الصفحه ٤٩٩ : مصباح الاصول
٢ : ٤٦٥.
الصفحه ٥١٢ : الاصول ١
: ٢٣٧.
الصفحه ٥١٨ : (١).
__________________
(١) كفاية الاصول :
٧٢.
الصفحه ٥٣٧ : الاصول :
٧٤.
الصفحه ٥٤٥ : تحصيل غرضه وهو لا يمكن
إلاّباتيان العمل مع قصد القربة.
__________________
(١) كفاية الاصول :
٧٤.
الصفحه ٥٥٥ : .
__________________
(١) مصباح الاصول ٢
: ٥٠٩.
الصفحه ٥٥٦ : بيان ، وعليه فلا مانع من
جريان البراءة العقلية في موارد الشك في
__________________
(١) مصباح الأصول
الصفحه ٥٥٧ : الأجزاء
المزبورة قد وصل إلى المكلف وعلم به
__________________
(١) مصباح الاصول ٢
: ٥٠١.
الصفحه ٣٤ : شاء الله تعالى ، وحيث إنّ المرجح لاختيار طبيعي الوضع
والتخصيص موجود فهو كاف في تخصيص الواضع وجعله لكل
الصفحه ٢٥٤ : كافٍ في الاندراج تحت الآية
المباركة وشمول أدلة التحريم.
لا يخفى أنّ ذلك مخدوش من وجهين :
الأوّل
الصفحه ٢٩٧ :
ولا يخفى أنّ
الارتكاز الناشئ من مناسبة الحكم والموضوع يستدعي أنّ التلبّس بهذا العنوان آناً
ما كافٍ
الصفحه ٣٦٦ : علّته ،
ومن هنا لا تختص بخصوص الألفاظ ، بل تعم كافّة الأفعال الاختيارية.
وبكلمة اخرى : بعد
ما ذكرنا في
الصفحه ٣٧١ : عند القائلين به ، بل هو صورة للكلام
اللفظي ، ومن هنا قلنا إنّ ذلك لا يختص بالكلام ، بل يعم كافّة أنواع
الصفحه ٣٨٢ : المذكورة وأ نّه لا واقع موضوعي لها أصلاً ، والسبب في ذلك
واضح ، وهو أنّ سلطنته تعالى وإن كانت تامة من كافة
الصفحه ٣٨٤ : (
عزّ وجلّ ) تامّة من كافّة الجهات والحيثيات ، ولا يتصور فيها النقص أبداً ، فهو
سلطان مطلق ، وفاعل ما