٥٦٣٣ / ٤. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :

« يُكَبِّرُ (١) فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ كَمَا يُكَبِّرُ (٢) فِي الْعِيدَيْنِ : فِي الْأُولى سَبْعاً ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْساً ، وَيُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ ، وَيَسْتَسْقِي وَهُوَ قَاعِدٌ ». (٣) ‌

٩٠ ـ بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ‌

٥٦٣٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٥) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام ، يَقُولُ : « إِنَّهُ لَمَّا قُبِضَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، جَرَتْ فِيهِ (٦) ثَلَاثُ سُنَنٍ (٧) : أَمَّا وَاحِدَةٌ ، فَإِنَّهُ لَمَّا مَاتَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ النَّاسُ :

__________________

رجل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي علل الشرائع ، ص ٣٤٦ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ وص ٣٤٦ ، ح ٢ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٥٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر. وفي علل الشرائع ، ص ٣٤٦ ، ح ١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٥٠٣ ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٣٥١ ، ح ٨٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٠ ، ذيل ح ٩٩٩٩.

(١) في الوسائل : « تكبّر » بدل « قال : يكبّر ».

(٢) في الوسائل : « تكبّر ».

(٣) قرب الإسناد ، ص ١١٤ ، ح ٣٩٦ ؛ والجعفريّات ، ص ٤٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، إلى قوله : « ويجهر بالقراءة » وفي الأخير مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٥٠٢ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفي كلّها : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يكبّر ... » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٣٥١ ، ح ٨٣٦١ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٦ ، ح ٩٩٩٠.

(٤) في الكافي ، ح ٤٦٠٥ : « سعيد » ، وتقدّم أنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن سعيد.

(٥) في التهذيب : « عليّ بن أبي عبدالله ». والمذكور في أسناد عمرو بن عثمان ، هو عليّ بن عبدالله [ البجلي ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤٠٦.

(٦) في التهذيب : ـ / « فيه ».

(٧) في مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٤٣٩ : « قوله عليه‌السلام : جرت فيه ثلاث سنن ، أقول : الخبر مختصر وقد مرّ تمامه