٥ ـ بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ‌

٤٨٣٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ عُمَرَ بْنَ حَنْظَلَةَ أَتَانَا عَنْكَ بِوَقْتٍ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذاً لَايَكْذِبُ عَلَيْنَا ».

قُلْتُ : ذَكَرَ أَنَّكَ قُلْتَ : إِنَّ أَوَّلَ (١) صَلَاةٍ افْتَرَضَهَا اللهُ عَلى نَبِيِّهِ (٢) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الظُّهْرُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) (٣) فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، لَمْ يَمْنَعْكَ إِلاَّ سُبْحَتُكَ (٤) ، ثُمَّ لَاتَزَالُ فِي وَقْتٍ (٥) إِلى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَةً ، وَهُوَ آخِرُ الْوَقْتِ ، فَإِذَا صَارَ الظِّلُّ قَامَةً ، دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَلَمْ يَزَلْ (٦) فِي وَقْتِ الْعَصْرِ حَتّى يَصِيرَ الظِّلُّ قَامَتَيْنِ ، وَذلِكَ الْمَسَاءُ؟

فَقَالَ (٧) : « صَدَقَ ». (٨) ‌

__________________

(١) في الاستبصار : « فقلت : ذكر أنّك تقول : إنّ أوّل وقت » بدل « قلت : ذكر أنّك قلت : إنّ أوّل ».

(٢) في « ى » : + / « محمّد ».

(٣) الإسراء (١٧) : ٧٨. وفي « بح » : + / ( إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ).

(٤) السُّبحة بالضمّ : خَرَزات يُسَبَّح بها ، والسُّبحة أيضاً : التطوّع من الذكر والصلاة ، أي النافلة. والثاني هوالمراد هاهنا. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٢ ؛ النهاية ، ص ٣٣١ ( سبح ) ؛ الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٢١ ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٣٠.

(٥) في حاشية « بخ » والوافي والتهذيب : + / « الظهر ».

(٦) في « بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فلم تزل ».

(٧) في التهذيب والاستبصار : « قال ».

(٨) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠ ، ح ٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٣٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ،