الصفحه ٩٧ : الكذب ، بل يتصف بالوجود أو العدم ، وفي الجملة الخبرية أمر متعلق
بالخارج فان طابقه فصادق وإلاّ فكاذب
الصفحه ٩٨ : وإن كانت مترتبة على الجمل الانشائية ، إلاّ أنّ ذلك
الترتب إنّما هو فيما إذا قصد المنشئ معاني هذه الجمل
الصفحه ١٠٠ : ء من قبل الإشارة والتخاطب بهذه الألفاظ إليه ، فانّ
الاشارة والتخاطب لايكاد يكون إلاّ إلى الشخص أو معه
الصفحه ١٠٥ : أشرنا إلى أنّ صحّة الإطلاق كذلك
وحسنه إنّما كان بالطبع لا بالوضع وإلاّ كانت المهملات موضوعة لذلك ، لصحّة
الصفحه ١١٠ : ء ، فانّ المتكلم
بقوله : زيد ثلاثي مثلاً لم يقصد إلاّ إحضار شخص ذلك اللفظ في ذهن المخاطب وهو
بنفسه قابل
الصفحه ١٣٤ : ، ضرورة
أنّها لا تكون أمارة إلاّ على اتحاد المحمول مع الموضوع خارجاً ، وأمّا أنّ استعمال
اللفظ في المحمول
الصفحه ١٣٥ :
الحقيقة إلاّ أنّه
خارج عن محل الكلام بالكلية.
وعلى الجملة :
فملاك صحّة الحمل نحو من أنحا
الصفحه ١٣٦ : إلاّبمعونة التبادر أو نحوه ، وإلاّ فالحمل لو خلّي وطبعه لا يدل على
أزيد من الاتحاد بين الموضوع والمحمول بنحو
الصفحه ١٣٧ : الحقيقة ، كما أنّ عدم الاطراد في غير مورد ، يكشف عن عدم
الوضع له ، وإلاّ لزم تخلّف المعلول عن العلة ، لأنّ
الصفحه ١٣٨ : ، فانّه يصح إطلاقه باعتبار
هذا المفهوم الكلي على الانسان وعلى جملة من الحيوانات ، إلاّ أنّه لا يصح إطلاقه
الصفحه ١٤١ : العقلية ، والامور الظنية ، إذ لم يترتب عليها أيّ أثر شرعي ، إلاّ إذا
كانت موجبة للظهور العرفي ، فحينئذ
الصفحه ١٤٧ :
كذلك ، وإن كان
الاستعمال مقدّماً عليه طبعاً ورتبة باعتبار أنّه جزؤه أو قيده ، إلاّ أنّه لا
يوجب
الصفحه ١٤٨ : ، ضرورة أنّ
مجرّد الثبوت هناك لا يلازم التسمية بهذه الألفاظ الخاصة ، وليس في المقام إلاّ التعبير
عنها بهذه
الصفحه ١٥٢ : وبين المعاني اللغوية؟ فعلى الأوّل يكون الأصل في استعمالات
الشارع الاستعمال في الصحيح إلاّ إذا قامت
الصفحه ١٥٣ : ، بل من الحيثيات
التي يتمّ بها حقيقة التمامية ، حيث لا واقع للتمامية إلاّ التمامية من حيث إسقاط
القضا