٥٥٧٢ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ ، ثُمَّ (١) يَقُومُ ، فَيَنْسَى التَّشَهُّدَ حَتّى يَرْكَعَ ، وَيَذْكُرُ (٢) وَهُوَ رَاكِعٌ؟
قَالَ : « يَجْلِسُ مِنْ رُكُوعِهِ ، فَيَتَشَهَّدُ (٣) ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيُتِمُّ ».
قَالَ : قُلْتُ : أَلَيْسَ قُلْتَ فِي الْفَرِيضَةِ : إِذَا ذَكَرَهُ (٤) بَعْدَ مَا رَكَعَ (٥) مَضى (٦) ، ثُمَّ سَجَدَ (٧) سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (٨) بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ ، وَيَتَشَهَّدُ (٩) فِيهِمَا؟
قَالَ : « لَيْسَ النَّافِلَةُ مِثْلَ الْفَرِيضَةِ ». (١٠)
٥٥٧٣ / ٢٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ وَحَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ أَفْضَلِ سَاعَاتِ الْوَتْرِ؟
__________________
(١) في الوافي والتهذيب ، ص ١٨٩ : ـ / « ثمّ ».
(٢) في « بس » والوسائل والتهذيب : « فيذكر ».
(٣) في الوسائل : « يتشهّد ». وفي التهذيب : « ويتشهّد ».
(٤) في الوافي والتهذيب ، ص ١٨٩ : « ذكر ».
(٥) في الوافي والتهذيب ، ص ١٨٩ : « يركع ». وفي « بث » : + / « ثمّ ».
(٦) في الواسائل : + / « في صلاته ».
(٧) في « جن » والتهذيب ، ص ١٨٩ : « يسجد ».
(٨) في الوافي والتهذيب ، ص ١٨٩ « سجدتين » بدل « سجدتي السهو ».
(٩) في « ظ ، ى ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب ، ص ١٨٩ : « يتشهّد » بدون الواو.
(١٠) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٨٩ ، ح ٧٥١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص ٣٣٦ ، ح ١٣٨٧ ، بسنده عن عبدالله بن المغيرة ؛ وراجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من شكّ في صلاته كلّها ولم يدر زاد أو نقص ... ، ح ٥١٩٤ الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٤٢ ، ح ٧٤٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٠٤ ، ح ٨٢٩٢.