الصفحه ٣١٢ : الرضا بتركه أولا؟ فلا شهادة لمضمون الجملة الخبرية عليه
كما لا يخفى.
إلاّ
أن يقال : إن الملازمة
بين
الصفحه ٣١٨ : إرادة قوية كذلك تناسب في مقام جعل الداعي جعل داع أكيد ، وعدم
الرضا بالترك ، والمنع من الترك لازم هذه
الصفحه ٣١٩ : تعيين الوجوب
بمحض خلوص الإرادة والبعث وإن كان دقيقا إلاّ أن تعيينه بملاحظة أنه مرتبة يلزمها
عدم الرضا
الصفحه ١٠ : .
وفي احد الايام كان الجد
والاب مع بعض الاصحاب في صحن الامامين الجوادين عليهماالسلام في مدينة الكاظمية
الصفحه ٢٠٢ : لنكتة من مدح
أو ذم أو عليه لحدوث الحكم.
ومورد استدلال
الإمام عليه السلام من قبيل الأخير ، فإن مقتضى
الصفحه ٨ :
المعصوم عليه السلام ـ منذ بدء الدعوة الاسلامية وحتى ابتداء الغيبة الكبرى للامام
المهدي عليه السلام ـ مغنيا
الصفحه ١٤ :
وقوله في الامام
علي عليه السلام :
عيد الغدير اعظم
الاعياد
كم فيه لله من
الصفحه ٢٠ :
الإمامية ، والوارث الأخير للفلسفة اليونانية والإسلامية والشارح لهما والكاشف عن
أسرارهما ولا تزال الدراسة
الصفحه ٣١ : بقوله :
جاور في الخلد
إمام الهدى
وهادي الامّة
للحسنين
واستوطن الخلد
الصفحه ٥٩ :
__________________
وهو الشيخ محمد تقي
بن محمد رحيم الأيوان كيفي الوراميني الأصفهاني.
احد رؤساء الطائفة ومحقّق الإمامية
الصفحه ٦٥ : حمزة الثمالي من أدعية أسحار شهر رمضان المبارك
للإمام زين العابدين عليه السلام وتتمته : « بك عرفتك
الصفحه ٧١ : ذكره في الآفاق ، ولم يتفق
لأحد من علماء الإمامية ان لقب بالعلامة على الإطلاق غيره.
ولد في شهر رمضان
الصفحه ٧٣ : .
كتب (رحمه الله) ما يناهز
(١٨٤) مؤلفا في فنون شتى.
توفي سنة ٦٨٢ ه ، ودفن في
جوار الإمام موسى الكاظم
الصفحه ٩٣ : .
وأشهر مؤلفاته (قدس سره) : (
الرسائل ) في الاصول و ( المكاسب ) في الفقه.
انتهت إليه رئاسة الإمامية
بعد
الصفحه ١٦٢ : : منها الطريق
الخارجي ، وما له كفتان ، ومنها الامام ـ عليه السلام ـ ؛ حيث إنه السبيل الأعظم
والصراط