الصفحه ٤٢ : غيره ، فيرد عليه : أنّ الأمر وإن كان كذلك
ـ يعني أنّ هذه الملازمة ثابتة له دون غيره ـ إلاّ أنّها ليست
الصفحه ٥١ : ـ إلاّ أنّه لا يمنع عن كونهم واضعين حقيقة ، ضرورة أنّ تعهد كل أحد لمّا
كان فعلاً اختيارياً له ، يستحيل أن
الصفحه ٥٤ : مقام اللحاظ إلاّعن
نفسه ، إلاّ أنّ تصور بعض المفاهيم الكلية يوجب تصور أفراده ومصاديقه بوجه.
وتفصيل
الصفحه ٥٦ : منطبق عليه وعلى
غيره من الأفراد ، فهذا من الوضع الخاص والموضوع له العام.
إلاّ
أنّه توهم فاسد ، وذلك
الصفحه ٦٧ :
الإفادة والاستفادة إلى روابط تربط بعضها ببعضها الآخر ، وليست تلك الروابط إلاّ الحروف
وتوابعها ، فانّ شأنها
الصفحه ٧٣ : الاسمي استقلالي.
وثانياً : لو
تنزلنا عن ذلك ، وسلّمنا أنّ النظر إليه آلي ، إلاّ أنّه لا يكون ملاكاً
الصفحه ٧٧ : أن تتعلّقا بشيء في آن واحد من جهة
واحدة ، إلاّ أنّ تحققهما في الذهن لايكشف
الصفحه ٧٩ :
الذهنية ، فانّ الاولى غير قابلة للاحضار في الذهن وإلاّ فلا تكون بخارجية ،
والثانية غير قابله للاحضار
الصفحه ٨٣ : ، ولذا يستعملها فيها عند الحاجة إلى تفهيمها ، إلاّ أنّ الداعي إلى البحث
عنها في المقام حصول العلم
الصفحه ٨٤ : الحكيم إلى وضع ما يدلّ عليها ويوجب إفادتها عند قصد
المتكلم تفهيمها ، وليس ذلك إلاّ الحروف والأدوات وما
الصفحه ٨٥ : مثلاً ، فإذن ما الذي يوجب إفادتها ، وليس ذلك إلاّ الحرف
أو ما يشبهه ، لعدم دالٍ آخر على الفرض ونفس
الصفحه ٨٨ : المبرز له إلاّ الحرف أو ما يقوم مقامه.
السبب الرابع :
موافقة ذلك للوجدان ومطابقته لما ارتكز في الأذهان
الصفحه ٨٩ : : وهو
ما يدخل على المركبات التامة أو ما في حكمها ـ كمدخول حرف النداء ، فانّه وإن كان
مفرداً إلاّ أنّه
الصفحه ٩١ :
كالوضع ، فانّه لا يعقل ذلك إلاّ أن توضع لمفاهيم الحصص والتضييقات ، والمفروض أنّها
من المفاهيم الاسمية
الصفحه ٩٤ : لثبوت النسبة في
الخارج أو عدم ثبوتها فيه ، فان طابقت النسبة الكلامية النسبة الخارجية فصادقة
وإلاّ فكاذبة