الصفحه ٤٢٧ : ـ في مسائل الملازمة وأصالة الإباحة. ثمّ لا يخفى أنّه ـ طاب ثراه ـ قد
خرج من قلمه الشريف ما يتعلّق
الصفحه ٦٣٥ : عليهالسلام كما قال حين سئل عمّا يفتي به من المسائل : إنّك تقول فيها
بالرأي أو سمعت عن الإمام عليهالسلام
الصفحه ٦٣٦ :
ثانيا ، أو إلى ما
عداها خاصّة من تلك المسائل الفرعيّة وقضيّة البقاء فيها خاصّة دون المسألة
الصفحه ٣٤ :
الضدّ والمقدّمة ، وحاصله : أنّ النزاع في هذه المسائل في أنّ مدلول اللفظ هل
المعنى الذي يلزمه اللازم
الصفحه ٥٢٨ : المسائل
الأصوليّة من حيث ترتّب المسائل الفرعيّة عليها ، وقد يعارض ذلك بالاحتياط في
المسألة الفرعيّة كما
الصفحه ٦٦٨ : مطلقا أقوى ؛ فإنّ مدارك الظن لا تنضبط ؛ خصوصا في المسائل
الشرعيّة ، فكثيرا ما يظهر رجحان ظنّ المفضول على
الصفحه ١٢٩ :
واعلم أنّ صرف
الوقت في تزييف ما ذكروه في الحدود الواردة للعامّ وبعض المسائل المتعلّقة بالعموم
الصفحه ١٨٧ : هو على ما هو المسئول عنه في
عنوانها دون ما ينتهي إليه مداركها ، كما يشهد له عدّ المسألة في عداد مسائل
الصفحه ٢٢٥ : إليه جملة من الأخبار (١) على ما لا يخفى
على المتتبّع فيها. أو يحمل (٢) على الأخبار الواردة في مسائل
الصفحه ٢٦٦ : .
(٣) راجع مسائل
الناصريات : ١٠٥ ـ ١٠٦.
(٤) في ( ق ) : «
بالأفراد ».
الصفحه ٤٦١ : ، فإنّ كثيرا من
المسائل الأصوليّة إجماعيّة ، مع أنّك قد عرفت أنّ المسألة فرعيّة لوجود المناط
فيها وهو
الصفحه ٤٨٨ : غير ما عقلوه ، وربما عمدوا
على الخبر الطويل يشمل على مسائل شتّى من أبواب متفرّقة فقطّعوه ووضعوا كلّ
الصفحه ٤٩٩ : الواقع.
وبالجملة : أنّ
ملاحظة العامّي ـ يعني الغير القادر على استنباط المسائل من المدارك ـ وجودها
الصفحه ٥٤٩ : الأخذ بالأعلم.
وإذا علم بالأعلم
تفصيلا وبالاختلاف إجمالا ، فهل يجب تمييز المسائل المختلف فيها عن غيرها
الصفحه ٥٥٣ : فبعد التمكّن منه يجب الأخذ
بالفاضل والعدول عن تقليده ، فكيف بالمسائل الّتي ما قلّد فيه المفضول