الصفحه ٥٤٧ : أي كونه داعياً ، وعليه فإن أتى المكلف به بداعي
أمره فقد حصل الغرض منه وسقط الأمر ، وإلاّ فلا.
فإذا
الصفحه ٥٤٨ : المبحوث عنه في المقام.
وأمّا
ثانياً : فلو سلّمنا أنّ
غرض المولى من أمره ذلك ، إلاّ أنّه لا يجب على العبد
الصفحه ٥٤٩ : : « لكل امرئ ما نوى » (٢) ببيان أنّ كل عمل إذا خلا عن نيّة التقرب فلا عمل ولا أثر
له إلاّ أن يقوم دليل من
الصفحه ٧ : من وظائف المجتهدين ، فلا حظّ فيه لمن سواهم ، إلاّ أنّ ما
أفاده قدسسره بالاضافة إلى المسائل الفقهية
الصفحه ١٢ : بين وجوب شيء وحرمة ضدّه لتكون المسألة اصولية. وأمّا حرمة الضد فهي وإن ثبتت
بثبوت الملازمة ، إلاّ أنّها
الصفحه ١٣ :
هذه الملازمة ، إلاّ أنّه حيث كان غيرياً ، لا يصلح أن يكون أثراً للمسألة
الاصولية ، بل وجوده وعدمه
الصفحه ٢٣ : البحث في العلوم عن العوارض الذاتية لموضوعاتها ، إلاّ أنّه لا
دليل على أنّ عوارض الأنواع ليست ذاتية
الصفحه ٢٦ :
علماً آخر كقضايا
علم الفقه ، ليس إلاّ اشتراك هذه العدّة في غرض خاص ، واشتراك تلك العدّة في غرض
خاص
الصفحه ٢٧ : ، وإلاّ فقد عرفت عدمه.
ويتلخص ما ذكرناه في امور :
الأوّل
: أنّ صحّة تدوين
أيّ علم لا تتوقف على وجود
الصفحه ٢٩ : الأدلة الأربعة ، فهي من مسائل علم الاصول ، وإلاّ فلا.
وعلى ذلك يترتب
خروج مباحث الاستلزامات العقلية
الصفحه ٣٢ : إن أبيت إلاّ أن
يكون لكل علمٍ موضوع ولو كان واحداً بالعنوان كعنوان الكلمة والكلام في علم النحو
الصفحه ٣٣ : تعالى : (لَوْ كانَ
فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا)
(٢) نعم ، إنّ سنخ ثبوتها غير سنخ
الصفحه ٣٦ : شخصاً أو جماعة معيّنين
من أهل كل لغة يتمكن من وضع ألفاظها لمعانيها ، إلاّ أنّه لمّا كان من أكبر خدمات
الصفحه ٣٩ : ،
إلاّ أنّه أمر آخر غير أنّه هو الواضع الحكيم.
__________________
(١) الرّحمن ٥٥ : ٣
ـ ٤.
الصفحه ٤٠ : ءً على مسلكنا كان كل مستعمل واضعاً وإن كانت كلمة الواضع
عند إطلاقها تنصرف إلى الواضع الأوّل ، إلاّ أنّه