الصفحه ٧٦١ :
بُكَيْرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو
عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَتِيهُ (١) إِلاَّ مِنْ
الصفحه ٧٦٩ : أكثر الناس على قدر ما يرون من نعم الله عليهم عاجلاً وآجلاً ، لاجرم
من لم ير من النعم عليه إلاّ القليل
الصفحه ٧٧٢ : (٤) ، وَجَعَلْتُهَا مَلْعُونَةً ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا
إِلاَّ مَا كَانَ فِيهَا لِي ؛ يَا مُوسى ، إِنَّ عِبَادِيَ
الصفحه ٧٧٥ : بَاباً مِنْ أَمْرِ (٥) الدُّنْيَا إِلاَّ فَتَحَ اللهُ (٦) عَلَيْهِ مِنَ
الْحِرْصِ مِثْلَهُ
الصفحه ٧٧٦ : مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ : إِذَا (٥) لَمْ يُهِمَّهُ (٦) إِلاَّ بَطْنُهُ
الصفحه ٩ :
الإماميّة فهو ، وإلاّ فهي مردودة. ونعم ما قال الفاضل محمّد صالح المازندراني :
إنّ الخلق من طينتين تابع
الصفحه ١١ : مِنْ مُصِيبَةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ
نَبْرَأَها ) الآية
الصفحه ١٣ : ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : « إذا أراد الله عزّوجلّ »
إلى قوله : « من المنكر إلاّ أنكره » مع اختلاف
الصفحه ٢٤ : ) : ١١٥.
(٨)
في الوافي : « يعني : معنى « فَنَسِىَ
» هاهنا ليس إلاّ « فترك ». ولعلّ السرّ في عدم عزم آدم
الصفحه ٤٠ : مِنْهَا مُؤْمِنٌ أَوْ كَافِرٌ إِلاَّ أَخْرَجَ اللهُ ـ عَزَّ
وَجَلَّ ـ مِنْ صُلْبِهِ مُؤْمِناً
الصفحه ٥٠ :
وَقِيلَ لَهُ :
قَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لَاتُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ (١)». (٢)
١٤٨٩
الصفحه ٥١ : عليهالسلام ، وفي كلّها ( إلاّ المحاسن
) مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٧١٩ ، ح ١٣٣٤ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٣
الصفحه ٥٢ : (٦) : « شَهَادَةُ
أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، وَالْإِقْرَارُ
بِمَا جَا
الصفحه ٥٣ : ، وَالزَّكَاةُ ،
وَالْوِلَايَةُ ، لَاتَصِحُّ (٨) وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلاَّ بِصَاحِبَتَيْهَا (٩) ». (١٠
الصفحه ٥٩ : ، وَهكَذَا
يَكُونُ الْأَمْرُ (٧) ، وَالْأَرْضُ لَاتَكُونُ إِلاَّ بِإِمَامٍ ، وَمَنْ مَاتَ
لَا (٨) يَعْرِفُ