الصفحه ١٩٥ : وحدانية الخالق ، وأزلية
ملكه ودوامه ، وعجز حواس وأوهام الخلق عن درك ماهيته وكيفيته.
قال وهب بن وهب
الصفحه ١٩٧ : ترتكز عليها بنى الإسلام ، وكان ذلك في وقت عصيب عملت
فيه السلطة بكل ما أوتيت من قوة على طمس معالم الإمامة
الصفحه ١٩٩ : فإن الحجة لا تقوم للّه عزّوجلّ على عباده إلاّ بإمام حي معروف.
عن فضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر
الصفحه ٢٠٢ : (٢) ، وذكر أنهم اثنا عشر إماماً من أهل
بيت النبي صلىاللهعليهوآله ، وكلهم
محدثون ، ومنهم علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٠٣ : منذ هبة اللّه
وصيّ آدم عليهماالسلام إلى سام بن
نوح عليهالسلام (٢).
وفي حديث آخر عنه عليهالسلام جا
الصفحه ٢٠٥ : الرَّسُولَ وَأُولِي الاْءَمْرِ مِنْكُمْ»
(١) ، فقال :
«نزلت في علي بن أبي طالب عليهالسلام.
قلت : إنّ الناس
الصفحه ٢١٢ : »
(٣).
وعن الفضيل بن يسار ، قال أبو جعفر عليهالسلام : «يا فضيل ، ما ينقم الناس منا ، فواللّه إنّا لشجرة
الصفحه ٢١٩ :
وصف النار وأهلها :
عن عمرو بن ثابت ، عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام ، قال : «إن أهل النار
الصفحه ٢٣٢ : بأصواتكم ،
فإن اللّه تعالى أوحى إلى موسى بن عمران عليهالسلام : إذا وقفت بين يدي
فقف موقف الذليل الفقير
الصفحه ٢٣٦ :
عليهالسلام لكلمة اليد
في الحديث المتقدم.
ومثال تنزيه الخالق من صفة المخلوق ، ما
سأل عمرو بن عبيد الإمام
الصفحه ٢٣٧ : الأمر بين الأمرين ، وهو
مبدأ وسط بين الجبر والتفويض ، ما رواه جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر الباقر
الصفحه ٢٣٨ : قتادة بن دعامة على أبي جعفر
عليهالسلام فقال : يا قتادة ، أنت فقيه
أهل البصرة؟ قال : هكذا
يزعمون. فقال
الصفحه ٢٣٩ : التفاسير الأثرية ، مثل تفسير فرات الكوفي ، والعياشي ، وعلي
بن ابراهيم القمي.
وأورد تفسيره للآيات علما
الصفحه ٢٤٦ : ، فقال له أبو جعفر عليهالسلام
: ما أقامك؟ قال : رأيت الحسين بن علي عليهماالسلام
يفعل ذلك. فقال أبو جعفر
الصفحه ٢٦٤ : عيسى عليهالسلام
وتأديبه ونشأته (٥)
، والذبيح اسماعيل بن ابراهيم (٦)
، وذو القرنين (٧).
ونقلت عنه