٥٠١٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : مَا يُجْزِئُ مِنَ الْقَوْلِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ؟
قَالَ : « أَنْ تَقُولَ (١) : "سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ" ، وَتُكَبِّرُ ، وَتَرْكَعُ (٢) ». (٣)
٢٤ ـ بَابُ الرُّكُوعِ وَمَا يُقَالُ فِيهِ مِنَ التَّسْبِيحِ
وَالدُّعَاءِ فِيهِ وَإِذَا رَفَعَ الرَّأْسَ (٤) مِنْهُ
٥٠١٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ (٥) ، عَنْ زُرَارَةَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَقُلْ ـ وَأَنْتَ مُنْتَصِبٌ (٦) ـ :
__________________
(١) في « ى ، بث ، بح » والبحار : « أن يقول ».
(٢) في البحار : « ويكبّر ويركع ».
(٣) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ٣٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٢١ ، ح ١١٩٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، ح ١١٥٩ ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف وزيادة. وراجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، ح ١١٦٠ الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٧٥ ، ح ٧١٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٠٩ ، ح ٧٤٧١ ؛ البحار ، ج ٨٥ ، ص ٨٩.
(٤) في مرآة العقول : « رأسه ».
(٥) ورد الخبر في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٧٧ ، ح ٢٨٩ ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بنمحمّد بن عيسى ، عن حريز ، لكن المذكور في بعض نسخه المعتبرة : « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ». وهو الصواب.
(٦) في اللغة : نَصَبَ هو ، وتنصّب فلان وانتصب ، إذا قام رافعاً رأسه. وقال العلاّمة المجلسي : « وهو