البَرْقُ يَخْفُو خَفْواً : بَرَق بَرْقاً خَفِيّاً ضَعِيفاً مُعْتَرِضاً في نَواحي الغيم. ورجل خَفِيُ البَطْنِ : ضَامره خَفيفُه. والخِفاءُ رِداءٌ تَلْبَسه المرأَة فوق ثيابها.

خقق : خقَّت الأَتانُ تَخِقُ خَقِيقاً ، وهي خَقُوق : صوَّتَ حَياؤُها عند الجماع من الهُزال والاسْتِرْخاء ، وكذلك كلّ أُنثى من الدوابّ. وخَقَ الفَرجِ يَخِقُ خَقِيقاً. وخَقَّت المرأَة وهي خَقُوق وخَقَّاقة كذلك ، وهو نعت مكروه. والخَقُوق والخَقَّاقةُ من الأُتُن والنساء : الواسعة الدُبر. ويقال في السِّباب : يا ابن الخَقُوق! والخَقَّاقةُ : الاسْتُ ؛ وإِخْقاقُه : صوته عند النَّخْجِ. وحِرٌ مُخِقّ : مصوت عند النخج. وخَقَّت البكرة : اتَّسع خَرْقُها عن المِحْوَر أَو اتسعت النَّعامةُ عن موضع طَرفها من الزُّرْنُوق. والخَقِيقُ والخَقْخَقةُ : زُعاقُ قُنْب الدابة ، وقد خَقَ وخَقْخَقَ. وخَقَ القارُ وما أَشبهه خَقًّا وخَقَقاً وخَقِيقاً وخَقخَق : غَلى وسُمع له صوت. والخَقُ : الغدير اليابس إذا جَفَّ وتَقَلْفَعَ. والخَقُ والأُخْقُوقُ : قَدر ما يختفي فيه الدابةُ أَو الرجل. والأَخاقِيقُ : فُقَرٌ في الأَرض وهي كُسُور فيها في مُنْعَرَج الجبل وفي الأَرض المُتَفَقِّرة ، وهي الأَودية. والخَقُ والخَدُّ : الشَّقُّ في الأَرض. والخَقُ : حُفْرة غامضة في الأَرض وهو الجُحْر. والخِقَقةُ : الرَّكَواتُ المُتلاحِماتُ ، والخِقَقةُ أَيضاً الشُّقوق الضيِّقةُ.

خقم : خَيْقَم : حكاية صوت.

خقن : خاقانُ : اسم لكل ملك من ملوك الترك. وخَقَّنُوهُ على أَنفسهم : رأسوهُ.

خلأ : الخِلاءُ في الإِبل كالحِرانِ في الدَّوابِّ. وخَلَأَتِ الناقةُ : بَرَكَتْ ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غيرِ علةٍ ؛ ولم تَبْرَحْ مَكانَها ، ولا يقال للجمل : خَلأَ ؛ يقال : خَلأَتِ الناقةُ ، وأَلَحَّ الجَمَلُ ، وحَرَنَ الفرسُ. وخَلأَ الإِنسانُ : لَمْ يَبْرَحْ مكانَه. والتِّخْلِئُ : الدنيا. ويقال : تِخْلِئٌ وتَخْلِئٌ : هو الطعام والشراب. وخالأَ القومُ : تركوا شيئاً وأَخذوا في غيره ، والخِلاءُ بالكسر والمدّ : المُباعَدةُ والمُجانَبَةُ.

خلب : الخِلْبُ : الظُّفُر عامَّةً ، وجَمْعُه أَخْلابٌ. وخَلَبَهُ بظُفُرِه يَخْلِبُهُ خَلْباً : جَرَحَه ، وقيل : خَدَشه والمِخْلَب : ظُفُرُ السَّبُعِ من المَاشِي والطَّائِرِ وهو بمنزلة الظُّفُرِ للإِنْسانِ. وخَلَبَ الفَريسةَ : أَخَذَها بمِخْلَبِه. والمِخْلَبُ : المِنْجَلُ عامَّةً. وخَلَبَ : قَطَعَ. والخِلابَةُ : المُخَادَعَةُ. وخَلَبَهُ يَخْلُبُه خَلْباً وخِلابَةً : خَدَعَه. ورجل خالبٌ وخَلَّاب ، وخَلَبُوتٌ ، وخَلَبُوبٌ : خَدَّاعٌ كَذَّابٌ. وخَلَبَ المرأَةَ عَقْلَها يَخْلِبُها خَلْباً : سَلَبَها إِياهُ. والخِلابَةُ أَن تَخْلُبُ المرأَةُ قَلْبَ الرجل ، بأَلْطَفِ القولِ وأَخْلَبِهِ ، وامرأَةٌ خَلَّابة للفؤادِ. والخَلْباءُ من النساءِ : الخَدُوع. وامرأَةٌ خالِبةٌ وخَلُوبٌ وخَلَّابة : خَدّاعة. والبَرْقُ الخُلْبُ : الذي لا غَيْثَ فيه ، كأَنه خادعٌ يُومِضُ ، حتى تَطْمعَ بِمَطَرِه ، ثم يُخْلِفْك. ورَجُلٌ خِلْبُ نِساءٍ : يُحِبُّهُنَّ للحديث والفُجُورِ. ويُحْبِبُنَه لذلك. والخِلْبُ ، بالكسر : حِجابُ القَلْبِ. والخِلْبُ : الكَبِدُ. والخُلْبُ : لبُّ النَّخْلةِ. والخُلُب : الليفُ واحدَتُه خُلْبَة. والخُلْبُ : حَبْلُ الليفِ والقُطْنِ إذا رَقَّ وصَلُبَ. والخُلْبُ والخُلُب : الطِّينُ الصُّلْبُ اللَّازِبُ. والخُلْبُ : وَرَق الكَرْمِ العريضُ ونحوُه. والخَلْبَنُ : الحَمْقَاءُ. والخُلْبُ : الوَشْيُ. والمُخَلَّبُ : الكثيرُ الوَشْيِ من الثِّياب.

خلبج : الخُلْبُجُ والخُلابِجُ : الطويلُ المضطربُ الخَلْقِ.

خلبس : خَلْبَسَه وخَلْبَسَ قلبه أَي فتنه وذهب به.

والخُلابِسُ ، بضم الخاء : الحديث الرقيق ، وقيل : الكذب. والخَلابِيسُ : أَن تَرْوَى الإِبلُ فتذهب ذهاباً شديداً فَتُعَنِّي راعيها. والخَلابِيسُ : المتفرّقون.

خلبص : الخَلْبَصةُ : الفِرَارُ.

خلت : الخِلْتِيتُ ، بالخاءِ : الأَنْجَرُذ ، وهو ليس عربياً محضاً.

خلج : الخَلْجُ : الجَذْبُ. وناقة خَلُوجٌ : جُذِبَ عنها ولدها بذبح أَو موت فَحَنَّتْ إليه وقَلَّ لذلك لبنها ، وقد يكون في غير الناقة. والإِخْلِيجَةُ : الناقة المُخْتَلَجَةُ عن أُمها. والخَلِيجُ من البحر : شَرْمٌ منه. والخليج شعبة تنشعب من الوادي تُعَبِّرُ بَعْضَ مائه إلى مكان آخر. وخَلِيجَا النهر : جَناحاه. والخليج نهر في شتق من النهر الأَعظم. والخُلُجُ : المُرْتَعِدُو الأَبدانِ. والخُلُجُ : الحِبالُ. وخَلَجَتِ الأُمُّ ولدها تَخْلِجُه ، وجذبته تجذبه : قطمته. وتَخَلَّجَ المجنونُ في مشيته : تجاذب يميناً وشمالاً. والخالِجُ : المَوْتُ. واخْتَلَجَتِ المَنِيَّةُ القومَ أَي اجتذبتهم. وخُلِجَ الفَحْلُ : أُخْرِجَ عن الشَّوْل قبل أَن يقدر. ويقال : خَلَجَتْهُ الخَوَالِجَ أَي شغلته الشواغل. وخَلَجَتْهُ أُمورُ الدنيا وتَخَالَجَتْهُ الهموم : نازعته. وأَصل الاختلاج : الحركة والاضطراب. وما يُخَالِجُني في ذلك الأَمر شكٌّ أَي ما أَشك فيه. واخْتَلَجَ : تحرَّك. والمُخَلَّجُ : الذي قد سمن. والخَلْجُ والخَلَجُ : داءٌ يصيب البهائم تَخْتَلِجُ منه أَعضاؤُها. وخَلَجَ الرجلُ رُمْحَهُ يَخْلِجُهُ ويَخْلُجُهُ ، واخْتَلَجَهُ : مَدَّهُ من جانب. والمَخْلُوجَةُ : الطعمة ذات اليمين وذات الشمال. وقد خَلَجَه إذا طعنه. وأَمْرُهم مَخْلُوجٌ : غير مستقيم. ووقعوا في مَخْلُوجَةً من أَمرهم أَي اختلاط. والمَخْلُوجَةُ : الرأْي المصيب. وخَلَجَ المرأَة يَخْلِجُها خَلْجاً : نَكَحها. والخَلَجُ ، بالتحريك : أَن يشتكي الرجل لحمه وعظامه من عمل يعمله أَو طول مشي وتعبٍ. وخَلِجَ البعير خَلَجاً ، وهو أَخْلَجُ ، وذلك أَن يتقبض العصب في العضد حتى يعالج ذلك فيستطلق. والخَلَجُ ما اعْوَجَّ من البيت. وبيت خَلِيجٌ : مُعْوَجٌّ. والخَلُوجُ من السحاب : المتفرِّق. وسحابة خَلُوجٌ : كثيرة الماءِ شديدة البرق. وناقة خَلُوجٌ : غزيرة اللبن. والخَلِيجُ : الجَفْنَةُ ، والجمع خُلُجٌ. وجَفْنَةٌ خَلُوجٌ : قعيرة كثيرة الأَخذ من الماء. والخُلُجُ : سُفُنٌ صغار. والمُخْتَلِجُ من الوجوه القليل اللحم الضامر. وفرسٌ إخْلِيجٌ : جوادٌ سريع. والأَخْلَجُ : الطويل من الخيل. والخِلاجُ والخِلاسُ : ضُرُوبٌ من البرود مخطَّطة. والخَلِيجُ : قبيلة ينسبون في قريش. ورجل مُخْتَلَجٌ : وهو الذي نقل عن قومه ونسبه فيهم إلى قوم آخرين ، فاختلف في نسبه وتنوزع فيه. وخَلِيجٌ الأَعْيَوِيُّ : شاعر ينسب إلى أُعَيّ حَيّ من جَرْمِ ، وخَلِيجُ بنُ مُنَازِلِ بن فُرْعانَ : أَحد العَقَقَة. كَلْبٌ أَخلج الشِّدْقِ : واسِعُهُ.

خلجم : الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ : الجَسيم العظيم ، وقيل : هو الطويل المُنْجَذِبُ الخَلْقِ ، وقيل : هو الطويل فقط.

خلد : خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً : بقي وأَقام. ودار الخُلْد : الآخرة لبقاء أَهلها فيها. وخَلَّده الله وأَخْلَده تخليداً ؛ وقد أَخْلَد الله أَهلَ دار الخُلْد فيها وخَلَّدهم ، وأَهل الجنة خالدون مُخَلَّدون آخر الأَبد ، وأَخلد الله أَهل الجنة إخلاداً. والمُخلدِ من الرجال : الذي أَسن ولم يَشِب وخَلَد يَخْلِد ويخْلُدُ خَلْداً وخُلوداً : أَبطأَ عنه الشيب. والخوالد : الأثافي في مواضعها ، والخوالد : الجبال والحجارة والصخور لطول بقائها بعد دروس الأَطلال. والخِلَدة : جماعة الحلى. وخَلَّد جاريته : إذا حلاها بالخَلَدة وهي القِرَطة ، وجمعها خِلَد. والخَلَد : البال والقلب والنفس ، وجمعه أَخلاد.

والخُلْد والخَلْد : ضرب من الفِئَرة ، وجمعها منَاجذ على غير لفظ. والخالديّ : ضرب من المكاييل. والخُوَيلِدية من الإبل : نسبة إلى خويلد من بني عقيل.

خلر : الخُلَّرُ : هو نبات أَعجمي ، وقيل : هو الجُلْبَانُ ، وقيل : هو الفُولُ. والخُلَّرُ : الماش. موضع يكثر به العسل الجيد.

خلس : الخَلْسُ : الأَخذ في نُهْزَةٍ ومُخاتلة. خَلَسْتُ الشيء واختلسْتُهُ وتَخَلَّسْته إذا اسْتَلبته. والتَّخالُسُ : التَّسالُبُ. والخُلْسَة ، بالضم : النُّهْزةُ. يقال : الفُرْصَةُ خُلْسَةٌ. وطَعْنة خَلِيسٌ إذا اخْتَلَسها الطاعنُ بِحِذْقِه. ورجل خَلِيسٌ وخَلَّاسٌ : شجاعٌ حَذِرٌ. ورَكَبُ مُخْلوس : لا يرى من قلة لحمه. وأَخْلَسَ الشَّعْرُ ، فهو مُخْلِسٌ وخَلِيسٌ : استوى سواده وبياضه. والخَلِيسُ : الأَشْمط. وأَخْلَسَ رأْسُه إذا خالط سوادُه البياضَ. والخَليسُ : النبات الهائج بعضُه أَصفر وبعضُه أَخضر ، وكذلك الخَلِيطُ يسمى خليساً. والخِلاسِيُّ : الولد بين أَبيض وسوداء أَو بين أَسود وبيضاء. والعرب تقول للغلام إذا كانت أُمّه سوداء وأَبوه عربيّاً آدَمَ فجاءت بولد بين لونيهما : غلام خِلاسِيٌّ. والأُنثى خِلاسِيَّة. والخُلْسُ : السُّمْرُ. والخِلاسِيُّ من الدِّيَكَةِ : بين الدَّجاج الهِنْدِية والفارسية. ومُخالِسٌ : اسم حصان من خيل العرب معروف.

خلص : خَلَص الشيء يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً : إذا كان قد نَشِبَ ثم نَجا وسَلِم. وأَخْلَصَه وخَلَّصه وأَخْلَصَ لله دِينَه : أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ : اختاره. والمُخْلَص : الذي أَخْلَصه اللهُ جعله مُختاراً خالِصاً من الدنس. والمُخْلِص : الذي وحّد الله تعالى خالصاً. والتخليص : التَّنْجِيَة من كل مَنْشَبٍ. والإِخْلاصُ في الطاعة : تَرْكُ الرِّياءِ. والخالِصةُ : الإِخْلاصُ. وخَلَصَ إليه الشيءُ : وَصَلَ. وخَلَصَ الشيءُ يَخْلُصُ خُلوصاً : أَي صار خَالِصاً. وخالَصَهُ في العِشْرة : أَي صافاه. والخالصُ من الأَلوان : ما صَفا ونَصَعَ ، وقيل : الأَبيض من الأَلوان والخِلاصُ والخِلاصةُ والخُلاصةُ والخُلُوصُ : رُبٌّ يُتَّخَذُ من تمر. والخِلاصُ والإِخْلاصُ والإِخْلاصةُ : الزُّبْدُ إذا خَلَصَ من الثُّفْل. والخُلُوصُ : الثُّفْلُ الذي يكون أَسفل اللَبَنِ. وأَخْلَصَ الرجلُ : إذا أَخَذَ الخِلاصةَ والخُلاصة ، وخَلَّصَ : إذا أَعطى الخَلاص. واسْتَخْلَصَ الرجلَ : إذا اخْتَصّه بدُخْلُلِهِ. وأَخْلَصَ العظمُ : كثُرَ مُخُّه ، وأَخْلَصَ البعيرُ : سَمِن. والخَلَصُ : شجرٌ طيّبُ الريح. وخَلِصَ العظمُ يَخْلَصُ خَلَصاً : إذا بَرَأَ وفي خَلَلِهِ شيءٌ من اللحم. والخَلْصَاءُ : ماءٌ بالبادية. وذو الخَلَصة بيتٌ كان فيه صنم لدَوْسٍ وخَثْعَم وبَجِيلَةَ وغيرِهم. وخالصةُ : اسم امرأَة.

خلط : خَلَطَ الشيء بالشيء يَخْلِطُهُ خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ : مَزَجَه. وخالطَ الشيءَ مُخَالَطة وخِلاطاً : مازَجَه. والخِلْطُ : ما خَالَطَ الشيءَ ، وجمعه أَخْلاطٌ. وأَخْلاطُ الإِنسان : أَمْزِجَتُهُ الأَربعة. وسَمْنٌ خَلِيطٌ : فيه شَحْم ولَحْم. والخَلِيطُ من العَلَفِ : تِبن وقَتٌّ. والمِخْلَطُ : الذي يَخْلِطُ الأَشْياء فيُلَبِّسُها على السامعين والناظرين. والخِلاط : اخْتِلاطُ الإِبِل والناسِ والمَواشي. وبها أَخْلاطٌ من الناس وخَلِيطٌ وخُلَيْطى وخُلَّيْطى : أَي أَوْباشٌ مُجْتَمِعُون مُخْتَلِطُون. والتَخْلِيطُ في الأَمْرِ : الإِفْسادُ فيه. والخِلِّيطى : تَخْلِيطُ الأَمْرِ. والخِلاطُ : الجمع بين المتفرِّق. وخَلَطَ القومَ خَلْطاً وخالَطَهم : داخَلهم. وخَليطُ الرجل : مُخالطُه. والخُلْطةُ : الشِّرْكة. والخِلْطةُ : العِشْرةُ. والخَلِيطُ : القوم الذين أَمْرُهم واحد ، والجمع خُلَطاء وخُلُطٌ. والخَلِيطُ : الزوجُ وابن العم. والخَلِطُ : المُخْتَلِطُ بالناس المُتَحَبِّبُ.

واخْتَلَطَ فلان : فسد عقله. ورجل خِلْطٌ بَيِّنُ الخَلاطةِ : أَحْمَقُ. وخُولِط الرجلُ فهو مُخَالَطٌ ، واخْتَلَطَ عقلُهُ فهو مُخْتَلِط : إذا تغير عقلُهُ. والخِلاطُ : مخالطةُ الداءِ الجوفَ. وخالَطه الداءُ خِلاطاً : خامره. وخالَط الرجلُ امرأَتَه خِلاطاً : جامَعها. واسْتخلط البعير : أَي قَعا. وأَخلط الفحْلُ : خالط الأُنثى. وجمل مُخْتلِط وناقة مختلطة : إذا سَمِنا حتى اختلَطَ الشحم باللحم. والخُلُطُ : جِيران الصَّفاء ، والخَلِيط : الصاحِبُ. والخِلْطُ : الأَحمق.

خلع : خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه : كَنَزعه. والخِلْعةُ من الثياب : ما خَلَعْتَه فَطَرَحْتَه. وكلُّ ثوب تَخْلَعُه عنك خِلْعةٌ ؛ وخَلَع عليه خِلْعةً. وخلَع قائدَه خَلْعاً : أَذالَه. وخلَع الرِّبقةَ عن عُنُقه : نقَض عَهْدَه. وتَخالَع القومُ : نَقَضُوا الحِلْفُ والعَهْدَ بينهم. وخلَع عِذاره : أَلْقاه عن نفسه فعَدا بشَرّ. وخلَع امرأَته خُلْعاً ، بالضم ، وخِلاعاً فاختلَعَت وخالَعَتْه : أَزالَها عن نفسه وطلقها على بَذْل منها له ، فهي خالعٌ ، والاسم الخُلْعةُ. وفي الحديث : المُخْتَلِعاتُ هن المُنافِقاتُ يعني اللَّاتي يَطْلُبْنَ الخلْع والطلاق من أَزْواجِهِن بغير عُذْر. والخَوْلَعُ : المُقامِرُ. والمَخْلُوع : المَقْمُورُ مالَه. وخلَعَه : أَزالَه. والخَوْلَعُ : الغلام الكثيرُ الجِناياتِ مثل الخَليع. والخَليعُ : الرجل يَجْني الجِناياتِ يُؤْخذ بها أَولياؤه فيتبرَّؤُون منه ومن جنايته ويقولون : إنّا خلَعْنا فلاناً فلا نأْخذ أَحداً بجناية تُجْنى عليه ، ولا نُؤَاخَذ بجناياته التي يَجْنيها ، وكان يسمى في الجاهلية الخَلِيعَ. وخَلُع خَلاعةً فهو خَليعٌ : تَبَاعَدَ. والخَلِيعُ : الشاطِرُ وهو منه ، ويقال للشاطِر : خَلِيعٌ لأنه خَلع رَسَنَه. والخَلِيعُ : الصَّيادُ لانفراده. والخَليعُ : الذِّئب. والخَلِيعُ : الغُول. والخَلِيعُ : المُلازِمُ للقِمار. والخلِيعُ : القِدْح الفائزُ أَوّلاً ، وقيل : هو الذي لا يَفُوزُ أَوَّلاً. والخُلاعُ والخَيْلَعُ والخَوْلَعُ : كالخَبَلِ والجنون يُصِيب الإِنسان. وقيل : الضعْفُ والفزَعُ. والخَوْلَعُ : الأَحْمَقُ. والخَوْلَعُ : داءٌ يأْخذ الفِصال. والمُخَلَّعُ من الشِّعر : مَفْعولن في الضرب السادس من البَسيط مُشتَقٌّ منه. والتخلُّع : التفكُّك في المِشْيةِ. والخَلْعُ والخَلَع : زوال المَفْصِل من اليَد أَو الرِّجل من غير بَيْنونة. وَخَلَعَ أَوصالَه : أَزالها. وثوب خَلِيعٌ : خلَقٌ. والخالع : داء يأْخُذ في عُرْقوب الناقةِ. وخَلَعَ الزرْع خَلاعةً : أَسْفَى. يقال : خَلَعَ الزرْعُ يَخْلَعُ خَلاعةً إذا أَسْفَى السُّنْبُل ، فهو خالِعٌ. وأَخْلَعَ : صار فيه الحَبّ. وخلَعَ الشِّيحُ خَلْعاً : أَوْرَقَ ، وكذلك العِضاه. وخَلَع : سقَط ورَقُه. والخالِعُ من الشجر : الهَشِيم السَّاقِطُ. وخلَع الشجرُ إذا أَنبَت ورقاً طريّاً. والخَلْعُ : القَدِيدُ المَشْوِيُّ. والخَلْعُ : لحم يُطْبَخُ بالتَّوابل. والخَوْلَعُ : الحنظل المَدْقُوقُ والمَلْتُوت بما يُطَيِّبه ثم يُؤْكل وهو المُبَسَّل. والخَوْلَعُ : اللحم يُغْلَى بالخلّ ثم يُحْمَلُ في الأَسْفار. والخَوْلَعُ : الذِّئب. وتَخَلَّع القوم : تَسَلَّلوا وذهبوا. والخالِع : الجَدْي. والخَلِيعُ والخَيْلَعُ : الغُول. والخُلَعاءُ : بطن من بني عامر. والخَيْلَعُ : الزَّيْت. والخَيْلَعُ : القُبَّةُ من الأدم ، وقيل : الخَيْلَعُ الأدم عامّة. والخَلَعْلَعُ : من أَسماء الضِّباع. والخُلْعةُ : خِيار المال. وخُلِعَ الوالي أَي عُزِلَ. وخَلَع الغُلامُ : كَبُرَ زُبُّه. والخَيْعَلُ قَميصٌ لا كُمَّيْ له. وفي نوادر الأعراب : اختلَعوا فلاناً : أَخذوا ماله.

خلف : الخَلْفُ ضدّ قُدّام. وخَلَفَه يَخْلُفه : صار خَلْفَه. واخْتَلَفَه : أَخَذَه من خَلْفِه. واخْتَلَفَه وخَلَّفَه وأَخْلَفَه : جعله خَلْفَه. وجَلَسْتُ خَلْفَ فلان أَي بعدَه. والخَلْفُ : الظَّهْر. ويقال فأَخلفني ، أَي رَدَّني إلى خَلْفِه ؛ وأَخْلَفَ الرجلُ يدَه أَي رَدَّها إلى