الصفحه ٧٢ : نظر .. الخ ).
وأصرح منه ما
أفاده العلامة الطوسي ( قده ) في شرح منطق الإشارات (١) ـ في دفع انتقاض
الصفحه ٧٦ :
منفردة ومنضمة ، كما عن ابن مالك في شرح المفصل على ما حكي عنه ، حيث قال ما ملخصه
: إنّ المركبات لو كان لها
الصفحه ١٢٥ : القاري في شرح البخاري
٢ : ٢٣٨ ، وأحكام القرآن لابن عربي ٢ : ٥٧٧ ، والدار المنثور ٢ : ٢٦٢ ، وتفسير
الطبري
الصفحه ١٦٥ : القدوسي ـ في شرح منطق (١) الإشارات بعد ما
بيّن حقيقة الحمل مواطاة ما لفظه (رحمه الله) : ( وهنا نوع آخر
الصفحه ١٦٧ : (٣)
__________________
(١) الكفاية : ٣٩ /
١٢.
(٢) في الأصل : (
موجود. ).
(٣) إيضاح الفوائد
في شرح إشكالات القواعد ـ نشر مؤسّسة
الصفحه ١٦٨ : الوافية في
الكلام ).
( روضات الجنات ٦ : ٣٣٠ / رقم ٥٩١ ) بتصرف.
(١) مسالك الأفهام
في شرح شرائع الإسلام
الصفحه ٢٢٠ : شرح ذلك العنوان
قلنا : إنها الصورة المتلبّسة بالضرب أو الكتابة ، فإنها القابلة للحكم بالاتحاد
وجودا مع
الصفحه ٢٢٣ :
__________________
(١) وذلك في
تعليقاته على شرح التجريد للقوشجي ، ٨٥.
(٢) هو الحكيم
السبزواري في تعليقاته على الاسفار. [ منه
الصفحه ٢٤٢ : :
__________________
(١) الأسفار ٦ : ١٢١
ونقله عن أبي نصر الفارابي ، وكذا نقله الدواني (رحمه الله) في تعليقاته على شرح
القوشجي : ٣٠
الصفحه ٢٤٦ : ،
والأجود : العلم حقيقته ...
(٢) نهج البلاغة ـ شرح
الاستاذ صبحي صالح ـ دار الكتاب اللبناني ـ خطبة : ١٥٢
الصفحه ٢٥٦ : لو كان الأمر
__________________
(١) نهج البلاغة ـ شرح
صبحي صالح ، ـ دار الكتاب اللبناني ـ : ٢٧٤
الصفحه ٢٧٥ : يصح السكوت عليها بخلاف المعاني الانشائية المقابلة
للمعاني الخبرية ، وهذا أحسن ما يتصوّر في شرح حقيقة
الصفحه ٢٩٧ : والجاثية ٤٥ : ٢٨. والصافات ٣١ : ٣٩.
(٣) ورد في الاسفار
٧ : ٨٣ ، وفي شرح الأسماء الحسنى للسبزواري : ١٠٧
الصفحه ٣٠٠ : ٣ : ٣٢٩.
(٢) كالمحقّق الطوسي
(رحمه الله) والعلامة الحلي (رحمه الله) في تجريد الاعتقاد وشرحه كشف المراد
الصفحه ٣٠٥ : كثيرة في هذا المعنى مع شرحها.