الصفحه ٤٠٦ : كافة قواها الباطنة والظاهرة ، ولذا قد اشتهر في الألسنة أنّ النفس في وحدتها
كل القوى ، وعليه فبطبيعة
الصفحه ٤٠٧ : مع قطع النظر عن وجود كافّة قواها.
ومنها : عقد القلب
، وقد دلّ عليه قوله تعالى : (
وَجَحَدُوا
بِها
الصفحه ٤١٢ : اخرى وهو أنّ فاعليته تعالى تامّة وبالذات من كافّة الجهات
، كالعلم والقدرة والحياة والارادة وما شاكلها
الصفحه ٤٣٠ : بينهما ، لا يعلمها إلاّ العالم أو من علّمها إيّاه العالم » [ الكافي ١ :
١٥٩ ح ١٠ ].
ومنها : مرسلة محمّد
الصفحه ٤٣٢ : اخرى ، بوحدتها كافية لاثبات المطلوب
فضلاً عمّا سلف من إقامة البرهان العقلي على بطلان كلتا النظريتين
الصفحه ٤٣٥ : والقدرة من الله تعالى حدوثاً فحسب ، ولا يفتقرون إلى
علّة جديدة بقاءً ، بل العلّة الاولى كافية في بقا
الصفحه ٤٤٢ : بيد مشيئته تعالى وتحت إرادته ، وقد تقدّم (١) أنّ هذه الجهة كافية لصحّة إسناد هذه الأفعال إليه تعالى
الصفحه ٤٥٩ : بصورة مفصّلة من نقد نظريّة الجبر وإثبات الاختيار ، أنّ
الشقاوة والسعادة لو كانتا كذلك لزم هدم أساس كافّة
الصفحه ٤٦٠ : ء
، فهو وإن كان أمراً ممكناً في نفسه ، وليس فيه القضاء الحاسم على أساس كافّة النظم
الانسانية : المادية
الصفحه ٤٦١ : المجلس ٧٤ ( مع اختلاف ).
(٢) الكافي ٨ : ١٧٧
ح ١٩٧.
(٣) البحار ٥ : ١٥٧
ح ١٠.
الصفحه ٤٦٦ : عمران
٣ : ٣٠ ، الزلزلة ٩٩ : ٦ ، ٧ ، ٨.
(٢) الكافي ٢ : ١٩٠
/ ٨ ، ١٩١ / ١٠ و ١٢.
الصفحه ٤٨٩ : الجمل الخبرية الفعلية في معناها بداعي الطلب والبعث إن كان تلك
النكتة ، فالمفروض أنّها مشتركة بين كافّة
الصفحه ٤٩٨ : آخر ، بل يعمّ كافّة
الموارد التي شكّ فيها ببقاء التكليف بعد اليقين بثبوته واشتغال ذمّة المكلف به
الصفحه ٥٠٠ : موضوعة للطبيعة المهملة العارية عن كافّة الخصوصيات
، وهي مشتركة بين الحصص الاختيارية وغيرها ، مثلاً مادّة
الصفحه ٥٠٩ :
وأمّا
الكلام في المقام الثاني : فلا شبهة في
أنّ الواجب في الشريعة المقدّسة بل في كافّة الشرائع على