لسان اللسان - ج ١

هَدِيَّةُ البِشارة. وحَذَى اللبنُ اللسانَ والخَلُّ فاه يَحْذيه حَذْياً قَرَصه. وحَذَا يده بالسكين حَذْياً : قطعها. وحَذِيَت الشاةُ تَحْذَى حَذًى ، مقصور : فهو أَن يَنْقَطِعَ سَلاها في بَطْنها فتَشْتكي. وحَذَوْتُ التُّراب في وجوههم وحَثَوْتُ بمعنى واحد.

حرب : الحَرْبُ : نَقِيضُ السِّلم. ودار الحَرْب : بلادُ المشركين الذين لا صُلْح بينهم وبين المسلمين. ورجُلٌ حَرْبٌ ومِحْرَبٌ ، بكسر الميم. ومِحْرابٌ : شُجاعٌ وفلانٌ حَرْبٌ لي : أَي عَدُوٌ مُحارِبٌ. والحَرْبةُ : الأَلَّةُ دون الرُّمْحِ ، وجمعها حِرابٌ. والحاربُ : المُشَلِّحُ ، أَي الغاصب الناهب. والحَرَب بالتحريك : أَن يُسْلَب الرجل مالَه. وحَرَبَه يَحْرُبه إذا أَخذ ماله ، فهو مَحْرُوبٌ وحَرِيبٌ. وحَريبَتُه : مالُه الذي سُلِبَه ، لا يُسَمَّى بذلك إلَّا بعد ما يُسْلَبُه. وقيل : حَرِيبةُ الرجل : مالُه الذي يَعِيشُ به. وأَحْرَبْتُه : أَي دَلَلْتُه على ما يَغْنَمُه مِن عَدُوّ يُغِيرُ عليه ؛ وقولهم : وا حَربَا إنّما هو من هذا. والحَرِيبُ : الذي سُلِبَ حَريبته. والحَرَبُ ، بالتحريك : نَهْبُ مالِ الإِنسانِ ، وترْكُه لا شيء له. وحَرِبَ الرّجل : اشْتَدَّ غَضَبُه ، وحَرَّبَه : أَغْضَبَه. والتَّحْرِيبُ : التَّحْرِيشُ. والعَرَبُ تقول في دُعائها على الإِنسانِ : ما لَه حَرِبَ وَجَرِبَ. وسِنانٌ مُحَرَّبٌ مُذَرَّبٌ إذا كان مُحدّداً مُؤَلَّلاً. وحَرَّبَ السّنانَ : أَحَدَّه. والحَرَبُ : الطَّلْعُ ؛ واحدته حَرَبَةٌ ، وقد أَحْرَبَ النخلُ. والحُرْبَةُ : الجُوالِقُ ؛ وقيل : هي الوعاءُ ؛ وقيل : هِي الغِرارةُ. والمِحْرابُ : صَدْرُ البَيْتِ ، وأَكْرَمُ مَوْضِعٍ فيه ، والجمع المَحارِيبُ ، وهو أَيضاً الغُرْفةُ. والمِحْرابُ عند العامة : الذي يُقِيمُه النّاسُ اليَوْمَ مَقام الإِمامِ في المَسْجِد. والمَحارِيب : صُدُور المَجالِس. والمِحْرابُ : القِبْلةُ. ومَحارِيبُ بني إسرائيلَ : مَسَاجِدُهم التي كانوا يَجلسون فيها. وقيل : المِحْرابُ الموضع الذي يَنْفَرِدُ فيه المَلِكُ ، والمِحْرابُ : عُنُقُ الدَّابة ، والمِحْرابُ : مَأْوَى الأَسَدِ. والحِرْباءُ : مِسْمارُ الدّرْع. والحِرْباءُ : الظَّهْرُ ، وقيل : حَرابِيُ الظَّهْرِ سَناسِنُه ؛ وقيل : الحَرابيُ : لَحْمُ المَتَنِ ، وحَرابِيُ المَتَنِ : لَحْماتُه ، وحَرابِيُ المَتْنِ : لحْم المَتْنِ ، واحدها حِرْباء ، شُبِّه بِحرْباءُ الفَلاة. والحِرْباء : ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ ؛ وقيل : هو دُوَيْبةٌ نحو العظاءةِ ، أَو أَكبر ، يَسْتَقْبِلُ الشمسَ برَأْسِه ويكون معها كيف دارت ، يقال : إنه إنما يفعل ذلك ليَقِيَ جَسَده بِرَأْسِه ؛ ويَتَلَوَّنُ أَلواناً بحرّ الشمس ، والجمع الحَرابِيُ ، والأُنثى الحِرْباءةُ. وإناثُ الحَرابِيَ يقال لها : أُمَّهات حُبَيْنٍ الواحدة أُم حُبَيْنٍ. وأَرضٌ مُحَرْبِئةٌ : كثيرة الحرْباء. وحارِبٌ : موضع بالشام. وحَرْبةُ : موضع ، غير مصروف ؛ ومُحاربٌ : قبيلة من فِهْر. واحْرَنْبَى الرَّجلُ : تَهيَّأَ للغَضَبِ والشَّرِّ. وقيل : احْرَنْبَى اسْتَلْقَى على ظَهْرِه ، ورَفَعَ رِجْلَيْهِ نحو السَّماء. واحْرَنْبَى المكانُ إذا اتَّسَعَ. والمُحْرَنْبِي : الذي إذا صُرعَ ، وَقَعَ على أَحد شِقَّيْه. والمُحْرَنْبِي المُضْمِر على داهيةٍ في ذاتِ نَفْسِه.

حربث : الحُثْرُبُ والحُرْبُثُ ، بالضم : نبت. يَنْبَسِطُ على الأَرض.

حربج : إِبِلٌ حَرَابجُ : ضِخَامٌ ، وبعير حُرْبُجٌ.

حربس : أَرض حَرْبَسِيسٌ : صُلْبَة كَعَرْبَسيس.

حربش : أَفْعى حرْبِشٌ وحِرْبيشٌ : كثيرة السّمّ خَشِنة المسّ شديدة صوتِ الجسدِ إذا حَكَّت بعضها ببعض مُتَحَرِّشة. والحِرْبِيش : حية كالأَفعى ذاتُ قَرْنَين.

حربص : حَرْبَصَ الأَرضَ : أَرْسَل فيها الماءَ. ويقال : ما عليه حَرْبَصِيصةٌ : أَي شيء من الحليّ.

حربق : حَرْبَقَ عمله : أَفسده.

حرت : الحَرْتُ : الدَّلْكُ الشديد. حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته

حَرْتاً : دَلَكه دَلْكاً شديداً. وحَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً : قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً. والحُرْتة ، بالحاء ، أَخْذُ لَذْعةِ الخَرْدَل ، إذا أَخَذَ بالأَنف. وحَرِتَ الرجلُ إذا ساء خُلُقُه والمَحْرُوتُ : أَصل الأَنْجُذَانِ ، وهو نباتٌ. ورجل حُرَتَةٌ : كثير الأَكل.

حرث : الحَرْثُ والحِراثَةُ : العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً. والحَرَّاثُ : الزَّرَّاعُ. والحَرْثُ : الكَسْبُ. واحْتَرَثَ المالَ : كَسَبَه. والحَرْثُ : العَمَلُ للدنيا والآخرة. والمرأة حَرْثُ الرجل أَي يكون وَلَدُه منها ، كأَنه يَحْرُثُ ليَزْرَعَ. وحَرَثَ الرجلُ إذا جَمَعَ بين أَربع نسوة. وحَرَثَ أَيضاً إذا تَفَقَّه وفَتَّشَ. وحَرَثَ إذا اكْتَسَبَ لعياله واجْتَهَدَ لهم. والحَرْثُ الجماع الكثير. والحَرْثُ : مَتاعُ الدنيا. والحَرْثُ : الثَّوابُ والنَّصِيبُ. وحَرَثْتُ النارَ : حَرَّكْتها. والمِحْراثُ : خَشبة تُحَرَّك بها النارُ في التَّنُّور. ومِحْراثُ الحَرْب : ما يُهَيِّجها. وحَرَثَ الأَمْرَ : تَذَكَّره واهْتاجَ له. والحَرَّاثُ : الكثير الأَكل. وحَرَثَ الإِبلَ والخَيْلَ ، وأَحرَثَها : أَهْزَلها. والحَرائِثُ أَنْضَاءُ الإِبل. والحَرْثُ : المَحَجَّةُ المَكْدُودة بالحوافر. والحُرْثةُ : الفُرضةُ التي في طَرَفِ القَوْس للوَتر. ويقال : احْرُثِ القرآن أَي ادْرُسْه. والحَرْثُ : تَفْتِيشُ الكتاب وتَدبُّره. والحُرْثَةُ : ما بين مُنْتَهى الكَمَرة ومَجْرَى الخِثان. والحُرْثَة أَيضا : المَنْبِتُ ، الحَرْثُ أَصلُ جُرْدانِ الحمار ؛ والحِرَاثُ : السَّهم قبل أَن يُراش ، والجمع أَحْرِثة ؛ والحُرْثة : عِرقٌ في أَصل أُدافِ الرَّجل. وحُوَيْرِثٌ ، وحُرَيثٌ ، وحُرْثانُ ، وحارِثةُ ، وحَرَّاثٌ ، ومُحَرَّثٌ : أَسْماءٌ. وأَبو الحارث : كنيةُ الأَسَد. والحارثُ : قُلَّة من قُلَلِ الجَوْلانِ ، وهو جبل بالشأْم وفي الحديث : وعليه خَمِيصَةٌ حُرَيْثِيَّة : منسوبة إلى حُرَيْثٍ ، رجلٍ من قُضاعة.

حرج : الحِرْجُ والحَرَجُ : الإِثمُ ، والحارجُ : الآثم. والحَرَجُ والحَرِجُ والمَتَحَرِّجُ : الكافُّ عن الإِثم. وقولهم : رجل مُتَحَرِّجٌ ؛ كقولهم : رجلٌ مَتَأَثِّمٌ ، يُلْقِي الحَرَجَ والحِنْثَ والحُوبَ والإِثم عن نفسه. وأَحْرَجَه أي آثمه. والتحريج : التضييق. ورجلٌ حَرَجٌ وحَرِجٌ : ضَيِّق الصَّدْرِ. والحَرِجُ : الذي لا ينهزم. الضيِّق. ومكان حَرَجٌ وحَرِجٌ أَي مكان ضيق كثير الشجر. والحَرَجُ : الذي يهاب أَن يتقدَّم على الأمر. وحَرِجَ إليه : لجَأَ عن ضِيقٍ. وحَرَّجَ فلانٌ على فلانٍ إذا ضَيَّقَ عليه. وأَحْرَجَ الكلبَ والسَّبُعَ : أَلجَأَهُ إلى مَضِيقٍ فَحمَلَ عليه. وحَرِجَ الغُبَارُ ، فهو حَرِجٌ : ثار في موضع ضَيِّقٍ. وحَرِجَتْ عينُه تحْرَجُ حَرَجاً أَي حَارَت. والحَرَجُ أَن ينظر الرجل فلا يستطيع أَن يتحرك من مكانه فَرَقاً وغيظاً. وحَرِجَ عليه السُّحورُ إذا أَصبح قبل أَن يتسحر ، فحرم عليه لضيق وقته. وحَرِجَتِ الصلاةُ على المرأةُ حَرَجاً : حرمت. ويقال : أَكَسَعَهَا بالمُحْرِجَات؟ يريد بثلاث تطليقات. والحِرْجُ لغةٌ في الحَرَجِ ، وهو الإِثم. والحَرَجَةُ : الغَيْضَةُ لضيقها ؛ وقيل : الشجر الملتف ، وهي أَيضاً الشجرة تكون بين الأَشجار لا تصل إليها الآكِلَةُ. وحِراجُ الظلماءِ : ما كَثُفَ والتفَّ. والحَرَجَةُ : الجماعة من الإِبل. وركب الحَرَجَةَ أَي الطريق. والحَرَجُ : سرير يحمل عليه المريض أَو الميت ؛ وقيل : هو خشب يُشدُّ بعضه إلى بعض. والحَرَجُ مَرْكَبٌ للنساء والرجال ليس له رأْس. والحَرَجُ والحِرْجُ : الشَّحَصُ. والحَرَجُ من الإِبل : التي لا تُركب ولا يضربها الفحل ليكون أَسمن لها إنما هي مُعَدّةٌ. والحَرَجُ والحُرْجُوجُ : الناقة الجسيمة الطويلة على وجه الأَرض ؛ وقيل : الشديدة ، وقيل : هي الضامرة ، وجمعها حَرَاجِيجُ. والحُرْجُوجُ : الريح الباردة الشديدة. والحِرْجُ ، بكسر الحاء : القطعة من اللحم. والحِرْجُ ما يُلقى للكلب من صيده ، والجمع أَحْرَاجٌ. والحِرجُ حبالٌ

تنصب للسبع. والحِرْجُ : الوَدَعَةُ ، وهي خرزة تعلّق في العنق. والحِرْجُ : قلادة الكلب والحيوان ، والجمع أَحْرَاجٌ وحِرَجَةٌ. والحِرْجُ : جماعة الغنم ، والحُرْجُ : موضعٌ معروف.

حرجف : الحَرْجَفُ : الرِّيحُ الباردةُ. وقيل : إذا اشتدَّت الرِّيحُ مع بَرْد ويُبْس ، فهي حَرْجَفٌ. وليلة حَرْجَف : باردَةُ الرِّيح.

حرجل : الحُرْجُل والحُرَاجِل : الطويل. وحَرْجَل إذا طال. والحُرْجُل : الطويل الرِّجْلَين. والحَرْجَل والحَرْجَلَة : الجماعة من الخيل. والحَرْجَلَة : العَرَج. والحَرْجَلة : الجماعة من الناس كالعَرْجَلَة ، ولا يكونون إلا مُشَاة. ويقال : حَرْجَل الرجلُ إذا تَمَّمَ صَفًّا في صلاة وغيرها. والحَرْجَلَة : القطعة من الجراد. والحَرْجَلَة : الحَرَّة من الأَرض. وحَرْجَل : اسم.

حرجم : حَرْجَمَ الإِبلَ : رَدَّ بعضهَا على بعض. وحَرْجَمْتُ الإِبل فاحْرَنْجَمَتْ إذا رَدَدْتَها فارتد بعضها على بعض واجْتَمعت ؛ والمُحْرَنْجِمُ المجتمع. واحْرَنْجَمَ القومُ ازدحموا. والمُحْرَنْجِمُ : العدد الكثير ؛ واحْرَنْجَمَ الرجلُ : أَراد الأَمر ثم كَذَّبَ عنه. واحْرَنْجَمَ القومُ : اجتمع بعضهم إلى بعض. واحْرَنْجَمَت الإِبل : اجتمعت وبركت.

حرح : الحِرُ ، مخفف ، وأَصله حِرْحٌ ، فحذف على حد الحذف في شَفَةٍ ، والجمع أَحْراح ولا يُكَسَّرُ على غير ذلك. والحِرُ : الفَرْجُ. ويقال : حَرَحْتُ المرأَةَ إذا أَصبتَ حِرَها. وقيل : الحِرُ ، بتخفيف الراء ، ومنهم من يشدد الراء وليس بجيد ، وعلى الخفيف يكون في حرح ، وقد روي بالخاء والزاي ، وهو ضرب من ثياب الإِبْرَيْسَم معروف.

حرد : الحَرْدُ : الجِد والقصد. حَرَدَ يَحْرِد ، حَرْداً : قصد. والحَرْدُ : المنع. والحَرْدُ : الغيظ والغضب. ورجل حَرْدانُ : متنحّ معتزل ، وحَرِدٌ من قوم حرادٍ وحَريدٌ من قوم حُرَداءَ. وحيّ حَريد : منفرد معتزل. وحَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً أَي تنحى وتحوّل عن قومه. والمُنحَرِد : المنفرد. ومنه التحريد في الشعر. وحَرِدَ عليه حَرَداً وحَرَدَ يَحْرِدُ حَرْداً : كلاهما غضب ؛ ورجل حَرِدٌ وحارد : غضبان. وحارَدَتِ الإِبل حِراداً : أَي انقطعت أَلبانها أَو قلَّت ؛ وناقة مُحارِدٌ ومُحارِدَة : بَيِّنَةُ الحِرادِ. والحَرُودُ من النوق : القليلة الدرِّ. وحاردت السنة : قلّ ماؤها ومطرها. والحَرَدُ : داء في القوائم. وبعير أَحْرَدُ : يخبط بيديه إذا مَشى خلفه. ورجل أحرد : إذا ثقلت عليه الدرع فلم يستطع الانبساط في المشي والمُحَرَّدُ من كل شيء : المُعَوَّجُ. وتَجْرِيد الشيء : تعويجه. وحَرَّدَ حبله : أَدرج فَتْلَه فجاء مستديراً. والحُرْدِيُ والحُرْدِيَّةُ : حياصة الحظيرة التي تُشَدُّ على حائط القصب عَرْضاً. وغُرْفَةٌ مُحَرَّدَةٌ : فيها حراديّ القصب عَرْضاً. وبيت مُحَرّد : مسنَّم ، والمُحَرَّدُ من الأَوتار : الحَصَدُ الذي يظهر بعض قواه على بعض وهو المُعَجَّرُ. والحِرْدُ : قطعة من السَّنام ؛ والمحرَدُ : المُقَطَّعُ. والحِرْدُ ، بالكسر : مَبْعَرُ البعير والناقة ، والجمع حُرود. وأَحرادُ الإبل : أَمعاؤها. ورجل حُرْدِيٌ : واسع الأمعاء. وتحرّد الأَديمُ : أَلقى ما عليه من الشعر. وقَطاً حُرْدٌ : سِراعٌ ؛ وقيل : القصارُ الأَرجل. والحَريد : السمك المُقَدَّد ؛ وأَحراد : بئر قديمة بمكة.

حردب : الحَرْدَبُ : حَبُّ العِشْرقِ ، وهو مثل حَبِّ العَدَسِ. وحَرْدَبةُ : اسم.

حردم : الحَرْدَمَةُ : اللجاج.

حردن : الحِرْدَوْنُ : دُوَيْبَّة تُشْبِه الحِرْباءَ تكون بناحية مصر ، حماها الله تعالى ، وهي مَلِيحةٌ مُوشَّاة بأَلوانٍ ونُقَط.

حرذن : الحِرْذَوْنُ : العَظَاءَةُ. والحِرْذَوْنُ من الإِبل :

الذي يُرْكَبُ حتى لا تَبقى فيه بقيَّة. والحِرْذَوْنُ دُوَيْبَّة ، ويقال : هو ذكرُ الضَّبِّ.

حرر : الحَرُّ : ضِدُّ البَرْدِ ، والجمع حُرُورٌ وأَحَارِرُ. والحارُّ : نقيض البارد. والحَرارَةُ : ضِدُّ البُرُودَةِ ، والحَرُورُ : الريح الحارَّة بالليل وقد تكون بالنهار. والحَرُورُ : حر الشمس ، وقيل : الحَرُورُ : استيقاد الحرّ ولَفْحُه ، وهو يكون بالنهار والليل. وجمع الحَرُور حَرائِرُ. وتقول : حَرَّ النهارُ وهو يَحِرُّ حَرّاً وقد حَرَرْتَ يا يوم تَحُرُّ ، وحَرِرْتَ تَحِرُّ ، وَتَحَرُّ ، حَرّاً وحَرَّةً وحَرَارَةً وحُرُوراً أَي اشتدَّ حَرُّكَ ؛ وقد تكون الحَرَارَةُ للاسم ، وجمعها حينئذ حَراراتٌ. وحَرِرْتَ تَحَرُّ من الحُرِّيَّةِ. وحَرَّ يَحَرُّ حَراراً إذا عَتَقَ ، وحَرَّ يَحَرُّ حُرِّيَّةً من حُرِّيَّة الأَصل ، وحَرَّ الرجلُ يَحَرُّ حَرَّةً : عَطِشَ. والحرار : مصدر من حَرَّ يَحَرُّ إذا صار حُرّاً ، والاسم الحُرِّيَّةُ. والحِرَّةُ والحَرَارَةُ : شدة العَطَشُ. ورجلُ حَرَّانُ : عَطْشَانُ من قوم حِرَارٍ وحَرَارَى وحُرَارَى. وامرأَة حَرَّى : عَطْشى. واسْتَحَرَّتْ : يبست كبده من عطش أَو حزن ، ومصدره الحَرَرُ. والحِرَّةُ : حرارة العطش والتهابه. والحَرَارَةُ : حُرْقَة في الفم من طعم الشيء ، وفي القلب من التوجع ، والأَعْرَفُ الحَرْوَةُ. وامرأَة حَرِيرَةٌ : حزينةُ مُحْرَقَةُ الكبد. واسْتَحَرَّ القتلُ وَحَرَّ : اشتدَّ. والحَرُّ : الشِّدَّة. والحارُّ : الشاق المُتْعِبُ. والحَرِيرُ : المَحْرُورُ الذي تداخلته حَرَارَةُ الغيظ وغيره. والحَرَّةُ : أَرض ذات حجارة سود نَخِراتٍ كأَنها أُحرقت بالنار. والجمع حَرَّاتٌ وحِرَارٌ. والحَرَّةُ : أَرض بظاهر المدينة بها حجارة سود كبيرة كانت بها وقعة. والحرّة : الرجلاء الصلبة الشديدة وهي التي أَعلاها سود وأَسفلها بيض. وأَرض حَرِّيَّة : رملية لينة. وللعرب حِرارٌ معروفة : حَرَّةُ النار لبني سُليم ، وحَرَّةُ ليلَى وحرَّة راجِل وحرَّة واقِم بالمدينة وحرة النار لبني عَبْس وحرَّة غَلَّاس. والحُرُّ : نقيض العبد ، والجمع أَحْرارٌ وحِرارٌ. والحُرَّة : نقيض الأَمَة ، والجمع حَرائِرُ. وحَرَّرَهُ : أَعتقه. والمحرَّر : الذي جُعل من العبيد حرّاً فأُعتق. وتَحْرِيرُ الولد : أَن يفرده لطاعة الله عزَّ وجلَّ وخدمة المسجد. والمُحَرَّرُ : النَّذيرُ. والمُحَرَّرُ : النذيرة ، وكان يفعل ذلك بنو إسرائيل ، كان أَحدهم ربما ولد له ولد فربما حَرَّرَه أَي جعله نذيرة في خدمة الكنيسة ما عاش لا يسعه تركها في دينه. وإنه لَحُرٌّ : بَيِّنُ الحُرِّية والحَرورَةِ الحَرُوريَّةِ والحَرارَة والحَرارِ. والحُرُّ من الناس : أَخيارهم وأَفاضلهم. والحُرُّ من كل شيء : أَعْتَقُه. والحُرُّ : رُطَبُ الأَزَاذ. والحُرُّ : كلُّ شيء فاخِرٍ من شِعْرٍ أَو غيره. وحُرُّ كل أَرض : وسَطُها وأَطيبها. والحُرَّةُ والحُرُّ : الطين الطَّيِّبُ. والحُرُّ : الفعل الحسن. والحُرَّةُ : الكريمة من النساء. ويقال لأَوَّل ليلة من الشهر : ليلةُ حُرَّةٍ ، وليلةٌ حُرَّةٌ. ويقال لليلة التي تزف فيها المرأَة إلى زوجها فلا يقدر فيها على اقْتضاضها ليلةُ حُرَّةٍ. وسحابةٌ حُرَّةٌ : بِكْرٌ يصفها بكثرة المطر. والحُرُّ : نبات من نجيل السِّباخِ. وحُرُّ الوجه : ما أَقبل عليك منه. والحُرَّةُ : الوَجْنَةُ. والحُرَّتانِ : الأُذُنانِ. وحُرَّةُ الذِّفْرَى : موضعُ مَجَالِ القُرْطِ منها. والحُرُّ : سواد في ظاهر أُذن الفرس. والحُرَّانِ : السَّوادان في أَعلى الأُذنين. والحُرُّ : حَيَّة دقيقة مثل الجانِّ أَبيضُ. والحُرُّ : طائر صغير. والحُرُّ : الصقر ، وقيل : هو طائر نحوه ، وليس به ، أَنْمَرُ أَصْقَعُ قصير الذنب عظيم المنكبين والرأْس. وقيل : إنه يضرب إلى الخضرة وهو يصيد. والحُرُّ : فرخ الحمام. وساقُ حُرّ : الذَّكَرُ من القَمَارِيِّ ، وساقُ حُرّ : صَوْتُ القَمَارِي. والحَرَّةُ : البَثْرَةُ الصغيرة ؛ والحُرُّ : ولد الظبي. والحَرِيرَةُ : واحدة الحرير من الثياب. والحَرِيرُ : ثياب من إبْرَيْسَمٍ. والحَرِيرَةُ : الحَسَا من الدَّسَمِ والدقيق ، وقيل : هو

الدقيق الذي يطبخ بلبن. وحَرَّ الأَرض يَحَرُّها حَرّاً : سَوَّاها. والمِحَرُّ : شَبَحَةٌ فيها أَسنان وفي طرفها نَقْرانِ يكون فيهما حبلان ، وفي أَعلى الشبحة نقران فيهما عُود معطوف ، وفي وسطها عود يقبض عليه ثم يوثق بالثورين فتغرز الأَسنان في الأَرض حتى تحمل ما أُثير من التراب إلى أَن يأْتيا به المكان المنخفض. وتحرير الكتابة : إقامة حروفها وإصلاح السَّقَطِ. وتَحْرِيرُ الحساب : إثباته مستوياً ـ وتَحْرِيرُ الرقبة : عتقها. والحَرَّةُ : الظُّلمة الكثيرة. والحَرَّةُ : العذاب الموجع. والحُرَّانِ : نجمان عن يمين الناظر إلى الفَرْقَدَيْنِ. والحُرَّانِ : الحُرُّ وأَخوه أُبَيٌّ. وَحَرَّانُ : بلد معروف. وحَرُوراءُ : موضع بظاهر الكوفة تنسب إليه الحَرُورِيَّةُ من الخوارج. وحَرِّيٌ : اسم. والحُرَّانُ : موضع. وحُرَّيَات : موضع. والحَرِيرُ : فحل من فحول الخيل. وحَرِّ : زجْرٌ للمعز. وحَرِّ : زجر للحمار.

حِرز : الحِرْزُ : الموضع الحصين. يقال : هذا حِرْزٌ حَريزٌ. والحِرْزُ : ما أَحْرَزَك من موضع وغيره. ويسمى التّعْويذُ حِرْزاً. واحْتَرَزْتُ من كذا وتَحَرَّزْتُ أَي تَوَقَّيْتُه. وأَحْرَزَ الشيءَ فهو مُحْرَز وحَرِيزٌ : حازَه. ومكان مُحْرِزٌ وحَرِيزٌ ، وقد حَرُزَ حَرازَةً وحَرَزاً. وأَحْرَزَت المرأَة فرجها : أَحْصَنَتْه. والحَرَز ، بالتحريك. الخَطَر ، وهو الجَوْز المَحْكوك يلعب به الصبيّ ، والجمع أَحْراز وأَخطار. والحَرَز ، بفتح الحاء : المُحْرَز. والحَرَائِزُ من الإِبل التي لا تباع نَفاسَة بها.

حرزج : الحَرَازِجُ : مياه لبَلْجُذام.

حرزق : حرزق هي لغة في حَزْرَقَ.

حرزم : حَرْزَمَهُ : ملأَه. وحَرْزَمَهُ الله : لعنه. وحَرْزَمٌ : رجل. وحَرْزَمٌ : جمل معروف.

حرس : حَرَسَ الشيءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً : حفظه. واحْتَرس منه : تَحَرَّزَ. والحَرَس وهم خَدَمُ السلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه. وبناء أَحْرَسُ : أَصم. وحَرَسَ الإبل والغنم يَحْرِسُها واحْتَرَسَها : سرقها ليلاً فأَكلها ، وهي الحَرائِس. والحَريسَة : الشاة تسرق ليلاً. والحَريسة : السرقة. ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إلى مُراحِها : حَرِيسة. والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى. والحَرْسُ : وقت من الدهر دون الحُقْب. والحَرْسُ : الدهر. وأَحْرَسَ بالمكان : أَقام به حَرْساً. والمِحْراسُ : سهم عظيم القدر. والحَرُوسُ : موضع. والحَرْسانِ : الجَبَلانِ يقال لأحدهما حَرْسُ قَسا.

حرسم : الحرْسمُ : السَّمُّ ؛ سقاه الله الحِرْسِمَ وهو المَوْت. والحَراسيمُ والحَراسينُ السِّنون المُقْحِطاتُ. والحِرْسِمُ الزَّاويةُ.

حرسن : الحُرْسُونُ : البعيرُ المهزول. وإِبِلٌ حَرَاسِينُ عِجافٌ مجهودة. والحراسيمُ والحراسينُ السِّنون المُقْحِطات.

حرش : الحَرْش والتَّحرِيش : إغراؤُك الإنسانَ والأَسد ليقع بقِرْنِه. وحَرَّش بينهم : أَفْسد وأَغْرى بعضَهم ببَعض. والحَرْش : أَنْ تُهَيِّج الضبَّ في جُحْره. والاحتراش : الجَمْع والكسْب والخِداع. وحَرَش البعيرَ بالعصا : حَكَّ في غارِبِه ليَمْشِيَ. والحارِش : بُثُور تخرج في أَلسِنَة الناس والإبلِ. وحَرَشَ المرأَة حَرْشاً : جامعها. واحْتَرَشَ القَومُ : حَشَدُوا. وقيل : كلُّ شيء خشِنٍ أَحْرشُ وحَرِشٌ ؛ والحَرِيشُ : نوع من الحيات أَرْقَط. والحَرْشاء : خَرْدَل البَرِّ. والحَرْشاء : ضرب من النبات. وحَرِيش : قَبِيلة من بني عامر ، وقد سمَّت حَرِيشاً ومُحَرِّشاً وحِراشاً.

حرشف : الحَرْشَفُ : صِغار كل شيء. والحَرْشفُ : الجِراد ما لم تَنْبُتْ أَجْنِحَتُه. والحَرْشَفُ : جَراد كثير. ويقال : ما ثَمَّ غيرُ حَرْشَفِ رجالٍ أَي ضعفاءَ وشُيُوخٍ ، وصِغارُ كل

شيء حَرْشَفُه. والحَرْشفُ : ضرب من السَّمك. والحَرْشَف : فُلُوس السمك. والحَرْشَفُ : نَبْت ، وقيل : نبت عَرِيضُ الورق. وحَرْشَفُ السِّلاحِ : ما زُيِّنَ به ، وقيل : حرشفُ السلاحِ فُلوس من فِضة يُزَيِّنُ بها. وحَرْشَفُ الدِّرْع حُبُكُه ، شبه بحرشف السمك التي على ظهرها وهي فُلوسها. ويقال للحجارة التي تَنْبُت على شَطِّ البحر : الحَرْشف. والحَرْشَفَةُ الأَرض الغلِيظة.

حرشن : حَرْشَنٌ : اسم. والحُرْشُونُ : جنسٌ من القطن لا يَنْتَفِشُ ولا تُدَيّثُهُ المَطَارِقُ. والحُرْشُونُ : حَسَكةٌ صغيرة صُلْبة تتعلَّق بصوف الشاة.

حرص : الحِرْصُ : الجَشَعُ. يقال : رجل حَرِيصٌ من قوم حُرَصَاءَ وحِرَاصٍ وامرأَة حَريصةٌ من نسوة حِرَاصٍ وحَرَائِصَ. والحَرْصُ : الشَّقُّ. وحَرَصَ الثوبَ يَحْرِصُهُ حَرْصاً : خَرَقَه. والحَرْصةُ من الشَّجاج : التي حَرَصَت من وراء الجِلْد ولم تُخَرِّقه. والحارِصةُ والحَرِيصةُ : هي التي تَحْرُصُ الجلد أَي تشقُه قليلاً. وقيل : هي السحابةُ التي تَحْرُصُ وجه الأَرض. والحِرصِيان : باطنُ جلْد البطْن. وجمعُها حِرْصِياناتٌ. وأَرض مَحْروصةٌ : مَرْعِيّة مُدَعْثرة.

حرض : التَّحْرِيض : التَّحْضِيض والحَثُّ. والحارِضُ : الذي قد قارب الهلاك. وحَرَّضَه : حَضَّه. ورجل حَرِضٌ وحَرَضٌ : لا يرجى خيره ولا يخاف شرُّه ، وقيل أَيضاً : الفاسد ، وقد جمع على أَحْراض وحُرْضان. وحَرَضَ الرجلُ نفْسَه يَحْرِضُها حَرْضاً : أَفْسدها. وحَرَضه المرضُ وأَحْرَضَه : إذا أَشفى منه على شرف الموت. والمُحْرَضُ : الهالك مَرَضَاً. وحَرَضَ يَحْرِضُ ويَحْرُضُ حَرْضاً وحُرُوضاً ؛ هلك. والحَرَضُ : الذي أَذابه الحزن أَو العشق. والحَرَضُ والمُحْرَضُ والإِحْرِيضُ : الساقط الذي لا يقدر على النهوض. والحَرَضُ : الرَّدِيء من الناس والكلام. والحَرَضُ والأَحْراضُ : السَّفِلة من الناس. والحُرْضة. الذي يَضْرِبُ للأَيْسَارِ بالقِداح. ورجل مَحروضٌ : مَرْذولٌ ، والاسم من ذلك الحَرَاضة والحُروضة والحُروض. وقد حَرُضَ وحَرِضَ حَرَضاً ، فهو حَرِضٌ ، ورجل حارِضٌ : أَحمق. وقوم حُرْضان : لا يعرفون مكان سيدهم. والحَرَضُ : الذي لا يتخذ سلاحاً ولا يُقاتِل. والإِحْرِيضُ : العُصْفُرُ عامة. وثوب مُحَرَّضٌ : مصبوغ بالعُصْفُر. والحُرُضُ : من نَجِيل السباخ. والمِحْرَضةُ : وِعاء الحُرُض. والحُرْضُ : الجِصُّ. والحَرَّاضُ : الذي يُحْرِق الجِصَّ ويُوقِد عليه النار. والحَرَّاضةُ : الموضعُ الذي يُحْرَق فيه ، وقيل : الحَرَّاضةُ مَطْبَخُ الجِصِّ. وأَحْرَضَ الرجلُ : وَلَدَ ولدَ سَوْءٍ. والأَحْراضُ والحُرْضانُ : الضِّعافُ الذين لا يُقاتِلون. وحَرْضٌ : ماء معروف. والحُرُض : وادٍ عند أُحُد. وحُرَاض : موضع قرب مكة.

حرف : الحَرْفُ من حُروف الهِجاء : معروف واحد حروف التهجي. والحَرْفُ : الأَداة التي تسمى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسَم بالاسم والفعلَ بالفعل كعن وعلى ونحوهما. ويقال : نزل القرآن على سبعة أَحْرُف ، أَراد بالحَرْفِ اللُّغَةَ. وحَرْفا الرأْس : شِقاه. وحرف السفينة والجبل : جانبهما ، والجمع أَحْرُفٌ وحُرُوفٌ وحِرَفةٌ. والحَرْفُ من الجبل ما نَتَأَ في جَنْبِهِ منه كَهَيْئة الدُّكانِ الصغير أَو نحوه. وحرْفُ كل شيء طَرفُه وشفِيرُه وحَدُّه ، ومنه حَرْفُ الجبل وهو أَعْلاه المُحَدَّدُ. والحَرْفُ من الإِبل : النَّجِيبة الماضِيةُ التي أَنْضَتها الأَسفار ، شبهت بحرف السيف في مضائها ونجائها ودِقَّتها ، وقيل : هي الضّامِرةُ الصُّلْبَةُ ، شبهت بحرف الجبل في شِدَّتها وصَلابتها. وحَرْفُ الشيء : ناحِيَتُه. وفلان على حَرْف من أَمْره أَي ناحية منه كأَنه ينتظر ويتوقَّع ،

فإن رأَى من ناحية ما يُحِبُّ وإلا مال إلى غيرها. وقيل : على حَرْف أَي على شَكّ وقال ابن عرفة : من يعبد الله على حرف أَي على غير طمأْنينة على أَمر أَي لا يدخل في الدين دخول متمكن. وحَرَفَ عن الشيء يَحْرِفُ حَرْفاً وانْحَرَفَ وتَحَرَّفَ واحْرَوْرَفَ : عَدَلَ. وتَحْرِيفُ القلم : قَطُّه مُحَرَّفاً. وقلمٌ مُحَرَّفٌ : عُدِلَ بأَحد حَرْفَيْه عن الآخر. وتَحْرِيفُ الكَلِم عن مواضِعِه : تغييره. والتحريف في القرآن والكلمة : تغيير الحرفِ عن معناه والكلمة عن معناها. وآمنْتُ بمُحَرِّفِ القلوب ؛ هو المُزِيلُ أَي مُمِيلُها ومُزيغُها وهو الله تعالى. والمُحَرَّفُ : الذي ذَهَب مالُه. والمُحارَفُ : الذي لا يُصيبُ خيراً من وجْهٍ تَوَجَّه له ، والمصدر الحِرافُ. والحُرْفُ : الحِرْمان. ويقال للمحروم الذي قُتِّر عليه رزقُه مُحارَفٌ. وقد حُورِفَ كَسْبُ فلان إذا شُدِّد عليه في مُعاملَته وضُيِّقَ في مَعاشِه كأَنه مِيلَ بِرِزْقه عنه ، من الانْحِرافِ عن الشيء وهو الميل عنه. والمُحْتَرِفُ : الصانِعُ. وفلان حَريفي أَي مُعامِلي. وحُرِفَ في ماله حَرْفةً ذهَب منه شيء ، وحَرَفْتُ الشيء عن وجْهه حَرْفاً. ويقال : ما لي عن هذا الأَمْرِ مَحْرِفٌ وما لي عنه مَصِرفٌ بمعنى واحد أَي مُتَنَحًّى. والمُحْرِفُ : الذي نَما مالُه وصَلَحَ ، والاسم الحِرْفةُ. وأَحْرَفَ الرجلُ إحرافاً فهو مُحْرِفٌ إذا نَما مالُه وصَلَح. ويقال : جاء فلان بالحِلْقِ والإِحْراف إذا جاء بالمال الكثير. والحِرْفةُ : الصِّناعةُ. وحِرفةُ الرجلِ : ضَيْعَتُه أَو صَنْعَتُه. وحَرَفَ لأَهْلِه واحْتَرَف : كسَب وطلَب واحْتالَ ، وقيل : الاحْتِرافُ الاكْتِسابُ ، أَيّاً كان. وأَحْرَفَ إذا اسْتَغْنى بعد فقر. وأَحْرَفَ الرجلُ إذا كَدَّ على عِياله. ويقال : لا تُحارِفْ أَخاكَ بالسوء أَي لا تُجازِه بسوء صنِيعِه تُقايِسْه وأَحْسِنْ إذا أَساء واصْفَحْ عنه. وأَحْرَفَ الرجلُ إذا جازى على خَيْر أَو شرّ. ويُحَرِّفُ القُلوبَ أَي يُمِيلها ويَجْعَلُها على حَرْفٍ أَي جانب وطَرَفٍ ؛ وحَرَفَ عَيْنَه : كَحَلها. والمِحْرَفُ والمِحْرافُ : المِيلُ الذي تقاسُ به الجِراحات. والمِحْرَفُ والمِحْرافُ أَيضاً : المِسْبارُ الذي يُقاس به الجُرح. والمُحارَفةُ : مقايَسَةُ الجُرْحِ بالمِحْرافِ. وجمعه مَحارِفُ ومَحاريفُ. وحارَفَه : فاخَرَه. والحُرْفُ : حَبُّ الرَّشادِ ، واحدته حُرْفةٌ. والحُرْفُ حَبٌّ كالخَرْدَلِ. والحُرْفُ والحُرافُ : حَيّةٌ مُظْلِمُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ إذا أَخَذَ الإِنسانَ لم يبق فيه دم إلا خرج. والحَرافةُ : طَعْم يُحْرِقُ اللِّسانَ والفَمَ. وبصل حِرِّيفٌ : يُحْرِقُ الفم وله حرارةٌ ، وقيل : كل طعام يُحْرِقُ فم آكله بحَرارة مَذاقِه حِرِّيف ، بالتشديد ، للذي يَلْذَعُ اللسانَ بحَرافَتِه.

حرفد : الحَرافِدُ : كِرامُ الإبل.

حرفش : احْرَنْفَش الدِّيكُ : تَهَيَّأَ للقتال وأَقام ريش عُنُقه. والمُحْرَنْفِشُ : المُتَقَبِّضُ الغضبان. والحِرْفش والحرافش : من الأفاعي.

حرفض : الحِرْفِضةُ : الناقة الكريمة. وإبل حَرَافِضُ : مهازِيلُ ضوامر.

حرق : الحَرَقُ : النار. والتحريقُ : تأثير النار في الشيء. وحرَقُ النار : لَهبُه. واحْتَرَقْت أَي هلكْت. وأَحرقته النار وحَرّقَتْه فاحترق وتحرّقَ ، والحُرْقةُ : حَرارتها. وهذه نارٌ حِراقٌ وحُراق : تُحْرِق كل شيء. وتحرّقَ الشيءُ بالنار واحْتَرقَ ، والاسم الحُرْقةُ والحَرِيقُ. وكان عمرو بن هِند يلقَّب بالمُحَرِّق ، لأَنه حرَّق مائة من بني تميم. ومُحَرِّق أَيضاً : لقب الحارث بن عمرو مِلك الشام من آلِ جَفْنةَ ، وإنما سمي بذلك لأَنه أَوَّل من حرَّق العرب في ديارهم. والحُرْقةُ : ما يجده الإِنسان من لَذْعةِ حُبّ أَو حزن أَو طعم شيء فيه

حرارة. والحُرقة : ما تجد في العين من الرمد ، وفي القلب من الوجَع ، أَو في طعم شيء مُحرِق. والحُرُوقاء والحَرُوقُ والحُرّاقُ والحَرُّوقُ : ما يُقْدَح به النار. والحَرّاقاتُ : سفُن فيها مَرامِي نِيران. والحَرّاقة : ضرب من السفن فيها مرامي نيران يُرْمى بها العدوّ في البحر. والحَرّاقات : مواضع القَلَّايِينَ والفَحّامِين. ونارٌ حِراقٌ : لا تُبْقي شيئاً. ورجل حُراق وحِراق : لا يبقي شيئاً إلا أَفسده. ورَمْيٌ حِراقٌ : شديد. والحَرَقُ : أَن يُصيب الثوبَ احْتِراقٌ من النار. والحَرَقُ : احْتراق يُصِيبُهُ من دَقِّ القَصّار. وعِمامة حَرَقانِيَّة : وهو ضرب من الوَشْي فيه لون كأَنه مُحْتَرِق. والحَرَقُ والحَرِيقُ : اضْطِرام النار وتحَرُّقها. والحَرِيقُ أَيضاً : اللهَب. والماء المُحرَقُ : المُغْلى. والحَرُوقةُ : الماء يُحْرَق قليلاً ثم يُذَرُّ عليه دقِيق قليل فيتنافَت أَي يَنتفخ ويتقافَز عند الغَليانِ. والحَرِيقةُ : النَّفِيتةُ. والحَرِيقُ : ما أَحرقَ النباتَ من حر أَو برد أَو ريح أَو غير ذلك من الآفات ، وقد احترقَ النَّبات. وهو يتحرَّق جُوعاً : كقولك يَتَضرَّم. وماء حُراقٌ وحُرّاقٌ : مِلْح شديدُ المُلُوحةِ. وأَحْرَقَنا فلان : بَرَّح بنا وآذانا. والحُرْقانُ : المَذَحُ وهو اصْطِكاكُ الفخِذين. وحَريقُ النابِ : صَريفُهُ. والحَرْقُ : مصدر حَرَقَ نابُ البعير. وحَرَقَ نابَه يَحْرُقه أَي سحَقه حتى سُمع له صَريفٌ. وسَحابٌ حَرِقٌ أَي شديد البرْقِ. والحارِقةُ : العصَبةُ التي تَجْمع بين رأْس الفخذ والوَرِك ، وإذا زالت الحارقةُ عَرِجَ الذي يُصيبه ذلك. وحَرِقَ حَرَقاً وحُرِقَ حَرْقاً : انقطعت حارقته. والحارِقةُ أَيضاً : عصَبة أَو عِرْق في الرَّجل. والمَحروق الذي انقطعت حارقته ، ويقال : الذي زال وَرِكُهُ. والحَرْقُوَةُ : أَعلى الحَلق أَو اللهاة. وحَرِقَ الشعرُ حَرَقاً ، فهو حَرِقٌ : قَصُر فلم يطل أَو انقطع. وحَرِقَ ريش الطائر ، فهو حَرِقٌ : انْحصَّ. وحَرَقَ الحديدَ بالمِبْرَد يَحْرُقُه ويَحْرِقُهُ حَرْقاً وحَرَّقه : بردَه وحَكَّ بعضَه ببعض. والحِرْقُ والحُراقُ والحِراقُ والحَرُوقُ ، كله : الكُشُّ الذي يُلْقَحُ به النخل ، أَعني بالكُشّ الشِّمْراخَ الذي يؤخذ من الفحل فيُدَسُّ في الطَّلْعة. والحارِقةُ من النساء : التي تُكثر سَبَّ جارتِها. والحارِقةُ والحارُوق من النساء : الضيّقةُ الفرج. وامرأَة حارِقةٌ : ضيّقة المَلاقِي ، وقيل : هي التي تَغْلِبها الشهوة حتى تَحْرُقَ أَنيابَها بعضها على بعض أَي تحُكّها. والحَرَقُ من الدّقِّ : الذي يَعْرِض للثوب عند دقّه. والمُحارَقةُ : المُباضَعةُ على الجَنب. والمُحَارَقة : المُجامَعة. والحارقةُ : الإِبراكُ. والحارقة : السبع. والحَرْق : الأَكل المُسْتَقْصى. والحُرْقُ : الغَضابي من الناس. وحَرَقَ الرجلُ إذا ساء خُلُقُه. والحُرْقَتانِ : تَيْمٌ وسَعد ابنا قَيْسِ بن ثَعْلبة بن عُكابةَ بن صَعْب وهما رَهط الأَعشى. وحَراقٌ وحُرَيْقٌ وحُرَيْقاء : أَسماء. وحُرَيْقٌ : ابن النعمان بن المنذر ، وحُرَقةُ : بنته. والحُرَقةُ أَيضاً : حيّ من العرب ، وكذلك الحَرُوقةُ. والمُحَرَّقةُ : بلد.

حرقد : الحَرْقَدَةُ : عُقْدة الحُنْجُور وهي أَيضاً أصل اللسان. والجمع الحَراقِدُ. والحراقد : النُّوقُ النجيبة.

حرقس : الحُرْقُوسُ : لغة في الحُرْقُوص وهو مذكور في باب الصاد.

حرقص : الحُرْقُوصُ : دُوَيْبّة كالبُرْغُوثِ ، وربما نبَت له جناحانِ فطارَ. وجمعه حَراقِيصُ. وحَرَقْصى : دويبة. والحُرْقَصَاءُ : دويبة. والحَرْقَصةُ : الناقةُ الكريمة.

حرقف : الحَرْقَفَتانِ : رؤوس أَعالي الوَرِكَينِ بمنزلة

الحَجَبَةِ. والحَرْقَفَتانِ : مُجْتَمَعُ رأْسِ الفَخِذ ورأْسِ الورِكَ حيث يَلْتقيانِ من ظاهر. والحَرْقَفَةُ عظم الحَجَبَةِ وهي رأْس الوَرِكِ. والجمع الحَراقِفُ. وحَرْقَفَ الرجلُ : وضع رأْسه على حَراقِفِه. والحُرْقُوفُ : الدابة المَهْزُولُ. وحرقُوفٌ : دُوَيبَّةٌ من أَحْناش الأَرض.

حرقم : حَرْقَمٌ : موضع. والحَراقِمُ الأَدَمُ والصَّوف الأَحمر.

حرك : الحَرَكة : ضد السكون ، حَرُك يَحْرُك حَرَكةً وحَرْكاً وحَرَّكه فَتَحَرَّك ، وكذلك يَتَحَرَّك. والمِحْراكُ : الخشبة التي تُحَرَّك بها النار. والمَحْرَكُ : منتهى العُنق عند المفصل من الرأْس. والمَحْرَكُ : مَقْطع العنق. والحارِكُ : أَعلى الكاهل ، وقيل الحارِكُ : منبت أَدنى العُرْف إلى الظهر الذي يأْخذ به الفارس إذا ركب ، وقيل الحارِكُ : عظم مشرف من جانبي الكاهل اكتنفهُ فَرْعا الكتفين. وحَركه بالسيف حَرْكاً إذا ضرب عنقه. وحَرَكْتُ حارِكَهُ قطعته فهو مَحْروك. والحُرْكُوك : الكاهل. وَحَرَك إذا منع من الحق الذي عليه ، وحَرِكَ إذا عُنَّ عن النساء. والحَرْكَكَةُ : الحُرْقُوف ، والجمع حَرَاكِيك. وحَرَكه يَحْرُكُهُ حَرْكاً : أَصاب منه. وحَرَكَ حَرْكاً : شكا أَيّ ذلك كان. وحَرَكهُ : أَصاب وسطه. ورجل حَرِيك : ضعيف الحَرَاكِيكِ. والحَرِيك : العِنِّين. وغلام حَرِكٌ أَي خفيف ذَكِيٌّ.

حركل : الحَرْكَلَة ضَرْب من المشي.

حرم : الحِرْمَ ، بالكسر ، والحَرامُ : نقيض الحلال ، وجمعه حُرُمٌ ؛ وقد حَرُمَ عليه الشيء حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ الشيءُ ، بالضم ، حُرْمَةً وحَرَّمَهُ الله عليه وحَرُمَتِ الصلاة على المرأَة حُرُماً وحُرْماً ، وحَرِمَتْ عليها حَرَماً وحَراماً : وحَرُمَت الصلاة على المرأَة تَحْرُمُ حُرْوماً ، وحَرُمَتِ المرأَةُ على زوجها تَحْرُمُ حُرْماً وحَراماً ، والحَرامُ : ما حَرَّم الله. والمُحَرَّمُ : الحَرامُ. والمَحارِمُ : ما حَرَّم الله. ومَحارِمُ الليلِ : مَخاوِفُه التي يَحْرُم على الجَبان أَن يسلكها ؛ وأَحْرَمَ الشيءَ : جَعله حَراماً. والحَريمُ : ما حُرِّمَ فلم يُمَسَّ. والحَريمُ : ما كان المُحْرِمون يُلْقونه من الثياب فلا يَلْبَسونه ؛ والحَريمُ : ثوب المُحْرم ، وحَرَمُ مكة : معروف وهو حَرَمُ الله وحَرَمُ رسوله. والحَرَمانِ : مكة والمدينةُ ، والجمع أَحْرامٌ. وأَحْرَمَ القومُ : دخلوا في الحَرَمِ. ورجل حَرامٌ : داخل في الحَرَمِ ، والمُحْرِمُ : الداخل في الشهر الحَرام ، والنَّسَبُ إلى الحَرَم حِرْمِيٌ ، والأُنثى حِرْمِيَّة ، والأَشهُر الحُرُمُ أَربعة : ثلاثة سَرْدٌ أَي متتابِعة وواحد فَردٌ ، فالسَّرْدُ ذو القَعْدة وذو الحِجَّة والمُحَرَّمُ ، والفَرْدُ رَجَبٌ. وجمع المُحَرَّم مَحارِمُ ومحاريمُ ومُحَرَّماتٌ. وحَرَمَ وأَحْرَمَ : دخل في الشهر الحرام ؛ والحُرْمُ ، بالضم : الإحْرامُ بالحج. والإِحْرامُ : مصدر أَحْرَمَ الرجلُ يُحْرِمُ إِحْراماً إذا أَهَلَّ بالحج أَو العمرة وباشَرَ أَسبابهما وشروطهما. والحُرْمَةُ : ما لا يَحِلُّ لك انتهاكه ، وكذلك المَحْرَمَةُ والمَحْرُمَةُ ، بفتح الراء وضمها ؛ يقال : إن لي مَحْرُماتٍ فلا تَهْتِكْها ، واحدتها مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ ، يريد أَن له حُرُماتٍ. والمَحارِمُ : ما لا يحل استحلاله. والمُحَرَّمُ هو الحَرَمُ. وتقول : أَحْرَمَ الرجلُ ، فهو مُحْرِمٌ وحرامٌ ، ورجل حرامٌ أي مُحرِم ، والجمع حُرُم ، وأَحْرَم بالحج والعمرة لأَنه يَحْرُم عليه ما كان له حَلالاً من قبلُ كالصيد والنساء ، وأَحْرَمَ الرجلُ إذا دخل في الإِحرامِ بالإِهلال ، وأَحْرَمَ إذا صار في حُرَمِه من عهد أَو ميثاق هو له حُرْمَةٌ من أَن يُغار عليه ؛ وحُرَمُ الرجلِ : عياله ونساؤه وما يَحْمِي ، وهي المَحارِمُ ، واحدتها مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمة. ورَحِمٌ مَحْرَمٌ : مُحَرَّمٌ تَزْويجُها ؛ ويقال هو ذو رَحِمٍ منها إذا لم يحل له نكاحها.

والحُرْمَة : الذِّمَّةُ. والحُرْمة المَهابة ، وإذا كان بالإِنسان رَحِمٌ وكنا نستحي منه قلنا له حُرْمَةٌ ، ويقال أَحْرَمْت عن الشيء إذا أَمسكتَ عنه ، وأَحْرَمْتُ الشيء بمعنى حَرَّمْتُه ؛ وتَحَرَّم منه بحُرْمَةً : تَحَمّى وتَمَنَّعَ. وأَحْرَمَ الرجل إذا دخل في حُرْمة لا تُهْتَكُ ؛ والمُحْرِمُ : المُسالمُ ؛ وفلان مُحْرِمٌ بنا أَي في حَريمنا. والحَريمُ قَصَبَةُ الدارِ ، والحَريمُ فناءُ المسجد. وحَريمُ الدار : ما أُضِيف إليها وكان من حقوقها ومَرافِقها. وحَريمُ البئر : مُلْقى النَّبِيثَة والمَمْشى على جانبيها ونحو ذلك ؛ وحَريمُ النهر : مُلْقى طينه والمَمْشى على حافتيه ونحو ذلك. والحِرْمُ المنع ، والحِرْمَةُ الحرْمان ، والحِرْمانُ نَقيضه الإِعطاء والرَّزْقُ. وحَرَمَهُ الشيءَ يَحْرِمُهُ وحَرِمَهُ حِرْماناً وحِرْماً وحَريماً وحِرْمَةً وحَرِمَةً وحَريمةً ، كله : منعه العطيّة ؛ والتَّحْرِيمُ : خلاف التَّحْليل. ورجل مَحْروم : ممنوع من الخير. وقيل أَيضاً : إنه المُحارِفُ الذي لا يكاد يَكْتَسِبُ. وحَريمةُ الربِّ : التي يمنعها من شاء من خلقه. وأَحْرَمَ الرجلَ : قَمَرَه ، وحَرِمَ في اللُّعبة يحْرَمُ حَرَماً : قُمِرَ ولم يَقْمُرْ هو. وحَرِمَ الرجلُ حَرماً : لَجَّ ومَحَكَ. وحَرِمَت المِعْزَى وغيرُها من ذوات الظَّلْف حِراماً واسْتحْرَمَتْ : أَرادت الفحل ، وما أَبْيَنَ حِرْمَتَها ، وهي حَرْمَى ، وجمعها حِرامٌ وحَرامَى ، والاسم الحَرَمةُ والحِرمةُ. والحِرْمَةُ ، بالكسر : الغُلْمةُ. [وهي] في الشاء كالضَّبْعَةِ في النُّوقِ ، والحِنَاء في النِّعاج ، وهو شهوة البِضاع ؛ والمُحَرَّمُ من الإِبل مثل العُرْضِيِّ : وهو الذَّلُول الوَسَط ، الصعبُ التَّصَرُّفِ حين تصَرُّفِه. وناقة مُحَرَّمةٌ : لم تُرَضْ ؛ والمُحَرَّمُ من الجلود : ما لم يدبغ أَو دُبغ فلم يَتَمَرَّن ولم يبالغ ، وجِلد مُحَرَّم : لم تتم دِباغته. وسوط مُحَرَّم : جديد لم يُلَيَّنْ بعدُ. وحَرِيمٌ : أَبو حَيّ. وحَرامٌ : اسم. وفي العرب بُطون ينسبون إلى آل حَرامٍ. وحَرِمٌ : اسم موضع. والحَيْرَمُ : البقر ، واحدتها حَيْرَمة ؛ والحَوْرَمُ المال الكثير من الصامِتِ والناطق. والحِرْمِيَّةُ : سهام تنسب إلى الحَرَمِ ، والحَرَمُ قد يكون الحَرامَ ، والحَريمةُ : ما فات من كل مَطْموع فيه. وحَرَمَهُ الشيء يَحْرِمُه حَرِماً مثل سَرَقَه سَرِقاً ، بكسر الراء ، وحِرْمَةً وحَريمةً وحِرْماناً وأَحْرَمَهُ أَيضاً إذا منعه إياه. والحَريمُ : الصديق ؛ يقال : فلان حَريمٌ صَريح أَي صَديق خالص. ويقال للرجل : ما هو بحارِم عَقْلٍ ، وما هو بعادِمِ عقل ، معناهما أَن له عقلاً. والحَرُومُ الناقة المُعْتاطةُ الرَّحِمِ ، ويقال : هو بعير مُحَرَّمٌ أَي صعب. وأَعرابيّ مُحَرَّمٌ أَي فصيح لم يخالط الحَضَرَ.

حرمد : الحِرمِدُ : الحَمْأَةُ ، وقيل : هو الطين الأَسود. والحَرْمَدُ : المتغير الريح واللون وعين مُحَرْمِدَةُ : كثر فيها الحمأَة. والحِرْمِدَةُ : الغَرِينُ. والحَرْمَدَةُ في الأَمر : اللَّجَاجُ والمَحْكُ فيه.

حرمز : يقال حَرْمَزَه اللهُ لعنه الله. والحِرْمازُ حَيٌّ من تميم ، ومن أَسماء العرب الحِرْمازُ ، وهو من الحَرْمَزَة ، وهي الذكاءُ.

حرمس : الحِرْمِسُ : الأَمْلَسُ. والحِرْماسُ : الأَمْلَسُ. وأَرْض حِرْماس : صُلبة شديدة.

حرمل : الحَرْمَل حَبٌّ كالسِّمْسم ، واحدته حَرْمَلة. والحَرْمَل لا يَأْكله شيء إلا المِعْزى. وحَرْمَلة : اسم رجل. والحُرَيْمِلة : شجرة مثل الرُّمَّانة الصغيرة ، ورقها أَدق من ورق الرمان خضراء تحمل جِراء دون جِراء العُشَر ، فإذا جَفَّت انْشَقَّت عن أَلين قطن ، فتُحْشَى به المَخاذُّ فتكون ناعمة جدّاً خَفيفة ، وتُهْدَى إلى الأَشراف.

حرن : حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ ، وهي حَرُونٌ : وهي التي إِذا اسْتُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ. وفرس حَرُونٌ من خَيْل حُرُنٍ : لا يَنْقادُ ، إِذا اشتدّ

به الجَرْيُ وَقَف. والمَحَارِينُ من النَّحْل : اللَّواتي يَلْصَقْنَ بالخَلِيَّة حتى يُنْتَزَعْن بالمَحَابِض. والمَحَارِينُ : الشِّهادُ ، وهي أَيضاً حَبّات القُطن ، واحدتُها مِحْرانٌ. وحَرَّان : اسم بلد. والنسبة إِليه حَرْنانيٌ.

حرنقف : امرأَة حُرَنْقِفةٌ قصيرة.

حرهم : ناقة حُراهِمَةٌ أَي ضخمة.

حري : حَرَى الشيءُ يَحْرِيَ حَرْياً : نَقَصَ. والحَزْيُ. النُّقصان بعد الزيادة. والحارِيَةُ : الأَفْعى التي قد كبِرتْ ونَقَص جسمها من الكِبَر ولم يبق إلا رأْسُها ونَفَسُها وسَمُّها ، والذَّكر حارٍ. والحَراة : الساحةُ والعَقْوَةُ والناحيةُ ، وكذلك الحَرَا ، مقصور. والحَرَا ، بالفتح والقصر : جَنابُ الرجل. والحَرَا : موضع البَيْض. والحَرَا : الكِناسُ وكُلُّ موضع لظَبْيٍ يأْوِي إليه. والحَرَا : موضعُ بَيْضِ اليَمامة. والحَرَا والحَرَاة : الصوتُ والجَلَبة وصوتُ التِهاب النار وحَفيفُ الشجر. وحَرَاةُ النار : التهابها. والحَرَى : الخَلِيقُ كقولك بالحَرَى أَن يكون ذلك ، وإنه لَحَرًى بكذا وحَرٍ وحَرِيٌ. يقال : فلان حَرِيٌ بكذا وحَرًى بكذا وحَرٍ بكذا وبالحَرَى أَن يكون كذا أَي جَدِيرٌ وخَلِيقٌ. وهذا الأَمر مَحْراةٌ لذلك أَي مَقْمنة مثل مَحْجَاة. وما أَحْراه : مثل ما أَحْجاه ، وأَحْرِ به : مِثْل أَحْجِ به. وفلان يَتَحَرَّى الأَمرَ أَي يَتَوَخّاه ويَقْصِده. والتَّحَرِّي : قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ ، والتَّوَخِّي مثله. والتَّحَرِّي : القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول. وتَحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث. وحَرَى أَن يكون ذاك : في معنى عَسَى. وتَحَرَّى ذلك : تعَمَّده. وحِرَاء ، بالكسر والمد : جبل بمكة معروف ، يذكر ويؤَنث. والحَرْوةُ حُرْقةٌ يَجِدُها الرجلُ في حَلْقه وصَدْره ورأْسه من الغَيْظ والوَجَع. والحَرْوة : الرائحة الكريهة مع حِدَّةٍ في الخَياشِيم. ويقال : رَحَاه إذا عَظَّمه ، وحَرَاه إذا أَضاقَه.

حَزأ : حَزَأَ الإِبلَ يَحْزَؤُهَا حَزْءاً : جمعها وساقها. واحْزَوْزَأَتْ اجتمعت. واحْزَوْزَأَ الطائر : ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه. وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءاً : رَفَعَه.

حزب : الحِزْبُ : جَماعةُ الناسِ ، والجمع أَحْزابٌ ، والأَحْزابُ : جُنودُ الكُفَّار ، تأَلَّبوا وتظاهروا على حِزْب النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، وهم : قريش وغطفان وبنو قريظة. والأَحْزابُ : قوم نوح وعاد وثمود ، ومن أُهلك بعدهم. وحِزْبُ الرجل : أَصْحابُه وجُنْدُه الذين على رأْيه. والمُنافِقُون والكافِرُونَ حِزْبُ الشَّيطانِ. والحِزْبُ : الوِرْدُ. ووِرْدُ الرَّجلِ من القرآن والصلاة : حِزبُه. والحِزْبُ : ما يَجْعَلُه الرَّجل على نَفْسِه مِن قِراءةٍ وصَلاةٍ كالوِرْد. والحِزْبُ : النَّصِيبُ. والحِزْبُ : التَّوْبةُ في وُرُودِ الماء. والحِزْبُ : الصِّنْفُ من الناس. والحازِبُ مِن الشُّغْلِ : ما نَابَكَ. يوم الأَحزاب : وهو غَزْوةُ الخَنْدَقِ. وحازَبَ القومُ وتَحَزَّبُوا : تَجَمَّعوا ، وصاروا أَحْزاباً. وتَحازَبُوا : مالأَ بعضهم بعضاً فصاروا أَحزاباً. وحَزَبَه أَمرٌ أَي أَصَابه. واشتد عليه ، والاسم : الحُزابةُ. وأَمرٌ حازِبٌ وحَزيبٌ : شديدٌ. والحَزابِي والحَزابِيَّةُ ، من الرجال والحمير : الغَليظُ إلى القِصَر ما هو. والحِزْباءةُ : مكان غليظٌ مرتفعٌ. والحَزابِيُ : أَماكنُ مُنْقادة غِلاظ مُسْتَدِقَّةٌ. وأَبو حُزابةَ ، فيما ذكر ابن الأَعرابي : الوَلِيدُ بن نَهِيكٍ ، أَحدُ بَني رَبِيعَة بن حَنْظَلَةَ. وحَزُّوبٌ : اسم. والحَيْزَبونُ : العَجُوز.

حزبل : الحَزَنْبَل : الحَمْقاء ، وقيل : العجوز المُتَهَدِّمة. والحَزَنْبَل من الرجال : القصير المُوَثَّق الخَلْق ، وقيل : هو القصير فقط ؛ وحَزَنْبَل : نبْتٌ ؛ الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل وهما الغليظا الشَّفَة. والحَزَنْبَل

المُشْرِف من كلِّ شيء. وهَنٌ حَزَنْبَل : مُشْرِف الرَّكَب.

حزبن : الحَيْزَبونُ : العجوز من النساء. وناقة حَيزَبُون : شَهْمةُ حَدِيدة. والحَيْزَبون : السيئة الخلق.

حزجل : حَزْجَلٌ : بلَد.

حزد : الحَزْدُ : لغة في الحَصْدِ.

حزر : الحَزْرُ : حَزْرُك عَدَدَ الشيء بالحَدْس. والحَزْرُ : التقدير والخَرْصُ. والحازِرُ : الخارص. والمَحْزَرَةُ : الحَزْرُ. والحَزْرُ من اللبن : فوق الحامض. حَزَرَ اللبنُ يَحْزُرُ حَزْراً وحُزُوراً والحَزْرَةُ : ما حَزَرَ بِأَيدي القوم من خيار أَموالهم. وحَزْرَةُ المال : خيارُه ، والجمع حَزَراتٌ. والحَازِرُ : دقيق الشعير وله ريح ليس بطيب. والحَزْرَةُ : موت الأَفاضِل. والحَزْوَرَةُ : الرابية الصغيرة. والجمع الحَزَاوِرُ ، وهو تلٌّ صغير. والحَزْوَرُ : المكان الغليظ ووجْهٌ حازِرٌ : عابس باسِرٌ. والحَزْوَرُ والحَزَوَّرُ : الغلام الذي قد شَبَّ وقوي ، والجمع حَزَاوِرُ وحَزَاوِرَةٌ. والحَزَوَّرُ : الضعيف من الرجال. والحَزْرَةُ : النَّبِقَةُ المرّة ، وتصغر حُزَيْرَةً. والحَزْوَرَة من مكة : هو موضع عند باب الحَنَّاطِينَ. وحَزِيرانُ بالرومية : اسم شهر قبل تموز.

حزرق : حَزْرَقَ الرجلُ : انضمَّ وخَضَع. والمُحَزْرَقُ : السَّرِيعُ الغضَبِ. والحَزْرَقةُ : الضِّيقُ. وحَزْرَقَ الرجلَ وحَرْزَقَه : حبَسه وضيَّق عليه. ولست بِحِزْراقةٍ أَي بضيِّق القلب جَبان.

حزرم : حَزْرَمٌ جبل.

حزز : الحَزُّ : قطْع في عِلاج ، وقيل : هو في اللَّحْم ما كان غير بائن ، حَزَّه يَحُزُّه حَزّاً واحْتَزَّه احْتِزازاً. والتَّحَزُّز : التَّقَطُّع. والحُزَّة : ما قطع من اللحم طولاً. وقيل : الحُزَّة القطعة من الكَبد خاصة. والحازّ : قطع في كِرْكِرَة البعير. والحَزّ : الفَرْض في الشيء ، الواحدة حَزَّة. والتَّحْزِيزُ : كثرة الحَزِّ. أَو أَثر الحَزّ أَيضاً. والتَّحَزُّزُ : التقطُّع. وحَزَّ الشيءُ في صدره حَزّاً : حَكَّ. والحَزازَة والحَزَازُ والحَزَّاز ، كله : وجع في القلب من خوف. والحزَّاز : ما حَزَّ في القلب. والحَزَاحِزُ : الحركات. والحَزَاز : هِبْرِيَّةٌ في الرأْس كأَنه نخالة ، واحدته حَزَازَةٌ. والحَزُّ : غامِضٌ من الأَرض ينقاد بين غليظين. والحَزِيزُ من الأَرض : موضع كثرت حجارته وغلظت كأَنها السَّكاكِين. والجمع أَحِزَّةٌ وحُزَّان وحِزَّانٌ. ولا يكون الحَزيز إلّا في أَرض كثيرة الحَصْباء. والحَزِيزُ والحَزَازُ من الرجال : الشديدُ على السَّوق والقتال والعمل. ويقال أَخذ بحُزَّته أَي بعنقه. والحَزّ : الحِينُ والوقت. والحَزَّة : الساعة ؛ يقال : أَيَ حَزّة أَتيتني قضيتُ حقك. وبعير مَحْزوز : موسوم بِسِمَة الحُزّة. والحَزّ الزيادة على الشرف. والمُحازَّة الاسْتِقْصاء. والحَزْحَزة : من فعل الرئيس في الحرب عند تَعْبِيَة الصفوف ، وهو أَن يقدّم هذا ويؤخر هذا. وتَحَزْحَز عن الشيء : تَنَحَّى.

حزق : حزَقه حَزْقاً : عَصَبه وضغَطه. والحَزْقُ : شدة جَذْبِ الرِّباط والوَترِ. حَزقه يَحْزِقُهُ حَزْقاً وحَزَقه بالحبْل يَحْزِقه حَزْقاً : شدّه. وحَزَقَ القوسَ يَحْزِقُها حَزْقاً : شدّ وترها ، وكلُّ رِباط حِزاقٌ. ورجل حَزُقّةٌ وحُزُقّةٌ ومُتَحَزِّق : بخيل مُتَشدِّد على ما في يديه ضَنًّا به ، والاسم الحَزَقُ : وكذلك الحُزُقُ والحُزُقةُ. والحزْقُ : الشدّ البليغ والتضْييقُ ؛ يقال : حزَقَهُ بالحبل إذا قوَّى شدَّه. والحَزْقُ : الضُّراط. ورجل حُزُقٌ وحَزُقٌ وحُزُقَّة : قصير يقارِب الخَطْو. والحزقة : الضعيف الذي يقارب خَطوه من ضَعْف. والحُزُقّة : القصير الضخْمُ البطنِ الذي إذا مشى أَدار اسْتَه. والحُزُقّ والحُزُقّة أَيضاً : السَّيِّئ الخُلُق البخيل.

والحزق : الضَّيق القُدرة والرأْي الشحِيحُ. والحِزْقةُ : القِطعة من الجَراد. والحِزقة : القِطعة من كل شيء حتى الرِّيح ، والجمع حِزَقٌ. والحِزْقُ والحِزْقةُ الجماعة من الناس والطير وغيرها. والحِزْقُ والحَزِيقةُ : الجماعة من كل شيء. والحازِقةُ والحَزَّاقةُ : العِير. والحازِقُ : الذي ضاقَ عليه خُفُّه فَحَزَقَ رجله أَي عَصَرَها وضَغَطَها ، وقد أَحْزَقْته إحزاقاً إذا منعته. وحازِقٌ وحازُوقٌ وحِزاقٌ : أَسماء. والحُزُقَّة : هي لُعْبة من اللُّعَب أُخذت من التَّحَزُّق التجمُّع.

حَزقل : الحَزاقِل : خُشارة الناس.

حزك : حَزَكَهُ حَزْكاً : اغْتَطَّهُ وضغطه. وحَزَكه بالحبل يَحْزِكه : حَزَمه وشده ، وهو الاحْتِزاكُ ، واحْتَزَكَ بالثوب : احتزم.

حزكل : حَزَوْكَل : قَصِير.

حزل : الحزل من قولك احْزأَلَ يَحزَئِلُ احْزِئْلالاً يراد به الارتفاع في السير والأَرض. والسحابُ إذا ارتفع نَحْوَ بطن السماء قيل احْزَأَلَ. والمُحْزَئِلُ : المرتفع. واحْزَأَلَ القومُ : اجتمعوا ؛ واحْزَأَلَ الجبل : ارتفع فوق السَّراب. ويقال للبعير إذا بَرَك ثم تَجافى عن الأَرض : قد احْزَأَلَ. واحْزَأَلَ فؤادُه إذا انضَّم من الخوف. ويقال : احْزَأَلَ إذا شخص.

حزم : الحَزْمُ : ضبط الإنسان أَمره والأَخذ فيه بالثِّقة. حَزُمَ ، بالضم ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة ، ورجل حازمٌ وحَزيمٌ من قَوم حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمِ وأَحْزامٍ وحُزَّامٍ : وهو العاقل المميز ذو الحُنْكةِ. والحَزْمَةُ : الحَزْمُ. ويقال : تَحَزَّم في أَمرك أَي اقبله بالحَزْمِ والوَثاقة. والحَزْمُ : حزْمُكَ الحطب حُزْمةً. وحَزَمَ الشيء يَحْزمُه حَزْماً : شده. والحُزْمَةُ : ما حُزِمَ. والمِحْزَمُ والمِحْزَمةُ والحِزامُ والحِزامَةُ : اسم ما حُزِمَ به ، والجمع حُزُمٌ. واحْتَزَمَ الرجلُ وتَحَزَّمَ بمعنى ، وذلك إذا شَدَّ وسطه بحبل. وحَزَمَ الفرسَ : شَدَّ حزامَهُ. وأَحْزَمهُ : جعل له حِزاماً ، وقد تَحَزَّمَ واحْتَزَمَ. ومَحْزِمُ الدابة : ما جرى عليه حِزامُها. والحَزيمُ : موضع الحِزامِ من الصدر والظهر كله ما استدار. والحَزيمُ : الصدر ، والجمع حُزُمٌ وأَحْزِمَةٌ. والحَزيمُ والحَيْزُومُ وسط الصدر وما يُضَمُّ عليه الحِزامُ حيث تلتقي رؤوس الجَوانح فوق الرُّهابةِ بحيال الكاهِل ؛ الحَيازيمُ وقيل : الحَيْزومان ما اكتنف الحُلْقوم من جانب الصدر ؛ وبعير أَحْزَمُ : عظيم الحَيْزوم ، [أَو هو] عظيمُ موضعِ الحِزام. والأَحْزَمُ : هو المَحْزِمُ أَيضاً ، وفرس أَحْزَمُ وهو خلاف الأَهْضَم. والحُزْمةُ : من الحطب وغيره. والحَزْمُ : الغليظ من الأرض ، وقيل : المرتفع وهو أَغْلَظُ وأَرفع من الحَزْنِ ، والجمع حُزومٌ. والحَزَمُ : كالغَصَصِ في الصدر ، وقد حَزِمَ يَحْزَمُ حَزَماً. وحَزْمَةُ : اسم فرس معروفة من خيل العرب ، وحَيْزُومُ : اسم فرس جبريل ، عليه السلام. وحِزامٌ وحازِمٌ : اسمان. وحَزيمةُ : اسم فارس من فرسان العرب.

حزن : الحُزْنُ والحَزَنُ : نقيضُ الفَرَح ، وهو خلافُ السُّرور ، والجمعُ أَحْزانٌ. وقد حَزِنَ ، بالكسر ، حَزَناً وتَحَازَنَ وتَحَزَّن. ورجل حَزْنانٌ ومِحْزانٌ : شديد الحُزْنِ. وحَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُهُ حُزْناً وأَحْزَنَهُ ، فهو مَحْزُونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ ، من قوم حِزانٍ وحُزَناءَ. وفلانٌ يقرأُ بالتَّحْزِين إِذا أَرَقَّ صَوْتَه. وعامُ الحُزْنِ : العامُ الذي ماتت فيه خديجةُ ، رضي الله عنها ، وأَبو طالب فسمّاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عامَ الحُزْنِ. والحُزَانةُ ، بالضم والتخفيف : عيال الرجل الذين يَتَحَزَّنُ بأَمرهم ولهم. وفي قلبه عليك حُزانةٌ أَي فِتْنةٌ. والحُزانةُ قَدْمةُ العربِ على العجم في أَوَّل قدومهم الذي اسْتَحقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ.

والحَزْنُ ما غلُظَ من الأَرض ، والجمع حُزُونٌ وفيها حُزُونةٌ. والحَزْنُ : المكانُ الغليظ ، وهو الخَشِنُ. والحُزُونةُ : الخُشونة. وبعيرٌ حَزْنِيٌ : يَرْعَى الحَزْنَ من الأَرض. والحُزَنُ الجبال الغلاظُ ، الواحدة حُزْنة مثل صُبْرةٍ وصُبَر. والحَزْنُ من الدوابِّ : ما خَشُنَ ، صفةٌ ، والأُنثى حَزْنةٌ. والحَزُون : الشاة السيِّئة الخُلُق. والحَزِينُ : اسم شاعر ، وهو الحزين الكِنانيُّ ، واسمه عمرو بن عبد وُهَيب.

حزا : التَّحَزِّي : التَّكَهُّنُ. حَزَى حَزْياً وتَحَزَّى تَكَهَّنَ. والحازِي : الذي ينظر في الأَعضاء وفي خِيلان الوجْهِ يَتَكَهَّنُ. والحازِي الكاهِنُ. وحَزَا الطيرَ حَزْواً : زَجَرَها. وحَزَى النخلَ حَزْياً : خَرَصه. ويقال لخارص النخل حازٍ ، وللذي ينظر في النجوم حَزَّاءٌ ، لأَنه ينظر في النجوم وأَحكامها بظنه وتقديره فربما أَصاب. وحَزَا السَّرابُ الشخصَ يَحْزُوه ويَحْزيه إذا رفعه. والحَزَا والحَزَاءُ جميعاً : نبتٌ يشبِه الكَرَفْس. والحَزَا : شجرة ترتفع على ساق مقدارَ ذراعين أَو أَقَلّ. والمُحْزَوْزي : المُنْتَصِبُ ، وقيل : هو القَلِقُ ، وقيل : المُنْكسر. وحُزْوَى والحَزْواءُ وحَزَوْزَى : مواضع. وحُزْوَى : جبل من جبال الدَّهْناء.

حسب : في أَسماء الله تعالى الحَسيِبُ : هو الكافي ، والحَسَبُ : الكَرَمُ. والحَسَبُ : الشِّرَفُ الثابِتُ في الآباءِ. وفي الحديث : الحَسَبُ : المالُ ، والكَرَمُ. والحَسَبُ : الدّينُ. والحَسَبُ : البالُ. والحَسَبُ : الفَعَالُ الحَسَنُ مثل الشَّجاعةِ والجُود ، وحُسْنِ الخُلُقِ والوَفاء. وحَسْبُ : بمعنى كَفَى ؛ وحَسْبُ ، معناها الاكتِفاءُ. وحَسْبُكَ دِرْهَم أَي كفَاكَ ، وهو اسم ، وتقول : حَسْبُكَ ذلك أَي كفاكَ ذلك. وأَحْسَبَني الشيءُ : كفاني. وأَحْسَبَه من كلِّ شيءٍ : أَعْطاه حَسْبَه ، وما كفاه. وفي قوله ، عز وجل : (وَكَفى بِاللهِ) حَسِيباً : يكون بمعنى مُحاسِباً ، ويكون بمعنى كافِياً ؛ وفي قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ) حَسِيباً ؛ أَي يُعطِي كلّ شيءٍ من العِلم والحِفْظ والجَزَاءِ مِقْدَارَ ما يُحْسِبُه أَي يَكْفِيهِ. والإِحْسابُ : الإِكْفَاءُ. وإبل مُحْسبةٌ : لهَا لَحْم وشَحْم كثير. وأَحْسَب الرجلَ وحَسَّبَه : أَطْعَمَه وسقاه حتى يَشْبَعَ ويُرْوَى وقيل : أَعطاه ما يُرْضِيه. والحِسابُ : الكثير. والحِسابُ والحِسابةُ : عَدُّك الشيءَ. وإنما سمي الحساب في المعاملات حساباً لأَنه يُعلم به ما فيه كفاية ، ليس فيه زيادة على المقدار ولا نقصان. والحُسْبانُ : الحِسابُ. وفي قوله تعالى : (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) حُسْباناً : معناه بِحِسابٍ ، فحَذَف الباءَ. وقوله تعالى : (يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ) حِسابٍ ؛ أَي بغير تَقْتِير وتَضْيِيقٍ. وحَسِبْتُ أَحْسِبُ ، أَي ظَنَنْتُ. والحِسْبةُ : مصدر احْتِسابِكَ الأَجر على الله ، والاحْتِسابُ : طَلَبُ الأَجْر ، والاسم : الحِسْبةُ بالكسر ، وهو الأَجْرُ. واحْتَسَبَ فلان ابناً له أَو ابْنةً له إذا ماتَ وهو كبير ، وفي الحديث : مَنْ ماتَ له ولد فاحْتَسَبَه ، أَي احْتسب الأْجرَ بصبره على مُصيبتِه به ، معناه : اعْتَدَّ مُصِيبَتَه به في جُملةِ بَلايا الله التي يُثابُ على الصَّبْر عليها ، واحْتَسَبَ بكذا أَجْراً عند الله ، والجمع الحِسَبُ. والاحتِسابُ في الأَعمال الصالحاتِ وعند المكْرُوهاتِ : هو البِدارُ إلى طَلَبِ الأَجْرِ وتَحْصِيلِه بالتسليم والصبر ، أَو باستعمال أَنواع البِرِّ والقيامِ بها على الوَجْهِ المَرْسُوم فيها ، طَلَباً للثواب المَرْجُوِّ منها. وقولهم : حَسِيبُكَ الله أَي انْتَقَمَ الله منك. والحُسْبانُ ، بالضم : العَذاب والبَلاءُ. والحُسبانُ أَيضاً : الجرادُ والعَجاجُ.

والحُسْبانُ : سِهامٌ صِغارٌ يُرْمَى بها عن القِسيِّ الفارسِيَّة ، واحدتها حُسْبانةٌ. والحُسْبانةُ :

الصّاعِقةُ. والحُسْبانَةُ : السَّحابةُ. والحُسْبانة : الوِسادةُ الصَّغيرة. والمِحْسَبة : الوِسادةُ من الأَدَمِ. وحَسَّبه : أَجَلسه على الحُسْبانةِ أَو المِحْسَبة. والأَحْسَبُ : الذي ابْيَضَّتْ جِلْدَته مِن داءٍ ، فَفَسَدَتْ شَعَرتَه ، فصار أَحمرَ وأَبيضَ ؛ يكون ذلك في الناس والإِبل. الأَحْسَبُ من الناس : الذي في شعر رأْسه شُقْرَةٌ. والأَحْسَبُ : الأَبرص. والحُسْبَةُ : سَوادٌ يَضْرِبُ إلى الحُمْرةِ. والحَسْبُ والتَّحْسِيبُ : دَفْنُ المَيِّتِ ؛ وقيل : تكْفِينُه ؛ وقيل : هو دَفْنُ الميِّتِ في الحجارة. يقال : وانه لَحَسنُ الحِسْبةِ في الأَمْر أَي حَسَنُ التدبير والنَّظَر فيه. وتَحَسَّب الخَبرَ : اسْتَخْبَر عنه ، واحْتَسَبْتُ فلاناً : اختبرْتُ ما عنده ، والنِّساء يَحْتَسبْنَ ما عِندَ الرِّجال لهن أَي يَخْتَبِرْنَ. واحْتَسَبَ فلان على فلان : أَنكر عليه قَبِيحَ عمله.

حسد : الحسد : معروف ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إذا تمنى أَن تتحول إليه نعمته وفضيلته أَو يسلبهما هو. وتحاسد القوم ، ورجل حاسد من قوم حُسَّدٍ وحُسَّادٍ وحَسَدة ، وحَسودٌ من قوم حُسُدٍ ، وهم يتحاسدون.

حسر : الحَسْرُ : كَشْطُكَ الشيء عن الشيء. حَسَرَ الشيءَ عن الشيء يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ : كَشَطَهُ. والحاسِرُ : خلاف الدَّارِع. والحاسِرُ : الذي لا بيضة على رأْسه. والانحسار : الانكشاف. والحَسْرُ والحَسَرُ والحُسُورُ : الإِعْيَاءُ والتَّعَبُ. وحَسَرَها السير يَحْسِرُها ويَحْسُرها حَسْراً وحُسُوراً وأَحْسَرَها وحَسَّرَها. ودابة حاسِرٌ وحاسِرَةٌ وحَسِيرٌ ، والجمع حَسْرَى. وأَحْسَرَ القومُ : نزل بهم الحَسَرُ. واسْتَحْسَرَتْ إذا أَعْيَتْ. وبَصَرٌ حَسِير : كليل. وحَسِرَ يَحْسَرُ حَسَراً وَحَسْرَةً وحَسَراناً ، فهو حَسِيرٌ وحَسْرانُ إذا اشتدَّت ندامته على أَمْرٍ فاته. والتَّحَسُّر : التَّلَهُّفُ. والحَسْرَةُ : أَشدّ الندم. وحَسَرَ الماءُ ونَضَبَ وجَزَرَ بمعنى واحد. وحَسَّرَها : ثَقَّلَها. وتَحَسَّر الوَبَرُ عن البعير والشعرُ عن الحمار إذا سقط. ورجل مُحَسَّر : مُؤْذًى محتقر. والمِحْسَرَة : المِكْنَسَةُ : وحَسَرُوه يَحْسِرُونَه حَسْراً وحُسْراً : سَأَلُوه فَأَعطاهم حتى لم يبق عنده شيء. والحَسارُ : نبات ينبت في القيعان والجَلَد وله سُنْبُل. والحَسارُ : عشبة خضراء تسطح على الأَرض وتأْكلها الماشية أَكلاً شديداً. وكريم المَحْسَرِ أَي كريم المَخْبَرِ. وبطن مُحَسِّر : موضع بمنى. وقيل : هو واد بين عرفات ومنى.

حسس : الحِسُ والحَسِيسُ : الصوتُ الخَفِيُّ ؛ وحسَ بالشيء يَحُسُ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَ به وأَحَسَّه : شعر به ؛ ويقال : حَسَسْتُ بالشيء إذا علمته وعرفته ؛ وحَسِسْتُ بالخبر وأَحْسَسْتُ به أَي أَيقنت به. وقيل أَحْسَسْتُ ؛ معناه ظننت ووجدت. والحِسُ مس الحُمَّى أَوّلُ ما تَبْدأُ ، والإحْساسُ العمل بالحواسِ ، وهي مَشاعِرُ الإنسان كالعين والأُذن والأَنف واللسان واليد ، وحوَاسُ الإنسان : المشاعر الخمس وهي الطعم والشم والبصر والسمع واللمس. وحَواسُ الأَرض خمس : البَرْدُ والبَرَدُ والريح والجراد والمواشي. والحِسُ : وجع يصيب المرأَة بعد الولادة ، وتَحَسَّسَ الخبر : تطلَّبَهُ وتبحَّثه. والحِسُ والحَسِيسُ : الذي تسمعه مما يمرّ قريباً منك ولا تراه ، وهو عامٌّ في الأشياء كلها ، والحَسيسُ والحِسُ : الحركة. والحِسُ : الرَّنَّةُ. وحَسَ ، بفتح الحاء وكسر السين وترك التنوين : كلمة تقال عند الألم. ويقال : إني لأجد حِسّاً من وَجَعٍ. ومَرَّتْ بالقوم حَواسُ أَي سِنُونَ شِدادٌ. والحَسُ : القتل الذريع. وَحَسَسْناهُمْ أَي استَأْصلناهم قَتْلاً. يقال : حَسَّهم القائد يَحُسُّهم حَسّاً إذا قتلهم. والحَسِيسُ : القتيل. وجراد محسوسٌ : قتلته النار. والحَسُ : الجَلَبَةُ.

والحَسُ : إضْرار البرد بالأَشياء. وَأَصابت الأرضَ حاسَّةٌ أَي بَرْدٌ. وأَصابتهم حاسَّةٌ : وذلك إذا أَضرَّ البردُ أَو غيره بالكلإِ. وأَرض مَحْسوسة : أَصابها الجراد والبرد. والحاسَّةُ : الجراد يَحُسُ الأرض أَي يأْكل نباتها. وسَنَة حَسُوس إذا كانت شديدة المَحْل قليلة الخير. وتَحَسَّسَتْ أَوبارُ الإبل : تَطَايَرَتْ وتفرَّقت. وانْحَسَّت أَسنانُه : تساقطت وتَحاتَّتْ وتكسرت ؛ والحُساسُ مثل الجُذاذ من الشيء ، وكُسارَةُ الحجارة الصغار حُساسٌ. والحَسُ والاحْتِساسُ في كل شيء : أَن لا يترك في المكان شيء. والحُساس : سمك صِغار بالبحرين يجفف حتى لا يبقى فيه شيء من مائه ، الواحدة حُساسَة. والحُساسُ : الشُّؤْمُ والنَّكَدُ. والمَحْسوس : المشؤوم. ورجل ذو حُساسٍ : ردِيء الخُلُقِ. والحِسُ : الشر. والحِسُ : الجَلْدُ. وحَسَ الدابة يَحُسُّها حَسّاً : نفض عنها التراب ، وذلك إذا فَرْجَنها بالمِحَسَّة أَي حَسَّها. والمِحَسَّة ، بكسر الميم : الفِرْجَوْنُ. وحَسَسْتُ له أَحِسُ ، بالكسر ، وحَسِسْتُ حَسّاً فيهما : رَقَقْتُ له. والحَسُ العَطْفُ والرِّقَّة. ومَحَسَّةُ المرأَة : دُبُرُها ، والحُساسُ : أَن يضع اللحم على الجَمْرِ ، ورجل حَسْحاسٌ خفيف الحركة ، وربما سَمَّوا الرجلَ الجواد حَسْحاساً. وبنو الحَسْحَاسِ : قوم من العرب.

حسف : الحُسافَ : بَقِيّةُ كلِّ شيء أُكل فلم يبق منه إلا قليل. وحُسافةُ التمرِ : بقية قُشُوره وأَقْماعُه وكِسَرُه. وحُسافُ المائدةِ : ما يَنْتَثِرُ فيؤكل فيُرْجى فيه الثوابُ وحُسافُ الصِّلِّيانِ ونحوه : يَبِيسُه ، والجمع أَحْسافٌ. وحَسَفَ التمرَ يَحْسِفُه حَسْفاً وحَسَّفَه : نَقَّاه من الحُسافةِ. والحُسوفُ اسْتِقْصاء الشيء وتَنْقِيَتُه. والحَسْفُ كالحتّ وهو إزالة القِشْر. وهو من حُسافتهم أَي من خُشارَتِهمْ. وحُسافةُ الناسِ : رُذالُهم. وانْحَسَفَ الشيءُ في يَدِي : انفَتَّ. وحَسَفَ القَرْحة : قَشَرَها. وتَحَسَّفَ الجِلْدُ : تقشّر. وتَحَسَّفَتْ أَوْبارُ الإِبلِ وتوَسَّفَتْ إذا تَمَعَّطَتْ وتَطايَرَتْ. والحَسِيفةُ : الضَّغِينةُ. ورجع فلان بحَسيفة نَفْسِه إذا رجَعَ ولم يَقْضِ حاجةَ نفسِه. وحُسِفَ فلان أَي رُذلَ وأُسْقِطَ. ويقال لجَرْسِ الحَيّاتِ حَسْفٌ وحَسِيفٌ وحفيفٌ. والحُسافةُ الماء القليل.

حسفل : الحِسْفِل : الرَّدِيء من كل شيء. إذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا : جاء بِحِسْكِله وحِسْفِله وحَمَكه ودَهْدائه. والحَساكِل والحَسافِل : صِغار الصبيان ؛ حِسْفِل واسع البطن لا يَشْبَع.

حسقل : الحَساقِل : الصِّغار كالحَساكِل.

حسك : الحَسَكُ : نبات له ثمرة خشنة تَعْلَقُ بأَصواف الغنم ، واحدته حَسَكة. وأَحْسَكَت النَّفَلةُ : صارت لها حَسَكة أَي شوكة. والحَسَكُ : حَسَك السَّعْدان. والحَسَكُ من الحديد : ما يعمل على مثاله وهو من آلات العَسْكر. والحَسَكُ والحَسَكَة والحَسِيكةُ : الحقد. وحَسَكُ الصدرِ : حِقْدُ العداوة. وحَسِكَ عليّ ، بالكسر حَسَكاً ، فهو حَسِك : غضب. ويقال للقوم الأَشِدَّاء : إنهم لَحَسَكٌ أَمْراسٌ ، الواحد حَسَكةٌ مَرِسٌ. والحَسِيكة : القُنْفُذ. والحِسْكِك : القنفذ الضخم. والحَسَاكِكُ : الصغار من كل شيء. وحُسَيْكَةُ : موضع بالمدينة ، كان به يهود من يهود المدينة. وحَسْكك الرجلُ إذا كان شديد السواد.

حسكل : الحَسْكَل : الرَّديء من كل شيء. والحِسْكِل : الصِّغار من ولد كل شيء ، وخَصَّ بعضهم بالحِسْكِل ولد النَّعام أَول ما يولد وعليه زَغَبُهُ ، الواحدة حِسْكِلة. وحَساكِلة الجُنْد : صِغارُهم.

حسل : الحِسْل : ولد الضَّبِّ ، وقيل : ولد الضب حين يخرج من بَيْضته ، فإذا كَبِر فهو غَيْداق ،

والجمع أَحْسال وحِسْلان. والضب يكنى أَبا حِسْل وأَبا الحِسْل وأَبا الحُسَيل. والحُسالة : الرَّذْل من كل شيء. والحُسالة : مثل الحُثالة. والمَحْسول ، مثل المَخْسول : وهو المَرْذُول. وحُسِل به أَي أُخِسَّ حظُّه. وفلان يُحَسِّل بنفسه أَي يُقَصِّر ويركب الدناءة ، الحُسالة ما تَكَسَّر من قشر الشعير وغيره. والمَحْسول : الخَسِيس. والحَسْل : السَّوْق الشديد. والحَسِيلة : حَشَف النخل الذي لم يَحْلُ بُسْره يُبَيِّسونه حتى يَيْبَس. والحَسِيل : ولد البقرة الأَهلية وعَمَّ به بعضهم فقال هو ولد البقرة ، والأُنثى بالهاء ، وجمعها حَسِيل. يقال للبقرة الحَسِيلة والحابرة والعَجوز والبقية.

حسم : الحَسْمُ : القَطع ، حَسَمَهُ يَحْسِمُه حَسْماً فانْحَسَمَ : قَطعه. وحَسَمَ العِرْقَ : قطعه ثم كواهُ لئلا يسيل دَمُهُ ، وهو الحَسْمُ. وحَسَمَ الداءَ : قطعه بالدواء. والحُسامُ : السيف القاطع. وسيف حُسامٌ : قاطع ، وحُسامُ السيف : طرَفُهُ الذي يُضْرَبُ به ، سمي بذلك لأنه يَحْسِمُ الدم أَي يسبقه فكأَنه يكويه. والحَسْمُ : المنع. وحَسَمَه الشيءَ يَحْسِمُه حَسْماً : منعه إياه. والمَحْسُومُ : الذي حُسِمَ رَضاعُه وغِذاؤُه أَي قُطِعَ. ويقال للصبي السَّيِء الغذاء : مَحسُومٌ. والحُسُوم : الشُّؤْمُ. وأَيام حُسومٌ ، وصفت بالمصدر : تقطع الخيرَ أَو تمنعه. والحُسُومُ التِّباعُ ، إذا تَتابع الشيءُ فلم ينقطع أَولُه عن آخره قيل له حُسومٌ. والحَسْمُ : كَيُّ العِرْقِ بالنار. والحَيْسُمانُ والحَيْمُسان جميعاً : الآدَمُ ، وبه سمي الرجل حَيْسُماناً. وحِسْمَى ، بالكسر ، أَرض بالبادية فيها جبال شَواهِقُ مُلسُ الجوانب لا يكاد القَتامُ يفارقها. والأَحْسَمُ الرجلُ البازِلُ القاطع للأُمور. والحَيْسَمُ الرجل القاطع للأُمور الكيِّس.

حسن : الحُسْنُ : ضدُّ القُبْح ونَقيضه. والحُسْن نَعْت لما حَسُن ؛ حَسُن وحَسَنَ يَحْسُن حُسْناً فيهما ، فهو حاسِنٌ وحَسَن ، والجمع مَحَاسِن. والحُسّان ، بالضم : أَحسَن من الحَسَن. ورجل حُسَان ، مخفَّف ، كَحَسَن ، وحُسّان ، والجمع حُسّانونَ ، والأُنثى حَسَنة ، والجمع حِسان كالمذكر وحُسّانة. وأَحاسِنُ القوم : حِسانهم. والحاسِنُ : القَمَر. وحسَّنْتُ الشيءَ تَحْسيناً : زَيَّنتُهُ ، وأَحْسَنْتُ إِليه وبه. والحُسْنى : ضدُّ السُّوأَى. والحَسَنةُ : ضدُّ السيِّئة. والمَحَاسنُ في الأَعمال : ضدُّ المَساوي. والمَحَاسِنُ : المواضع الحسَنة من البَدن. يقال : فلانةُ كثيرة المَحاسِنُ ، واحدها مَحْسَن. ووجه مُحَسَّن : حَسَنٌ. وطَعَامٌ مَحْسَنةٌ للجسم ، بالفتح : يَحْسُن به. والإِحْسانُ : ضدُّ الإِساءة. ورجل مُحْسِن ومِحْسان. وأَحْسَنَ به الظنَّ : نقيضُ أَساءَه. وكتابُ التَّحاسين : خلاف المَشْق. والتَّحاسِينُ : جمعُ التَّحْسِينِ. وهو يُحْسِنُ الشيءَ أَي يَعْمَله ، ويَسْتَحْسِنُ الشيءَ أَي يَعُدُّهُ حَسَناً. ويقال أَحْسَنَ الرجلُ إِذا جلس على الحَسَنِ ، وهو الكثيبُ النَّقِيّ العالي ، وبه سمي الغلام حَسَناً. والحُسَيْنُ : الجبَلُ العالي ، وبه سمي الغلامُ حُسَيْناً. والحَسَنانِ : جبلانِ ، أَحدُهما بإِزاء الآخر. [وقيل] : الحَسَنُ شجر الأَلاء مُصْطَفًّا بكَثيب رمْلٍ ، فالحَسَنُ هو الشجرُ ، سمي بذلك لِحُسْنِهِ ونُسِبَ الكثيبُ إِليه فقيل نَقَا الحَسَنِ ، وقيل : الحَسَنةُ جبلٌ أَمْلَسُ شاهقٌ ليس به صَدْعٌ ، والحَسَنُ جمعُهُ.

حسا : حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً : وهو كالشُّرْب للإِنسان. واحْتَساه : كتَحَسَّاه. والحُسْوةُ : الشيء القليل. والعرب تقول : نِمتُ نَوْمةً كحَسْوِ الطير إذا نام نوماً قليلاً. والحَسُوُّ : طعام معروف ، وكذلك الحَساءُ ، بالفتح والمد. وفي الحديث ذكْرُ الحَساءِ ، بالفتح والمد ، هو طبيخٌ يُتَّخذ من دقيقٍ

وماءٍ ودُهْنٍ ، وقد يُحَلَّى ويكون رقيقاً يُحْسَى. وفي الإِناء حُسْوَةٌ ، بالضم ، أَي قَدْرُ ما يُحْسَى مَرَّةً. والحُسْوَةُ مِلْءُ الفم. والحِسْيُ سَهْلٌ من الأَرض يسْتنقع فيه الماء. والاحْتساءُ نَبْثُ الترابِ لخروج الماء. والحِسْيُ : الماء القليل. واحْتَسى ما في نفسه : اخْتَبَرَه. ويقال للرجل هل احْتَسَيْتَ من فلان شيئاً؟ على معنى هل وَجَدْتَ. والحَسَى وذو الحُسَى : موضعان. وحِسْيٌ : موضع. والحِسْي : الرمل المتراكم أَسفله جبل صَلْدٌ. فإذا مُطِرَ الرمل نَشِفَ ماءُ المطر ، فإذا انْتَهى إلى الجبل الذي أَسْفَلَه أَمْسَكَ الماءَ ومنع الرملُ حَرَّ الشمسِ أَن يُنَشِّفَ الماء ، فإذا اشتد الحرُّ نُبِثَ وجْهُ الرملِ عن ذلك الماء فنَبَع بارداً عذباً ؛ والحِسَاء : موضع.

حشأ : حَشَأَه بالعصا ضَرَبَ بها جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ رماه فأَصاب به جوفه. وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت : حَشَيْتُه. وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزْهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها. وَحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَهَا. وحَشَأَ النار : أَوْقَدَها. والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، والجمع المَحَاشِئ.

حشب : الحَشِيبُ والحَشِيبيُ والحَوْشَبُ : عَظْمٌ في باطن الحافر ، بين العَصَبِ والوَظِيف. والحَوْشَبانِ من الفرس : عَظْماً الرُّسْغ ؛ والحَوْشَبُ : العَظِيمُ البَطْنِ. والحَوشب : الضامر فهو من الأَضداد. والحَوْشَبُ : المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. والحَوْشَبُ : الأَرْنَب الذكر ؛ وقيل : الحَوْشَبُ : العِجْل. والحَوْشَبُ : الضَّامِرُ. والحَشِيبُ من الثِّياب : الغَلِيظُ. والحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ : الجماعةُ من الناس.

حشبل : حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه. والحَشْبَلة : كثرة العِيال. وإنَّ فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير.

حشد : حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم : جمعهم. وحَشَدوا وتحاشدوا : خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين. وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا : اجتمعوا لأمر واحد ، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدوا وتحاشدوا. والحشْد : الجماعة. ويقال : جاء فلان حاشداً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً. ورجل محشود : عنده حَشَدٌ من الناس. والحَشِدُ والمحتَشِدُ : الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال ، وكذلك الحاشد ، وجمعه حُشُدٌ ؛ وحَشَدوا له : بالغوا في إلطافه وإِكرامه. والحاشدُ : الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة. ويقال : احتشد القوم لفلان إذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا. وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُده حُشوداً : حَفَّلته. وناقة حَشود : سريعة جمع اللبن في الضرع. وأَرض حَشاد : تسيل من أَدنى مطر. وواد حَشِدٌ : يُسيله القليل الهَيِّن من الماء. وعين حُشُدٌ : لا ينقطع ماؤُها. وحاشِدٌ : حِيّ من هَمْدان.

حشر : حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً : جمعهم. والحَشْرُ : جمع الناس يوم القيامة. والمَحْشَرُ : المجمع الذي يحشر إليه القوم. والحَشْرُ : هو الجَلاءُ عن الأَوطان. والحاشر : من أَسماء سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. والحَشَرَةُ : واحدة صغار دواب الأَرض. والحَشَراتُ : هَوامُّ الأَرض. والحَشَرَةُ : كُلُّ ما أُكِلَ من بَقْلِ الأَرض. والحَشَرَةُ : القِشْرَةُ التي تلي الحَبَّة ، والجمع حَشَرٌ. والمَحْشَرَةُ في لغة أَهل اليمن ما بقي في الأَرض وما فيها من نبات بعد ما يحصد الزرع. وسِنانٌ حَشْرٌ : دقيق. والحَشْرُ من القُذَذِ والآذان : المُؤَلَّلَة الحَديدَةُ ، والجمع حُشُورٌ. والمَحْشُورَةُ : كالحَشْرِ. وكلُّ لطيف دقيق حَشْرٌ. وحَشَرَ العودَ حَشْراً : براه. والحَشْرُ : اللَّزِجُ في القَدَحِ من دَسَمِ اللبن. وأَبو حَشْرٍ : رجل من